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学佛就应当时刻不忘佛最后留给我们的警言!!! t3 ] p5 }) ^6 n
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佛陀不久进入了拘尸那迦罗城,吩咐阿难道:『你去为我在娑罗双树间敷座设床,头在北面向西,我的教法最近可以北方宏传,未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅盘。』 0 T/ a5 _, a( v% i0 E2 u
2 J& ~. Q) J- B- e8 L( J3 l阿难和大家听了都流泪不止,后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用,要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后,公推阿难请问佛陀道:
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8 L4 {# ~/ g0 T) m8 D6 |『佛陀!我们弟子大家禁不住伤感之情,有四个问题最后请示佛陀:
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『第一、佛陀住世的时候,我们大家依佛陀为师,佛陀涅盘以后,我们依谁为师呢?
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( h# K" _- E& o$ L! }3 n* F『第二、佛陀住世的时候,我们依佛陀安住,佛陀涅盘以后,我们依甚么而安住呢?
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, d. z0 L' A3 ^# c& [+ C『第三、佛陀住世的时候,凶恶的人有佛陀调伏,佛陀涅盘以后,凶恶的人如何去调伏呢? ' j( R, U) h5 z
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『第四、佛陀住世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅盘以后,经典的结集,如何才能叫人起信呢?』
; E9 Z p( Z+ ?) Z& T/ I佛陀慈祥恺悌的回答道: 8 R6 P' H* }" Q
- ^$ F, s% Q5 c『阿难!你代表大家提出这四个问题来问我,确实非常重要。 2 S( s, ?5 K5 H) W7 |
" B6 H h! ^0 X) ?( k3 f) g. Y p『你们不要这么悲泣,要是舍利弗和目犍连还是在世的话,一定不会像你们这样;大迦叶此刻还在途中,我涅盘前他是来不及赶到。你们要认识法性,佛陀如果以应身住世的话,这终是无常之相,唯有佛陀进入涅盘,你们依法而行,才是佛陀常住在世间!
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3 U/ h7 \: y3 E' y5 Z# S4 D『我现在答复你们的四个问题,你们好好的记着:
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『第一、你问我涅盘以后,依谁为师;应依戒为师。 3 b& }7 _8 f+ q; w$ ^3 T
" [: P3 U0 C8 ]7 k『第二、你问我涅盘以后,应依何安住,应依四念处安住。 ; F/ _& U1 a8 x2 U& [
3 n5 H2 W- {- R7 u& ]$ ]『第三、你问我涅盘以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
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/ g7 P8 Q4 l, A* w『第四、你问我涅盘以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安「如是我闻」之句。 ' t6 y* R# K7 q4 b- N: A+ L2 U7 G
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『阿难!你们应常常思慕佛陀的生处,佛陀的悟处,佛陀的说法处,佛陀的涅盘处。要紧的是身常行慈,口常行慈,意常行慈。别的不用挂心,现在不要悲伤,赶快去娑罗双树间为我敷座设床。』
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: F# q, x z+ P! M佛陀的话,听得阿难和大家更感动!更伤心!
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佛陀在娑罗双树间,左近有五百力士听说佛陀将要进入涅盘,大家都来向佛陀顶礼。这以后,又有一个外道须跋陀罗,年龄已一百余岁,在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法,始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅盘,想到慧灯将要熄灭,法船将要沈没,他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教,以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树,穿过重重跪在地下皈依佛陀的人,正当阿难侍奉着佛陀,阿难一见来者是个外道,怕他是来和佛陀辩论,赶快向前阻拦道:
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( K0 p7 |; M4 d, K『请你不要再来打扰佛陀,佛陀今夜将要涅盘。』须跋陀罗向阿难尊者要求道:『正是因为听说佛陀将要涅盘我才来的。我此时已感觉到佛世难遇,正法难闻,请你帮忙,我心中有个疑团一定要佛陀才能解决!』这时候,阿难是再三的辞谢,须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀,不舍众生,听到求道者的声音,即喊阿难道:『阿难!他不是来和我论战的,他是须跋陀罗,是我最后的弟子。让我去除他的疑惑,让他来和我见面。』 2 x1 n" ~" W4 I d0 S7 h7 f
# o, u: h2 ^: u/ |2 _阿难没有办法,只得带须跋陀罗引见佛陀,须跋陀罗很是欢喜的问道: ! ]; t; t; C$ ]& y+ }! ?
' ~$ c: d! L, [; v『佛陀!世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道,都说自己是一切智人,又说除他以外,其它的宗教都是邪宗邪教。自己所行的是解脱大道,别人都是错入歧途。这样互相非难,这正邪究竟如何分别呢?是非究竟以甚么为标准呢?我们究竟应该如何才能得到解脱呢?』 7 {, n% F- a- D$ b
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