━═☆南无我佛－－供灯的功德

sihan

供灯时要如是观想：


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6 C0 t$ \0 ]7 |* W0 @8 d愿灯器等同三千大千世界，愿灯芯巨如须弥山王，愿油汁多如周边大海，愿灯数于一一佛前各亮一亿，愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗,而现见十方诸佛...

9 y+ j7 j4 S4 u9 y. C9 i供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。
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! K+ G+ N" i) T5 f) {在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

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一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
/ N& ~; B" [5 A* }, ~4 ~% H4 E6 U- V四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
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' M+ u' l/ u1 c. m- l7 M# O% S六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
& M9 t7 u2 u0 h7 \- Q) N七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

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九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
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: J+ n8 A( {$ W, [! S. U: y此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。上师如意宝在世时，对供灯也极为重视，别人供养他老人家的财产，全部作为普贤云供的基金，请僧众们每天供3000盏灯，多年来一直如此，至今法王圆寂接近四年了，从来也没有间断过。法王在讲《贤愚经》时说，他的根本上师托嘎如意宝，一辈子对两种善根最重视，一是印观音经旗，二是供灯。托嘎如意宝每天要供500盏灯，别人对他的供养，基本上不作其他功德，都是用来供灯。同样，法王老人家一生中除了放生以外，对修寺院、建学校等其他功德也不太重视，最重视的就是供灯。噶当派的三同门也很重视供灯，他们在佛堂上供奉着释迦牟尼像、经书和佛塔，不间断地供水、供灯。所以，大家有能力的话，应该尽量供灯。

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: [2 d$ x+ U+ b% P5 `供灯时发菩提心是很重要的。

同时，还应像《供灯愿文》中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。

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佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。


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% Y$ O% a1 }6 Y9 l以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候，应该多看一下《佛说施灯功德经》，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。
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值得注意的是，人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。



《闻解脱》中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。
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7 D, s: s7 g7 k【供灯观想】
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  z: q6 m# j: o( f( h信心起故供此灯，为作善业设供养，先观想此灯遍照十方法界，供养十方三世诸佛菩萨，一切有情皆得供养，次观此灯所照之处皆欣喜受供养已，受苦得离苦，受饥得饱食，受寒得温饱、智光照亮幽冥，金刚火烧尽烦恼焰，再观此灯明与诸佛菩萨智慧明灯平等无异，灯灯相印，传承不熄，观想完成后再作功德回向，若是无法观想或是另有师承亦可随个人法缘而作供养，不会增减其供佛、塔、庙之功德，以上观想方法仅供参考，切莫执疑，设供养后，油灯让其自然熄灭，象徵一愿圆满，再换一盏灯如前作善业设供养，中途必须熄灭灯火时不可用嘴吹，不可用手扇熄，应该从烧焦的灯柱（芯）折入油中浸熄，对于灯具、油杯的维护亦应如护持正念般，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，一灯燃尽将倒新油时应以布（纸巾）擦拭油杯干净，再倒满油，置放灯芯，放置佛前，点燃灯火，作供养，如此一盏接一盏，一灯接一灯，虔诚供灯，必得诸佛菩萨，龙天护法相应，施灯功德经中佛陀所述种种事迹，必能示现，因佛陀是真言者，实言者，不妄语者，大众应可信受奉行。

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殊胜无量光明灯
6 Y* r$ X$ l% V8 U' @' R& g贤劫千佛诸圣众
十方广大佛净土
- V& n5 _! d; b: X  F2 B上师本尊护法众
坛城圣众我供养
父母为主有情众
生生世世各方所
: @0 g  ?6 g7 q皆能亲见佛净土
1 E( m2 \- L( x% X愿与弥陀合为一
& i  e* L+ @3 L( J  e! O三宝圣众三根本
以清净力发此愿
& [0 W0 L0 I/ B& e3 U' S5 P祈速成就赐加持
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; L/ z. S8 s: a& e德雅他　班杂只雅 阿哇布达那也梭哈!