|
楼主 |
发表于 2011-3-3 19:28:08
|
显示全部楼层
佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下
) g9 o1 E8 y2 Y" a L) y+ Q- n: s9 D$ z( J' d
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译+ I: q+ A9 z j+ D: C, D: p
, k1 }, `7 l- @2 ~2 R( S# n9 I5 ?$ |0 X
- R% o* c3 @# k5 |" Y3 R
尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议% N, {& g! t9 Z9 N8 T& X$ ^1 ~
9 b! g4 s7 N8 \
尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章3 o3 B% a7 ^, |+ U* r7 F
# u4 [7 }+ ~' d3 B3 s, E是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时
Z `2 r1 K8 m9 X1 M
; H$ {7 j- K6 g尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰
; } U: T( V; J1 i7 s6 E: S3 Z1 c, ^) R0 x* Y# T
威神色相光明具 是何圣者现空中
; f" c* t! C# y 我今虽见不能知 惟愿如实为我说
+ X9 l" t H6 u2 v8 n
. w. o9 C, U( [- R6 V$ l& l尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
' b- x; C- U# F: }: o4 H6 |7 d' D; w4 O2 X4 x
彼诸净行者悉知 我于梵界而常住
7 J0 `' C7 f) y 又复诸天知我名 汝婆罗门应自审
# K2 L y& J0 g' v2 D. {
2 Z# M' u& V3 ?: N1 W5 b* f+ z2 X辅相婆罗门复说伽陀曰( a: H& R' K) n0 _2 W! {) b
( }* L* i: L4 ?$ t. r7 R! B% Q# |, [ Y 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜
( S, E6 z+ w; i, I 最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受 % s& ~6 u0 S1 o. d: Q- F9 z) X- \
' x4 w# L B* c. I& L( W# S大梵天王复说伽陀曰6 M2 _' U( I" a3 a5 |
7 ?5 g' D1 _$ l" g
所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜8 k! Y, W# ~9 e; q. M# e
汝婆罗门最初献 我今如应为汝受 * h, l6 A4 {/ d# K" b
2 m- p0 w) a3 D! ]* k
辅相婆罗门说伽陀曰
% }3 ^1 p5 Y6 }# R+ c% v6 ]2 O9 ]" u7 G- q) o* r9 w2 G
五欲诸境名此界 得生梵世名他界7 e+ O6 F' b) o* }6 E9 [" m
我忻是义发问端 惟愿梵王听许我
: \7 g* j* x- n5 T. n1 }: Q; g
# h+ p, o0 M! d$ Z" q' `大梵天王说伽陀曰
/ w* E% R& r' w7 c+ j
% b1 d# ]6 Q% b) f; L& o, @2 | 此界他界二义中 随汝所乐恣汝问
2 B! p6 w" r" [ 我今听许悉无疑 汝问云何当速说 ) A( i2 M5 l7 q; J: y) ?/ `
' e. L- |# q- h6 g' h# n5 x+ r5 W6 h尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生2 z* [5 Z6 I+ G4 k$ M# G
, j3 _- q: l" J5 U" U
尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰# D. }+ J& ~$ C. S& o& B
: s4 w% f( ?1 e _7 @* m 修无我者即净行 心住一境悲解脱) {: Z' F& s5 m: y0 O
离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界
" L3 @0 {7 d+ U( o7 }" X" v, G( i
0 [# f# ^/ }5 t$ e0 P时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者) `0 l( P! m7 ~- W$ W! v( ]
' j; h9 o/ s' _, j; Z$ ]) c2 t又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境* q5 v& B1 l8 Z9 e7 h5 c
9 |$ w% b3 g$ _
又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者* s( i: h0 o; p) w+ \# D
- y5 B# J& X9 R T0 x! A
又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界
: w) A! {* ^+ ]" K) `
, L1 a! o! K' J2 t4 G+ U; B/ P尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
' `9 |. v3 _- E1 i. [8 Q& Q* v3 Q& @
贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉
, y9 j u4 Q p. G% W 起此染法及谤他 是等名为诸烦恼& Q: u+ I4 L) _% t0 R2 a7 }
远离如是诸烦恼 即于人中得清净
# B2 y9 r( \# C' P 诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界 1 Q$ w5 _3 O1 R3 t& l7 X" y# K7 ~
" e. ]6 z0 u$ S' W+ E时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时
1 R7 ~, j# s$ Y0 v* v' A+ P& g8 b- c7 C* X/ M1 k- c
尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现# ^& t' F) ]& g3 B9 X
' \, I( H9 N! j: A1 P
复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰
8 ^0 F; }* a! J8 K# E0 h$ |4 n( g+ z+ w( ^1 _+ k- `. S
我有意愿今启白 黎努大王国界主
4 l8 L# t- P+ p8 @ 我舍相位求出家 愿王自理国政事
4 [) N' b* ?0 i `
# w$ f D+ t% w0 Z; D: b尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰* B% C( g% u% M) C- P; i: q
, I6 U0 b; N7 n `; D 汝若阙少所须用 一切欲者我当与$ F* _- l3 N2 y
若人娆汝今速言 我以王法为治罚- l. A; A, U$ \- R9 i: b
汝如我父我如子 汝我相助岂相离. m5 U% ?5 n+ l" Q
汝虽为相亦我师 何故于今发是语 ! V/ U0 f0 V5 I$ R; P( e" d
% j3 v* a x5 P9 W+ h% w2 m
辅相婆罗门说伽陀曰* {4 y6 i, D3 K7 v. @* H
# s7 L# @3 x8 d7 ~) [3 U 我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼
# T- z; k* q3 ? 但为我闻真实言 发出家心无改转
6 C3 v0 x* Y( h. f6 P# ?5 @3 j4 c8 H, h0 @0 s- i& \" y9 P6 L' \- `
黎努大王说伽陀曰# A1 v; p5 Z' a! Q2 s. I% f. S [
% ?% c7 b: ]1 }$ v8 Q9 Z
非人所说何真实 何故信听如是言6 r: D: G: w& r7 g2 ~4 J
勿将斯语以为真 弃辅相位求出家 & W& z4 t8 d" d
6 w8 z7 r5 d; l; j2 @
辅相婆罗门说伽陀曰
0 _' Z* _$ m: _/ u ?- b/ o9 p, D% P9 }+ {1 g
天子我先作火事 勇发清净专注心
5 X B( K3 m' a$ K( A g 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用3 f! l) n% p1 Y4 i4 z2 \! g% }
大梵天王大仙圣 应我所求即现身
; b5 I4 ~" W" f( u 我闻彼说真实言 是故坚发出家意
- O0 M* U" _# p1 c# M# ^
& L$ G! e4 r* P# s2 B. n黎努大王说伽陀曰( [0 T, B6 O: V9 A8 i r& W
9 E" {2 C6 t7 F c' M% Z/ d 如汝辅相善所说 我今悉能生信解
5 Q2 X" \8 X1 |# C9 E0 z& B& l 汝既得闻先圣言 此出家心何能转
T' j2 x. {' Q) f- U 汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝2 b9 m" ?2 i6 h R8 D/ e
如汝所修我亦随 我因汝故得开悟
1 J% b( r& m, j% h( M( F- O5 f
, |5 k) U* J. B$ `; R7 }4 Y8 g时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归
, n+ y. X% r& D. h8 S) H" D. ~$ u5 J* `
时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰* h& y9 l0 Q' J* I/ a
2 C" p% |* Y6 x6 a5 Y8 G- A
汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫2 [8 @. y7 b" [+ B1 w2 J
应发坚固离着心 三摩呬多忍力具5 k3 `3 S5 A$ L( \1 k
此所悟者清净乘 此清净道真常住
3 d6 { y: |% t 此所宣说正法门 由此得生梵天界 6 k: |( S4 r: R) c2 b
1 x* u6 | T* |" |# W6 ~; [
|
|