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楞严法要串珠

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发表于 2010-10-25 19:19:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
当知一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体。用诸妄想,此想不真,故有轮转。内守幽闲,犹为法尘分别影事。昏扰扰相,以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体。目为全潮,穷尽瀛渤。若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场,于一毫端,遍能含受十方国土。离一切相,即一切法。见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及。殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆。妙真如性,性真常中。求于去来迷悟生死,了无所得。当知了别见闻觉知,圆满湛然,性非所从。兼彼虚空地水火风,均名七大。性真圆融,皆如来藏。本无生灭。一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心,心精遍圆,含裹十方。反观父母所生之身,犹彼十方虚空之中,吹一微尘。若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。背觉合尘,故发尘劳。有世间相,而如来藏唯妙觉明,圆照法界。是故于中一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界。身含十方无尽虚空,于一毫端,现宝王刹。坐微尘里,转大法轮。灭尘合觉,故发真如妙觉明性。心中狂性自歇,歇即菩提。胜净明心,本周法界,不从人得。随拔一根,脱黏内伏。伏归元真,发本明耀。诸全五黏,应拔圆脱。不由前尘所起知见,明不循根,寄根明发。由是六根互相为用。若弃生灭,守于真常,常光现前,根尘识心,应时销落。想相为尘,识情为垢。二俱远离,则汝法眼应时清明,云何不成无上知觉。知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃无漏真净。于外六尘,不多流逸。因不流逸,旋元自归,尘既不缘,根无所偶。反流全一,六用不行。十方国土,皎然清净,譬如琉璃,内悬明月。身心快然,获大安稳。一切如来密圆净妙,皆现其中。是人即获无生法忍。当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里,况诸世界,在虚空耶。汝等一人发真归元,此十方空,皆悉销殒。圆明精心,于中发化,如净琉璃,内含宝月,圆满菩提,归无所得,生因识有,灭从色除。理由顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。
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