佛 子 行

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佛  子  行         
3 W$ {' S0 ~! z7 e作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

' ^& X! U4 O) k7 p. h7 X    南无罗噶夏热亚！

+ E. `: j+ W! n: Z: j明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
9 q' _2 J! x& T" @终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
. a7 T% t- s, K1 {故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
0 O* O# {+ J+ p6 y* l2 B不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
4 E0 T8 h. t( e2 Z% y进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
& ?# |9 B: W& u3 c, S4 u投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
/ d4 C. y+ _3 V9 |. }8 v释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
" W" j; E  Z  N5 w" \. I: b0 Q解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
0 d' {" a+ S8 F/ {9 D而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
. o3 U! A8 z) O& [7 g为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
* E* G+ e* x4 e# i; k自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
* ^1 n9 N- f0 E. D( B% }即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
& b0 T1 r7 z. w: [9 j9 R即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
" H: |0 X% }+ k2 D4 e我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
: R8 H% V: \/ f( |7 ^4 Y& @我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
# j7 r3 m$ A2 j0 E, j+ L! n我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
0 Y8 L1 K' k* Q我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
; ~/ w' E% T$ w8 ]我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
# r, W+ I6 Z. I# m+ q& A. Z我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
# C1 t5 O/ ~- s' u, q故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
; `; V7 F" F; Z享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
# ~" x* U7 l3 X5 f$ n' _是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
深明此理知二取，不与动心佛子行。      
凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
0 d: z8 k/ Q) V, i苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
( p- q- e& ~3 F. f  p- p$ }3 u是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
( l, E, o" K, _' u' H. ~: M3 [欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
9 r3 S3 v) ~* L/ d' ^无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
* ^7 T) T4 Z, _" f自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
! J0 l: w3 ?5 e& |7 w对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
! \5 i- i& h4 d1 w6 ^) n8 {! g只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
, {7 b9 m! v, w* L% O$ y0 t何况为了众生事，精进不止佛子行。        
( d, B/ f) q$ [% p- w理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
8 ^7 V2 |" a- W+ [( a5 e8 b4 p7 }远离四番无色心，一心入定佛子行。      
无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
! `3 G: v  a$ T) H方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
7 c: q! `8 c" p9 J0 e. z如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
) E8 |" H: t, X. B/ U. i! E时时审视己之过，将其改正佛子行。  
# g& y" O  {( E. b% ^听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
* K0 D% w$ {' S) `克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
/ O- ~' W* ~) x) j9 c& {' x0 g烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
+ N; \. e' z% h1 Q3 O9 P贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
: C/ E& E! d4 |; ^& L( b0 w总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
, i7 e9 V8 g6 r1 b. |  C' J# v; p凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
* C/ h( w( _7 `; s& H& D; y定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
7 _4 K/ U4 K1 q* n1 A但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
由此摆脱有寂边，成就观音等同过。

为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。