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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。" A" I: v3 `4 W$ O+ n9 d
什么叫四谛?
. d% | v, l, ?$ |4 A$ {苦、集、道、灭。
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" U" u& v' `4 o1 ?7 Q弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。1 u( W) r& ?. t* D8 x! ?( i
第一、必须知道病的本质。
( d# X2 v+ D3 U' a" e3 {9 _第二、必须要断除病源。2 `8 u# w# s7 _1 Y
第三、给药。8 o- N; T5 _& [& n1 Z9 @- m
第四、药到病除。. W% [6 E0 |: J, e6 ]. v. y; D
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
" u$ I" o: E3 f5 F* q9 ]' V: i8 @以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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