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佛说受新岁经

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发表于 2011-3-3 19:12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛说受新岁经: I8 H  h  R) F/ `* d, O- K8 x

) V. P( ?& v* v  a( m& q    西晋月氏国三藏竺法护译5 i- g) E6 f+ K

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闻如是。一时佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱。是时世尊。七月十五日。于露地敷坐。比丘僧前后围绕。佛告阿难曰。汝今于露地速击揵槌。所以然者。今七月十五日是受新岁之日。是时尊者阿难。右膝着地长跪叉手。便说此偈
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; m& V9 \* X$ H, a 净眼无与等  无事而不练+ G+ r* F: K2 ^' j9 t! D* y$ g+ d
 智慧无染着  何等名受岁 
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9 U  w$ c. g) n) K! t尔时世尊复说此偈报阿难曰: _" A, f6 X* m, \' g! m) A+ J" L! N
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 受岁三业净  身口意所作9 P' P- o4 E( h+ |% F
 两两比丘对  自陈所作短
+ @& I0 v* A& K$ Q" Q- X 还自称名字  今日众受岁7 S# |* b9 V; f( z( q6 H6 D# s
 我亦净意受  唯愿原其过   J: @+ Y; t. a

% F/ f4 p3 ?, N8 _5 A* k# z4 d, `+ }尔时阿难复以此偈问其仪曰$ {9 t) O$ v1 j9 b4 g# ]* s
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 过去恒沙佛  辟支及声闻
/ N- K2 ?5 C; Y; f) l$ y" i/ \' S 尽是诸佛法  独是释迦文 
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. ~7 a/ @9 U7 S4 L# ?' }尔时世尊复更以偈报阿难曰
9 r; E: D  y2 U; n/ B( U; Y+ E' o8 }- L6 ^% M4 @. a, A
 恒沙过去佛  弟子清净心. ?: d$ ^0 g; w( }, ^) V+ }
 皆是诸佛法  非今释迦文
; K: Q6 w7 Q* x. V0 I. Y8 e" U 辟支无此法  无岁无弟子* G7 @' G, M! K7 s
 独逝无伴侣  不与他说法8 ?0 S& p. [, a( D+ O! V8 A
 当来佛世尊  恒沙不可计
4 h2 e/ S+ l$ ~8 L 彼亦受此岁  如今瞿昙法 
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! I. ^: t# _8 K& E, }是时尊者阿难闻此语已。欢喜踊跃不能自胜。即升讲堂手执揵槌。并作是说。我今击此如来信鼓。诸有如来弟子众者尽当普集。尔时阿难复说此偈
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 降伏魔力怨  除结无有余
0 W; k4 r# T$ Z' q 露地击揵槌  比丘闻当集
" N  B+ E  F1 F5 W7 X 诸欲闻法人  度流生死海
4 k0 N8 @+ X5 t. {5 [- g 闻此妙响音  尽当速集此 7 g8 ]; h5 h" U  W5 r: |
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尔时尊者阿难已击揵槌。至世尊所头面礼足。在一面住白世尊言。今正是时。唯愿世尊。何所敕使。是时世尊告阿难曰。汝随次第坐。如来自当知时。是时世尊坐于草坐。告诸比丘。汝等尽当坐于草坐。诸比丘对曰。如是世尊。时诸比丘各坐草坐。是时世尊默然观诸比丘已。便敕诸比丘。我今欲受新岁。我无过咎于众人乎。又不犯身口意耶。如来说此语已。诸比丘默然不对。如来是时复三告诸比丘。我今欲受新岁。然我无过于众人乎。是时尊者舍利弗。即从坐起长跪叉手。白世尊言。诸比丘众观察如来无身口意过。所以然者。世尊今日不度者度。不脱者脱。不涅槃者令得涅槃。无救护者为作救护。为盲者作眼目。为病者作医王。三界独尊无能及者。最尊最上。未起道意者令发道意。众人未悟。尊令悟之。未闻法者使令闻之。为迷者作径路导以正法。以此事缘如来无咎于众人也。亦无身口意过。是时舍利弗白世尊言。我今亦向如来自陈。然无过咎于如来及比丘僧乎。世尊告曰。汝今舍利弗。都无身口意所作非行。所以然者。汝今智慧无能及者。种种智慧。无量智慧。无边之智。无与等智。疾智捷智。甚深之智。平等之智。少欲知足乐之处。多诸方便。念不错乱摠持三昧。根原具足戒。成就三昧。成就智慧。成就解脱。成就解脱知见。成就勇悍。能忍所说。知恶之为非法。心性庠序。不行卒暴。犹如转轮圣王最大太子。当绍王位。转于宝轮。舍利弗亦复如是。转于无上清净法轮。诸天世人及龙鬼神魔若魔天。本所不转。汝今所说常如法议。未曾违理
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是时舍利弗白佛言。此五百比丘尽当受岁。此五百人尽无过咎于如来乎。世尊告曰。我亦不责此五百比丘身口意行。所以然者。此舍利弗大众之中。极为清净无诸瑕秽。今此众中最小下座。得须陀洹道。必当上及不退转法。以是之故我不怨责此众$ f4 U  p2 [5 K, S

( E) N. _; l) r; I尔时朋耆奢在此众中。即从坐起前至世尊所。头面礼足白世尊言。我今堪任欲有所论。世尊告曰。欲有所说今正是时。朋耆奢即于佛前。叹佛及比丘僧。而说此偈
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 十五清净日  五百比丘集
$ d( f5 B5 p1 D- Z) i  u" c6 ? 诸缚结悉解  无爱更不生$ D( H. Y5 V& p' g
 转轮大圣王  群臣所围绕1 h' m9 }  Q1 N. C
 普遍诸世界  天上及世间9 G( m, v4 v9 ^0 Q$ m' H
 大将人众导  为人作导师, Y9 q9 D  ?" A4 Q
 弟子乐侍从  三达六通彻
, \9 u8 e7 [5 O7 y% P 皆是真佛子  无有尘垢者
+ |: i* D& K1 F8 ]: o 能断欲爱刺  今日自归命 
2 X9 y5 ?4 @- v, a7 p1 E  _. J  ~& i2 r- t- L  n5 Q
尔时世尊可朋耆奢所说。是时朋耆奢作是念。如来今日可我所说。欢喜踊跃不能自胜。即从坐起礼佛却退还就本位。尔时世尊告诸比丘。我声闻中第一造偈弟子。所谓朋耆奢比丘是。所说无疑难。亦是朋耆奢比丘是也。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: v0 d: _" k- Q& q: l; S% U$ Y

( q1 Z4 J4 N+ A2 J; E8 d/ g佛说受新岁经按此受新岁经。竺法护译者。国本宋本。皆编于容函中。丹藏则容函中。有名受岁经者。而与此经大别。今依开元录捡之。则丹藏之经正是容函受岁经耳。此宋藏经。与此竟函新岁经。文异义同。似是同本异译耳。则开元录中以新岁经。为单译者厥义未详。今且欲类聚以待贤哲。故以此经移编于竟函焉
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