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发表于 2009-11-2 13:47:57
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敬佛殿者,王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:【无事不登三宝殿】。佛寺是清净的圣地,所以进入寺庙衣履要整洁,不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式或做道场时,不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许,不可随便进入僧人寮房(宿舍)等地方。为了保持佛地清净,严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。 一、进入大殿应有的礼仪 1、缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。& a# c' x8 E( A3 i% n; A
2、除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。7 [( b3 P, S$ H3 i7 Z( _/ N
3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可以佛殿为信道,任意穿梭游走。
: ]2 @. V( p* v8 }6 U" v 4、进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:「若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。」# l8 K: q4 [8 ^2 Z$ l0 W
5、于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。
; x( C3 u3 i+ u$ H" \" ?3 a 6、于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。( N+ @$ Q# J" V7 B& h
7、于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等,坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。' K6 K7 K2 ] x" i2 N/ k
8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。: \$ Y1 t) e: h+ }9 B
4 v. L$ C* v! o3 w% u 二、如何尊敬佛像 1、不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。
& C, v, o* \$ g+ t' w6 y1 G 2、凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。
+ M& T) E ]7 b S ~0 ]5 V0 P 3、见有佛像损坏,应予妥当处理,切不可任意堆置。
* p1 D( ^0 ]; d W5 G& Q0 g4 H' Q (1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。
$ s$ Z( n( W/ k. v* t (2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。/ C; t* Z) N% G b- o; v& f9 O+ [
4、上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
* L. L- N- s+ @* t: M 5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。. f% R; O2 ?7 p* W5 T0 z
6、如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。0 Z! _1 v; n1 j: T" B
三、如何礼佛 成熟的稻穗向下垂----拜佛
' H) L7 R( c* U5 @ 拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义,藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩,并检讨自我、忏悔过去所造的业障,这样不但有助於人格的提升,也能让人的身心安定。% X4 n2 O6 |! V+ S" @
每当到了寺院,感受到一份超尘的清净与安祥,生起了一份庄严与宁静的心,令人自然而然的想进入大殿,礼佛三拜,表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩,而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑。
& W# P4 o, Q9 {* S Z 不了解佛教的人,认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上,佛教是透过拜佛的动作,礼敬佛菩萨,表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩;同时,拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以,拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
" W8 \4 m/ }; F# `; s" G% | 拜佛的动作,是心诚意敬的将双手合掌,低头弯腰,五体投地将两肘两膝以及额头著地,完成头面接触佛足的最高敬礼,故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚,承认自己的福德智慧不足,而当五体投地,接触到大地时,则令人感动於大地孕育众生,负载众生,涵容一切的精神,所以,能怀著感恩心,以饮水思源的心,感谢大地,感谢一切众生。而从拜佛的动作,让人连想到,当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时,也有如稻穗一样的,因成熟而下垂;而拜佛的意义,也就是如此了。如果再细分,拜佛含有四层意义:
+ o) Z8 F8 O' {* Y4 E6 r 1.感应礼拜:为了求佛、菩萨保佑,赐给幸运,免除灾难,求佛接引超度,感谢恩德。8 V4 E) B) s7 K* t( D- ^
2.恭敬礼拜:对三宝恭敬,或为了感恩、崇敬,这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
9 C- a8 I3 C4 X: r: Z- B1 I. I 3.忏悔礼拜:也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人,必定已是谦虚,或正在学习谦虚的人,因此,忏悔礼拜可以提升人的人格,改变人的气质,使人变得诚实、温和、谦冲。$ _/ M! I/ J6 P" ~2 j/ K
4.无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜,其中又分三个层次。最初知道自己在拜,体验自己在拜的每一个动作,指挥著自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜,体验自己在拜,但是指挥的心已经没有了;最後达到第三个层次,既没有指挥,也没有体验,但是清清楚楚知道人在拜,不介意这个人是谁?反正「他」在拜。所以,拜佛时,应当要慢慢拜下,慢慢起立,一个动作、一个动作,非常清楚自然,动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些,轻松缓慢地体验拜佛的每一个动作,以及动作的感觉,不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快,会慌、忙、急、乱,反而失去了宁静、安定。( m5 x3 V4 b1 ~$ ^) F' t
拜佛时,前额著地,背部保持平直,身体是柔软的,甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之後用自己的心体验自己的两只手掌,站起来之後,体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验,体验自己的感觉,感觉每一细微的部分。如果拜佛的时候,只有动作而没有用心、缺乏惭愧心,那只是磕头如捣蒜的拜佛,对於人格的提升很难有作用。若是不便来寺院拜佛,也可以在家中佛堂或空旷明亮处,藉由礼拜来忏悔、感恩,或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时,不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思。( H* M+ n2 r$ t2 D# l
拜佛的动作解说:
1 q4 C9 p* T3 r' `6 s* j% M1 m 1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。
% M0 R1 v. o, r W) A/ f 2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右臂向前下伸,右掌向下按於拜垫的中央(或右膝前方),左掌仍举著不动,两膝随即跪下。跪下後,左掌随著伸下,按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。& l2 Y. Q7 _: }
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌,与左掌齐,两掌相距约六寸,额头平贴於地面。( p# u$ Q; ~% a# @
4、两掌握虚拳,向上翻掌,手掌打开,掌心向上掌背平贴地面,此名为「头面接足礼」。当头著地时,系以「额头」接触地面,并非「头顶」去著地。
; k' |2 }1 k- ]5 A" N 5、起身时,两手握拳翻转,手掌打开,掌心向下贴地,头离地面或拜垫,右手移回拜垫中央(或右膝前方)。4 g+ [! Y3 x' {4 [6 {
6、左掌举回胸前,右掌著地将身撑起,直腰起立,双手合掌立直。. {/ B3 m' @& v
在礼佛的时候我们要知道:9 l% \: B0 C7 R& n0 ~' r3 D
1、礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心,什麽位置皆是好地方。
0 M* g" i$ z+ L* } 2、不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。
/ Y, H) f+ ]& y4 U 3、礼佛三拜之含义:( r" Y% X: m( o, }; e, @: P
*合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。
( p- U' m* O8 w4 S8 ~ (1)折伏骄慢心
' Y V, p, g! ~ (2)见贤思齐" Z( w0 {1 T/ k; W
(3)忏除业障:所谓【礼佛一拜灭罪河沙】灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。, [% m( W6 Q% k; Z3 K4 z
(4)其方法
% ]8 R7 s9 z7 t6 | 第一拜:忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。6 [) {- @# b0 D
*发露忏悔
4 j$ G* A5 P, i: M% M 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,9 R% D6 _8 U2 v8 A' D3 ^1 n
从身语义之所生,一切我今皆忏悔。6 ^; \. E! d: e" B
*实相忏悔
. w/ x& K L) k( F' l 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,
3 c' t% |3 P4 C6 S 心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
* S3 k9 U& F) G% z4 W 第二拜:发愿修道弟子○○愿与法界众生; D3 r6 i* |+ G% T! W1 d
同消三障诸烦恼,同得智能真明了,) a- O3 L8 O# }7 f9 O4 k
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
@/ v' V0 c" |7 E7 H: G- w+ S" H3 @ 第三拜:同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐,共证真常。
0 u6 f8 n- Z+ S 我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向," `1 G5 N9 G; X. r, B" ~% |% C
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
: \4 c0 ^. i0 z* L. s+ B& O% d (5)礼三宝文
* P8 ]6 ^% |2 z8 x3 d+ O 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主,乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨,身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际,一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中,十方三世一切诸佛。
) P% W' A/ ^2 u 礼佛# H0 G6 M6 u$ \
能礼所礼性空寂,感应道交难思议,; w0 D4 k/ i, h# R+ q
我此道场如帝珠,诸佛如来影现中,
- S+ q. u( T r0 R% {' h8 x9 b 我身影现如来前,头面接足归命礼。
9 j& k/ b; {3 _8 R2 } 礼法6 m" S+ K5 `- H; r' y9 J) B6 p" _7 ], `
真空法性如虚空,常住法宝难思议,2 Q. t$ z& \7 J4 B, J( q* m0 Q( x) y
我身影现法宝前,一心如法归命礼。0 x& k5 q' O" X+ Z
礼僧
. U1 j* m7 G- M, a 能礼所礼性空寂,感应道交难思议,5 Y2 R) X9 V& ]$ T8 s" t* |3 V
我此道场如帝珠,十方菩萨影现中,
# T, l* A3 D8 P! N9 q 我身影现圣僧前,头面接足归命礼。 4、拜佛时必须内心恭敬三宝,如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛....),第二 拜念开经偈(无上甚深微妙法....)第三拜念僧宝不思议....,或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬,故行观想或念诵,则视个人修持而异,并无定规。7 g, J, O) N, `( `9 L
5、拜佛时,不可移动双脚的位置,以免踩到海青,拜时要将臀部置于脚上,不可翘起,如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬,则能感应道交。礼佛时,应默念偈云:【天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者,或云:【法王无上尊,三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父,我今得皈依,能灭三祗业,称扬若赞叹,亿劫莫能尽。】
- G1 i7 V+ `0 u! W+ } 6、凡有人礼佛时,不得从其前迳行而过。: ~. B: T4 c% z5 F6 }$ w6 R
7、若有出家众正在礼佛,不得与师并行,当位于师之后。
. x# I! u" O7 K2 Y 8、礼佛时,不可看似恭敬,实则内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪。5 m# l+ ~- o, }7 b
9、.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。其他人不得用。 第二节 敬法
5 m L" t3 F: I9 J. w' I. X* d; Z$ t 一、如何请经、持经
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1、请经时,经要夹于食指与中指之间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下。
( O# M7 s' v4 @ 2、凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。
3 i% E( `' V+ p3 S5 N, [& d) a, E( E 3、不可将经书卷之若筒。9 E5 r* [" C: I
7 Y6 P: r6 G- \6 Q5 w2 ]- R( R 二、如何诵经
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, X6 ?- m8 [2 l4 U; c& h: \$ R6 s 1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。】诵经时,除双脚不可交叉外,也不可边诵经边吃东西。- W/ B |4 }6 W+ `% N7 V
2、读经必字字理会义解,与心相应,不可草草涉躐。8 w( V- V5 h% x+ l9 V2 Z
3、读书当覆以经盖,以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之,不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物,当敬法如敬佛。
, p j# f. ~6 e2 ?* _" M 4、个人诵经以不妨碍他人为宜,团体则应随众诵念。
" T: @+ [, M9 q, V 5、读经中止,当以纸条记之,不可折叠经页。0 a2 n' K- \* q
6、专供读诵之经本,不可写字。万不得已,以铅笔为记,熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。
; x, _/ W/ z9 Q, y& S- D" d 7、诵经时,有人造访或问话时,可以合掌答礼,或以纸条记之,将经典合起,起身迎客,千万莫未将经典合起,即对着经典谈论世俗话,或大笑不已,这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼,当知:
4 f( n# V; p+ ?2 G i 诵经的目的,是为了开智能。
/ \( Q, ~, C1 Z/ n/ }* E 念佛的目的,是为了培养信心愿力。: F0 Q, c( W; a) G/ J$ O
吃素的目的,是为了培养慈悲心。' E" i) _+ C8 x/ i6 m% r
8、读经时忽生杂念,则应将经本合上,待杂念消去后再读。% H! K, E1 d5 A6 r
9、摆放经书时,不可一半在桌内,一半在桌外,当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器,皆当恭敬处置之。
5 x0 W: ?; V' F: i 10、.经书损坏应当修补,如实在无法修补时,可以焚烧之,将余灰洒于清净之处,勿使人践踏到。0 T0 E5 V! @ ^. o8 C i6 J
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