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---如果人心里有鬼,就是人怕鬼;如果人心里没有鬼,就是鬼怕人。* E0 c' c/ \9 s! |
: M u8 @" k' ^/ I d---我们现在得到人身,若不藉着人身来修行,还等着什么?等着把人身丢了,再想修行,那时来不及的。
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---各位不要向远处求。不要找什么高深法门,无上甚深微妙法,听见一念这个开经偈,就找无上甚深微妙法。其实无上甚深微妙法离你太远了,你根本一步还没迈呢,为什么就要舍近求远呢?舍本逐末呢?你为什么不在你的身边,日用行为上用功夫呢?为什么要跑到那么远呢?古人说:道在迩而求诸远,事在易而求诸难。1 t6 M$ M2 q# k# Y
' a1 F$ F* h" o7 ~1 A. o4 O---你真不打妄语了,叫天,天应;叫地,地灵。! h& }/ q- P9 k' ]
8 @5 z3 C' G7 h' \! w2 D/ u( q7 H---不争,不贪,不求,不自私,不自利,不打妄想,这是最有效的修行方法。
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---若犯淫戒,就容易犯杀戒,也容易犯偷戒,妄语戒。因此,犯淫戒,是杀盗妄都包括了。. w4 e' o8 R: X" d
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---要做法门的龙象,不要做法门的老鼠。1 W; j6 Y5 E1 D/ G4 ~! J" b. @
3 O3 K l8 o% h' r5 P6 [9 t7 d- \---天上有八万四千个星斗,人有八万四千个毛孔。我们人与每个世界皆相通。世界的毁坏是因为人有无明。天地间的空气和每个人的空气都是相通,空气和空气分不开。每个人的空气,有他空气的源路。( e( r) _) q- R9 X! @$ K; ]7 V
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---所有人存一善念,就补助天地间正气的不足。每个人发一次脾气,生一念烦恼,就增加宇宙间的戾气。如尽用贪嗔痴处理事情,天地间的灾难就多了。一人如此,多人如此。恶人聚集的地方,灾难气就多点,所以这世界哪个地方好,哪个地方坏,和我们每个人分不开的。
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+ `) P( q' C: l" i+ M4 |---世界的快乐是短暂的,究竟的快乐是永远的,所以才要修道。
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& h P3 f; Y; H: Q" T5 X+ [; j1 \---恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情,拜佛是拜自性佛,将来成佛也是成自性佛。% G) }, K) U: u, n9 r1 w" Z
2 h/ y2 l( V& S j' E---古人说:君子有造命之学。有道德的人,正人君子,是可以改造命运,超出命数之外。为何不吉祥?就是心里不吉祥,种下恶因当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。
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9 K0 A. Q- U* h) e H0 j3 O---人为什么会有魔业?就因为在往昔不听善知识的教导,不受善知识的告诫,自己尽打妄想,造恶业,所以这生常受魔业缠绕,事事不能遂心满愿。
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6 p+ D* T) m3 a5 e! Z: n---自己是尽虚空遍法界,哪有个东西?无古无今,无上无下,无人无我,无众生无寿者,人是由大光明藏变化出来的。- {: x; |4 E- a# _' Y$ r6 Y
/ r: m; M; W5 v4 H' |---佛教若要发扬光大,我们的眼光要看得远,要把佛教推行到每一个国家,每一个角落,甚至于每粒微尘里去。都要在那儿转大法轮,教化众生,令人人都能离苦得乐,了生脱死。& Z) F* w% N& C
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