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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。3 f& r# T- q- w8 Q, V# j/ g
什么叫四谛?) E7 f1 r8 T, l& d: \
苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
* m" r/ _8 `1 Q& Z6 Y1 z3 B. V第一、必须知道病的本质。
: v: a6 \8 R2 B; }第二、必须要断除病源。 \) w6 i) z. e; g- k) N
第三、给药。: u& b4 l* p( @8 t. P
第四、药到病除。1 r5 V! y$ [- g2 [
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?% r ]8 T% j7 C# _3 H5 c
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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