|
红楼梦中同性爱有三种:1.贾宝玉对拥有女性特质的男性有着不可自拔的迷恋。
. \0 a" W$ J" _2 c
2 z) Y" N- ~; Q4 Q+ s: G2.薛蟠的荒淫奢靡行为,则是表达了那个时代的上流社会某种堕落面的缩影。
9 z& c. f, }7 ~1 }, b
7 m7 M+ L3 ]) Y* f* H2 ^3.女优藕官与药官,是一种异于道德规范的暧昧情愫。9 ^1 v% z/ l( T" }
0 N4 W ]4 ~! u# @4 a8 q5 Y
现代人对同性爱的观感,虽不若以往传统封闭社会那样的禁忌,但若要正确无误的说出它的定义也是不大可能的,因为不同时空的风俗习惯、文化背景、专业理论等差异,对同性爱的界定实在不容易有完整的定论……近代著名性学专家金赛博士,将其定义为"一个和自己同样性别的伴侣有过肉体接触,并达到性高潮的人".还有一派同性爱学说,认为必须是性的偏好、情感之间的投射,社群归属感的方面,终生都是对同性的人有渴望才算。另外有两种被视为"假性同性爱":"境遇性"的同性爱,其发生的原因并非原本就对同性有性渴望性冲动,只是因长期处在和异性隔离的特定环境下,而产生的角色混淆才会发生,通常只要脱离那个特定环境即会恢复成一个异性恋者。另一种则是"金钱交易性"的同性爱。$ D7 a4 V) U+ [! r9 q
& P: [% T# \- Y) J
先说贾宝玉,贾宝玉的同性爱其实是一种对美的追求,"女儿是水做的骨肉,男人是泥做得骨肉。我见了女儿,便清爽;我见了男子,便浊臭逼人。"贾宝玉这种思想,是因为他崇拜女性,其内核的因素是他对当时男尊女卑的社会所衍生反叛意识;也可以反映某种人类爱美的天性,而贾宝玉所眷恋的是男性都也几乎是女性化的人物。如:秦钟、北静王、蒋玉函等。所以在他的心中从未违反自己追求的原则。
7 R( B$ G# T: i9 L0 H/ Q: H
" w9 ] E" ?3 g3 G1 K: p; d3 A& ^贾宝玉第一次与秦钟会面时,心中便如有所失。"痴了半日",相形之下,便觉得自己"竟成了泥猪癞狗了".看书中的描写:"较宝玉略瘦些,眉清目秀、粉面朱唇、身材俊俏、举止风流似在宝玉之上,只是怯怯羞羞,有女儿之态。"由此可见,秦钟身上所发出的女儿之态,正是贾宝玉所向往的。贾宝玉发觉世上竟还有比他更像女孩的人,便觉羞愧不已。"一个腼腆温柔,未语脸先红;一个性情体贴,话语缠绵"、"秦钟者,情之所钟也"、贾宝玉与秦钟,两人之间同窗之情早已变质,甚过于兄弟情谊。
; h r8 f: s8 r- w9 I: Z3 E+ o3 k( ^$ w; q _) f
又"宝玉素闻得世荣北静王是个贤王且才貌俱全、风流跌宕,不为官俗国体所缚,每思相会"原来身为男性的北静王,有着一种女性化的阴柔相貌,更有趣的是作者将北静王起名为"水溶",分明就是说明他是"水做的骨肉",这便揭开了问题的症结。
6 @6 r9 D$ J# `7 [( N) q+ }2 b
" m) d, F7 p' c/ G% x( D而名优蒋玉函(琪官)是贾宝玉另一个同性爱的对象。琪官在戏台是唱小旦的优伶,名声远近驰名。初次见面时"宝玉见他妩媚温柔,心中十分留恋";又赠巾一事书中写道"这汗巾子是茜香国女国之所贡,夏天系着肌肤生香,不生汗渍。昨日北静王给的,今日缠上身。若是别人,我断不肯相赠。";"二爷请把自己系的解下来给我系着。"更可见他俩人的情意绵密。
4 y4 T c# z' G# j0 d5 i2 ]6 Q# K9 b& E; _! D3 t( w7 M3 F
贾宝玉为何会有对女性化特质的男性产生爱慕的异样心理呢?应该是起因于他所处的环境,周围都是把他当作天之骄子的女孩们,且他自己也以女性自名,所以形成复杂的心理。
5 u, U4 `* z5 P+ ?" V
' O, P" B; y' A9 U; a那么薛蟠的娈童便不是这样,摘录几段与薛蟠娈童有关的情节:"原来薛蟠自来王夫人处住后,便知有一家学,学中广有青年子弟,不免偶动了龙阳之兴。因此,也假说来上学读书,不过是三日打鱼,两日晒网,白送些束脩礼物与贾代儒,却不曾有一些进益,只图结交些契弟。" "又有薛蟠,头一个惯喜送钱与人的。" "今日二人皆凑在一处,都爱"抢新快"爽利,便又会了两家,在外间炕上"抢新快".别的又有几家在当地下大桌上打公番。里间又一起斯文些的,抹骨牌打天九。此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子,若成丁的男子到不了这里,故尤氏方潜至窗外偷看。其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的,都打扮的粉妆玉琢。" "薛蟠兴头了,便搂着一个娈童吃酒。"可作如下分析:薛蟠假借上学之名,到贾氏家学中物色结交些契弟,有两外号"香怜"、"玉爱"的学生都被他哄上手。薛蟠玩过一时,便喜新厌旧,给学堂留下了淫邪之风,成为闹学之祸根。贾珍、邢家大舅与薛蟠等纨袴子弟聚赌作乐,两个陪酒的小么儿是不到十五岁的男孩,打扮得粉装锦饰,作女子态撒娇,想见当时有许多男孩都被卖掉当小厮,或是被训练成娈童来伏侍些龙阳之兴的男子。薛蟠幼年丧父,寡母怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容些,遂致老大无成,且家中有百万之富,以致薛蟠性情奢侈,进入贾府也熟识些纨袴气息,也与他们更加倍风流,而这娈童行为极有可能是因环境所致。薛蟠天天调情,到处风流,薛蟠的娈童行为是侮辱、是放肆是肉欲,在红楼梦里,薛蟠是纨袴风气的代表,也是当代社会奢靡风流的缩影。" `' ^! g0 ^7 {' u
* S. g$ R' J5 Q8 w
最后说藕官与药官的痴情,这是一种角色混淆。藕官和药官是贾府因为建大观园准备元妃省亲,才从苏州买回来充当梨园子弟的,这是他们之成为戏子的缘由。书中这么说:宝玉将方才见藕官如何谎言护庇,如何藕官叫我问你,细细的告诉一遍。又问:"她祭的到底是谁?"芳官听了,眼圈儿一红,又叹一口气,道:"这事说来,藕官儿也是胡闹!"宝玉忙问如何。芳官道:"她祭的就是死了的药官儿。"宝玉道:"她们两儿也算朋友,也是应当的。"芳官道:"那里又是什么朋友呢!那都是傻想头!她是小生,药官是小旦。往常时,她们扮作两口儿,每日唱戏的时候,都装着那么亲热,一来二去,两个人就装糊涂了,倒像真的一样儿。后来两个竟是你疼我,我爱你。药官儿一死,她就哭的死去活来的,到如今不忘,所以每节烧纸。"戏子的生活圈很封闭,而且他们又处在一个违背人性的专制社会中,女性的终身都掌握在别人的手里,尤其她们又是用钱被买来的卑贱〝戏子″,所以更谈不上有什么婚姻自主权,然而在戏团封闭的环境下,才会导致她们有同性爱的倾向。从文中可发现,其实藕官和药官的恋情是没有公开的,只有戏子圈中的人略知一二而已。因为戏子在当时的社会地位卑下,所以不太敢明显的表达情感,而且从中也可感觉到,其实同性爱在当代也是会受到道德所规范。演戏长久后(看过电影"霸王别姬"否?),戏子把戏中角色融入生活中造成的角色混淆是常有的事,而且藕官和药官又处在纯女性的戏团中,所以难免会有同性爱的情怀产生。藕官对药官的痴情,在药官死后藕官每逢过节偷偷烧纸钱的行为可看见,这件事对当代来说可是绝无仅有的,也可从这发现她们的感情不是一时的,而是持久又深沉的。' F' z; u0 Q# S$ k" q1 O7 w; ~
! b6 L: W8 O' u/ i c$ v* W
《红楼梦》被称为千古第一奇书,所谓"奇",必定是指它有其他书籍所不具备的精妙之处。《红楼梦》写故事写人物写命运更写感情,而所谓感情,既有正常类型的感情,更有非正常类型的感情,比如同性爱情。
( T2 X. x6 @* j' o# G F
5 A8 U) y' }6 k; c% h说起同性爱,在现代社会是个挺敏感的词汇,但在中国却是源远流长,是最古老的感情形式之一,现代人的感情以生育后代作为基础,所以觉得一男一女才有爱情可言,但抛开生育与婚姻,两男或两女,照样可以爱得惊天动地!因为,真正的爱不应该存在性别观念!这是曹雪芹的观点,于是他才把贾宝玉看成是自己的化身,千古第一的情圣!! C$ T6 F4 `0 G$ ^" g
- A# B7 d8 V9 }
《红楼梦》中的同性爱(3)人们丝毫不比异性恋人们少,贾宝玉与秦钟、与蒋玉菡、与香怜、与玉爱,贾蓉与贾蔷,贾珍与贾蔷,薛蟠与金荣,贾琏与身边的小厮,邢大舅与小童,藕官与菂官,藕官与蕊官……一出出的同性爱爱细细写来,只让人惊呼:《红楼梦》里搞同性爱简直如家常便饭。2 x6 j& d! @; _+ W
1 Q- h0 v& [7 {5 R也难怪,在古代,同性爱情绝对不算了不起的大事,至少不是丢人的事儿,甚至有不少人为诗作赋来歌颂的,《诗经》中的《郑风》一篇又有"两男相悦"的记述。汉代最著名的男宠,汉武帝的同性爱人李延年不仅亲身侍君,还把自己的妹妹推荐给了"情人"汉武帝,就是日后赫赫有名的李夫人,兄妹二人共事一"夫",也算开天辟地的新鲜事!还有历史上著名的短命皇帝同治帝载淳,曾经微服出宫游玩,结识了一个河南来京的书生,两人一见钟情,不仅发生了性关系,而且身为天子的同治皇帝竟然甘愿为"妇"!乾隆年间的状元才子毕秋帆也是个同性爱者。虽然贵为总督,有妻有妾,但始终对她们没有兴趣,终日冷落在一旁。他最爱的"情人"是戏子李桂官,与之朝夕相处,形影不离,以致人们戏称李桂官为"状元夫人".《诚斋杂记》中还记载了春秋战国时期的两个男子,潘章和王仲先彼此相爱的故事,他们同生同死,感情胜过夫妻,他们俩合葬的墓冢后来长出一棵枝叶相抱的树,谓之"共枕树",一时间被世人传为美谈。可见,那时候男风习气已经"飞入寻常百姓家"了。
/ j4 K2 Z0 J7 F, Z: @! {, @7 N. d. F* k8 ]
其实,这与封建时代重男轻女的思想有很大渊源。在封建时代,人们普遍认为男子比女子高贵,所以很多男子娶老婆的根本目的是为了传宗接代,至于爱情,是摆在最末的。所以抱着男尊女卑的思想,很多男人对"男人"更有兴趣,甚至远远超出对女人的兴趣,很多男人把女性恋人当成奴隶,却把男人恋人当成真爱。可见,同性爱爱与封建时代的男尊女卑思潮脱不了干系!虽然曹雪芹对女子极为钟爱,但仍然是一个有着强烈情欲观的封建社会男子,他既有宣扬女子真善美的思想,同时也有男子重欲的观念。所以,代表着曹雪芹思想内核的贾宝玉,既对女子钟爱倾慕,又对俊美男子爱慕不已,和所有男人们一样,曹雪芹也好,贾宝玉也好,他们评判一个男人女人是否优秀的重要标准是美貌,这实在是一种情爱之欲的体现! q5 U, K, H% W3 @. t
* J) I# {7 w# q: L! o
当然,在《红楼梦》之前,很多的文学作品中,都有对同性爱的描述与记载,但往往一带而过,没有达到大幅创作的地步,《红楼梦》开始,曹雪芹把中国这种最古老的感情形态加以精细创作,于是,也就是我们今天看到的红楼同性爱文化!从这个角度上说,《红楼梦》在同性爱文学中,应该算是翘楚之作! |
|