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祈雨祈晴

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发表于 2010-1-29 11:27:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
  本山历代大德,本慈悲济世广度众生之旨,关心民众,如遇久雨或大旱成灾,则举行祈雨祈晴活动,载入前后两寺规制。 2 s) l, s0 J. ^0 N/ h: D" m# R; M  i
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  《普陀洛迦新志》卷八《规制》载:“天灾流行,祈求雨泽,向山常住为首,领众至潮音洞迎香。近因外山开垦,众议往桃花山请圣,供龙中和庙内。雨过之日,诵经酬礼,拨舟送圣。如当事祈求,但在本山请三昧八功德水行香,不往别所。”“祈晴祈雨,俱向梵音洞请圣。间有往桃花山者,相时举行。”并在普陀寺左建“娑竭龙王祠”,法雨寺内立“龙王堂”。解放后虽未举行“祈雨”、“祈晴”专项法会,但在佛事活动中常祈“风调雨顺、五谷丰登”,更于朝时课诵中,天天祈求“风调雨顺。国泰民安”。 - t4 L, ~  j5 i  z; T& N

9 T. J* g. \* a( E) h  开光 8 `) t/ p. O- c1 E' d. `2 S) F

$ `8 T. @% B  Q2 Z# b  佛像新塑安位、油漆、贴金,或古旧佛像重新修理上漆。贴金之后,都要举行“开光”仪式,是为寺院个较为庄严隆重之佛事活动。其主要仪式有:一、洒净;二、说法;三、献供;四、回向。掂《造像度量经》记载,佛像新装完竣之后,有“陡灵”仪式,恭请所造佛或菩萨之灵,降临坛场以作四众佛子依怙。《百丈清规》对开光活动也有较详细的规定,本山历代宗祖多遵此奉行。80年代以来曾举行过5次大型的开光法会: ' B6 _5 K0 F' [9 U0 L( s3 e7 s
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  l、 1989年农历九月十九日观音成道日,值全山寺院修复开放 8 f7 {5 k; S1 X! L4 a# p1 o, W+ S
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  10周年,隆重举行全山佛像开光和方丈升座法会,自农历十七日始,至十九日结束,全山佛像同期开光为本山空前之盛大法会。2、1993年农历六月十九日西方庵举行佛像开光法会。3、1994年农历四月初八佛诞日,紫竹林重建完竣,举行佛像开光法会。4、1997年农历八月十几日,伴山庵重建竣上,为该庵主佛“十一面观音”举行开光法会。5、1997年农历九月二九日举行露天“南海观音”铜像开光法会,参加开光庆典与法会的海内外各界人士5千余人,未能进入会场的四众佛子与游客更是难以胜数。上午8时,阴天,当法会主持人戒忍大师宣布开光庆典正式开始后,忽然于洛迦山方向的上空绽开一“天窗”,五色祥云环绕,杲日丽天,大士显身云间,被颂为“国泰民安、法轮常转”之祥兆。 & L" l; Q  l: C* O
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  专门佛事
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7 f, Y2 {4 G( z; [9 P  本山佛事,若指“依佛法修行之事”,则开山之初即有;如指佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜仟、追福、荐亡等活动,则始于宋代。宋时出使日本、高丽等国使船,经普陀山,必登山举行各类佛事,成为惯例。明万历年间,福建、温州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初,佛事活动渐趋兴旺,据民国三十八年(1949)2月21日《定海民报》载:“沈家门渔民,每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加,近年达到高潮。”是年7月24日,浙东行署官兵40余人在莲花洋罹难,主任俞济民召集山僧千余人在普济寺做佛事,并恭请佛顶山善余和尚、白华庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在闭关的妙善大和尚轮流主坛。山上佛事有普佛、梁皇、焰口、水陆等12种。
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