文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
$ B$ v5 ]% ~; Q5 }6 s: n% s　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
% Z- W' n6 W- @' d. }1 ^　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
; R% ?) m2 T9 [% }3 h- T" [9 M( z　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
+ V9 @3 G# H/ k& l0 j0 z　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
' E: G' [. S1 \! P　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
: G2 X/ L3 m/ z5 r2 s　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
# I! y- H# h  |6 G　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
: Z: C: T% ?4 v/ f9 T/ n1 Z　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
$ ], h3 j) U% y* E9 Q) X　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
& n( P, X9 ]5 Q" ]9 t' J' @6 |　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
" E! d% ]+ e% g/ b　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
9 b0 A; t5 m6 r& V　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
5 `, J* o. j# T  O& j　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
8 ^6 Q1 R& g. X4 c　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
- G7 v% y3 D" I, ^6 |0 M4 Z/ ?& C　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
2 M* g* c; }0 N+ I* d3 F& V. m　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
* T, ^- [: J# D　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
+ r) P$ r/ |% b$ C: u% j/ @　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
5 g6 \9 v/ z2 T5 h　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
0 z& r2 S. C$ \+ I% t+ h4 e　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
0 \" C7 F3 G6 L! x5 |　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
% n4 I8 l2 B% D0 ]- A　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
) ]/ f% V* n# l7 B　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
) T2 @- I; J, ?) `# {# e3 L　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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