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妄心是凡夫心,“菩提”则是佛之妙心,这也是圣心。菩提心,人人都具足,凡圣平等,生佛一体,无论贫富贵贱、智愚贤肖,无人不具。既然人人具足,而今何以人人皆不同诸佛?其关键则在发与未发耳。我人修行既当发此心,应该先了解菩提心之真义。 8 }4 |8 l& Z( F5 i
菩提心具有三义,以下我们分别详加研讨:
, M! [2 Z$ ]5 Z* i. \- Z1 s: ] ①真性菩提:真性菩提者,即我人现前一念心性,上至诸佛菩萨,下至地狱众生,十法界有情,个个无不具足。此属自性本具的如如理,此又别名为“本觉”;此本觉理,不假造作,离诸虚妄,故曰真性菩提。 , o2 y8 E6 G6 ?6 t- h5 H [; i
②实智菩提:实智菩提是依如如理起如如智,此又名“始觉”智。此智是意识相应慧心所,吾人依此慧心所,照本觉理,如实了知,故名实智菩提。
0 j4 ^; B9 S" P7 {9 K ③方便菩提:方便菩提者,用此菩提心,行菩萨道,鉴机说法,种种设施方便,度脱众生,是名方便菩提。 $ X+ K$ t+ {. N3 A* f ^4 t
又,大般若经云:“如来常说菩提,以何义故名为菩提?佛言:证法空义,证真如义,证实际义,证法性义,证法界义,假立名相,施设言说,能真实觉,最上胜妙,故名菩提。”。 7 \6 I1 B- m" X, H6 l6 W
依往生论云:“发无上菩提心,有其二义:一者须离三种与菩提心相违法。二者须知三种顺菩提心法,始与净宗发菩提心义相应。”什么是应远离三种与菩提心相违法呢?
, V- u6 I2 h, y4 v (一)依智慧门,不求自乐,远离我心贪者自身故。
2 n$ |7 B% n- p' A (二)依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故。 6 e. b& z" Z8 y- n/ `
(三)依方便门,怜悯一切众生,远离供养恭敬自身故。
, o. r5 |( p% K 什么是应成就三种顺菩提心法呢? & ?6 Q/ q0 G ?& a; s/ b
(一)无染清净心:不为自身,不求诸乐故。
( c) K2 p- ~" W9 d$ a3 B (二)安清净心:以拔一切众生苦故。 8 J/ ?) @; e' S# ?
(三)乐清净心:以令一切众生得菩提故。又当发三种心:
' O w# \& H% O9 o- l' ^8 u 一者发厌离心:“烦恼无尽誓愿断。”
! _$ w2 O4 Z2 N7 Z6 E2 i2 C 二者发欣慕心:“法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”
/ n0 C0 L7 n# L 三者发度生心:“众生无边誓愿度。”以上三心,前二属智,后一属悲。一一皆具至诚心、深心、回向发愿心。但“心本无生,仗境方起”,今既发菩提心,亦须缘境。略而言之,有四种:
$ L; D! H4 c+ N- L/ u ①外见佛身,内自观身,自惭形秽,因奋勉故。 , U0 [" j6 E1 C: m- j
②悯念众生同己,欲净化故。?
: u" X' n8 ` T9 N1 i4 h2 e ③观佛相好功德,因善乐故。 % C0 w7 C! C. j9 ~3 J8 y
④最殊胜的佛果,非不可得,应勤求故。然而,佛教以慈悲为宗,发了菩提心,慈悲之心油然而生。可是,修行之先,应先确立心愿,而且,心愿亦是修行立行之准则。 |
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