佛 子 行

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佛  子  行         
作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

( h1 S+ w# _3 R    南无罗噶夏热亚！

; H6 z; L; k" I! o3 x/ A( g明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
6 `2 k- y; v- e/ y  z9 A+ v& w能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
. D- f2 E; S5 a2 e  ]+ g& v背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
1 t0 R0 W% }9 ?- p至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
. E) B3 w* K. q4 r9 e; n2 |5 K灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
( n9 V$ s0 N" W: d( W" y5 z+ Q恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
9 R2 k1 d# w1 `) J. Q, }% d珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
+ I" q, L8 h: t+ J4 e  M" P世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
) a8 y" z8 I+ z1 r4 Z孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
4 g5 a2 `# T( Q释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
/ i& K# H5 M2 J5 ~) r0 n/ l解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
4 Y. }. E* C, y3 u$ D为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
. G, d/ B3 t! i7 H+ ^4 z自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
8 S1 o8 L- d( _5 s0 V/ ]0 o即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
9 p4 K( H! p+ b- H/ h, O我将身家三时福，一并与他佛子行。      
即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
9 ?) |9 z& s- S- r我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
4 D! ]4 E* x8 x7 i6 L即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
; X% Q/ e& J) c* U我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
) _6 t; R( G5 N; y; f3 r% X: o我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
/ s  v7 G; D7 ~8 t0 I# Y相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
- M  g0 X" q, I, P8 N; L+ }我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
4 |/ e, L  r) w" U; v7 x- M即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
2 v7 y/ `1 g1 X, o3 j只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
, T2 S* n2 n# _* W! f, `/ [8 z如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
; T4 ^1 h* S: Q0 Q故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
! W3 U, G. h% r2 t+ o0 C' q- L( S享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
; \# j' f) y% e3 T3 Y" a0 H一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
深明此理知二取，不与动心佛子行。      
凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
2 g$ {. Y4 R6 `& D$ P  I虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
1 F* {, j1 g  n! v欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
  k& H1 {# k/ B( g. J7 C因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
- _2 c) [7 R8 @, h% k4 o% a. J; @无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
8 R0 q2 }+ d6 C) {自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
  O8 w8 O( v0 M! J7 L# e+ C佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
$ B1 @5 p6 U: o! F# s0 N何况为了众生事，精进不止佛子行。        
理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
+ y" H9 o" b) E* u2 t/ p1 e# c, a' q远离四番无色心，一心入定佛子行。      
无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
* v6 @6 Z% v7 _6 [3 j如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
; t8 H2 h* w5 U% a! h' s时时审视己之过，将其改正佛子行。  
. g* s0 k; t( w听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
4 K1 g6 j, n/ p% x9 i8 s争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
8 ^& V) i6 @6 {3 n4 i6 l) H恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
- x; T, A5 z! t1 L. C# V: M! A烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
" H/ a, B( X" o% a# r贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
7 B# b2 W% ^( c$ s/ `* h& T5 |总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
7 C6 I- ?' y# S- m9 g( h' L; N: Y时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
  D1 F* D+ \7 q概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
3 [" X* G* q2 F+ j6 a虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
2 n! D; f2 ], t' u' T* V2 u然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
, |' }% ~, C9 y4 W" [但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
8 X) C- d0 F+ v3 ^) b2 g由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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5 k: y; ]0 u8 s0 U- _8 F/ W5 e为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。