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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。. ~" |; E# g) w, U' f. u
什么叫四谛?7 r6 J* P! U3 p
苦、集、道、灭。
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2 `6 h& V3 S/ I8 a5 h弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。! o/ M* E, n' Y* ]- ^
第一、必须知道病的本质。9 f, @3 g! F" a* v* f; v
第二、必须要断除病源。
' `2 V3 g/ q% R# l e第三、给药。! S8 ^3 |: \4 c4 k6 k/ z- @
第四、药到病除。5 K! u, D$ e, N% [$ i
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。; J2 `2 E- e2 k$ q0 U5 p
9 T7 n. }! X- C: R轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
: Y' F& z7 a/ ]: \以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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