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佛陀最后的教言

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发表于 2010-10-8 18:06:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
学佛就应当时刻不忘佛最后留给我们的警言!!!
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佛陀不久进入了拘尸那迦罗城,吩咐阿难道:『你去为我在娑罗双树间敷座设床,头在北面向西,我的教法最近可以北方宏传,未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅盘。』 4 S/ k, o: A: Z1 y3 F3 e* }
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阿难和大家听了都流泪不止,后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用,要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后,公推阿难请问佛陀道:
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『佛陀!我们弟子大家禁不住伤感之情,有四个问题最后请示佛陀:
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0 L, [! |& j1 i, k  @『第一、佛陀住世的时候,我们大家依佛陀为师,佛陀涅盘以后,我们依谁为师呢?
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『第二、佛陀住世的时候,我们依佛陀安住,佛陀涅盘以后,我们依甚么而安住呢?
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『第三、佛陀住世的时候,凶恶的人有佛陀调伏,佛陀涅盘以后,凶恶的人如何去调伏呢?
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7 F" X: `8 k) M4 x# Q- u6 x『第四、佛陀住世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅盘以后,经典的结集,如何才能叫人起信呢?』 & V9 R: o3 m3 U  t
佛陀慈祥恺悌的回答道: / W6 Z- i$ Y, @3 W1 v/ q9 }! R

. n' B; M# a3 B5 f『阿难!你代表大家提出这四个问题来问我,确实非常重要。
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, D# v9 k, P" E3 T3 O『你们不要这么悲泣,要是舍利弗和目犍连还是在世的话,一定不会像你们这样;大迦叶此刻还在途中,我涅盘前他是来不及赶到。你们要认识法性,佛陀如果以应身住世的话,这终是无常之相,唯有佛陀进入涅盘,你们依法而行,才是佛陀常住在世间! ; [7 `/ G! y: a, X" K

. n- d! j* M) ~- W( D; X, @7 c" b『我现在答复你们的四个问题,你们好好的记着:
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『第一、你问我涅盘以后,依谁为师;应依戒为师。 2 E  M, D! w8 e
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『第二、你问我涅盘以后,应依何安住,应依四念处安住。
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+ ?9 C9 t& {' ]- N7 F4 K: X『第三、你问我涅盘以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
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5 C# N" N4 X8 T# H& j- F1 z『第四、你问我涅盘以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安「如是我闻」之句。 - A6 @$ R4 s% w+ ]2 V5 [
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『阿难!你们应常常思慕佛陀的生处,佛陀的悟处,佛陀的说法处,佛陀的涅盘处。要紧的是身常行慈,口常行慈,意常行慈。别的不用挂心,现在不要悲伤,赶快去娑罗双树间为我敷座设床。』
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: c! |+ h+ L1 \) A2 I  I佛陀的话,听得阿难和大家更感动!更伤心! 3 I7 }' _6 P$ }0 ^7 [7 C
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佛陀在娑罗双树间,左近有五百力士听说佛陀将要进入涅盘,大家都来向佛陀顶礼。这以后,又有一个外道须跋陀罗,年龄已一百余岁,在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法,始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅盘,想到慧灯将要熄灭,法船将要沈没,他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教,以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树,穿过重重跪在地下皈依佛陀的人,正当阿难侍奉着佛陀,阿难一见来者是个外道,怕他是来和佛陀辩论,赶快向前阻拦道:- o3 U1 I; U1 q$ ^6 O

! q, K/ K4 s* C『请你不要再来打扰佛陀,佛陀今夜将要涅盘。』须跋陀罗向阿难尊者要求道:『正是因为听说佛陀将要涅盘我才来的。我此时已感觉到佛世难遇,正法难闻,请你帮忙,我心中有个疑团一定要佛陀才能解决!』这时候,阿难是再三的辞谢,须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀,不舍众生,听到求道者的声音,即喊阿难道:『阿难!他不是来和我论战的,他是须跋陀罗,是我最后的弟子。让我去除他的疑惑,让他来和我见面。』 . ?& S' K# [  y5 _) i0 c2 h
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阿难没有办法,只得带须跋陀罗引见佛陀,须跋陀罗很是欢喜的问道:
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『佛陀!世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道,都说自己是一切智人,又说除他以外,其它的宗教都是邪宗邪教。自己所行的是解脱大道,别人都是错入歧途。这样互相非难,这正邪究竟如何分别呢?是非究竟以甚么为标准呢?我们究竟应该如何才能得到解脱呢?』
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 楼主| 发表于 2010-10-8 18:06:38 | 显示全部楼层
佛陀欢喜微笑着回答道:
9 S7 f0 J# c8 A1 r『须跋陀罗!你问得很好,我很高兴为你解答,世间上无论那一个修行者,如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的三法印,他就不能认识诸法的根本;他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道,他就不是真正的修道者,就不能获得自在和解脱。
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『须跋陀罗!世间上谁的法中有三法印和八圣道呢?我以真实的话告诉你,唯佛陀的法中才有八圣道,唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门,唯有佛陀才是一切智人。" O2 c: d- K! F  j! G' |% a

+ \$ X" x9 L) g『须跋陀罗!观察外道的教法,他们不依三法印,没有八圣道,当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有,那不过都是妄言。
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( D( k5 b+ H9 I) e* `『须跋陀罗!我八十年前四月初八日降生在王宫,后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家,三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道,今天是八十岁的二月十五日,我于午夜在此娑罗双树间涅盘。
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『须跋陀罗!从我成道的时候起,这个世间上才真正的有沙门;我涅盘后,留正法于人间,信仰的人定能获得解脱,佛陀才真正是一切智能之源。』 $ T; i5 [% G5 Q$ n" H# R

9 p! u$ s# M7 S, G. Z% |须跋陀罗听闻佛陀的真理之音,心中的迷雾顿时开朗,当即证得阿罗汉果,他顶礼佛陀的圣颜,发愿作佛陀住世最后的弟子,并就在佛陀身旁先入涅盘,大家见了都很感动。 8 ?, h' O- M& S1 \: T1 ]
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佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上,很多的弟子围绕在佛陀的四周,大家都是揩鼻抹泪。这时,风息林静,鸟兽没有鸣声,树木之皮流出水滴,百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
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佛陀心如止水,和平常说法没有两样,静静的向诸弟子作最后的遗教:
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『诸比丘弟子!我涅盘以后,你们要尊敬珍重波罗提木*,善为受持,不要遗忘。戒就是指导你们的大师,你们持戒,如贫穷的人得到宝物,如黑暗中燃起明灯。这和我住世,没有甚么不同。 " N2 L6 A  Y# W+ V4 s! o9 U, V- n
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『诸比丘弟子!你们要弘通正法,从事自利利他和救人救世的真理运动,不要贪图财利,不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人,自有人供养,不用为生活操心。
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! c" t4 j3 w$ W: ~8 j7 K8 h5 F! |『诸比丘弟子!你们要奉行正法,不要占相吉凶和咒术仙药,不要结好贵人,亲厚媟慢,你们应该节身时食,清净自活;要端心正念求度,不要显异惑众。 9 x- l2 r2 n" i9 ]# F5 p, X  ]) a

9 R6 k9 \' t" J; L8 _『诸比丘弟子!你们更应该节制六根,不要让六根追逐六尘,以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马,一定要用辔制,不然,将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害,只有一世,六根之害,殃及累世,这是不能不谨慎注意。 . {* w0 z8 U+ O3 Y( O# d. G
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『诸比丘弟子!眼耳鼻舌身意的六根,是以心为主,大家要好好制心,心的可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器,动转轻躁,观看到蜜,不见前面举步就有陷坑。放纵心意,好像狂象无钩,猿猴得树,能够丧失一切善事,所以你们要精进修道,把心栖于安静的境界。 6 e; A+ b1 I' i  t+ A6 H

8 `2 l9 ~6 _/ {! y, N『诸比丘弟子!你们接受到饮食供养,应当作服药之想,好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心,饮食不过是为资养色身,除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜,但取其味,不损食香,不要多求,以免坏其善心。
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『诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起瞋恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称做有道的智能之人。 ( _) @* `* m+ m; v2 e% p6 L1 t/ X
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『诸比丘弟子!你们不要有骄慢的心,不要有谄曲的心,不要有欺诳的心,不要有悭吝的心,心宜端正,以质直为本。 . G( a. t, ?  G9 g# g$ L# ~3 ^

7 R7 _) \1 w+ h5 z* e# a. E+ ]『诸比丘弟子!你们应当知道多欲的人,苦恼亦多;少欲的人,才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼,就要知足,知足之法,才是幸福安乐之道。
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3 [% M: V9 v  c' [『诸比丘弟子!你们要勤于精进弘法修道,则事无大小,就没有困难之处,好像涓涓的细流,也能凿石穿山,进入大川巨海;否则,对于弘法的家务,利生的事业,常常懈废,如同攒木取火,未热而息,虽然要想得火,火怎能自动跑出来呢?
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『诸比丘弟子!你们要不忘正念,一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军,披着重铠,持着禅定的刀刃,征服六尘境界的魔军;佩着智能的利剑,知道世间生灭的法相,降伏一切诸有的苦患。 + z1 I$ I0 v; m' U6 P. H" J$ a
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『诸比丘弟子!在生死的大海中,你们要撑好智能的法船,渡过愚痴爱执的浊流,燃着智能的灯光,走过无明暗冥的世间。常以闻思修的智能,才能进入三摩地。 ( d9 E3 g+ g' _* {5 o/ k
『诸比丘弟子!你们要记好我说的法,不要忘失。我如良医,知病说药,服与不服,咎不在医;我又如善导,导人善道,闻者不行,过不在导。 5 m) `) {0 j7 T7 \9 |
『诸比丘弟子!我所说四圣谛十二因缘,是宇宙人生真理,今我将要涅盘,如有疑者,可速问我,我当为你们解答。』
, V# F# S: v' E9 \$ ?5 Z夜是静静的,没有别的音声,只有佛陀说法的音声,月光分外明亮,流星划过长空,诸比丘弟子呼吸不敢有声,聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方,可提出来问。如是三问,大家都默默无言,因为都没有疑惑,当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道: # ?8 ~+ _3 D5 d5 ?. k9 f

) p% i1 m+ \) T1 R* |* Q4 O! f『佛陀!我们了解四圣谛和十二因缘的真理,在这个世间上,月可令热,日可令冷,佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。』 1 |  H$ x  @/ V; e

/ ]% M$ }5 A& e1 {3 j+ F* f佛陀非常安静,没有一点疲倦的样子,这就是将要进入涅盘的佛陀吗?叫人真难以了解,诸比丘弟子都在黯然的啜泣。!
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