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佛说鸯崛髻经

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发表于 2011-3-6 03:48:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛说鸯崛髻经
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2 Q8 b* N8 k2 Q% T8 {& r    西晋沙门法炬译, v. d3 O# Z+ d

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闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时众多比丘到时着衣持钵。入舍卫城乞食时众多比丘入舍卫城乞食。闻王波斯匿宫门外。有众多人民各携手啼哭唤呼。便作是说。于此国土有大恶贼名鸯崛髻。杀害人民暴虐无慈心。村落居止不得宁息。城廓亦不得宁息。人民亦不得宁息。杀害人民各取一指用作华髻。以是故名曰鸯崛髻。愿王当降伏此人。时众多比丘。从舍卫城乞食已过。食后摄衣钵澡手洗足。以尼师檀着肩上。诣世尊所。头面礼足在一面坐。时诸比丘白世尊言。我等众多比丘。到时着衣持钵。入舍卫城乞食。便闻拘婆罗王在宫门外。有众多人民携手啼哭。便作是说。今境界中有大贼名鸯崛髻。杀害人民至各取一指用作花髻。以是故名曰鸯崛髻。愿当降伏彼。时世尊从比丘闻。即从坐起若鸯崛髻居三处。世尊便往彼所。时有众人担薪负草及耕田人。有行路人诣世尊所。语世尊言。沙门莫从此道行。所以然者。此道中有鸯崛髻。杀害人民无有慈心于众生。城廓村落皆为彼人所害。彼杀人以指作花髻。触娆世尊。诸有沙门人民之类从此道行者。十人共集然后得过。或二十人或三十人或四十人。或五十人。或百人或千人。然后得过。彼鸯崛髻从意所欲皆取食之。时世尊遂便前行无退转意。时鸯崛髻遥见世尊来。见已便作是念。诸有人民欲来过此道者。十人共集至。或千人然后得过。随意所欲而杀害之。然此沙门独来无伴。我今当取杀之。时鸯崛髻即拔腰剑往至世尊所。时世尊遥见鸯崛髻来便复道还。时鸯崛髻走逐世尊尽其力势欲及世尊然不能及。时鸯崛髻便作是念。我走能逮象亦能及马亦能及车。亦能及暴恶牛亦能及人。然此沙门行亦不疾。然尽其力势不能及。时鸯崛髻遥语世尊言。住住沙门。世尊告曰。我久自住然汝不住。时鸯崛髻便说此偈5 S8 d3 l& d' P+ B1 E, D
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 沙门行言住  谓我言不住
. Y% t2 m1 z5 q% a 沙门说此义  自住我不住 
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尔时世尊语鸯崛髻言。汝听我所说我住汝不住义。时便说偈言
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 世尊常自住  一切蒙其恩
: {4 m" U8 j) M  ` 汝自杀害心  亦不避恶行 
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* a+ P2 C- {9 x3 T$ P尔时鸯崛髻便作是念。我今作恶行耶。时鸯崛髻。便说偈言5 r& K' ?- B. B7 A8 k

& y; b7 a. i' T& g8 X: }8 c  Y# V 于我发慈心  沙门说此偈
! Q" G* r4 }% j# c 即时舍腰剑  五体归命佛
" c( L% d. C- D0 t5 z* n5 U6 m; c 头面而礼足  求为作沙门7 P7 w" |* o* A" L; H, ?8 O7 b
 佛言来比丘  即受具足戒 " [: j3 K0 u& k( x* ^9 _( }4 c
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诸佛世尊常法。如诸佛世尊作是言。善来比丘。即时须发自堕犹如剃头。经七日中。若彼所著袈裟极妙细滑。若施布劫贝育越衣。则化成袈裟。世尊作是说已。善来比丘。当修梵行于我法中。无憍慢意当尽苦源本。时鸯崛髻须发自堕。身着袈裟在世尊后。时世尊将鸯崛髻在后行。从阇梨园诣祇洹便就座坐。时鸯崛髻。为诸尊长比丘所教训威仪礼节。作是教训已。所以族姓子。以信坚固出家学道修无上梵行。尽生死源梵行已立。所作已办更不复受母胎。时鸯崛髻成阿罗汉。时尊者鸯崛髻。修阿练若行无人之处。常乞食不选择家。着五纳衣人所不利。时王波斯匿集四部兵。集四部兵已出舍卫城。欲往杀贼鸯崛髻。时波斯匿王便作是念。可先往至世尊所。以此义具向世尊说。若世尊教敕者我当奉行。时波斯匿王诣祇洹步行至世尊所。夫刹利王种有五相。云何为五。谓盖天冠朱拂柄剑宝履屣。尽舍着一面头面礼足在一面坐。时波斯匿王坐已。世尊问曰。王何故集四部兵。尘土坌衣来至我所。时波斯匿王白世尊言。于此舍卫城有贼名鸯崛髻。杀害人民无有慈心。城廓村落皆厌患之人民分离。彼杀害人民已而取其指用作华髻。欲往杀彼人。世尊告曰。若今王见鸯崛髻剃除须发着三法衣。以信坚固出家学道。王欲取云何。王报言。当取何为。当问讯礼敬承事供养。无有害心向。然世尊。彼凶恶人无有慈心于众生类。能修沙门行耶。时尊者鸯崛髻。去世尊不远结加趺坐。直身正意系念在前。时世尊举右手示鸯崛髻处。大王。此是贼鸯崛髻。时波斯匿王见鸯崛髻已。便怀恐怖衣毛皆竖。时世尊告王波斯匿言。大王。勿怀恐怖。自到彼所自当与王语。时波斯匿王。便往至鸯崛髻所。到已头面礼足在一面立。时波斯匿王问鸯崛髻言。尊者鸯崛髻。今名何等。鸯崛髻答言。大王。我名伽瞿母名曼多耶尼。王报言。汝善自勉进。我今尽形寿供养尊者伽瞿。衣被饭食病瘦医药床卧具。无所吝惜常当以法拥护。时波斯匿王头面礼足绕三匝。诣世尊所头面礼足在一面坐。时波斯匿王白世尊言。世尊。不降伏者能降伏之。如来皆使刚强者降伏。乃不加刀杖降伏众生。我有众多事欲还国。世尊告曰。今正是时随意所欲。时波斯匿王即从座起。头面礼足绕三匝便退而去。时鸯崛髻。即其日着衣持钵入舍卫城乞食。时鸯崛髻乞食时。见一女人怀妊。欲产未得时产。见已便作是念。此众生甚为苦恼。时鸯崛髻入舍卫城乞食。食后摄衣钵澡手洗足。以尼师檀着肩上。便至世尊所头面礼足在一面坐。时指髻白世尊言。我向者着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食时见一女人怀妊欲产。然不得时产。见已我便作是念。此众生类甚为苦恼。世尊告曰。汝指髻。往彼女人所便语彼女人言。诸圣所生。我从圣生以来不自忆杀害众生命。以至诚语。使彼女人安隐得产。尔时指髻白世尊言。此非于彼我有妄语耶。所以然者。我于此身杀害无数百千众生。世尊告曰。汝处俗时今处圣时。不与本同。汝指髻入舍卫城于街巷作是唱令。诸贤当护五事。以何为五。不杀生不与受不淫不妄语不饮酒。所以然者。杀生之报。以刀施得刀报。盗报增益贫穷。淫报妻妇增益奸邪。妄语报众生口气臭秽。饮酒报增益众乱。往彼女人所。到已语彼女人言。我从圣生以来。未曾忆杀害众生。以是真诚语使女人安隐得产。对曰如是。世尊。时指髻到时着衣持钵。入舍卫城乞食。于街巷作是唱令。诸贤当护五事。至女人安隐得产。渐往至彼女人所。到已语女人言。我自从圣生。不自忆杀害一人命。以是真诚语使女人安隐得产。时指髻说是语适竟。彼女人即得产。时指髻食后欲出舍卫城。有一人以石打指髻身。复有一人以杖打指髻身。复有一人以刀斫指髻身体。破时指髻头破身血。出舍卫城到世尊所。时世尊遥见指髻来。头破血流污僧伽梨身体破。见已语言。忍勿发恶意。此之行报无数百千劫当入地狱中。今所受报亦不足言。时指髻白言。如是世尊。如是如来。时指髻以和悦心即于佛前。说此偈言# T/ I: ~* \/ O' H: J& a( s8 U1 g1 ?
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 我忍甚坚固  无有增减心
+ e3 O& ?: q* o3 w 我今闻正法  是故不懈慢
, I: F0 P9 [1 [% q 闻法亦坚固  好信佛法僧* Q7 q4 T, @4 C- I- j
 亲近善知识  诸能分别法
) }$ e' z0 a% V1 b  L# |; S- w" p 我曾为恶贼  名曰鸯崛髻
2 Y! z1 {; s- ~8 Q! j# B# C 为水所漂溺  自归命三佛. U# U/ T' e4 }* a8 S# X
 当归自归命  于法分别法- D, U0 a/ V' u1 m. l
 已得三达智  还得佛迹处
: d% {# @* u! n. K# Z8 H 本为放逸行  杀害众生命& Y4 [  W4 o7 A  d, R
 今名至诚谛  不复杀害人7 d/ j7 e6 w$ G
 身口之所行  意亦无所害
) M3 i& y* S! t' M! l 彼名为杀者  不为人所嫉& i3 C0 E2 ]( O7 r! L0 T5 v6 e
 夫年少比丘  亦应佛成佛; F8 C7 C" K$ C" x; {1 K+ y. n
 此明照世间  如月云雾消
3 L) H8 Y  }0 T' o( R0 M& f 前为淫逸行  后改不复犯5 t6 y) B1 _' j) D% x/ S
 此明照世间  如月云雾消$ c$ Y9 _4 P  X! R0 E9 w
 为水所漂没  亦如被练刚
$ c1 M* W7 Q% _, W 巧匠解木理  智者自修身* {, i! y+ {: C8 a- i+ q
 或以加刀杖  或鞭缰靽[革*周]1 V5 O- Z( B! x" ]- u# {* n' V
 无力亦无持  为佛所降伏2 U, {7 F- ?8 D3 z
 亦不希望死  亦不希望生
8 `5 ]& `  T9 b4 R) E  ]5 z$ D0 i1 C 自观察时节  安详不卒暴 ! |$ }- |$ S1 M4 ]: M9 W" u

3 g+ o6 M4 I7 l- e/ x+ M尔时世尊观乐指髻。便告诸比丘。汝等。颇见比丘中如我弟子。有捷疾智闻法便解。所谓伽瞿比丘闻法便解。诸比丘言。不也世尊。尔时世尊告诸比丘。我声闻中第一比丘有捷疾智。所谓指髻比丘是。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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佛说鸯崛髻经
发表于 2011-12-11 23:44:42 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨
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