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改善命运的十六个妙方【极有价值】

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发表于 2010-4-24 14:29:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
提纲
! o6 e$ J, z5 u: d5 p" d! h前言:教育
# b% }0 q# q6 o- A# B* w  第一:心相
1 m: d; k, L3 f  第二:因果 8 k* u4 x! J7 p, S. n- J
  第三:财富 4 H+ K8 ]% Z% ?( A7 T
  第四:命运 " i; o: a/ V0 I  F% B% `3 K
  第五:健康
. g( W# N) x# }( p
/ f  q4 b) h: x, H9 J; H  第六:五福
* u6 l: ^, V* g& r+ I  第七:为人
. C" N* \. [' a: M5 r  第八:守法
: H; j4 Y2 O( ]  \7 C  第九:孝道
# A/ t& i: V2 P+ O, V9 J2 K) I! Y  第十:尊师 ; [( ^3 d! T  {3 x. c. N. G8 T0 s9 M- U
  十一:知识 + k. [' o" A* A! s3 p% i

- K, i# j5 }# V" K4 h1 c  十二:关系
) J9 @! [4 s% `2 t; W# ~7 ]& `  十三:家庭 " o' b3 ^$ \7 ^3 X- X
  十四:风水
9 B; ^" v' H% F/ f1 @7 c' [3 H) g  十五:修行 # w, U, ?% C# J. \$ D& L. f+ ~
  十六:心药
1 j' I* z& Q* L$ u( p2 H     j7 i, n7 Y( N9 @- s8 }& q
后记:祝福3 i* V. R6 f* j3 Y/ }. A+ Y: H7 Z& f
正文

& s& E; U$ O8 ]; _& W) n7 G前言:教育 7 O9 g' f8 f& ~5 S
( A& t" F; Y+ Q& l7 w8 Z! Q( f0 F
  什么是教育呢?不只是现在从小学、大学、研究生所学的,那是知识技能培训。教育还有人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的更是要明了人与人之间的关系,明了人与宇宙自然的关系。也就是说,前提是教你怎样做人。科技发展了,我们是否就没有烦恼了呢?社会就能长治久安了呢?人基本的生活条件是有食、有衣和有屋(生存空间),除此之外的一切东西与生活无关,只与欲望有关。科技发展了,商店里的物品多了,会使人的心起了贪念,起了欲望。教育就必须跟上。教做人道理不是喊口号,说大话、空话,必须有实质内容,这些内容必须是符合宇宙运行的规律,亦即是真理。只要每个人按照这个真理去认真实行,都能得到真实的利益。
: D2 r+ M" r; D# U  v: n: ]
) M5 A6 M. k; j8 F, X2 o- j第一:心相 ( f% E% [1 z2 i" y$ q
+ r6 Y& w# ?* \, v9 O8 r
  心正、身修、家齐、国治、天下平。 $ e0 Q( E; D; }, ?

3 u( S) x+ ~& ]8 q; J  X) `* M  《礼记o大学》原文“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” ( h) q. Q( |2 Q3 W1 p9 B5 M/ n
大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,都是先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养;要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善;自我修养完善了,然后家庭整顿有序;家庭整顿好了,然后国家安定繁荣;国家安定繁荣了,然后天下平定。
. N% @' |5 f5 \/ _; ?0 o- I8 ?$ X3 O, I0 m2 V9 {! w
  不管你做什么事,一切都要从正心开始。要正心,必须明白心是什么? 3 k* o' ]( u7 h& N
& u5 G' q. s9 v( Q# w6 t
  请认真理解这句话的含义:我们从小到大,做的每一件事情,只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说:物质的拥有与支配,只不过是想满足我们自己的心。 8 w3 I$ m) j( X* `

& z7 O  M0 y7 m0 `  只要你是人(我们只讨论人类),你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少,是你的“感觉”;物质得与失,是你的“感觉”;事业成与败,还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西,你的“心”在认可“有”才算“有”;别人的东西和钱财你拿在手里,你“心”里不认可,所以还是“无”。你住自己的房子,心感觉自己“有”房子;你住别人的房子,心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败… - S3 Z7 m; W, W! X* P9 s& Z
- c7 R  D9 U5 K2 m  I
   我们每天会看电影、电视、书、报、杂志,看的时候开心(可能还会出现其他的心理活动),过后心就有失落的感觉。   
3 j* E- i6 o3 d' ^  
) k6 k! q% D4 `0 [我们会去旅游、玩乐,玩的时候开心,过后我们的心又失落了、空虚了。 ( v% F: ~) T6 d  D0 n) N! N5 E3 s
  9 {! S& G( S" |9 c5 ]$ D
  我们吃饭,菜不合口味,虽然摆了一桌,肚子是饱了,但心里感觉不舒畅# t3 f0 B" e2 O- h9 e8 e# t) j
  如果菜合口味,就算只是一两盘,吃饱后就会感觉踏实。
$ ~3 Y7 H6 p" M0 \
1 T& r  r5 F: F  B. I" O  我们住的房子,环境好、宽敞,感觉舒服;环境不好、简陋狭小,感觉压抑。
$ i# {4 @/ I/ H5 B$ p) n4 X2 k4 j  我们穿衣,也一样是在找感觉。 5 R. Z1 D. T) m/ G

! }" ]9 c" @0 C* b4 E2 Q6 i" z  我们日复一日地在找感觉,乐的时候少,失落的时候多。寻寻觅觅……为什么我们就找不到自己想要的感觉呢?是因为我们不知道心在哪里?所以心无主宰、空虚,不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有去认知自己的心。要认清自己的心,必须认识“心”与“相”的关系。 1 B/ k+ `/ y; w1 @! i" t( M# y- }5 c
( \1 G! r9 B  e, C7 T5 U) S
  古人造字的时候,把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的,都是“相”,不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。
9 C  \# D$ A, D) r/ n, j8 X( _. R2 t5 K) C
  我们从生到死,每天从不间断地产生“相”,一个念头接一个念头,一个境转另一个境,无一刻的清净。
& i" @1 W  q0 n5 W4 C) T
6 F% p/ o6 y- r2 p  如果你还不能明白这个“相”是什么,就请看以下的例子: : L6 S8 u* d9 }

. e1 O$ d7 h* v; @  A. Z  黄金是本体,用黄金做成的像、首饰或其他不同形状的东西叫做“相”,也可说为“形相”(形象这个词应该是形相才对)。也就是说不管你用黄金做出任何形状的东西,这个形状叫做“相”,而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的,即“相”与“体”是一,不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变,所变化出的形状也还是黄金。 2 F5 S9 a4 \* ~6 v+ y( o
- l! a3 k. U) N7 W
  世界上任何事物,都有“相”与“体”。即能变的是“体”,所变化的是“相”。
  e8 ^2 C8 I4 q0 B+ R' D" G
% G- q7 X$ W/ y3 t7 G  我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界,使心上产生了无数的分别、执着,这些分别、执着就是心“相”。
+ J. J- |! v- o; H3 C. X( b) i
0 C! x# G3 z5 K' {  ~  得与失,有与无,成与败,好与坏,善与恶,福与祸,吉与凶,大与小,黑与白,长与短等等,都是我们心上的相。我们常说的思想与感觉。 2 M4 _" N1 ^5 V0 y4 e0 `$ E1 T0 Y9 [

" ?7 m4 r, K/ q- U% ?9 w4 J6 |" |0 t6 w  很多人将“相”理解为面相,事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱,大人觉得可爱的比较少,是因为小朋友的烦恼少,大人的烦恼都写在了脸上,所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。2 S1 P% p+ {3 ~# f
& o  w( l$ B6 E& W/ k% b1 w
第二:因果
% p8 V5 U! X  w! J3 W4 \. y+ d: b1 w* y4 e' f
  我们生活在这个世界上,每天都有很多事情困扰着我们,身边总有许多人过得很好,有滋有味;也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考,为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦?为什么我们缺少钱财、缺少快乐?我们生活的意义在哪里?我们为什么活着?所造成这些结果的原因,是我们一直想搞清楚,弄明白的。 3 v$ V1 ~! m( A- t

& k/ W) r. t. C6 V9 I1 e5 O& }4 O  要弄明白这些道理,必须知道这个宇宙的一个法则,“因果法则”。 7 g( p8 ?# l$ x

7 i9 j# I8 o  M, {5 ]! I  什么是因果。因就是种子(前因),果就是果实(后果)。“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果;“种瓜想得豆,种豆想得瓜”这违反了因果法则,得不出结果,所以不是因果,错用了因果。 * i) {8 n; L: ~- q' d+ _5 \' G' n8 h

% T; l/ i; L: [2 X3 `, z  1+?→2 / J5 B( U9 n& g- y; U& |+ l% u

! ?9 |8 L( Q, f/ f" N  我们不讨论数学问题,只讨论因果。1+1→2,前一个1是种子(因),后一个1是催化剂(助缘),“→”号后面的2是果实(果)。我们按这个式子再写出下面的式子:
- y1 q- k1 N: R3 a# |& {: R
4 j: u! B  d+ _. a) m  种子+(土壤、水份、阳光、空气、肥料…)→果实
) i9 [8 u6 N2 r6 E  因+催化剂→果 8 f- L4 U2 X9 F( \7 e
  因+助缘→果 0 g8 k0 u: |" M. C( Y
  因果具有以下特性: . E; S2 Q) N0 R# z) `

* j. c4 }8 r5 i$ ^  1、相互转化;因变成果,果又变成因。一件事情的结果,会变成另一件事情的起因。 ! {! L9 M' d# f) X! S+ c9 g
  2、前后相续;有因必有果,有果必有因。 % v5 N  {: x/ C) R
3 `7 Y6 z+ X" `, G4 ]
  3、循环不息;因果没有开始,也没有结果,循环延续不间断。 # S& S  h  ?+ C* S; f& c: |

. U) m3 [3 |( p- y  我们经常说的天时地利人和,天时是因,地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合,才能得到结果。
3 E. y' q- C& F- x& a1 D8 O6 \+ J
第三:财富 ( H. e) B# K' Y# c% l

, K- W0 l: X0 u7 B9 l! G* I  大家都想有钱,那么我们来看看取得钱财的因果公式: : e. ^7 I+ S& j! f. L& M' q
  舍(钱财,种子)+职业(助缘)→得(钱财,果实) & d7 Z' v) z1 k
$ N  p# ]. p$ o4 @& t
  所以“舍得舍得”,有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果,我们才有机会得到钱财。 2 x* k' h4 r8 ]0 n
  
/ ~. d1 y/ @9 a8 \8 C我们做了很多事,打工、做生意、偷抢(干坏事)等等,为什么得不到钱财,就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割,盼望天上掉馅饼,天底下没有这种好事情!
8 P/ J* \% F6 y
0 N7 g5 V3 u2 U) k  古语说:君子乐得为君子,小人冤枉做小人。这句话是说明,如果你有种“种子”,就只要静心等待机缘的成熟,自然会有所“得”,不需要花很大力气;有些人不知道自己有没有种“种子”,只会想尽各种办法去求,出十分力,才得一分结果,白白浪费了力气,冤枉!如果你没有种“种子”,就拼命去求,自然不会得到。若果还犯了国法,把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊!
: ?( B2 {, p6 z( D* v5 ~$ C
# e" a  X+ w- Y5 D7 V& K6 T  明白了以上的道理,我们来研究这个“舍”字。
; S3 n" `1 r& k; M" ~1 G
  N8 M8 b' ?9 o) B1 Z6 Z5 M* Z" M  实验:送一份礼物给朋友。观察:当时自己的心理变化。注意:送礼时对朋友说了什么话。再观察:礼物送出后的心理变化。
4 |8 s% n& x' U% Z$ J
8 K% r4 ^' R' d) F$ ^  以下是三句可能送礼时会说的话:
4 h- @$ e# [2 |# s6 F& ^  话语1:小小礼物,不成敬意。(心想:希望我的事情能办成) * T" m" s, p, [
* B) L# w5 I6 M7 h- ^+ ^* P. x9 F
  话语2:我送这个礼物给你,你不要弄坏,不要给别人。(心想:我对你那么好,看你以后怎么报答我) 6 C, `& P/ X' W* u

  h" ]7 U  {; u: U0 y2 D& i  话语3:这个好东西我用不着,您拿去用。(礼物送出后心里没有感觉) ( i# S" m, ^& E* p
  …… - O8 N, d9 M& p5 C

1 z" E' q/ m4 Q; |% u, x' S  如果你说了第1和第2句话,那么这个礼物你还没有送出去,你只不过做了一个送礼物的动作,这个“物品”还在你的心里。
" I" Q! _" A1 ^; v  c+ r, M- j+ @6 r9 V. \( N9 f
  以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的,心里没有感觉的。 $ [4 \: S4 u" q7 k
5 [6 u, m7 s8 ~; D3 e, K
  就那么简单,我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理,希望您的心能常“舍”,多“舍”。 8 w0 w7 D$ L$ J6 X
* }9 I4 A3 Z/ O
  提示:我们现在做生意的投资款,不是种因,是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的,是种子,是种了因。
  E3 y: O5 x: h5 M6 A' G
. ]: r- ]9 P8 V  为什么心要常“舍”呢?你有没有见过种地,播一次种一辈子都有得收吗?不一定吧!有些品种每播一次只有一次的收获,如果还要种不同的品种,就要按节气播种了。明白道理后,我们就要常常播种,收获必定丰富。
& o8 w  C6 F/ Y  L+ S- r
" O0 s6 `( a' o6 C0 U  我们走在街上,有些乞讨人向你乞讨,你首先要明白,这些乞讨人是不种因(没有受过教育),得的是贫困果。我们不应该学他们,要引以为戒;心要常舍,给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么,或者他们是否真的贫穷,那是他们自己的事,与你无关了。也就是说,“各人因果,各自承担。”你做的是好事,他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷,你就断了种好因的机会。 . b; U4 u; J- p$ {' }3 P
* J) b0 S0 f, O# _- S7 K2 a
  另外,要明白我们所谓的财富是五家共有的:水、火、官府、盗贼、败家子。是什么意思呢?你辛苦得到的财富,会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时,所做的助缘不正确,偷抢贪污所得,会受到国家法律的制裁,钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物,所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸,没有受过公民教育,不知道怎么样教育你的下一代,养出个败家子来,那么你的钱财会被挥霍一空。
/ o: C" J! Z4 I. `, _6 h) J3 ~
  `1 g1 X) g+ y  不单只如此,你的寿命有限,无法与你所拥有的财物永远相守。
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  所以如果你比较有智慧,你的世间财就不要积得太多,经常拿去施舍比较好。越舍越多,舍得快来得快。如果你现在为两餐而奔忙,就要从现在起,心中常生施舍之念,你至少将收入的2.5%拿出来作捐献。 % l; B( H4 r8 v' ?( ~
  i( t3 d6 t2 d- _7 H
  我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道,举一个小小的例子来说明我们的心理活动:
: }! U. U; {4 q! n" [2 O. A$ h- v4 }' Z$ }( X
  我们出门上了公共汽车,一元钱。如果刚好你没有一元钱,只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢?通常我们的习惯是不会放进去(放进去的通常被人称为傻瓜),而宁愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花,享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果,如果你放十元钱进公共汽车投币箱,心有“舍”意念,那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士,你是享受了果而没有种因,不舍得的心还增长了。
" }; R9 t/ ?. q- i' l! d' i! v
, [7 I& f" R+ d  提示:舍的时候不太乐意,得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。 & u  B3 Q# I: t9 P3 y3 `  u# ^
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  我们的心里有思维习惯,可以花几百上千元买个手机,买菜多几角钱会舍不得,老是想着小数目怕长计。你今日之会贫穷,就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。 2 g5 L' |( m3 Z$ g. }5 {5 D9 l6 V5 u

* J$ J1 ?. C! c& F2 ~" f& z+ ?  将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气,这笔账就只能留您自己去算了……
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第四:命运 0 J! w' ^1 ^$ i

. w9 i9 A* ~! S0 t- J  很多人喜欢去算命,也常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边。而不知道命运是自己造成的,怎样造的呢?是我们的“心”造成的。
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  经常想好事,自然来好事;经常想坏事,也会来坏事;心想事成嘛!不管好事坏事,只要你想,按照因果法则,因缘成熟一定能成。如果想好事会成,想坏事就什么都不会发生,那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候,就不要再自欺了。 8 y4 Y4 W$ b' X; }- Z7 I* A

5 ]0 X) r' C8 l; t  [+ r  我们的“心”造成了我们的运气时好时坏。既然是我们的“心”在作怪,那只要懂得不想坏事,只想好事,我们的运气就一定会好。 ! d4 k& M! j$ o" |* y
2 s* T- W& d9 u, M" V- |! L( K* U
  有朋友会说:“我经常想好事,但为什么就不来呢?” ; L2 M$ w2 I& k

, Y! f( p5 Q1 U5 M  确实,我们经常想好事,想钱,想有福,想健康,就是不来。那么我们来看看自己日常是怎么想的。通常我们在做一件事前,总是用逻辑推理--想出一件事情会出现的各种情况,然后想出各种应对方法,给自己留很多的后路,想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡,设置了困难。我们的心在患得患失中起伏,失败的恶念远远超过成功的信念。所以我们成功的少,失败的多呀!请大家冷静仔细地想一想,我们平常是不是这个样子。
* [# _. g3 S/ o4 R" l0 D, \" t
2 V9 s6 \! P; |+ B3 A" V  “同台吃饭,各自修行”,改造命运只能自己改,别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法;饭要自己吃,路要自己走。老是想不劳而获,等别人来解求你的思想要不得。 ! l: |; F" ]9 O; z4 E

! f5 L" ]( K( U1 `. |  体会:“命由己造,相由心生,福祸无门,惟人自召。”这句话的深刻含意。
, \$ M' k* j0 U2 ^: n$ S0 q  我们继续研究:好与坏、善与恶、 ) M: [  j- S- M# |; R- {

1 G% u5 r8 M- g  从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢?做个强人恶人,人见人怕不好吗?要知道为什么要做好人,请细心往下看。 * a, |3 D5 O9 N

: S( _2 v8 z! @: h% L( O  什么是好、善,什么是坏、恶?有没有一个标准呢?
4 T9 V& t1 N' H) o( y$ y! s  提示:法律不是善恶标准,只是生存规则。 8 c2 b8 _% Z# \9 i1 ]
1 F- [( V0 ?. S# y6 z
  为自己的一点一滴的打算,自私自利贪心是恶,嗔恨是恶,不明事理和不懂善恶是恶,偷杀盗淫是恶,搬弄是非、造谣欺骗、说假话、骂人是恶。为别人为社会,帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善;代人之劳,是善;成人之美,是善;常反思自己的过错,是善;不议论别人是非;是善。善与恶的标准不是谁定的,是宇宙本有的规律。 : i4 i! m8 U& `

6 G9 ]- _+ {/ Y4 o( Q- i. o/ A  我们自己的心每天都在想什么呢?通常我们凡人从起床到晚上睡觉,都在想五种事情:财、色、名、食、睡。财是钱财,色是物质,名是名利地位,食是食物,睡是睡觉休息。 2 a8 k# {, `2 d

' H$ v* O5 p# \+ ?, P  财色名食睡,称为五欲。
$ I& w0 D8 f' s   你每天想的都是这五样事情,是在想恶事。 8 f4 B# X2 s8 q4 _

" u# {$ L! O, c. I/ ^" B  我们每天有没有想好事善事呢?通常都没有,或者很少,几件。想恶呢?很多,数不胜数。 ' |! C* k0 Q! s6 M* z0 y

: {* U& ~- Z6 w- Y  所以说我们的命运会差,不幸福,不快乐,没有福气,没有钱财,没有健康,没有寿命,没有智慧,都是我们每天想恶事做恶事形成的。心想恶,恶事成。日积月累的成果呀!
5 I# L3 T. y( M; n9 a7 R, a/ k6 k) Y. j$ t: {6 U9 O; d
  回头想想,今天我的命运差,福气差,身体差,钱财无,烦恼多,不自在等等,都是应该的,不要怨天,不要怨人,自作自受呀!你没有想过好事,你有恶运就不奇怪了。
% I2 T8 c8 T* q2 C7 u2 ?3 G. A9 q6 K: j+ B( [  i: l: G
  善与恶的量是根据所受的人数多少而定,举个例子:公共汽车上让座是一善,让给孕妇或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章,根据这份报纸的发行量,这一善可能是等于做了成千上万件善事。如果写了一篇或一本教人作恶的文章,这一恶也等于做了成千上万件恶事。文责自负呀!要写东西发表的朋友自己想清楚了。你的这篇文章还留在这个世上,你造的恶就还没有完结呀!很不幸还被图书馆收藏,那你就不要问你为什么命苦了。
; d. q) \" F2 m- W  M$ ^; O$ [4 u" O5 ?
  还有些朋友喜欢抄别人的文章去发表,不但造了偷盗的恶,还背上与原作者同样的因果。 + s8 N( y" i6 M2 a, f: Z  D3 ?: ~

4 U$ i- b* t- Y3 k  以前说公门之中好修行。即是说做官的每做一善,等于造了成千上万件好事。我们国家人多,这一善有可能是以亿计的呀!如果你不想当清官,不想为人民服务,你还是回家卖红薯去吧!因为你的一恶,造了数以亿计的恶事,国法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让历史评说,看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。! T) l! k) t" m
  历史上一人行善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹。他们的子孙后代经历了多少朝代更替,如今还受到人们的尊敬。
9 ]1 \  \9 w: W% e& @2 O3 e& [9 H/ X% R: n8 l0 i' f2 |
  第一个皇帝,秦始皇又如何呢?过不了第二代呀!歌功颂德都没有用的。 : b6 O2 I5 Z# D1 m

, ~7 _, V5 _, u, p  留书给子孙,子孙未必能读;留财给子孙,子孙未必能守;积德于冥冥之中,才会善友善报。
6 Y0 P3 S5 v- T6 a
5 M6 [8 x  A) k3 c5 R/ n  我们常常有很多坏念头,按照因果法则,一定会结出不好的结果。那么有什么方法不让它结果呢?这也要从因果法则上想方法:因+助缘→果。坏因一定有坏的助缘,我们不让坏的助缘出现就可以暂时不让坏的结果来临。然后每天控制自己的思想,不起心不动念。如果你想动念的话,念念为人民吧!不要喊口号,要真心实意地为人民服务。 . ]. n% w  n  H% x

0 ^" }# P! B: _6 M2 ]* @  按照因果法则,舍钱财—得钱财,舍智慧—得智慧,舍快乐—得快乐等等都在一个舍字,心里舍得越干净,你就越有福气。你从来不给别人设置障碍,别人也不给你设障碍,出门在外事事顺利,处处有朋友帮助,这就是福气。 ! t7 ~& g  C5 J! C, x9 S2 g
* e9 u  K/ S  h/ v0 u( ?% {
  提示:舍快乐是让别人心里安乐,是给自己种身体健康的因。
7 Y8 _: o! y/ D& k7 |, M1 V. w) ?+ L0 `7 }  j2 e  H! u
  命运是“心”造的,改变命运亦要由“心”上改。诸恶莫作,众善奉行。除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友,好自为之!!!
9 g* U& R' k: v5 k6 Q, F' f) M9 O4 |$ j3 v8 m8 [1 T. \1 C
第五:健康
7 m, z  d. R8 N* B: w% _) E4 r0 a0 S" R/ r8 [
  我们想有一个好的身体,需要在日常生活当中形成一个良好的习惯,古语有说:三分治七分养。这句话是说明养身的重要性,但我们应该赋予这句话以新的意义。七分养究竟养些什么?
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  第一养:心情。清净心,我们的心要象水一样,清洁、干净、平静。每天想象自己的身体象水一样清洁、透明。思想不要给七情五欲充满。心境保持平和。珍馐百味,吃两盘就饱;衣装百件,穿两件就暖;广厦千间,只能睡一屋一床;所以少欲无为,才能身心自在。
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  第二养:形态。不要自作病相。不要给人觉得你病歪歪,或者精神不振的样子;也不要装病好让别人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病.。穿着要整齐清洁,给人以健康的形相。经常要注意放松自己的五官和手脚。人在心情紧张的时候,五官和手脚就会不知不觉地用力,人在烦恼的时候身体也会变得沉重,所以要学会放松。有些人经常叹气,据最新科学测定,人叹一口气,身体的免疫力立刻会降低一半。我们要经常把舌头卷起,顶着上颚,这是培养元气的最好方法,古语说“开口神气散,舌动是非生”,这也是少惹是非的最好方法! 2 d( j7 X5 F& T" A

; \( C' y$ O5 s/ ^  第三养:水分。每天起床喝两杯水,大约一杯150ml。要慢慢地喝,心不平静,着急就会喝得快。以前老法师可以把一杯水分成三百口来喝,这就是定功,没有定力是做不到的。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水,一天加起来的水量有两升就合乎标准。不要把茶、汤、牛奶等等当水,这些是饮料,不是水!也不要喝纯水和蒸馏水,要喝矿泉水。在城市有条件的要变换不同的牌子的矿泉水来喝。在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清,水量就够了;尿很黄,就表示体内血液粘稠,水分不足。
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9 ]$ ?0 ^. V4 u% ~( G% H/ E6 @' K  第四养:食物。以清、淡、简单的素食为标准。尽可能不碰肉食。人体的肠道比较长、用牙齿磨碎食物、体内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢、身体有汗腺、白天活动等等这些都是适合以植物为食的表现。如果一时断不了肉食,可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高(动物临死前恐惧会产生毒素),长期进食会影响健康。蔬菜瓜果也要适应季节的才吃,反季节的少吃。这样才能减少食物对我们身体的影响。另外,随着生活水平的提高,肉食大多拿来配菜,菜吃完了,肉就倒掉;我们把五谷粮食喂牲畜家禽,最后没有吃倒掉了,造成资源的极大浪费。想想世界上还有很多人在饿肚子,我们就不应该生在福中不知福了。如果每个人都吃素食,地球的植物资源可以养活600亿的人口,现在,60亿人都养不活,可悲啊!!!   W: H* u7 i+ u! o

" K; w$ t# x; }& J4 a+ r+ H, h( n  第五养:淋浴。调节好水温,特别是冬天,水温不要太热,太热会使皮肤干燥。最好不用肥皂,可以用精盐擦身体,并轻轻按摩,用毛巾擦擦背,冲洗干净就好。洗的时候加一个意念:清洁的水把身体的污垢全部都冲洗掉。洗完后要擦干,特别是脚要擦干,知道了“病从口入,寒从脚起”这句话后,平常就要注意脚的保暖。
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, b6 X' s' O0 f( f  第六养:睡眠。每个星期至少有四天晚上11点要睡觉,子时不睡觉,肝胆两条经络得不到休息,补充睡眠十多个小时都不能够补回来,越睡还越累。我们的大便很臭,就是肝脏在超负荷工作的症状。 * Q! J6 G% |7 O+ h: @1 H5 o

6 i9 O! O! ^! b3 L# c& u+ n  第七养:锻炼。把“生命在于运动”改一改,变成“生命在于相对运动”,心要静,身要动。心不要乱想东西,身体不要久坐、久睡。运动以身体微微出汗为度,运动量就够了。走路的时候不要急匆匆,老是低着头看地下,要挺起胸抬起头来平视前方,身体放松,按一定的节奏行走。人生志在参与,享受参与之乐,不强求结果;不要做匆匆过客,背着沉重包袱劳碌一生。
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3 n8 M& a6 c6 s+ O* `; g  “饮食有节,起居有常,度百岁乃去”。如果以上七步都能做到,保证你能得到一个好的身体。“健康”二字值千金,保重!!!
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第六:五福
, L: l  C5 F2 r9 n' w3 n- x- q  过年的时候,大家都喜欢在门上贴上五福临门的条幅。但五福是什么?很多人都不知道。& y; B; E! G- Z; A
  第一福是长寿;不到70岁都不能讲长寿。# O0 j' H2 p; X  B* f9 N9 O
  第二福是富贵;需要用钱财的时候就会有,叫富,还得到周围人们的尊敬,叫贵。为富不仁就不能叫做富贵。: O( Q4 |8 M+ }6 b* v& A4 S% X
  第三福是康宁;身体健康还要心里安宁。9 D6 k0 Z4 h% m" k
  第四福是好德;不单只自己喜欢做好事,看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心;经常做好事不让人知道叫积阴德(阴骘)。
) u9 w0 ~  ~& p& D# H  第五福
是善终;无病无痛,安祥离开人世。$ _: y( o4 \8 z2 Y
  我们培养自己的福气的时候,不能偏在一边。例如:有学识的人没有钱财,有钱的人没有学问,有健康的人比较清贫,有长寿的人不能善终。五福中缺少了一样就有了缺陷,生活就不美满。; D2 E6 l8 |5 w3 Y+ v% x
  提示:有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死,不能够称为善终。
; Q( [1 E/ y1 q" K% d  我们现代人的正常寿命约为70岁。
0 j- }' ~, I; Z3 F  提示:如果你有修福,寿命就会超过70岁。4 |% W! a) z% x" l! i+ s
  按照这个正常的寿命折算,人到40岁左右的时候是一个转折点。
' v1 a6 q7 q7 t  10+30+30=70
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  前面的数字10是0-10岁的儿童期,要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。4 v# w0 g5 g8 J+ j& f8 T& H
  第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期,出成绩、出人才。
$ ]! c5 A7 k; h$ @& z' @  ~  第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。  ?- L$ R% S7 x+ l' R
  提示:心中既无烦恼也无悲伤,无得也无失,没有荣辱,心中平静,叫做清福。
5 D4 S' P2 ^6 U& F3 r) K  j7 [! K  40岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福,在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。3 ?, e, ]8 `9 @6 R8 i9 W6 |
  如果你是正在接近这个转折点,一定要警惕自己,改造自己。/ a* {4 h* b+ @' g: C
  注意观察你周围的朋友,相互提醒,重要!!
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9 o# _8 P" x( L" z第七:为人! x& E7 ~- H& B+ c( X- g
  存好心、说好话、行好事、做好人,这四句话是一,不是四,有一样做不好,其它三样也做不到。
: e! X( @; m7 C# q! y  c1 m" B) `7 n  人生的哲理不是口头禅,整天挂在嘴边,有这个爱好的朋友一定得不到利益,就如同我们常说的要孝敬父母,不是嘴上说的,是要用心去实行。* f, u1 ^* u8 K; o
  逢人要说好话,这是想别人对你说好话的因,做不做自己想吧!% @6 n: D5 K7 a1 H  t0 f
  每天对人施舍笑容、施舍好话,可以使身边的人身心安乐,这也是行善!好话可不是阿谀奉承,是说柔软语,质直语;言语粗鲁、不合时宜的话不说。  l) v9 k2 t  x: }5 M
  行好事,是心去实行。不能做做样子给人看的,下回人家也做做样子给你看。不是真心实意的不要做吧。看见别人做好事,能帮助的一定要尽力帮助,不能帮助的也要生起欢喜心,向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞,自己慢了一步就生起嫉妒心,这是天下第一愚人。不知道他做好事,你生欢喜心,你跟他的功德是一样的。举个例子:出门看见年轻人让座给老人,你生起欢喜心,心里称赞这个年青人。根据因果法则,年青人起了舍的心,你称赞这位年青人有舍的心,你们心所动的这个“舍”念头是相同的,因此功德也是一样的。也就是说,不管你是不是亲自做好事,只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞,功德与做的人是一样的。. g; R0 N( ?1 F
  提示:心里有“得”功德的这个心也是贪,要把这个也要从心上舍去。, o  B" D  ?9 l  z; X# r% B. o6 o
  做好事也要随缘,不能没事找事。做学生的课外助人为乐是好事,但如果耽误了学业,那就不值得称赞。也就是说,不务正业的好事我们不做。0 `, `0 g+ V* s+ N9 e
  提示:好心办坏事也是做恶。. b3 T( D* P  Y9 H7 D  b2 Q: C
  看见别人做坏事,千万不能起嗔恨心,特别是针对自己的时候。发怒是“火烧功德林”,将你以前辛苦积累的福德化为灰烬。用别人的错误来惩罚自己,损失太大了!
9 p7 e- u6 c& B3 F" b+ c  别人骂你、批评你的时候,是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积福,你应该自我反省,向他致敬,感激他的大恩大德。
; Q0 F5 ]4 E+ O# d! q0 h  善恶在一念之间,为自己的钱财而节约是贪,节约金钱去做好事是善。是行善还是做恶,要问自己的心。9 ~9 E8 T/ `' r4 T$ v
  提示:省下的钱拿去做善事叫惜福。节省过头了叫悭贪。
) q# z. _- `! `: O1 B) h  有人认为做好人不容易,不愿意难为自己去行善,人生短暂要及时行乐。这些人不知道自己积的福有限,总有时来运去的一日。你不按照正确的方法去生活,看见别人有好运气,五福临门时,只能羡慕;若果还生起嫉妒心,说些怪话,那就更不好了,又无形中把自己的福气弄得更坏。) z6 f. d7 _$ y7 q
  也有人说做好人吃亏,被人欺负。这是不懂得“吃亏是福”的道理才会这样认为。不与人争,处处忍让,表面上看是吃亏了,但按照因果法则,是处处体现“舍”的心,日积月累,培养了无量的福德。你听说过有福的人会被人欺负吗?会被人欺负是不能够说是有福气,因此肯吃亏的才是聪明人啊!
6 C, h4 _" o+ P: z# Z5 X: l: e  提示:礼让的人是心中有“舍”,能够增福。
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第八:守法
$ U, h( P4 d$ P7 J  不辱国主,不做国贼,不违国法,不漏国税。+ k+ ?+ B: `* g+ S' V, {
  守法为了什么?是为了使我们心安啊!半夜敲门心不惊!整天提心吊胆地生活有意义吗?/ S( C/ |/ U. k# b$ f3 L( C
  现在社会上有很多教派,不管它说得多么好听,只要用这个准则去度量,是善是恶一目了然啊!
1 n* P. L) l& {  为什么不能辱骂国主呢?因为国主是修了大福气的人,比我们平常人修的福都要多亿万倍。我们在前面章节里说过,知道别人做了好事、善事要赞叹,人家修了大福气,你应该向他学习。至于国家大事,不是平常的一点小聪明能够处理的。如果国主没有福,我们人民也没有福,那么国运就差了。你想参与政事,治国、平天下,一定要先正心,辱骂人的心绝对不是好心!如果你的心不正,国家就会有难了。
% A2 A. ?5 F3 o' d* @7 }  国家是“大的家”,是我们自己的小家庭组成的总和。是这方国土养育了我们。我们日常的衣吃住行都受到各方的恩惠,应该尽自己的能力回报社会。如果生气离家出走,背叛自己的国家,不管你是什么理由都不应该。
" l: a+ C  v- R9 z  国法家规是我们群体生活所产生的游戏规则,你不遵守还能和睦相处吗?古语有说,“无规则不成方圆”。人家过马路走人行道,你过马路随意穿插,这种自由要不得吧?!害己累人啊!
- Y: e" U: o& G7 R  善恶的标准比法律要严格(包含关系),法律是约束你的行为,善恶标准是约束你的心。您想改造命运,更要遵守法律了。不要认为有法律就不自由了,每个国家都有法律!不顾及别人,利已损人的自由是群体生活所不容的。. E1 g! g2 n+ c  ]" A/ L
  家里没有钱能过日子吗?大家努力工作都是想有钱能过好日子。有些家庭有几个人工作,通常都是缴几百元钱作家用。如果国家没有钱了,等于我们自己的家没有钱一样,能有我们的好日子过吗?因此纳税是我们应尽的义务。我们平常老是觉得国家抢了我们口袋里的钱,总是想方设法逃税,这也是一种不“舍”的心。看见别人不“舍”,我们一定要提醒自己不要学,会折损福气。
+ C/ p8 u. i1 [  V( p4 n2 z  如果以上几点都做不到,那么爱国就只是一句空话了。8 X, W) `) c; |7 F3 @! @" ~
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第九:孝道
9 J+ |+ ^$ F$ W7 d- u  孝敬父母即我们常说的“孝心”。
/ q* b& K# o4 N4 \  孝心是让父母生活无忧,衣食无缺,常常与父母相互交流,相互沟通。
9 Y( q4 P0 W: R. E$ I  提示:不与父母说话也是一种虐待。
$ w6 {. R$ u% M# k7 S8 L. C' M! p  你能够生活无忧,生活自理,不使父母为你担惊受怕,也是行孝。) U/ X% ?: r( g$ f2 Q
  每天起床都需要向父母问好。这是做人子应该有的态度。十月怀胎的辛劳加十多年养育的恩德都换不了你的一声问候,你的良心就不值几个钱了。
0 |5 n+ g7 Q& h3 B+ S4 v  父母呼唤的时候,一定要立刻来到父母面前,不能说等一会。你的言行是子女的表率,想想以后你的子女会怎样对你呢?做什么事都等一会好了……
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  我在海外一个华人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客厅,呼唤他的儿子来接待客人。儿子立刻来到父亲面前,毕恭毕敬地立正听候吩咐,回答也是很干脆,绝对的服从。我心里非常的赞叹,这一家还保留着中国传统的伦理、道德教育,能富甲一方就不奇怪了。1 W# u3 D# H: N' g
  古语说:父母在不远游,游必有方。以前交通、通讯不方便,通常家有两老,年青人要尽孝,不能远离。实在要远离,必须告诉父母你的去向。老人有什么事情的时候,能及时通知。现代社会不同了,交通、通讯发达,出门在外也要告诉父母你的联系方式。" J# L8 g  }( c. X
  现在教育部门为小朋友制定了“行孝”的要求,供大家参考:) a" D8 s; [. V( N- \
  对父母讲话态度恭敬,语气亲切;听从父母的教导和正确的意见,不顶嘴、不发脾气,不让父母生气;上学时要跟父母说再见,放学回家要告诉父母我回来了;平时出入家庭要和父母打招呼,告诉父母地点、时间免得亲人挂念;吃饭要等父母一起吃,好菜要请父母先吃,中高年级学生要为父母盛饭;父母下班要为父母倒茶,请父母休息;记住父母的生日,到时向父母表示祝贺,并做一件让他们高兴的事;父母不舒服要主动问候,生病时要为他们端水送饭;不向父母提过高的要求;自己能做的事自己做,并尽力帮助父母做些力所能及的家务活。
+ Y6 t4 u$ G# h9 h! E4 B  以上是对小朋友日常在家中的行为约束,小朋友不懂得用心。我们受过教育的必须明白要心里恭敬,内心与行为合一才是行孝行善。如果一边做事一边心里生出怨恨,就是在作恶!我们要细心体会,上面章节说过,行善与作恶就在这一念之间生产。
. r# J7 @) y- x$ V6 r: x  我们要将孝敬家中父母的心再扩大,将天下男性当为父亲一样去孝敬;将天下女性当为母亲一样去孝敬,天下是一家,什么冲突、战争自然就消亡了。
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第十:尊师% e6 K. J# U; L1 E6 ]
  父母给了我们的身命,老师给了我们的慧命(智慧的生命)。在孝敬父母的同时,我们必须生起“尊敬心”去奉事师长。' D9 {% I. `' ?( k( b( g4 c5 y
  不知道你有没有这样的感受:你喜欢和尊敬的老师,你学习的那一个科目成绩就会很好;反之你的成绩就会很差。
! v0 u' U9 ~6 e  我们经常讲“三人行必有我师”,三人是什么呢?一个善人,一个恶人,一个自己。你应该向善人学习好的品德;看见恶人要吸取教训,他是你的反面教材,这样才有益于自己的成长。
+ }& u: q  n: ?; }3 h  古人说,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。(古时候的镜是铜做的)
& q- `9 c  g6 Z- C  有些朋友学习时的态度不正确,老师教导的时候,总是要老师做到了,才肯去学习。老师在人生的经历中吸取了许多经验教训,有些事情老师明白但不一定做得到,学生一定要按老师的教导认真实践。学生超越了老师,老师一定会高兴的。我们要明白,一代不如一代是教育的失败。; r) \- F4 p3 O. T
  下面是一则有争议的评论:/ V- V( p! N+ E& U" n
  某高校的一堂课,任课教授请来一位名师做专题讲座。岂料那名师不但讲的内容陈旧,而且没有条理,吐字不清。学生们努力想记下点什么,却是徒劳,于是纷纷开溜。临下课,偌大一个教室只剩下十来名学生。看到这一“惨状”,任课教授不禁大发雷霆:人家是老师,无论怎么着,你们也得尊重他。4 O  J* k5 }7 g' Q& J
  尊重老师是应该的,但如果“人家是老师”成了要求学生尊重的惟一理由,那么学生为尊重老师而尊重老师,就要赔上自己宝贵的学习时间。在如今讲求效率的时代,这是难以忍受的,难怪学生会纷纷逃课。
) K6 R  W) x& ]/ d: @# c  看了这则报道,你有什么感想呢?
4 z: P' ?+ Y4 v' V) D! z+ y1 Z2 e  你冷静地想一想,别人能够遇到名师,你为什么会遇不到呢?
( S! v0 ]7 A5 f/ C# z- s" X  古往今来,名师都是极少的,你自己能不能在人生的旅途中遇到名师,是要修大福德才行。古人是以“朝闻道,夕死可矣!”的态度与决心去求名师指点。试问今天谁还有这种精神?!
1 y0 m( Y2 Z# T# I( Z) o: @  现代社会是老师求学生好好学习!4 D( t( D* _4 ]1 u8 @
  另外,按照“三人行必有我师”的宗旨,上面报道的那位“名师”,就是我们要吸取教训的老师,更应该尊重他。我们现在的社会,缺少的就是人与人之间的礼敬与尊重。当你学会了不管好人、坏人、大人、小孩都尊重的时候,你就有福气,不会错过随时随地受教育的机会。6 O' z( I( z4 e, n! m
  用茶壶冲茶的时候,茶杯要空,还要低于茶壶,才能接到茶水。做学生要学做茶杯,先“清心”,后“低下”。低下就是上面讲的尊重、恭敬心,一分诚敬一分收获,十分诚敬十分收获。不虚心的人没有福气,是学不到真实本领的。( O( ?& O$ I, n/ ?# r
  老子天下第一的思想要不得。认第一总是容易的,嘴巴一动就第一了;承认自己不及别人比较困难,这是我们学做人的第一拌脚石。你在老师面前不虚心,炫耀自己,老师称赞你很聪明,认为你什么都懂了,还会再教你吗?! Y0 x# |; B2 g' C- W2 D
  提示:向名师(明师)请教一定要问心法,闲谈不能受益,还浪费老师的时间。心法简单理解是求心安、理得的方法。
" H1 S: B. u/ @7 P# \, y( l6 ~  前面我们学的是孝心,这里我们学的是尊敬心与虚心,一切要从心上修。- V. b9 R# L* d" O2 a) @: l3 s1 S

+ E1 M; j8 e# O% X十一:知识
6 s% D" f7 ^5 s# i' x" v( W, ?  世事洞明皆学问,人情练达亦文章。
( Z/ S  t  u% N  我们现在学的知识是前人经验的积累。知识通常有三种类别:5 T' E6 l- w  g* p6 X
  一是现量;: Y' ~5 m6 i; }, ?  [) w( ?& G1 G
  二是比量;
  C4 x$ v; R0 S8 y! c! u- N  三是圣教量。
3 l3 [: w2 j6 T( f4 ~/ T  现量是你眼睛能见到的物质,并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等。
3 C3 g( b" x5 g$ z  比量是你听见屋外有声音,能够通过以往的经验,分辨出是车声,人声,或者看见远处有烟,知道那里着火等等。0 a$ d3 m- P$ D1 @7 }3 ^& U
  圣教量是古代圣人或者科学者说的话,因为我们相信他们的人格,相信他们没有理由要骗我们。如我现在写的这些知识,就是古圣先贤说的。只不过我是用些通俗的语言写出来罢了。
6 p/ b( m( k/ y8 [* i% k  古人的著作是没有版权的。因为古人明白,越教人多一些知识,自己就会越聪明。举个例子:小朋友读书,在班上考第一名,其它同学问他一些问题,如果他有问必答,不计较别人会不会超过自己,那么他一定越来越聪明。知识是温故而知新的,同学问的时候,他等于将知识又学习了一遍。如果不肯教别人,怕别人超过自己,这个学生一定越学越笨。这就是前面章节所说的,舍与得的关系。这个因果我们一定要明白。如果古人不肯教我们,全部版权所有,今天我们还有什么科技吗?我们一定是连文字都不识的白痴啊!2 Z8 O* T0 h4 T3 F" _0 ^+ W3 r
  现在写书的朋友,你知道了因果还会写上版权所有吗?汗颜啊!版权所有的书我现在是不看了,因为他不让你看,你还看的话就是不问自取,等同偷!看了他的书还使自己造了恶,搞坏了命运,这种傻事我可不做!% }5 R; t# ?( [" T+ K
  我们学知识是为了明白事理,不能读死书或者断章取义。知识是为我所用,要将知识转化成智慧才是学习知识的最终目的。: ?% _2 k# O' ], O) X' X
  提示:读死书是不合时宜地照搬书上的知识,不明白知识须要按照时间地点的不同而加以灵活运用。断章取义的意思是不顾上下文的意思,曲解词意,例如:将“身修、家齐、国治、天下平”的“身修”理解为“锻炼身体”。
3 O' o% U- g  p9 u5 H" M  “好读书,不求甚解。”是一句好话,现代人不明白这个也是读书捷径。选一些好书给还没有上小学的小朋友读,不要解释,让他们每天读,慢慢他们就能够背下来,背下来后还要每天早晚读,慢慢心中会平静下来,产生定力;心有定力,知识才能转化为智慧,为自己所用。: }" K" V  z% G" e$ H: e; h  y
  提示:心不受外界干扰叫有定力,视每个人的福德根基不同,定力有深浅之分。  T5 l! o+ A. r  F2 r, e/ x
  “不闻窗外事,只读圣贤书。”学生的主要任务是读书,国家大事不要过分去管,那是国家领导人或工作人员做的事情,学生就是要先读书。书读好、自身修养好才能治国、平天下……
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7 P( h9 ^4 U; e$ V; d十二:关系/ {0 l. [. g; y' O; y
  我们知道,生产关系是人与人之间的关系,人与人之间的关系只有四种:5 _7 i3 g6 T/ ~
  1、% M7 j8 \) Q$ r4 u$ d
  报恩的:人与人之间能互相帮助的。
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  报仇的:人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、相互间谁也不服谁的。, Z  B* `2 `4 K. \8 |! S/ [; T
  3、
; T. ~# Z7 U6 G6 w" z) y  讨债的:欠人情债,欠人钱财的。: Z1 {: ]$ ~  Q
  4、
3 F* V' g& i4 x7 G" a( `  还债的:经常出钱、出力帮助人的。
3 m/ ?4 J7 c* S6 n; A2 m  没有第五种了。
, J% g' b% _9 C5 K& f* m6 Q  你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇人的。大街上随便找一个人说是你的仇人,没有这个道理吧!除非你精神有点问题。# W6 d6 p$ O, @# a3 J$ m
  你见过的每一个人,他们的心所造的每样事,都是你的心“过去”或者“现在”的写照。你在心里一定起过心动过念。只不过有些心你已经不会起,例如杀人放火。但有些不注意社会公德的事你一定也做过。看见别人在乱丢乱吐的时候,要反省自己不要犯他同样的错误。能劝则劝,不能劝的不能粗暴对待。这是没有教育造成的,我们不能怪他们不懂事理,就如同小朋友犯错误大人不能怪他们一样。我们的教育工作者要反省反省。
2 a0 u/ _# `& D+ ^" b7 z* @' C  人与人的交往一定要有诚信。你自己没有诚信就不要要求别人对你有诚信,这也是因果法则造成的。亦即是说,你怎么样对人,人亦会怎么样对你。为什么有些人没有朋友,众叛亲离,自己反省,种因--果自尝。' y" D7 g( _% ~: r  m8 m
  人与人的交往一定要守时。你不守时要求别人守时就没有道理。欠人东西一定要还的,欠人时间也一样要还的。人家要你帮助时,你常说等一下,你自己去办事就不要怪别人要你等一下了。有可能等了不只一下,是很……多下。遇到不顺利的时候不反省,反而骂街,你有好命运才怪了。
3 N* r! j6 Z6 t* w0 G! S  @  提示:你要求别人的时候,你要先付出,因果才能成立。
! W% O& @+ J/ L0 A3 Y. Q  很多人要讲平等要人权,什么是平等?十只手指是不是要一样长?男女高矮是不是都要变成一种?发达国家的财富是不是要全世界平均一下?我们这个世界做不到,只能讲,尽职尽责就是平等,各人做各人应该做的事情,不强求别人就是平等。
3 ]/ R- h# ?. t! e# |9 v+ k. O  现代社会讲竞争,人为财死,不竞争就什么都得不到。如果你还是这么想的话,请你从上面因果法则开始认真再看一遍。竞争的升级就是战争!整天将世界和平挂在嘴边的人要想清楚了。人只能各取所需,别人的东西不能拿(除非他送给你)。对自己的所需不能太高了,贪是贫苦的根源!竞争得到的是虚的“感觉”--虚荣心、功利心,如果你聪明,比一下谁的福气好还现实一点。有福的人是不需要争的,有福不用忙啊!无福的人争也争不到。如果你有福,争的方法不对,就叫不当取利。这次虽然给你争到了,根据因果法则,不当的助缘,如偷抢等会转化为新的恶因,会折损你的福德。
8 m3 u* A% X- K9 j+ M  r0 r" Y  我们的职业(助缘)也是会影响自己的命运的。我不能在这里说什么职业好、什么职业不好,你只能根据善恶的标准自己去衡量一下。
# Q% G* \* E0 r/ b  有朋友对我说他要开公司做生意,我要他先搞清楚三件事才去开公司:' c* X) y. k- ]1 s. c' m
  一、
; C' N: P$ I$ I: _7 K! C; J' y  开公司当老板要有福气,没有福气是指使不了人干活的!: d! b% Y0 F: a& I
  二、
1 }, @: M* D% {5 _8 D1 g. e; u! D* q  不要想着一开始就有钱赚,要问自己有没有种下种子(修因)。
3 r1 f% K" `4 _0 O  F) \- Z  三、
' ?8 z! J, P& v9 \& k( l  公司员工是来跟老板讨债的(员工是债主,来报恩的极少),老板不吃也要让员工债主吃饱。员工讨完债就会走,一分钱都不会多要你的,当老板的要乐意承担。* [3 l% D( f# j- c
  有福气的人开店,东西不好都能够卖出去;没有福气的人开店,东西再好,世界第一也没有人要,因为有人缘很重要,一定要广结善缘。
! Q( u9 H: k$ r8 @  A  我们平常会认识很多朋友,朋友又会介绍新朋友给你认识。请你想象一下,是不是可以用一条无形的关系线,将全世界的人串在一起?你认识我,我认识他……全世界的人都是朋友。朋友之间真诚相待,世界就和平了。/ \3 z# R0 N+ v; u( c$ @; ?
( W8 H7 H/ e7 c- A. b  W
十三:家庭
) H6 [2 B" S' D  e$ c  人与人之间的关系处理好了,家庭一定幸福美满。家庭是社会的一个细胞,家庭好,社会也会好!家庭不和睦,离婚率就高,社会就会有很多难解的矛盾。这是自然之理,我们要明白。; j) `, ^5 n" n& n2 m4 H" `$ E
  很多家庭主妇不知道她每天做的家务是在做很好的善事,老是有怨言,怨家里人不帮忙,她不知道因为她的家务工作,使丈夫孩子能够安心工作学习,这个功德大啊!
, S; t; v( i& X& N, }( R3 v0 X  我们常说爱,总是想着:我对你好,你也要对我好。不明白真诚的心是只讲付出,不求回报的。物质的“舍”与感情的“舍”都要讲心,是心上“舍”。你的付出是求别人回报的话,你的爱就是虚情假意!家庭矛盾就是从这个不“舍”而来的。$ W4 C3 a1 g3 F; Z
  家庭教育非常重要,为您自己为社会着想也至少要养个孝顺儿女出来。6 P1 H2 C0 y, W( V7 r) ~8 f
  父母要杜绝儿女撒娇、打骂父母、争抢东西、说话粗鲁、浪费食物等等行为。
% |0 @( z3 w6 I+ b; a/ ?  父母在儿女面前不能吵架、发怒、发牢骚,因为父母的一言一行直接影响儿女。儿女种种言语行为都是父母性格的复制。另外电影、电视、广播、网络、书籍对小朋友的影响也很大,要教育小朋友辨别。
) |6 E. S& b0 P; m  父母一定要注意教育子女时的态度、行为,不能没有耐心,打骂、发怒。如果儿女学会打骂父母,这个罪过就大了,折损的福气就很多。
: \2 l0 C, k% F. Y2 f  古时候讲究“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。这些人际秩序在大家庭(国家)与小家庭里都是不能乱的。
" F& R  z6 c7 u  i6 {* e  “父子有亲”,这个“父与子之爱”是发自于真诚、发自于真心,是没有条件的。
) i0 y* m7 ]) S6 O  “君臣有义”,/ T" v5 F: |* @4 c9 c) z* g+ f! ?
  你在社会家庭中总处于一个地位,不是你领导别人,就是你被人领导。领导者要仁慈,被领导者要忠心。
( C2 s2 L! S$ h4 |( U) B  “夫妇有别”,男女在社会及家庭中的责任不一样,各有各的职责,要各司其职。
$ q+ b+ i* P$ ?! C% K9 ~/ k  
2 t3 _. w- ~( c$ X“长幼有序”,是弟弟对哥哥要尊敬;哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报,哥哥比不上他,弟弟事业做大了,官做大了,财富多了,对他哥哥还像在童年一样的恭敬,这是有德!亦即是要有孝亲尊师,敬老尊贤之心。! C4 I; r& K3 C8 z; l% G5 U
  
4 d) T9 [- E: l, p& J1 E“朋友有信”是朋友之交要真诚相待,相互信任与尊重。
8 f% [' @" T5 L" d4 N8 H1 G  以上说的是各人要按照自己的身份位置尽自己应尽的责任,以真诚的、不求回报的心去互相爱护、互相帮助。/ A$ p7 h6 Y4 `, k' p0 e
  如果我们都不讲这些秩序,家庭社会矛盾就会激化。
( c5 w  x& d: g# j5 y8 U4 G0 f: v  j  R+ t
十四:风水! v) B# Z/ v) K; U
  风水是人与自然环境的关系,心好,你居住的环境也会好。福人居福地,福地福人居。如果你的心不好,你居住的环境也会慢慢变坏。因为地球环境污染都是人乱抛垃圾、乱排废水造成的,所以搞环保要从治理人心入手。这边搞环保,那边乱抛乱排,环保能搞好吗?0 h# o  ~) |4 J; A' y
  古人讲风水,是讲人的家居与环境的配合。水源在东边,你就不能将厕所建在东边,将垃圾倒在东边,这是讲卫生。建筑的地基建在实地,背靠山,是讲安全。门对开阔地或远水,是古人的养生哲学,调节心境!! K* l. f5 g) f" `# ^
  有朋友对我说,为什么有人说阳光直照客厅不能生子,这是什么道理呢?我对他说,古人是日出而作,日落而息,在野外劳作,回家还让太阳照着,能生儿子才是怪事。因此古人多建有屋檐的大屋,厅堂高大,通常4-5米,通风而阴凉,这样才能休养生息。现代建的房子太阳照入客厅是常有的事,现代人整天都不到户外,家里还有空调,与生不生子就无关了。这些道理不能生搬硬套,凡事问个为什么,不能迷信。7 D) K! u5 }. Q5 I- ]4 B1 r) K% l
  现代社会讲风水,第一讲自我修养,第二讲家庭和睦,第三讲家居安全,第四讲家居卫生。
/ `$ E2 E: u/ ?5 x0 @  家居安全是注意家居的水、电、火安全使用。长期开着的电器要定期检查,家有老人小孩就要注意地板防滑、家具摆放合理,不能阻档通道。购置家具时不能赶时髦,要注意家具的边角等会不会影响家居生活安全。装修房子不要安装太多的落地镜子,一来不注意会碰伤自己;二来晚上会受到惊吓。8 W* b, w7 z: q+ Z! d7 A3 R
  家居卫生是注意通风,正常家里是不应该有味的(做饭吃饭时除外),如果有异味,就要注意通风了。装修净空不能少于2.6米。房门冰箱门的把手要注意清洁。百洁布不要乱擦。睡觉时自己的身体离地不能低于20厘米,吸入灰尘对身体不好。不能贪图凉快让风对着身体吹。9 _  l; s$ e. O! v! h5 T
  留多些空间给自己,可买可不买的东西就不要买回家,放在家里不用就成了垃圾。7 C7 N- K6 d6 o7 f" N
  例如:金银首饰就不要买回家,你只不过想满足自己的心,感觉“拥有”。放在家里怕人偷,放在银行保险柜,很久才去看一次,还不如到金银首饰店看一看,试带一下,款式时时新,足够满足你的心,省下买首饰的钱还可以做很多善事。) P0 s# `  L7 a# F) h* J; ]1 U3 M
  有个朋友家里贫穷,没有额外的钱买东西给女儿,当女儿看到商店橱窗里的玩偶时,他就说:“你认真看,记在心里就是你的了,买回家过一段时间就成垃圾了。” $ j; a8 h+ j* t6 q# `# x- r' w  ~
这位朋友无意中说出了心与物的关系。8 v: e5 ^/ ]+ s! C5 q2 S# R) t
  我们仔细看看家里,是不是有很多很久没有用过的东西……常用的东西就那么几件。* x6 ^: |8 A2 @3 i8 r9 V! i1 p  M
  居住环境与人的福气是相互影响的。很多人不明白,为什么搬到一个非常好的环境后,家里会有人生病?这是自身的修为(积福少)与环境不一致,即心与物、环境失去平衡造成。心贪图环境好会折损自己的福。因此我们要做与自己的修为相称的事情,不相称的不能做。古时候讲,没有福当不了官,没有德行坐不了龙椅,坐上去会掉下来。. r" e# N6 k/ T- K3 b

" U* H7 e1 `( \, f5 D* _* j十五:修行* O! H+ X6 u% ?+ q3 X
  修行是什么?修正自己错误的言行,称为修行。9 ]/ v1 Z  v9 }2 M) X
  自己有过错,一定要广而告之,让别人批评一下,让大家帮助你改正;自己做了好事,一定要忘记,不要逢人便说。
$ C. r* [  W2 }# r  有一些没有智慧的人,有过错隐藏在心里,做了好事逢人就说。他不知道,做的好事经别人一夸,就报销了。做的错事(恶因)却越积越多,没有人知道,一直积着,恶运不久将至!
( W! r# K9 ?2 \: B4 u  提示:积善因与积恶因,要自己选择清楚。: N, n; s7 l. u# L& R( k  m1 J
  如果你平常细心观察,就会发现,有些人不能称赞,一赞就有坏事来临。这是福积得少的表现,恶积得多!' p/ H/ H7 Y% _( e8 n* ^9 B
  我们真心修行的人有两样事情不能不知道:
# `) g, [6 U) {0 w8 j- L  一是不能够自我称赞;二是不能够说人在作恶。这两种行为都会折损福德。 ! G* A0 w1 M7 ~& V/ E* I

) r3 G! x% P0 Q2 }/ j5 S  这是为什么呢?( S. G6 O# ~0 |( S; F3 i% ~
  称赞是别人对你的善言善行的认同,别人在行善。自己称赞自己是炫耀,是名利心,是贪念,根据善恶的标准,是积恶折福。1 w/ _( R. `" B/ W
  作恶是自己对自己的评价,只能说:“我在作恶”;而不能说:“你在作恶”。说我在作恶的时候,是在内心检讨自己,请别人帮助自己,是行善积福。说人作恶的时候,你的心在想恶事,还会生起嗔恨之心,是在积恶折福。' w$ R8 @3 m) T) W! @: I% r4 ~4 m
  要认真体会:道理只在别人那里,恶只在我心里。别人总是对的,自己总是错的。每个人都检讨反省自己,世界就和平了。" q" C( P# F2 q
  通常有两种人是不会修行的。一种是贫穷的人,一种是富贵的人。
, z; ]4 \/ [! n% h: w" W7 a  贫穷的人,已经没有饭吃了,是不会想到“舍”的。贫穷人的口袋里只有两元钱的时候,你叫他舍一元钱,他宁愿买点吃的填肚子。贫穷的人没有受过教育,不知道他们舍的一元钱,比亿万富翁舍的一千万元还要多。因为这个贫穷的人是舍出了他的一半财产,富翁只舍了十分之一,所以他们所得到的福德是不一样的。如果这个贫穷的人是真诚心将他的财产舍出的话,第二天会有什么福气来呢?请各位朋友细心去调查一下,一定会有不可思议的事情发生。
4 m& v, J) J" v8 C; v  已经得到富贵的人也不会再修行。他们有钱有势,享尽荣华。为什么还要修呢?他们不知道自己的富贵也是辛苦修行得来的,不继续修正自己,有钱有势更容易造恶,为富不仁。这会损坏自己的福气,弄坏自己的好运。世界上破产的富人也有很多!
* }& U$ V- V% y  很多朋友身处逆境,被贫穷、失败困扰。我常对他们说:逆境之中好修行啊!突然间来个大富贵是害你呀!你在逆境中都不会修行,在顺境中更不会修了,能在顺境中认真修行的亿万人中无一个!一下中了彩票暴富,转眼间乐极生悲的例子常常发生。要警惕啊!
& ~- v6 I$ n% {  有句老话:难得少年贫。就是说少年贫苦逆境之时,正是考验一个人的时候。人生的际遇经历是我们成长的催化剂。我们在逆境中要不生嗔恨,在顺境中要不起贪心,历事练心,锻炼自己,升华自己,从而改造命运。
) E0 F9 E0 H  t( o' `$ _! Y  修行要下定决心,从今天起不再嗔恨任何人、事、物。对过往的一切不再回忆、后悔。过去的冤冤怨怨从今天起了断,不再追究,心中不起恶念。一有恶念就要将思想打断。这样你的善根就从今天生起。
$ X& J( V( x- `  体会:“立常志”和“常立志”的不同。
& a) s. c& Z! J) m; h  我们心中的念头会一个接一个地出现,不要理会它,念头自己会消失。/ Y" u0 T+ A: u1 d  U1 s. \3 I; j) E
  提示:通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心!
! g( u0 p0 r4 Z  念头一起,我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待,带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候,念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境,心中生起一个一个念头,我们都不往下接的话,心慢慢就会平静下来。也就是说,你把念头当作是一格一格的动画片,看见不管它,来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候,我们的内心深处自然会有一种轻安的感受,很安详,有淡淡的喜悦,但你不能用意识去分辨它,一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西,想不到就在我们的心里!
5 c8 ?3 F9 ]! V  我们要修行,化吝啬成施舍,化偏激为和平,化虚伪成真诚,浮躁改成沉着,骄傲改成谦虚,懒散改为勤奋,残忍化为仁慈,刻薄改为宽容,珍惜自己,与人为善。心善得以身修、家齐、国治,然后天下平。
. I. j; C  j4 p- T' T7 v# l; J' \5 f; U. L$ u/ m  i2 f9 Z
十六:心药8 g" F& X# Q. J% m5 u5 A
  无际大师心药方7 R, o- G8 J6 e( Q+ z
  大师谕世人曰 凡欲齐家 治国 学道 修身 先须服我十味妙药 方可成就
; s5 H6 B) R1 b. n# V  何名十味
/ J" q4 x# t# k  b; |. U0 r  好肚肠一条 慈悲心一片 温柔半两 道理三分 信行要紧4 p& f: j/ M$ Y) S
  中直一块 孝顺十分 老实一个 阴骘全用 方便不拘多少* y, y7 q1 |' Y3 h( J* U
  此药用宽心锅内炒 不要焦 不要躁 去火性三分 于平等盆内研碎 三思为末 六波罗蜜为丸 如菩提子大 每日进三服 不拘时候 用和气汤送下 果能依此服之 无病不瘥
+ y, @% D2 a6 {, c% `  切忌言清行浊 利已损人 暗中箭 肚中毒 笑里刀 两头蛇 平地起风波9 ^2 v6 _7 e' `7 J; I6 G
  以上七件速须戒之5 L# o5 N" A9 k/ C+ B, R. h$ ?: U
  此前十味
- \7 n3 G6 c0 A! i7 J  若能全用' g, D# E4 |/ r; _: B# U1 [3 s0 y
  可以致上福上寿
- L  S, Y# x* ]4 b% Y  成佛作祖) o7 O1 L; J2 _3 v* K0 t' r
  若用其四五味者% t/ ?+ \9 l7 i5 J5 p3 J/ ~
  亦可灭罪延年' O/ X' t, X3 n
  消灾免患  ~( Q3 a8 J; Z0 G9 h( s; S
  各方俱不用/ R# s3 R; k" A+ a: d# U! o4 R
  后悔无所补7 \4 I' }1 u. z; {5 _' o
  虽有扁鹊卢医
6 p1 n; z) }; s) [% W/ T7 ]" B$ U  所谓病在膏肓* {3 \1 E: [0 A1 Q0 ~
  亦难疗矣0 m0 D4 E* P  c8 `% e0 k6 `
  纵祷天地7 ]2 I  J' I/ n+ i5 ]. v
  祝神明: \3 ]' y$ w! v0 J% Q3 {
  悉徒然哉
% x; m- \# a: ~7 g0 }5 T4 D  况此方不误主顾7 P. C  v; g( T) B% L+ g
  不费药金% r+ Z2 V# i, F! l- c
  不劳煎煮
% C% w% Z$ Y8 X: Q5 ]/ z  何不服之9 s7 L" x  Q8 e7 q
  偈曰
0 U: B  s- z: |! n  此方绝妙合天机8 A$ Y; E; E6 }! |
  不用卢师扁鹊医$ h4 d  u8 i  x9 A4 q% _3 v
  普劝善男并信女, S9 ]' \; C8 R( ]; M" a
  急须对治莫狐疑
( q% X* {- z5 o: n0 G, i9 l" v
! _6 s. Y6 f. g2 L2 F; v; q后记:祝福
7 P& m* `. i4 A4 \' L7 |( h  这是为一星期前在网路上认识,没有见过面的朋友写的。感谢他的提问,才有了这本小册子。, X1 E( I9 _; ^+ d9 ~
  生活中我们所求的东西很多,似乎有很多路要选择。其实人生的路上,自己只能选择福与祸两种生活,福多还是祸多就看你自己的修行了。
) J- {5 ~; h! k, u: w1 j6 w, V! I+ {  有些朋友觉得修行与现实冲突,觉得物质比心重要,这是因为心的习性,过往的日子习惯了,不太愿意改变。修行人是最现实的,时时处处为自己增福增寿。6 b4 F; @, U0 d- `) A( ?2 l
  我们不反对物质享受,只要合理,合法,并且不坏自己的福运,还能增长福运就更好了。
: a7 s1 `0 ?3 W! n5 L3 l; q  你想过好的生活,有福比较重要。有福是需要什么有什么,用不着花力气去求,吉祥如意多好啊!现在我们没有福,连生存都成问题。( I& [2 h" c) V0 p! d6 g! j7 K
  帝王的福也是修行来的,如果不想做帝王,至少要过好日子吧!
; w, E. |  w( @% X; \老是烦恼不顺利是过好日子吗? - u" B: ~. C. m+ J) ~
  不开心过一日,开心也过一日,朋友,你自己选择吧! + z  B+ w9 Z; |

$ r- l  H" ?# H% `8 o9 b6 J  真诚地祝福各位朋友事业、家庭、身体…福气都好.
4 ~4 z" Z$ o- f7 C4 }8 ~& s; F( Z
发表于 2010-4-24 21:42:23 | 显示全部楼层
很有深化心理的感觉,人生哲理总结会使收益,收获不少~
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发表于 2010-4-26 22:31:50 | 显示全部楼层
还会这些啊。。。。。。
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发表于 2010-5-5 17:03:38 | 显示全部楼层
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发表于 2010-7-20 15:33:06 | 显示全部楼层
說的真好!!
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发表于 2013-8-7 12:56:59 | 显示全部楼层
说了不少 不知道这些lz是否做到了呢??
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发表于 2014-4-5 09:02:40 | 显示全部楼层
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