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---道德就等于日月,也等于天地,也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命,没有日月天地一样。
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---参禅也好,念佛也好,只要认真修行,都能出离生死关。到临终时,身无痛苦,心无贪恋,如入禅定,含笑往生。
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---修道人,要行所无事,积功累行,不可执著。
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1 O7 `. x5 P. I# \6 m- j---皈依三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,还要皈依戒。7 w. g$ k, { O8 R
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---皈依了,要深信三宝,在佛教里,要做一些个有意义的事情,不要以贪心来信佛法。
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3 J1 F, `" U7 S5 `5 X9 q: n; K---学佛法,主要是要有择法眼。你没有择法眼,这个也相信,那个也相信,结果什么也没有成就。
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- ~, k& y; P3 j/ ?/ p9 P---天灾,不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。$ {. o* H2 \# A1 N
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---修行不要到南山北海去找道,也不要到西天东土去找道,道就在你身上。所以不要到外边去求,可是人却是好高鹜远。) F5 g I$ o4 V, C! a/ m
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---人的性格是自私的,明知某事情不对,倘若对自己有利,还是照样去做,所谓:劝人为善曰无钱,有也无;祸到临头用万千,无也有;若要与君谈善事,去也忙;一朝命尽丧黄泉,忙也去。6 T1 X( |4 Z% w; ?
* A3 L; p7 y+ X5 z& T, b+ R0 t+ M---学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜,任何事物都要舍离,因为能舍才能得。/ ]. j \- q9 g1 V' H4 E: n0 D: ^
. A" j# ?' c2 {7 c) ~8 }---一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执著,扫一切法,离一切相,“凡所有相,皆是虚妄,皆不可得,若凡诸相非相,即见如来。”
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1 x4 r7 v. Z7 p- d9 ^---学佛的人最忌有执著。未学佛之前,还没有这么多执著;学佛之后,执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了,便恍然贯通;若不明白,便愈执愈深,愈执愈迷了。' X( {, W5 J% n3 `) L) `
! h7 `1 D6 s6 ?2 p0 y4 P5 E5 f8 N/ ^---世界上最大的业力,就是杀生;杀生的业报比什么都重的。互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。+ X8 b8 a( b2 q/ V3 D
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---修行人,就要修忍的功夫。忍热忍寒,忍风忍雨,忍饥忍渴,忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神,无论谁对我不好,也不生嗔恨心,以诚待人,他自然被感化,化干戈为玉帛。
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---命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。”! I* @) f u' h5 e; Q0 \
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---人人皆知忍辱能到彼岸,但境界来了,就忍不住;无明火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。- E! @1 @4 l4 f; v, r I
' Y; U: x' f/ X$ p% X7 D6 \---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心,来对待一切人。对谁都要慈悲,他就是再坏的人,我都要对他慈悲,用慈悲心来感化他。这一次感化不来,等下一次再感化;这一生感化不来,发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上,菩萨发心,为了度一个众生,跟着他几个大劫,不论有什么坎坷,逆境,他也不退心,总要把这个人感化过来。
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1 d9 C0 A4 m% y$ x* [+ G0 ]---我们想要成佛,一定要去欲断爱,清心寡欲,才能开大智慧。$ v3 c; O8 p! x( A8 I' A
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---修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”。要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢,那是向外驰求。+ z8 W0 k2 ~" h
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---修道的人,都要没有脾气。谁能没有脾气,谁就与道合一了,与法合一了。
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