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观师默像、默像观师是中功修炼的重要法门4 p; P" b+ R* K4 o0 @2 T- V
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不论哪步工程,无论是治病,还是长功、通灵、组场、带功,均以此为重要手段。因此,快速强化这一工程,对修炼进展大助益。最近在修炼中,弟子突然悟到一个强化修炼法,也许是尊师在冥冥中点化,效果突出。方法如下:
8 @" N. x; a( ?$ j. E9 ^$ T 第一步:按常规步骤进行观师默像、默像观师。这一步很容易实现。如观师图1(左图)。/ n7 @9 e" h9 \$ `* x% V
( c, u; Y5 m6 Y9 k" q$ c 要求要尽量放松身体,特别是前额和面部;同时体会手上的温和之感。
8 ` X5 j) z& ]% ]" h; w 第二步:同时增加另一像。要求同上。如观师图2(右图)。
- d5 ]$ t+ q! S/ X+ S1 A3 Q 提醒:按时间先后观默两像,这很容易实现。难就难在第三步: . y- b6 c" T0 ?- C8 I7 t* _) j6 _
第三步:同时观默两像。使两像同时清晰分明地呈现于心中。如图。 6 J. @' K) ]( a- k# I7 E
要求:注意“同时”二字,不是“先后”观默,也不是二像重合,而是二像同时并列呈现。 & T# ~3 F" ]# }0 h' _
个人修炼体会:最初很难做到“同时”,随着松静的深入,就会容易同时观默。达到同时观默后,会觉得前额极为放松空明,面部气机活跃,百会有力量感;胸部也有一股松松的力量,好象是在膻中附近有一个小小的区域有松麻苏的感觉;胸腹相接的部位感觉柔软;呼吸好似停顿,鼻息微微。腹部温热,下丹田气机活跃,有一定的呼吸感觉;会阴部位温热松麻。一会儿足心气机流动,一会儿肩井、手心气路相连。总之,个人感觉内心极为平静、安祥、安定,周身松软,但大脑神识很清晰。随着修炼的加深,这样的状态越来越长,越来越深。功后,我反思这两像同观的做法,是强化了与尊师信息的通灵和交流,所以修炼效果较好。 ) |1 L1 p2 ]7 N( e0 Z1 l; |1 h
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修炼技术——“松”的要诀(心师如道) " J0 K/ n3 a! d% c
“放松”从来就是修炼的始终要求。从初入门学习筑基,到炼至“炼气化神”,都在要求“放松”。每个人都以为这很简单,从来没有认真思考过:什么是放松?到底怎么样才算是放松?怎么样才能放松?……因为好像太简单了,所以大家都以为理所当然,不断沿用习惯的方式来放松。那么“放松”到底有没有我们想像的那么简单?
5 N+ H( f* a1 l4 Q& D' V “放松”是修炼的基础技术,也是核心技术,只有从原理上完全领悟,从技术上完全把握,才能在短时间内取得理想的修炼效果。好的“放松”修炼,能迅速有效地深入身体的各个层次,激活全身各处的“神”,迅速聚炼“精气神”。 ( a$ ~/ P. z; c. R/ {- H0 k) l
$ F. d- M) b/ C 在讲放松之前,我们先了解一下“误区”在哪? , i% D: G0 j4 t) p' }
人们总以为,放松,就是把身体放开,不加一羽一尘,这样身体就“放松”了。照这样的想法,最放松的就是“死人”了,它可完全没有了对身体的掌控,但结果呢?死人的身体渐渐变得僵硬了……从以上认识出发,人们开始通过放松肌肉、放松控制、到放松精神意识……的方式来进行“放松”。这样的放松,只是比较浅表层次的,甚至是认识上的偏差,只是出乎自然本能的放松而已。因为在以上的放松中,到底谁在放松肌肉?谁在放松精神?谁是意识的主宰?
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9 s# \4 O* J+ v: M. t 怎么样正确认识“放松”,并进入深层次的“放松”呢?
+ G3 ~, P$ O9 Q; x 要放松,首先要有主宰、能控制,才可能放松。如果控制不了身体,谈什么放松?就如同一个用别人的钱请客的人,当然“慷慨大方”……欲弃先得,在没有控制,没有掌握之前,空谈放松都是可笑的,虽然好像可以做到一点,但其实是在很肤浅的程度上的。人体是生物仪器,只有成为仪器的主宰、对机器完全掌控,才能对身体做到如臂使指,说松就松,说紧就紧。单纯通过意念控制是不够的,因为生物仪器如果不受掌控,那么意念就无法达到启动的效果。 ! l* A' G5 ~3 B' _5 J
深刻地来看待“放松”和“收紧”的过程,其实就是一个“神”控制“精气”的过程,只有神至,才能控气、运精、造形。只有神到了那个地方,才能做到松、紧自如。而反过来看普通的人所以为的“放松”,是立足在放弃控制,放松意识的基础上的,好像近了,其实是远了。
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) ^9 K" I3 A6 W+ b 但为什么修炼人比普通人相对还要放松点呢,那是因为修炼人气能强,经络相对畅通,瘦死的骆驼比马大而已。掌握了原理,修炼就不再是随波逐流,而是有意识把握,那么进度是难以想像的。 ; V6 S' r$ ^1 b( @+ n, o
能够真正放松的地方,就是“神”的觉醒的地方--大觉之音不是说过“全身无处不藏神”吗?可不是空口白话啊。只有让“神”在身体相应部位醒过来,才可能做到该部位深层次的放松。
1 r% N: T l; |; b: k2 b3 X5 A E 那么怎么练?其实老祖宗早就把答案给我们了。 + ^ ] a$ Q ]5 c5 j" n" x
老子说“专气致柔,能如婴儿乎?”不就是“专气致柔”嘛!(瑜伽修炼很好地利用了这一点,因此身体各处能专气以致柔,作出很多超常超难的动作姿态。)
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如果已经有能力阳神出窍的人,可以“运神光”,仔细观照,深入微细的精气层面,然后用“神”控制放松;普通修炼者,可以配合呼吸“运真气”,到所要放松的部位,仔细体会,找到感觉后,然后在气的调整下,一步步实现放松过程。 6 o% Q' c. t0 m4 u$ F% `
放松的训练是个需要耐心、细心、不断观照、觉知的过程,不是随随便便说松就松。从人体各部位而言,脚部离身体最远,神意控制最弱,因此可以先有意识从脚部练起,经过一段时间训练,就会感觉到两脚如同踩在棉花上,飘飘欲仙。从脚部开始,训练各个位置。 - e2 ?- d9 @% k7 y5 Z
长此习炼,就能让身体各个部位的“神”觉醒。不仅身体状况能得到根本的改善,而且能完全光化、虚化。大觉之音,有说过,出阳神也是有层次的,“有的人一出就是仙佛的层次。”因此,不要以为能出神就很了不起,不要产生我慢之心。其实,能出神只是丹田神意的觉醒,真正炼到高层次的人,全身元神都会觉醒,甚至在整个宇宙意识都觉醒--这就是炼神还虚了。“全身无处不藏神”,本来就是“宇宙无处不藏神”的简便说法。 3 H) s9 [: _, m/ D3 {1 R2 k
全面掌握修炼技巧,才能真正做到身心完全解脱!
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