佛家舍利，道家丹 昆仑神功修日月

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佛道本一家，功法有不同，殊途而同归，何必争高下。

3 i. m" R3 Z: z3 j) _$ r0 e* t古人云，上日下月合为丹。佛家以舍利子为贵，道家以金丹为宝，昆仑神功修明月，先明心见性，继而日月合明。到底练何功法好，各有各的缘，八万四千法门，却是万法归宗。
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太上老君开示曰：“炼丹和炼舍利子是自己修道修的结晶，这两个提法没有什么区别，舍利子和炼丹只是道佛两家起的名称不一样，实际是一回事。凡留下的是他们炼的功在一般练功的人认为，已经是人间奇迹了。叫我说，是他所度救的任务没完成，所以留这些无价之宝，继续来度救迷人，完成逾越自己的使命，来增加自己的位置上升功德。真正修成的话，佛道应是临终不葬不化，尸体自己能在一个月内消失，只剩下一根头发，这是高层次。”

' h- ^1 A' U9 D    炼丹功，意守丹田运周天，九转七还黑白间，一点真阴沉海底，一点真阳飞上天。这炼丹，分为三个层次，一是海心丹，二是地心丹，三是天心丹。海心丹为色丹，地心丹为音丹，天心丹为天丹。将海心丹提至日轮成地心丹，此为道家内丹功法，炼到好时可观到丹田处的人形丹，那是音魂的核心，是表已将体内部分色能量转换成了音能量，道家称之为元神。如果炼了地心丹就固步自封，大不了成个六级仙，但那是出不了三界的，必须是天心丹炼成方可。
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1 c9 g0 c8 F& E& }$ E    经验证明，丹田功极易招惹附体上身，许多人都经历过。动物仙及一切外来的附体都是从日轮盗取能量，你辛辛苦苦，它们不劳而获。但天心丹它们盗不去。

  l  p/ a6 S0 H8 b3 ~  |3 n% c: `; t! j    天心丹的成就在月轮，有成时，头顶上会有小人形，也有人叫圣婴，可遨游太虚。有时它躲在你后背上不让你看见，若想见它，心经首句已点明──观自在菩萨。
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昆仑神功不走周天，不走丹田，而是直接将海心丹化为天心丹，即一步化光至月轮，二步光爆上天魂。周天功是为了益寿延年，中脉功是以涅槃了脱生死为目的。能量在月轮时，天魂才能吸收，临终时方可有接引之光。总之，必须先修出明月，再修来红日，还要日月合明，这就是出世间法。实际上，我们炼的就是瑜伽功法，而易的密功也是瑜伽功，与丹功的区别是不运周天，而是中道行。诗曰：
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* c$ n+ h( K! Q: t# B  R     意在心中一点灵，   一出一进海连天。
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     一轮明月当空照，   一支青莲送上天。

修行者在打通中脉和中脉七轮之后，能量集中到了月轮，形成了遍地花开秋月。道祖讲，花开秋月后，还要接着修一轮红日，一轮红日照月明。就是要把一轮红日修出来，还要完成用一轮红日来反照，在这个照字的过程中，完成日月合明。从功法上说，要进入大日如来神光阵的层次，首先要把九阳基础打好，把九阴九阳阴阳和合了，即日月合明。这中间有一个过程，否则承受不住大日如来所加持的能量。
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4 Q0 o5 R& a) h0 f2 R 有的气功人过分夸大了气运周天的作用，只在壬督二脉上下工夫，只能强身。在说。周天非以气做主导，乃以心到为妙诀。吕祖曰：“至于运气小术，亦可栽培肉身，以延其寿。若以为大道，必须肉身上做功夫，则是旁门之言。”

昆仑神功强调修中脉（脊髓），中脉一通，全身气脉皆随之而通。中脉通天目才能现明月，明心才能见性，见性再来明心，只是这心已非那心，又高了一层。佛门功夫往往是从修性入手，也不走一般气功修炼的小周天，而是在中脉上用功，为修出天目前的那颗摩尼珠下功夫，这一点与昆仑神功相似。明亮如镜的圆月出现在天目前，它标志着修持有成，表示已接近了“开悟”，他的天眼开了。心不清静，中脉不通，天目前只能漆黑一片。正所谓“心清水现月，意净天无云。”
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) H- h! M7 f" C  b5 d佛王开示说，月为引渡，日照为接引。这个西天月要和一轮红日相互印照，才能够从神女传书、从第四层次向第五层次进发。有人说他观到了黑色太阳，那很可能是隐藏在黑洞里的高密度超级星体。修行人想要顺利通过第五层次可不是一件容易的事，天界把凡人修炼的第五层次称为精关，六层次大关称为魔关，突破五、六层次叫破精魔关。那时若心性不纯，意志不坚，不知多少人会败下阵来。要想过关，到时少不了要求八仙相助哩！

日为太阳，月为太阴，修日月也就是阴阳双修。妙航师说，阴阳双修的内涵是多种的，如动与静双修，天魂或天人与凡人合一双修，九阴与九阳双修等等皆为阴阳双修。如《昆仑曲》中讲：六层次之和合法，凡界称之为双修，双修分为三层次……阴阳和合是万缘，天人和合是天缘，日月和合为大明。由此可知，有些人把“双修”仅仅理解为“男女双修”，老往肉体上联想，是多么浅薄和荒唐。
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