文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
0 B( w; q& L6 [& l　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
' A/ T4 B% P% V" B$ U2 d　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
& j* C% Y1 Y. X# C0 V0 Y　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
3 I& K+ v5 ]/ O　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
" o/ r  L6 N. E+ \$ E　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
# j) G8 l4 K2 q　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
/ J* o2 l8 }' f- k+ H4 c3 t4 T　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
# V6 W& u8 E5 z9 K# r2 q1 j　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
6 ?2 ?+ P+ Z2 |& }　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
& m6 T& B# @/ R; C- I6 Y. P  r　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
: [4 E. E/ j3 e  N　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
3 r8 C5 x, K' _; S, O　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
) O: {  o1 W, q; v) q  }) C: l　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
5 M% a5 E: r5 m! L$ S# m　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
& h9 v3 \5 |8 E: G3 H, ^　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
" D4 A; k6 y. W3 a' A  g　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
, l: Z8 w; T5 |. r　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
% ?( I: x$ M3 L8 k' _, U' A. u　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
0 p" p- G! d/ B. u8 E" ?8 G7 u( V! v　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
# m) {1 B2 u% c5 G7 _8 g& ~　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
8 R5 V' s% c" w/ L* M6 {: Z6 Z　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
- c- o% L& t4 `. O: i6 H" ^1 r' W　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
& j) B' V' |& T. r　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
6 j$ e4 ~% z, f  b* y+ q　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
$ b0 X# T# V3 j) b( X! r# o　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
$ v7 f5 _1 e/ c' G6 J4 ?( N2 H: B　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
& W7 V3 _7 o" J& Z) r　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
# H: m& `# N* h  ?; C　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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