第一篇 心经禅解──智慧度苦厄
/ t8 w! @7 t( b
: b3 c X% T8 Y6 b6 A$ D. u* }, H- D! E i1 O0 v
〈智慧度苦厄〉( N5 L# V9 s$ a) z' S; U L
I- {9 B& j5 K r; n 般若波罗蜜多心经" H4 U. V' Y* S
( e5 W' E& p" z0 @! \ 般若 梵文prajn~∣a的意思是智慧,《六祖坛经》中说︰“即定即慧”。定是慧的体,慧是定的用。也就是说︰有定的时候一定有慧;有慧的时候一定有定,定是智慧的基础,智慧是定的作用。
' g, ^! j5 d% j4 f) W' f; i
2 r2 X9 m/ y5 E/ V9 t- J 定、慧同时产生,是禅宗的立场及观点,定、慧产生以后,戒已在其中了;真正出现清净智慧的人,也就是得道的人,一定不会犯戒的。" s' Z& r1 W2 [& m) N: m
1 Y, V% o" t2 S7 O# I
波罗蜜多是出离、超越、解脱的意思,就是离开烦恼和苦,也就是超越烦恼和苦。整句来说就是︰有智慧就能从烦恼及苦的此岸,到达没有烦恼、永远快乐、自由自在的彼岸。
# r$ M' f5 e9 {" F( }8 k5 M0 C: K$ `1 N7 v, h" U' K
大乘佛教中的六波罗蜜是︰布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,是以前五种的修行达到第六种智慧的目的。六波罗蜜又称六度,“度”是超越苦及烦恼的意思。以佛的智慧作为修行的指导原则,才能超越苦及烦恼,达到解脱的目的。《般若波罗蜜多心经》,就是以简短的经文,教导我们般若的重要性及其产生的方法和道理,所以称之为《心经》。
" s4 x2 x) f& ^+ {5 f, v2 m0 A3 ]: x" ^6 G! j& h
观自在菩萨1 Z6 J9 y1 o t" |3 [
' h+ X) _7 s+ h: [8 t/ y! z 菩萨 是发了菩提心,以慈悲广度众生的人。菩萨不自私、不为自己考虑;广度众生是为了成就佛道,并且感谢众生而不求回报;鼓励众生努力行善,自己也参与其中,才是真正的菩萨。! G* S& h, E0 C; O! D& L
3 q/ W' P0 T$ b) W6 ~0 |0 e 一个禅的修行者必须先发菩提心,修行是为了使众生得到利益。这最初、最早所发的菩提心,叫作初发心,发了此心,就希望永不退转,一旦有了退心,也要再回到初发心。如果一个修行人没有发菩提心,修行不会得力,容易著魔,对其身心都有损害。所以在修行的过程中,我们强调要放下自己的自私心、追求心、逃避心,以及期待心,才会真正得到修道的利益。 r" i' k" D! n( J9 F+ T$ u
& A* m$ X+ N( a" |( H& N4 O 菩萨要断烦恼,增长智慧,不能仅靠打坐,要努力广度众生,智慧的增长才踏实。仅靠打坐,仅以禅定的力量产生的智慧,在遇到复杂的人际关系时,便产生不了应对的力量。唯有以实际的磨炼,面对各种善恶不同、形形色色的众生,所得到的智慧才踏实而因应有方,这才是菩萨的智慧。所以菩萨于六波罗蜜中特别重视精进和智慧,精进才能断自己的烦恼,产生了智慧,才能广度众生。
+ z' Z5 _2 g( z3 V- i$ M
' q3 N+ Q. f2 X+ @ 精进波罗蜜是以自利利他广度众生为第一,精进度众生的方法有四︰. c/ R6 `7 ]" M$ z' c \; T
(一)已造的恶业赶快断,( k5 U7 M7 {$ e( g
(二)未造的恶业永不造,
: Q; U! {( w5 A' g8 G (三)未生的善业赶快生,
& b; [, W1 \9 E5 i3 Q" e5 l (四)已生的善业要增长。1 R! A2 b6 A& d4 Q
`3 C$ C' C7 A/ @2 ~ ~" q
前两点是使众生离苦,因为造恶业会得苦果,后两点是使众生得福报及安乐。这四个方法加起来就是“慈悲”;悲心使众生离苦,慈心使众生快乐。悲能拔苦,慈能与乐,就是慈悲,没有慈悲心不能称之为菩萨。
. B( H2 p( t; y# O3 V, Q; m+ a
/ M6 {* P) v1 c. G. }, @3 V. ~ 自在
& }* J) l; s, I. k6 d& U" ]
. l# j$ {/ `( l" R 是不受影响,不考虑自己的得失、利害。& A! x3 @: V0 x! b) Z
5 h3 t8 p, G. T
以菩提心修行,以慈悲心广度众生,就是自在。一个能自在的人一定有真正的智慧,如此才能到达解脱的彼岸。/ W1 N" L0 K+ G. T
- s! H% P* x& y/ ^9 C
许多人希望得到自在、得到解脱后再广度众生,这是不太正确的;只考虑自己本身的利益,反而不能得自在、解脱。唯有放下自身利益的考量,以慈悲心广度众生,才能得真正的自在解脱。
$ k2 ?( s0 m0 f0 @6 D* e' H, X' b0 J
菩萨或大乘的修行人,做任何事都要干净俐落,不要拖泥带水。受施时就坦然接受,以广度众生为回报。布施时就慨然布施,不求回报。不考虑自己的利益、损失,只是勇往直前的去做对众生有益的事,如此就能得到自在的利益。 |