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戒淫的好文,修行人忏除淫念的方法 ­7 R) G+ ^) t0 Z$ f' U7 s, i4 O
& K4 C, U: {3 o# }. p" z/ z 作者:水镜居士王博谦辑述 印光祖师鉴订 ­* Z" W( k* u) K: s+ O: v9 x
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8 \, |! P2 X$ r$ e, ` 修行人最难除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫欲已除,倘使意淫未尽,仍不能超出尘凡。所以楞严经说:“若不断淫, 修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭。”又说:“必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。”但是欲断淫心,谈何容易?平日不见女人的时候,也知犯淫不是一件好事;一旦美貌当前,暖香触体, 此心便不能自主。试问坐怀不乱,把握得定的,能有几人?目睹美色,心不起念的,更能有几人?这不是女人的魔力大,实在是自己的业力深。因为众生多世多生,沉沦在情欲海里,薰染不是一天;到今日要一刀斩断,难上加难;惟有用佛法慢慢地薰修,时常作种种对治的 观想,观想日久,习与性移,自然而然,那淫念不斩自断。今将各种 观想的方法,一一演说出来,愿大众洗耳谛听。­; u; R) M2 u. z- y3 A4 [; h2 o0 Q
. Z" b/ G4 j/ V8 k U+ Z# a+ h, t 一、秽想。毛发爪甲齿牙孔窍无一不垢,涎唾涕泪身汗尿屎,无一不臭;身外出泥,身内出虫。纵有闭月羞花之貌,沉鱼落雁之姿,清晨睡起,口臭难当;日久不浴,身臭欲呕。芙蓉粉面,内中安着骷髅;白玉肌肤,里面全包脓血。­" f* m& K: O4 s
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二、毒想。看似娇姿,恰同蛇蝎;近着他身,要丧我命。譬如糖蜜,参着砒霜;到口虽甜,捐躯可怕。­
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三、老想。男女人颜色,不过三十以前;过此以往,形容渐樀,肌肤渐绉。日月如梭,催人易老;当前虽是百媚千娇,试想将来,总要 变成白发老妪,有何趣味?­+ a: p9 q# d# ~! T4 j! s4 p
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四、死想。绝代佳人终有死,岂能地久与天长?面黄如纸身如石,就是当年可喜娘。­4 P+ H& N2 A- t. n8 b b
! E3 E5 A; G3 ]% y& R: j- R# f (以下从胀想起,至白骨想止,都是女人死后逐渐变相。)­1 p' G. ~) ?, M( t- v
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0 U' _! h- G/ P: ~ 五、胀想。死后无多日,浑身膨胀加;皮如盛水袋,腹似断藤瓜;气味生奇臭,蝇蛆聚乱沙;诸公觉悟否,当日是娇娃!­+ o! |$ }* T, m; R7 X! l2 n/ o
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六、青瘀想。红白分明相,青黄瘀烂身;请君开眼看,不是两般人。­% g# S/ n% X* P& {9 e1 C
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七、坏想。皮肉既脱落,五脏般般见;凭君彻底看,那样堪留恋?­
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八、血涂想。一片无情血,千秋不起人;淋漓涂宿草,狼藉污埃尘。莫辨妍媸相,安知男女身;哀哉痴肉眼,错认假为真!­
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( H4 r4 h+ q2 ~7 c2 u- k 九、脓烂想。腐烂真难看,腥臊不可闻;岂知脓溃处,兰麝昔曾薰。­" i4 }0 J1 ^2 x/ o: K
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十、啖想。尸骸遭啖食,方寸少完全;不饱饥鸟腹,难干馋狗涎。当年空自爱,此日有谁怜?不若猪羊肉,犹堪值几钱!­
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十一、散想。形骸都分散,手足渐移置;谛观妩媚姿,毕竟归何处?­
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# f2 o/ i) |1 C 十二、白骨想。皮肉已销尽,惟余骨何存?雨添苔藓色,水浸土沙痕。钻啮多虫蚁,收藏少子孙;风流何处去,愁煞未归魂!
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十三、缠累想。妇女者,附骨之痈疽,一着于体,无日得痊。男女色者,世间之枷锁,一系于身,无力自脱。四十二章经说:“人系于 妻子,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻妾无远离之念。”大宝积经说 :“何因缘故,名为妇人?所言妇者,名加重担,能令众生,负于重担,遍周行故。”­
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4 M7 h6 ~0 E. f# l7 w 十四、疾病想。男女色是杀人利刀,情欲是催命灵符。图一时之快乐,成痨瘵而饮恨身亡;贪片刻之欢娱,染恶疾而呼号毕命。­
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0 l4 [+ l& [7 H# z# q4 P- ] 十五、果报想。果报之速,莫甚于淫。绝嗣之坟墓,无非好色狂徒;*女之祖宗,尽是贪花浪子。­* _, I$ }8 x' p( e/ m& ~( B$ r: o
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十六、地狱想。生前好色者,死后必堕猛火地狱;系本人心中欲火所造,到处皆是猛火,焦头烂额,永无出期。­- b9 D' W0 R% Y M: j" D0 d
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7 p7 ~1 M8 w7 W0 L4 ^8 E 十七、推己及人想。谁无妻女?谁无廉耻?我淫他人之妻女,则谑浪笑傲。试想:如他人淫我之妻女,我当作何感想?一转移间,能无汗下?­- c- Z0 S U, n6 U) o; J1 H
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$ U2 R: ]) c) R4 B( A: C0 h 十八、鬼神如在想。佛无去来,光无不照;神目如电,森列空中 。世人淫欲丑态,他人不见而鬼神见之。每当淫念起时,即觉佛天在上,鬼神在旁,淫念自然冰释。­5 ?' I( z o1 s+ F, K; S! I
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修行人闲居静坐时,或乍见女色时,当作以上种种观想;行之日久,则淫念不忏而自忏,不除而自除矣。身为苦本,淫为身本。无论男女,求了生死,断淫为本。­& S9 C6 f2 Z2 J6 O% ~/ v
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