佛说四十二章经

玉树流光

经　序

　　世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道，于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。

第一章　出家证果

　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
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第二章　断欲绝求
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- z# f5 P5 s3 r: h　　佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证。不历诸位而自崇最，名之为道。
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第三章　割爱去贪
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! {: _; \; H7 y! }2 }' f　　佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。

第四章　善恶并明

, E. Z5 d, L" K! K5 F　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

7 w" Q" g  N) z1 h, v/ N. q1 Y第五章　转重令轻
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4 e! X7 h* Z' o7 Q　　佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心；罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善；罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。

第六章　忍恶无瞋

/ S0 ^; y3 J3 E　　佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责。彼来恶者，而自恶之。

第七章　恶还本身

# [0 x  y) a+ ~. \  b　　佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。
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/ r$ ^: E8 V/ Q1 q: B, ]' b第八章　尘唾自污
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　　佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
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8 q+ @! m  ]* p( l2 w( |* H4 m第九章　返本会道

　　佛言：博闻爱道，道必难会。守志奉道，其道甚大。
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0 u) Z2 b7 f& m* z' }) P+ o第十章　喜施获福

; [+ \5 k4 W  u' j' x　　佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。
　　 沙门问曰：此福尽乎？
. D% }0 y$ t8 {　　 佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。

第十一章　施饭转胜

: S3 ]1 C( P% J, D3 m- Q, _; v　　佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
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: H& @6 G6 ?: P8 t0 c* b4 r2 s第十二章　举难劝修

) d5 M; n7 _& k# v/ x8 B　　佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

第十三章　问道宿命
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% V" t# u0 B7 k　　沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？
　　 佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

第十四章　请问善大

　　沙门问佛：何者为善？何者最大？
; w+ f- A  X; @& D$ @　　 佛言：行道守真者善，志与道合者大。
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9 o8 K" g7 G- \6 E# P$ T第十五章　请问力明
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" x; \8 H: J) e; z　　沙门问佛：何者多力？何者最明？
　　 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。
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) C: C7 b/ Y6 N7 a第十六章　舍爱得道
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& @8 [% a. Y* l8 `; A! ^; x- M* R　　佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。

第十七章　明来暗谢
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　　佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣。

" T  d$ E$ H6 c# Q4 q: G第十八章　念等本空

　　佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。

3 h$ J: f3 Z, {4 w! E第十九章　假真并观

　　佛言：观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。
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第二十章　推我本空

　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。
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第二十一章　声名丧本

　　佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。

第二十二章　财色招苦

' u+ T3 S0 T/ E9 X　　佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。

第二十三章　妻子甚狱
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# w8 {$ F* Z, M" f# a　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
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9 a1 h, W- u) D2 x% ?. l& G& M3 V第二十四章　色欲障道
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　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
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第二十五章　欲火烧身

: Y6 _* h% ^" d　　佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
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0 s2 X/ B5 ?' |) Y; D$ b1 I第二十六章　天魔娆佛
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* w5 X5 Z9 u! U6 U" s% F1 S　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。
* }. ~* ]2 c0 X$ G# X2 J5 b　　 佛言：革囊众秽，尔来何为？去，吾不用。
: Q0 o  j2 r* i# A2 E　　 天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。
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第二十七章　无著得道
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　　佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。

第二十八章　意马莫纵

　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。

第二十九章　正观敌色

" x8 G* O1 M+ @  p3 ]4 n7 x5 N　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

第三十章　欲火远离
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9 h/ H5 |; T7 b# N5 [" a　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
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* D9 M. `. Q0 C5 g4 C# m第三十一章　心寂欲除
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: i; y3 p6 n1 J　　佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
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第三十二章　我空怖灭

　　佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？
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第三十三章　智明破魔

3 }* \8 S; W+ W- U+ H) z. [# _! @　　佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心。精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。

& |3 M+ G$ w; k' Z第三十四章　处中得道
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" F! j8 r1 K3 j1 Z8 C' u　　沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧，思悔欲退。
5 Q! L0 `4 D- B" M" r　　 佛问之曰：汝昔在家，曾为何业？
　　 对曰：爱弹琴。
, S! d1 w+ w9 ?　　 佛言：弦缓如何？
　　 对曰：不鸣矣。
　　 弦急如何？
2 l% z& _1 [8 d& t% N　　 对曰：声绝矣。
　　 急缓得中如何？
　　 对曰：诸音普矣。
* R2 H, s8 v% z9 J+ h# q  a$ a, ^　　 佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。
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# N( J- d0 \& ?第三十五章　垢净明存

　　佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。
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' F5 a# L, [5 k( @第三十六章　展转获胜

/ Z1 m/ J! S7 q; O0 \6 ~　　佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。

* }# L4 o) e$ H8 [% v6 Y- p第三十七章　念戒近道

　　佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。
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( f2 ^$ C) y! t8 ?8 ^第三十八章　生即有灭
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- ~% h$ Q" m+ h  ~+ w- [　　佛问沙门：人命在几间？
" v3 I. |+ u. A. B! |　　 对曰：数日间。
　　 佛言：子未知道。
: U  M  B. ]* R　　 复问一沙门：人命在几间？
　　 对曰：饭食间。
# Y9 E& k& I& a$ A/ P( O$ f　　 佛言：子未知道。
4 C. o9 x6 w% r" b3 I* W　　 复问一沙门：人命在几间？
　　 对曰：呼吸间。
. M) @: w. ~, ]* W, T- q　　 佛言：善哉！子知道矣。

第三十九章　教诲无差
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　　佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中、边皆甜，吾经亦尔。

第四十章　行道在心
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& L0 x5 x% k7 m+ R3 f2 \$ K　　佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
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第四十一章　直心出欲
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　　佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
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1 E& g& Z$ O5 ^- \第四十二章　达世知幻
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　　佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帛。视大千界，如一诃子。阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。
5 w4 r  C  _  B+ x; e/ C　　 诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

cenweb

难得这里会出现智慧的佛经.感谢有缘人

wenyu

大悲咒听起来还是不错的