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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
; l* h$ N* g/ N0 n0 f' A什么叫四谛?) ~- G5 i1 Y" {# D: e& B
苦、集、道、灭。' h# q' v7 u, u- j! \! E3 c' h
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
$ N) n% b6 y. d第一、必须知道病的本质。( T( V# W6 X, l6 [6 `0 W" Z7 m# u
第二、必须要断除病源。0 @7 S: W3 u5 |, W7 y4 W( d7 m
第三、给药。
% t- O7 B+ }. S: q" ]第四、药到病除。
2 }1 Z1 k5 M2 y% g四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。' n+ ~1 V0 C: q1 x
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?$ o/ P8 p6 ~" l6 i; u# Q& ~9 T+ I
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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