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发表于 2011-3-3 19:28:08
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佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下
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5 i/ q$ n, g! |' E! ? 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译
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尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议7 R" l/ q Q @: `5 t6 W
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尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章' |- k/ e; u, K1 P, Q- t
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是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时
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尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰
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& \. k4 |: p+ t) n/ x 威神色相光明具 是何圣者现空中
( z) g8 @# w) V. }3 p2 R; x/ x. q 我今虽见不能知 惟愿如实为我说
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰# Z" V( d$ E0 _7 j$ {& t
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彼诸净行者悉知 我于梵界而常住( M8 V' @! B7 l/ H0 P" k+ g0 I% P# L
又复诸天知我名 汝婆罗门应自审
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辅相婆罗门复说伽陀曰 V( q) M0 E9 q
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所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜7 r8 j; F' g6 I# ~2 {
最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受
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大梵天王复说伽陀曰+ [) S! j% F8 S1 k
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所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜8 B* Y, J. Q Z/ |
汝婆罗门最初献 我今如应为汝受 . G% a* n7 h; d
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辅相婆罗门说伽陀曰8 [9 a! P6 z5 Q1 `
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五欲诸境名此界 得生梵世名他界* J" P* d5 X. ^
我忻是义发问端 惟愿梵王听许我 1 i/ A: I7 c9 z( J& U
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大梵天王说伽陀曰( J4 `4 Q' x7 \
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此界他界二义中 随汝所乐恣汝问$ d: ]& @' n) S0 j$ @# m
我今听许悉无疑 汝问云何当速说 : Z$ ^6 W; O& l* ?$ v
6 o1 Z" z, ]" V+ v尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生. P7 x' P3 l& L/ @7 L7 D; Y
+ T: ^+ Q+ n% R. j尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰/ I; X( n4 ^! v7 k" G9 r
9 e3 s' ], d+ A1 Z9 J$ v# z0 `. I; ` 修无我者即净行 心住一境悲解脱
' U. ~" }+ R k! @, m5 e& X 离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界
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, r/ ]9 s/ Z5 P" a" l* B6 H时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者6 ]5 y( W# H" u- Q' j
) k, e( m) |" E- i0 n" y# d又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境
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: R C% f- W! A$ H( S" Y又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者
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又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界 J) l/ |( `% j- x6 B
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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5 C3 ]9 o+ O# B5 B 贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉. n- M" O. z s' p Y$ C5 i/ x; W
起此染法及谤他 是等名为诸烦恼4 @1 A1 s0 f, Y, B
远离如是诸烦恼 即于人中得清净0 r/ f+ e2 a' m
诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界
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% A- { W& E: C& m时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时
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尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现
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复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰# S$ Y" y) r& {" c3 @
# i1 U4 Z* c5 r& b' a+ y 我有意愿今启白 黎努大王国界主
8 ?9 c7 i1 v' Y+ f) Y% l0 A 我舍相位求出家 愿王自理国政事 ' X' j/ J6 W! m
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尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰2 _- N; } P# h6 k
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汝若阙少所须用 一切欲者我当与
Z9 k! ]$ n8 t$ z0 b2 T 若人娆汝今速言 我以王法为治罚
# q! [( c! i: L- h 汝如我父我如子 汝我相助岂相离
/ i5 v1 [7 B5 d- Q% s) B! a 汝虽为相亦我师 何故于今发是语 1 c5 @. m; X2 ]0 d% F
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辅相婆罗门说伽陀曰
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0 P1 h+ }% T6 P2 r+ S- m- s 我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼: z9 @5 x8 Y* n5 a4 ~7 k2 Q
但为我闻真实言 发出家心无改转
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黎努大王说伽陀曰
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非人所说何真实 何故信听如是言
6 @! p G+ q8 z$ _: \' e 勿将斯语以为真 弃辅相位求出家 8 L$ T% h! X1 ^0 z
: E8 K3 F% h! P# o9 |+ _辅相婆罗门说伽陀曰" L( u2 O/ u, E6 f& U
# a1 h0 u! F% E+ d. q: f 天子我先作火事 勇发清净专注心
7 K6 V& u. D3 c, G: Z 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用 y' `: R- \) ]: K
大梵天王大仙圣 应我所求即现身
1 Z* \" R* F: F 我闻彼说真实言 是故坚发出家意
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黎努大王说伽陀曰
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如汝辅相善所说 我今悉能生信解
/ M( U' }1 V2 S' J* p5 K! o 汝既得闻先圣言 此出家心何能转3 C& H Q6 E5 X+ [8 `# d
汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝
/ u3 O0 v6 B+ v, y0 v7 L2 ?% X 如汝所修我亦随 我因汝故得开悟 ; F1 f. v W$ z) M7 n$ E
& [5 x2 L/ w$ b2 u时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归$ w, i6 S5 {( m J" D- {
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时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰4 g; q/ p, J% z$ Y1 h; j5 Y
6 w- h# P3 ?* G- M# A, J- M4 a% @' w 汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫8 C: k N O! D# S0 H
应发坚固离着心 三摩呬多忍力具" ^8 P I, M: a/ ]$ y% m
此所悟者清净乘 此清净道真常住. T v" z$ \, H; |
此所宣说正法门 由此得生梵天界 % Q) l) \: g ~
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