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南无阿弥陀佛

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发表于 2010-2-27 20:43:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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念佛法门,称为圆顿大乘。
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' O1 ]  m* m7 ^% B0 u真信、切愿、笃行是净业三资粮 !$ f$ F; k6 N8 N* G% ]( X

4 @: E% c; P! J! `. B( ~具足真信、切愿、笃行的净业三资粮,缺一不可。
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7 ^2 y! C( ]2 r2 X9 h1 Q忆佛念佛, 必定见佛,都摄六根,净念相继, 制心一处,无事不办!
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戒律重要 学佛不能不行善 善至心安 孝敬父母 修十善业 真为生死 求生西方!
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% }$ s7 B7 P/ E$ E8 z真为生死,发菩提心,为学佛通途,以深信愿,持佛名号,为净业正宗。$ @3 }7 o, k( v- G

" k8 h/ S- C0 y6 T& Y. l5 g+ r吾人欲了生死,实不在多,只一「真信、切愿、念佛求生西方」足矣!& j, c3 T8 E) i. l2 k; `
纵饶读尽大藏,亦不过为成就此事而已。(增广卷一.与某居士书 代了余师作)
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3 J( g" ^0 L9 o- C( a, T  d●一切法门,皆须依戒定慧之道力,断贪瞋痴之烦惑。若到定慧力深,烦惑净尽,方有了生死分。倘烦惑断而未尽,任汝有大智慧,有大辩才,有大神通,能知过去未来,要去就去,要来就来,亦不能了。况其下焉者乎?仗自力了生死之难,真难如登天矣!
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若依念佛法门,生信发愿,念佛圣号,求生西方。无论出家在家、士农工商、老幼男女、贵贱贤愚,但肯依教修持,皆可仗佛慈力,带业往生。一得往生,则定慧不期得而自得,烦惑不期断而自断。亲炙乎弥陀圣众,游泳乎金地宝池。仗此胜缘,资成道业。俾带业往生者,直登不退,断惑往生者,速证无生。此全仗阿弥陀佛大悲愿力,与当人信愿念佛之力,感应道交,得此巨益。较比专仗自力者,其难易天地悬殊也。
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●如来一代所说一切大小乘法,皆仗自力,故难。唯此一法,全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力,及与行人信愿诚恳忆念之力,故得感应道交,即生了办也。(续)福州佛学图书馆缘起
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9 \. [( D- q- ~4 Y' B念佛之人,勿自仗聪明智慧,须抛之于东洋大海外。
" t* F( n) J+ y/ P: Q5 Z8 M/ u& O最好学愚夫愚妇,老实行持为要。(三编下.上海护国息灾法会法语)
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. M, E! w, D, y0 B0 Z0 n' g. Z5 U只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生去的。故曰:万修万人去。(三编卷四.世界佛教居士林开示法语)
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愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍, 9 B; N# h! j. y
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
6 _# U8 y8 y( |1 E! T9 B, B还愿诸众生,信愿持名号,悉生极乐国,上品上生,世世常行菩萨道,皆共成佛道。
发表于 2010-2-27 23:56:37 | 显示全部楼层
我今暂住娑婆客,不久莲池会上人。九品莲华为父母,花开见佛悟无生!
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