念佛持咒之要诀

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7 M, `" j3 _' \7 T6 D《金刚持念诵口诀》——念佛持咒者必悟之法

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/ K: }! Y. y/ `4 v; C      （一）安般修炼
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1 ]# Q6 e- a6 i- S6 u4 Y       金刚念诵是一种最高的气功修炼法，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一吸进来就停住，等气满了再跟大家念诵。而吸气的时候只用心默念就好了。
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       要达到唇齿不动，首先，要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句，念到必须换气了，就把嘴巴闭起来，再用鼻子吸气，懂得这个方法，对身体健康其效果是可以肯定的。


% s! \; X* R+ L      （二）配合呼吸

       一口气一口气配合呼吸的气来念，一句连一句的，中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音，这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了，小腹都瘪了，这时候就让它松弛下来，把嘴巴闭起来不要吸气；让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般，里面的奶吸光了，没有空气，奶瓶不是都瘪了吗？而当你嘴巴一放松，空气自然进来就膨胀了，这就是最自然的气功。

       同样的道理，我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了，因为呼吸都来不及，还有时间乱想吗？吸气充满了再开始念，如此周而复始，一口气一口气的，慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强，经常这样练，就会达到“气满不思食”，当然这并不是肠胃有毛病。

     （三）都摄六根

  d# E+ l6 V1 e' _; b6 L       特别要提醒大家注意的是：身体不好的人，不一定要跟到那么长，中间短一点就可以休息了，根据这个原理不断练下去，身体自然会有改善。

. j+ n% b% S7 a, F念诵的时候要“都摄六根”，眼睛开着没关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。

     （四）念兹在兹
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       一般念佛念到最后，喉咙都会沙哑，这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹，轻松自如的，金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里，然后“唇齿不动”，只有舌头在弹动。初步的功力达不到时，嘴唇微微动也无妨。
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- Y5 T1 o0 L# q8 P      （五）体、相、用

        金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵，一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应，当下，你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若你有懂得以“唇齿不动”去发音，让“气”慢慢从丹田一股股的上来，清清楚楚的，对于身心的调和，效果就更殊胜了。
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% c" d" w, K5 o6 |; A8 h4 I; v3 t       “唇齿不动”是金刚念诵的“相”，而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候，全身气脉都会发动。这时，自然会有一种空灵的感觉，慢慢让你达到“心气合一，能所双亡”，所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。
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      （六）转化“四大”
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) S- g9 f( a- J' P3 s       金刚念诵念得好，全身暖相就起来了，身体感觉非常舒服、非常畅快，大冷天一点都不觉得寒意，大热天也一点都不觉得烦躁。

% W: m+ r& p5 B' ?# S       金刚念诵是使“四大”转化的总关键；同时也是净化报身一个非常好的工具。

; q+ z& Q6 O  f; I. b! e       把握得到金刚念诵的要领，整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到，各位亦应在意境上先做观想。观想久了，自然达到身心两调的效果。
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8 G! |+ S# z* C* m) A      （七）摄心调气

       实际上，金刚念诵已含括了观想和唱颂。金刚比喻般若，比喻能够把握佛法的实相；乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之，实相般若即金刚，念诵即在调气，所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。
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( s* Q( }% @2 ?% @7 M2 t) Q" |$ T－－－－摘自《无上甚深妙密法》一书。
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