佛 子 行

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佛  子  行         
! ]9 @. b! E$ L) p! A作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         
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    南无罗噶夏热亚！
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5 J) n7 g' e. c% N4 B明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
4 U5 C7 z% ^; u' |  r能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
  C, t5 i1 F4 A% b9 A8 S* r日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
8 z; @3 X, \. M& H/ _/ S不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
, T/ `, A7 x( T! I& y9 l! m( ]+ A至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
9 i; x& ^# e& n- Q. [灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
2 r0 {9 F. ]2 A% @! B; g2 O% p进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
8 V- n" A/ [9 O1 R0 `投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
1 e) k  t- |+ m! [1 L+ }: b珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
& N9 h4 L% w3 |世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
1 [0 n7 G/ D0 n4 \孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
5 f* H& C; M/ ?4 Z2 X9 t6 @5 O释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
8 W7 d9 G# D& ^# T4 W. f3 Y9 ~  J2 v4 r& x' D而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
, @' b, l7 N6 g: p即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
/ \7 i4 b6 l6 r% Q即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
4 u: T  W4 Z  F" s我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
+ D; F( N" p% \4 Q0 ^即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
8 L" S9 m& \# e5 L% D我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
8 A# j+ n& L4 W3 l4 d- |5 R- m$ Z相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
3 y/ A3 n2 _1 h1 x我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
4 Y$ u% l8 \* Z2 S/ U% T穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
5 x+ p4 d( b4 a% z) [. [$ w如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
7 f1 h+ z+ q2 g故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
) o  M- j% _) l  T7 a  X8 p3 r5 _享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
- ]4 N7 k1 \, _. N) Z- t6 U一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
' B( b, A" p: n. {0 ^8 M7 l深明此理知二取，不与动心佛子行。      
- @! o) h1 I' R5 H凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
8 q' C; ?- D* F# y2 R6 _. f' p( P4 |苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
( c1 o! b# _+ z; ]无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
5 D6 i2 E0 g* ~" L- s) d自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
! x+ O1 m! A/ e. X2 {0 U" v何况为了众生事，精进不止佛子行。        
1 o9 m; J  ]. o5 O6 b9 p' q理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
远离四番无色心，一心入定佛子行。      
3 |; Q) k2 O3 }! ~9 u无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
- x/ K  f! A8 Z- ^. Z, X- C$ O如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
2 i) D3 g0 {4 A5 X: K时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
! R9 x6 s6 ~* S" g争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
! L; O( f6 D' r" j3 J4 A故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
6 f2 Z5 u- ~+ t: F烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
7 e- {! ]/ Y, D; Z- B: Q总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
( S* K6 O! N. r! N, c凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
+ N% t7 ~# a8 Q& H, H2 ^# ^虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
8 }. x) F( K0 h( ]5 B然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
$ \5 R, c* R: G8 u! }! A# D7 [) q但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
. q/ i* A% c$ `. ^& {由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。