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在武侠小说中，常有这样的描写：得道高僧临终前，盘腿圆寂。现实生活中，高僧圆寂后如何入葬，传说中的地宫又是什么模样？这些谜团将伴随着西安木塔寺生态遗址公园的考古发掘一一解开。 / Q6 Q" z' E- s/ d
4 u3 C7 L/ z6 y" T: h缘起
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“石门框”引出罕见高僧地宫
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5 y1 n/ |) H! I# r' ?4 k. P8月11日晚10时左右，西安市文物稽查队队长杨宏刚的手机突然响起。“有群众打电话说，木塔寺生态遗址公园发现厚重的石门柱子，好像是文物。”西安市文物局值班人员汇报。 - q9 F; D; J: f1 x5 R
( n+ P# h. H- n. L当稽查人员赶到木塔寺生态遗址公园东区找到石刻时，已近凌晨，当确认与文物有关后，立即要求工地停工，并通知考古人员介入调查。“当时有三块石刻已被挖了出来，一块大型石刻、一块石廊和一块石门框。”昨日，记者在石门框上发现，石门框上有一幅飞天图，雕刻着两位衣带飘飘的飞翔状仙女。其中一位仙女的头部已有少许破损，仙女的面容十分清晰。
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4 L6 t3 X% F- r7 o" x* Z2 S6 B8 k西安市文物保护考古所的研究室主任、研究员张全民推测，石门框应为高僧地宫的构件。 : p& u- E0 x, k+ E: _
) M1 a, W- F. A. s6 ~* x' p对于地宫，考古专家起初并没有抱太大希望，木塔寺在近现代已经破坏殆尽，附近几名村民反映，他们小时候在这里玩耍时，看到过石条、石块，还曾到地宫去玩，后来这些东西没有了。
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+ i7 g. O% h5 w" k. s发现
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) Y% h0 Y9 M' D三座僧侣墓三种埋葬形式 + V2 Q$ Y. k& U5 k2 E1 Z
" g9 G% M* @8 X' G4 m5 t经过一个多月的考古发掘，“地宫”、“将军罐”、“坐化缸”，三座僧侣墓葬的发现让考古专家震惊。
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“我们常听说高僧坐化，但坐化后是什么样子，高僧的地宫又是啥模样？以前只是听说过，很少见到实物。”张全民说，虽然不能确定这些是首次发现，但至少在全国十分罕见，这对人们研究僧侣们的丧葬习俗和丧葬制度提供了实物依据，也为人们研究提供了难得的资料。
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X9 {! H! D+ L3 T5 E; {昨日，记者在现场看到，在施工现场最南面有一段夯土墙遗迹，专家推断是木塔寺一段41米长的夯土墙。在夯土墙的东北20多米处，三座墓葬并排安放。“虽然三座都是僧侣墓葬，但却代表着三种安葬方式，十分难得。”张全民说。
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4 Y/ s4 f' N; K, L( E; Q) B保护
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$ i# l* l" }. K- @2 q/ g打算用玻璃把地宫罩起来
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三座僧侣墓葬已被清理完毕，考古专家还用地宫上面的条石拼成了地宫的券顶。经过清理发掘后，木塔寺生态遗址公园将在此建设，还将建一座木塔。 ) Y5 _ }' Y' }" F8 x$ K
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如此震撼的地宫是否会被掩埋？昨日，考古专家在现场进行测量，“我们打算将地宫保护起来，恢复地宫的模样，可以采用玻璃将地宫罩起来展示。”张全民说，他们打算向有关部门反映，并制定保护方案。
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: e! \9 L: w5 |6 |0 m揭秘
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僧侣圆寂为何采取“坐化” . Z/ @4 Z5 Z1 O0 ]
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西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安说，僧人们临终一般是卧睡的状态，但一些高僧会采取不同于凡人的“坐化”，盘腿而坐。在遗骨的安葬方式上，有的“坐化”后直接进行全尸掩埋，有的则火化后放入地宫。 6 S0 H6 F* z; W. {6 r" h$ i
, @( `* Z& U" I7 p木塔寺简介 1 G, g- d+ Y4 U1 D/ H- @& q, E2 ~: E
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木塔寺建于隋文帝仁寿三年（公元603年），是隋文帝为独孤献皇后所立，初名禅定寺，后隋朝建筑大师宇文恺因京城之西有昆明池，地势低，奏告隋炀帝建木塔于寺内，隋炀帝大业七年（公元611年）木塔建成。木塔高330尺（约110米）、周长120步（约72米）。唐高祖武德元年（公元618年），寺又改名木塔寺。
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+ O6 Y" f2 t( x. N唐末战乱后被毁，宋元时重建。元末兵火，木塔再遭焚。明清后几经重建，因战乱兵火，自清代以后木塔被拆，殿阁毁坏。 |
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狗仔卡
发表于 2009-9-24 09:05:22
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