佛 子 行

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佛  子  行         
作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         
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    南无罗噶夏热亚！

明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
2 R2 Z* l. u4 q) ^% [- @不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
3 G" G4 }1 Q6 I智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
0 @) A+ O( i- o0 U5 M进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
( w% w; E) j: N1 w9 i投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
6 r* e! f+ R) [) h* m* p珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
3 v! ?) L8 B( W& W3 j5 M0 ]世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
1 X6 c: F6 q: U4 |0 i3 [孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
8 z1 i/ |9 d* ^$ P6 M释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
$ r0 E5 \+ G. o* h3 _7 K自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
# r! c8 B% y) ^+ L$ T即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
9 Z2 {; N$ l0 v3 g, G/ w  {7 s我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
. m0 e- F9 E. f* J3 Y即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
) u. {6 |: O1 {+ E% X8 I( e+ G我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
) s+ T' U2 `- b) b" e( T即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
3 T# `% V9 ~- X我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
7 F8 t+ B/ t1 f相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
/ x3 G2 W* [  V1 G5 a- T3 q& t6 J; M穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
# g8 ^8 m; ?$ c) r3 Z. ~* y9 a: ]即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
9 ~4 F6 j  B4 i只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
5 q3 d- `  J1 Q6 a享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
2 V  S& C7 T" W$ o& L( E一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
- B( @/ K! A2 K, O$ H  ^4 h深明此理知二取，不与动心佛子行。      
1 l: L: S& ~: S( n! H凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
, Y4 S% Q6 n5 V/ c  G自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
6 v; T& k, V* y佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
' s4 C. q4 Z& T+ c6 I对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
) G7 R0 G" Q+ s+ {2 _何况为了众生事，精进不止佛子行。        
2 N# ^! ?8 A* d理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
远离四番无色心，一心入定佛子行。      
0 @9 q0 Z7 n2 A( D. I无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
. _& Y5 b" Y/ V8 w' t方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
3 l# f2 F' Z7 x- ~1 S5 j3 O: b3 `争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
, K4 Y4 |' O2 Q" h: |: ?% r8 w恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
5 g# R! P- u+ C) Q' z5 Z. m. [总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
- F1 x' z1 q* c1 S& o7 y" M6 u! t; f如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
+ ]5 X, h! x- _7 _5 a- l0 ~依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
# g. l( l3 ~2 @概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
- v/ Q/ m, n) \虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
' h4 \$ o$ b) L) r然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
0 y  E6 c9 n) O7 n3 t8 X然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
6 \: ^# {5 r4 {4 o" C定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
# E# b* D( C7 S" i9 ~* f1 m但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。