文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
& Q% Q& t: u6 H" ^* ^6 I" z　　作者：麦彭仁波切
* b6 q6 o& ^1 Z0 I0 l8 L　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
' }9 [# B9 ]8 r/ S3 `) ?　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
/ M% @% T; y$ w" B; b　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
6 V! g9 P  J+ {! K( b# w  n　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
) u1 J+ j: n5 U; k/ ^' j　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
  ?& e' [; |+ ^9 J3 \( l　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
2 ]& Y& X. l/ \　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
4 ~( B& L, ]4 {4 d　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
4 J8 R* e0 z/ W3 R/ P, R/ e　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
3 n  b" t0 `, ?0 {% ~, E+ x: V. [2 F　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
4 v* A* }9 v1 n　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
/ B$ k* i- c; d. h　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
0 C3 E" R7 N( R. D+ k　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
" v: J4 y/ Y8 Z　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
4 m3 f* ^' k8 j: M3 I　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
# K8 M4 H3 D0 \- t1 s2 i　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
8 Q1 W: T' V7 u# M% F　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
+ T& \; C% [8 A( [/ d　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
! k3 M; N: m' b, {  z2 c　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
1 j0 G8 K1 w' L& s" n* \　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
; |; z1 N: d' g* G7 g, Q1 o  ?　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
+ o' l* V( f" }2 `2 `% h　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
" w! D: o9 w1 t. G　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
/ _# h; e/ v, p6 R! d! i2 X　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
2 z5 {% |. s8 l5 [6 e) N6 W3 y5 O　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
  
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