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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一9 k& E1 T6 R# S) S: Q- @3 m
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译7 L  b! [' a) t. U

" \; A, e9 L! \( R! N6 H: r$ o7 ?' x9 q$ ?0 v2 m# _3 b( F" ]
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言" f, @5 N5 }3 i9 n# N
- |' y9 ^0 x% z: }( d2 T7 T
 住住大沙门  白净王太子/ m  H+ I  x* H2 V8 x% [& o0 P
 我是央掘魔  今当税一指
! D" ?& P% [: f( K1 u6 x 住住大沙门  无贪染衣士2 q3 B7 f4 U* a6 J! G! {
 我是央掘魔  今当税一指
1 J# c) z+ @$ ?/ ?0 t0 c0 l 住住大沙门  毁形剃发士
; N! |. l$ B0 A$ f 我是央掘魔  今当税一指1 }0 `) h$ _2 _, O- m
 住住大沙门  知足持钵士9 c0 M3 C, ]- b& W
 我是央掘魔  今当税一指
1 t* E2 @, F0 |/ x! w) J" Y6 }4 X9 t 住住大沙门  无畏师子游+ ?6 A5 t$ q# r6 \$ ^8 Z+ u) z
 我是央掘魔  今当税一指; y6 f9 Y- Z3 C6 j
 住住大沙门  雄健猛虎步$ g- Y8 A0 b, \" I
 我是央掘魔  今当税一指0 J. e) p  ?* Q$ |
 住住大沙门  仪雅鹅王趋
* e" R; B1 m0 b 我是央掘魔  今当税一指
% L1 a$ @" c( b7 T; G, v) L 住住大沙门  安详龙象行
9 C# G0 I0 X2 C; X7 G2 C6 G 我是央掘魔  今当税一指
0 G7 Y0 E- O# q# g 住住大沙门  明朗口初出* r' t) E# n: k* ]) U' V! E' q, r+ @
 我是央掘魔  今当税一指/ T5 I  T5 x/ f% H/ T
 住住大沙门  明朗盛满月' l8 J* J' R0 v' k3 T' a4 r
 我是央掘魔  今当税一指
. @8 D" g3 g- o/ E+ ]! v$ m 住住大沙门  庄严真金山
! W1 D$ u3 G& R" J7 A- k* } 我是央掘魔  今当税一指
8 u' K% Z+ }& D; g: s; M9 R 住住大沙门  千叶莲花眼. E; s2 h& v" M' C
 我是央掘魔  今当税一指
: Y+ p. ^( D0 N6 |" c 住住大沙门  素齿白莲华- x  ~- N1 X7 p4 q, x2 D
 我是央掘魔  今当税一指" }; {* K$ Z/ w' U* a
 住住大沙门  善说真言舌
& J. Q" r2 U; i  ` 我是央掘魔  今当税一指
; N0 o) l; m' \! v2 [ 住住大沙门  眉间白毫相
. e; H/ G3 h* d7 R 我是央掘魔  今当税一指
/ s* j* Z; c- t 住住大沙门  光泽绀青发' D/ t4 G# I$ Z4 d- v0 u$ U0 s
 我是央掘魔  今当税一指
' l0 N, y" A4 ?( n) U* `( ^ 住住大沙门  过膝佣长臂8 Y7 z9 r( u, M% j
 我是央掘魔  今当税一指- T' I7 }2 e# H( h; _1 d+ P
 住住大沙门  离欲马王藏, X( {& G& E6 z- P" I! Y
 我是央掘魔  今当税一指
  _4 S2 i* d1 p4 r 住住大沙门  膝骨密不现
  c: N6 S$ ^! _% t. O+ I 我是央掘魔  今当税一指' E* l# ^$ n$ q" d) M& y# g0 U
 住住大沙门  手足赤铜甲: _7 c, F! a2 E3 f6 [( m
 我是央掘魔  今当税一指
+ t( K6 v7 b+ y& r3 t( k! W 住住大沙门  轻举蹑虚足1 @8 u. Z8 X' I& ^# ?
 我是央掘魔  今当税一指
* @9 [: B  R1 e, N+ W 住住大沙门  迦陵频伽声
# Z9 L- I* a0 _5 i0 q1 q' I 我是央掘魔  今当税一指
" [; p9 E4 m+ O- {% N$ Q- c/ @- ^7 h 住住大沙门  憍吉罗妙音$ u5 F. _/ r, x  x' D/ O
 我是央掘魔  今当税一指
2 f7 ~! M! Y1 `' R8 O* l0 `4 f 住住大沙门  百亿胜光曜
/ J6 x' |% ^( A% n+ X5 q3 I 我是央掘魔  今当税一指; u6 C3 }, X, z
 住住大沙门  诸根善调伏9 D  V( e9 r0 A/ \( }
 我是央掘魔  今当税一指
6 X9 ~  t: w0 c( S: O4 s& `. b. a 住住大沙门  十力悉具足
) l" a+ R; x) @* P& A4 | 我是央掘魔  今当税一指
: [0 ~$ e* ?6 i' C( ~7 j; { 住住大沙门  善持四真谛
4 c9 Y/ t% {& ^ 我是央掘魔  今当税一指! J9 W+ i; u/ R; I$ s  t
 住住大沙门  说八道饶益9 v* F  F8 t& [, t( J: n7 `: d
 我是央掘魔  今当税一指
0 M7 q: X3 G5 U& o+ L 住住大沙门  三十二相具
. a( ~3 N% N5 O# ?5 r! u0 Q 我是央掘魔  今当税一指7 m4 o3 ?7 W2 s* F* C, f
 住住大沙门  八十种妙好( n+ e8 N& L8 F7 L1 y  K! ]) [9 N
 我是央掘魔  今当税一指
* ]& o. D& r9 D" N. Y1 S 住住大沙门  永灭诸爱欲, F! _7 N1 b4 C% A% r1 m
 我是央掘魔  今当税一指
1 h/ {" R! d9 S2 i2 q  w6 |# G6 |5 d 住住大沙门  莫令我起嗔
; Z8 J1 p8 \( l 我是央掘魔  今当税一指
* Q( h) ~3 V; P/ n- p  ^; { 住住大沙门  未曾见奇特* x* G# B* p4 o- y! j
 我是央掘魔  今当税一指
9 Q5 W2 w9 y+ ~$ o. ?  \5 \0 C3 Y 住住大沙门  修罗因陀罗6 v* k2 K+ A, I* O
 及与诸罗刹  降是三憍慢
! P$ ]" y% h( B/ ]' ]- H+ e. P+ u 汝是何等人  如是极疾行
! U+ y4 e0 a# a3 t4 q 及我未下刀  知时宜速住4 l( z# Y# U6 q) f
 住住大沙门  不闻我名耶
) o1 L; U' d( W8 L0 J( E 我是央掘魔  今当速输指, b2 b0 t! Z* U- y* K7 f, h: Q
 住住大沙门  其诸众生类
; b6 T% ?* j- B$ M 若有闻我名  一切皆怖死
" q3 ]; a0 R4 c1 e( A. s 何况面见我  而得全身命  {8 |" |' j8 ?' B$ ?
 住住大沙门  汝是谁速说
0 p3 G' S% R6 t- a' j; K" a 为天为风耶  于我前疾去# y' Y! A  i& M! @9 Q. X
 住住大沙门  我今已疲乏
  ^& e2 e# z, T, b" E6 \8 i4 t# O2 \- R 终不能及汝  今当税一指
# W' A3 t, S8 Y 住住大沙门  汝善持净戒5 b  N' L2 r8 g2 E5 t* C. }
 宜速输一指  莫度我境界 # s! N9 }& P- S  U/ S0 e1 e, Q/ l! s
7 M' L+ s$ e8 f+ r: x+ u% ^* L
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
; j9 Z6 h: R' m; [; N, l9 W, T6 r. L2 P) D  K/ R8 n( R
 住住央掘魔  汝当住净戒2 v  u7 k' g, K" {8 ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 V' e  c9 u7 x  ?) }( w 我住无生际  而汝不觉知6 E% j6 g* l4 m4 i  }
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 w6 ^: Q8 V/ N  L4 C
 今当输汝税  无上善法水. k* {% `$ J7 J7 i) k
 汝今当速饮  永除生死渴
5 c+ M4 E5 @1 f- [5 B1 ^8 t 住住央掘魔  汝当住净戒1 a4 J; T. u" r. b2 G1 G5 ~  e! b
 我是等正觉  输汝慧剑税# n, s7 v) F5 v
 我住于实际  而汝不觉知2 M1 f& {- J& Z2 x
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ k2 v+ I, |5 ^. }2 p 今当输汝税  无上善法水' e$ n( l& l( y- }  `  R% a5 L
 汝今当速饮  永除生死渴) @0 U) K. s6 ^/ I1 l: c
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 m% Q% ]" J  n, w 我是等正觉  输汝慧剑税! a. @0 }! M( y- g) M
 我住无作际  而汝不觉知
/ g5 O" C+ {) i5 Q' L0 y 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 f2 a& U! [" w6 @7 n. ~ 今当输汝税  无上善法水
" p# C3 l( V5 L) h. S( X- ~" i" ~ 汝今当速饮  永除生死渴
- g; T' f+ P  R. G3 [ 住住央掘魔  汝当住净戒
& F/ W" D5 G& w6 T 我是等正觉  输汝慧剑税
# p% w# d+ I' I) a1 y; t! P" n 我住无为际  而汝不觉知
- a! ~- y1 s8 k- a/ t7 K1 B3 @. P 汝央掘魔罗  我是等正觉
" y( a+ ?4 j# B5 N 今当输汝税  无上善法水
6 |) Q! s) q& v4 V% ?' B% x2 H 汝今当速饮  永除生死渴+ X- }( s4 Y" j$ C
 住住央掘魔  汝当住净戒9 O4 N( h% T" \* y# U
 我是等正觉  输汝慧剑税
' T) u/ H# X' O1 o 我住无老际  而汝不觉知% N/ P) A/ [! T* r1 |9 k9 f) ?3 g
 汝央掘魔罗  我是等正觉# n/ ?. a, a5 o
 今当输汝税  无上善法水: K/ l2 C& e2 p/ O! H- ]
 汝今当速饮  永除生死渴4 m3 y& R9 E4 ]" q: d3 Y7 l! [1 O
 住住央掘魔  汝当住净戒( x, p. X1 c) R1 D
 我是等正觉  输汝慧剑税. b& g% N7 W9 P8 V# S* l: v9 U
 我住无病际  而汝不觉知! g5 u* N. ~8 i7 ]8 e/ z  m. _) B2 g
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ B; i1 x  A$ I  Z; h: G8 H
 今当输汝税  无上善法水+ J& W: z, a$ B9 j
 汝今当速饮  永除生死渴
3 y1 U0 H+ }( l  o" x2 k7 Y+ a 住住央掘魔  汝当住净戒0 x2 W4 a1 H0 @6 v8 y) ?9 O
 我是等正觉  输汝慧剑税% v% |3 K5 b/ i6 V
 我住不死际  而汝不觉知
# T; A6 S0 V4 c; A2 X9 v- T4 t( \ 汝央掘魔罗  我是等正觉  y* [4 P& Z3 w/ w
 今当输汝税  无上善法水$ M9 B0 ]# U' O7 j  @
 汝今当速饮  永除生死渴
! A' _0 \; N! T4 q) }" B 住住央掘魔  汝当住净戒' x$ ^/ G# b6 m$ V; u) g9 P- E
 我是等正觉  输汝慧剑税1 n- W6 e0 C/ J( `2 L
 我住无染际  而汝不觉知
% l1 M0 B7 V. x6 }* M 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 h+ f  h3 k  k 今当输汝税  无上善法水
( X% o2 o, w" N0 f; z/ c. s- O8 n 汝今当速饮  永除生死渴
- h) n/ o8 ^: l1 N 住住央掘魔  汝当住净戒7 N  _. G& \) c. K
 我是等正觉  输汝慧剑税
' c6 x3 L: d: R2 N; w 我住无漏际  而汝不觉知) B: \. K) @$ Z2 O! k+ y, D4 O8 K  T
 汝央掘魔罗  我是等正觉: _: k2 v' e1 X, o( c  e5 v
 今当输汝税  无上善法水% n5 F% x8 i) |! f
 汝今当速饮  永除生死渴
4 o4 c. L- f! ?% R0 h* N- z 住住央掘魔  汝当住净戒& e9 J2 |# X3 p, h; M( o# m% F5 V
 我是等正觉  输汝慧剑税
* K( U0 N+ @* a, s# {: z 我住无罪际  而汝不觉知- c1 I& R/ q3 {* S( ]: }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" [8 L" Q4 ]3 h1 \ 今当输汝税  无上善法水9 F6 W8 b1 p- o( m" s( {
 汝今当速饮  永除生死渴, l" w% b. |& v2 V' c6 ~9 ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
, ]) N/ F/ i  Z% e1 w- \ 我是等正觉  输汝慧剑税2 e2 q* B  {% z( {& X
 我住于谛际  而汝不觉知
/ o7 m5 N+ \5 ^6 @: v 汝央掘魔罗  我是等正觉7 g' r) m$ X  \, ]; ?8 q
 今当输汝税  无上善法水- }8 C8 H$ i, p# v* e
 汝今当速饮  永除生死渴7 @/ w7 G* N3 ~* j
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ x# f( c7 H" P% S& ? 我是等正觉  输汝慧剑税
( T& j( m0 k) Q  ~3 E; L/ ?0 L 我住于法际  而汝不觉知# N5 K( ~; Q4 q0 X/ O; j( G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" w3 L& P4 k! q; y6 o, l, H 今当输汝税  无上善法水
+ v$ R3 R* a( `) W' o2 ^ 汝今当速饮  永除生死渴1 D8 l. J; O0 E3 z' _
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 [7 \+ ?4 }2 K 我是等正觉  输汝慧剑税
! ^4 m( G2 M* D$ L# }0 ^- Y8 v* j 我住如法际  而汝不觉知8 S7 l( s( y& E" o/ e0 m
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 P% l; L' J5 h! v$ W3 S 今当输汝税  无上善法水
2 q. Z% q$ R* \% _3 @0 m" k6 _ 汝今当速饮  永除生死渴1 T7 \8 t0 E+ ?2 _* c. x
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ ~4 ]: S  X/ Z, w 我是等正觉  输汝慧剑税
1 ?8 ?; V8 J& {# D1 ~ 我住寂静际  而汝不觉知# E6 Z1 R0 a( P& F  T% D4 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ u* t7 [: n) V  E
 今当输汝税  无上善法水0 Q; E$ {: t2 v; r. [7 k8 M
 汝今当速饮  永除生死渴2 O& a- r! x  K% r
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 o. F3 Z; o2 a% R# U 我是等正觉  输汝慧剑税5 p5 e, V9 T" Z) c+ `* H2 N
 我住安隐际  而汝不觉知0 p) n6 H7 x+ H6 R, N2 E% ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 C) C2 `# `* ^* { 今当输汝税  无上善法水
0 D9 ?; }; l* }& v! C8 b/ ]; A 汝今当速饮  永除生死渴
8 @0 H: Z0 x, k+ C8 W. f 住住央掘魔  汝当住净戒- l! I  U4 _! c2 d
 我是等正觉  输汝慧剑税) i9 V% J- z. W0 [4 [
 我住无忧际  而汝不觉知
9 I0 o8 u4 l. s% l 汝央掘魔罗  我是等正觉& n/ K2 m9 \1 M: G# F" W: N- O$ {$ V- ^
 今当输汝税  无上善法水
) F# A( W$ l4 y& _( \ 汝今当速饮  永除生死渴& v. V: k  q1 L1 q( ]
 住住央掘魔  汝当住净戒# @+ z, E. K/ [' L0 O
 我是等正觉  输汝慧剑税
# J8 A/ u% F9 {& v. W, K 我住离忧际  而汝不觉知9 b/ I: X2 H5 \6 F8 c$ L1 n
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 J. L7 }$ A$ U0 p% I
 今当输汝税  无上善法水9 ~, S" ^2 H7 E) O+ P1 _- E
 汝今当速饮  永除生死渴1 h9 e: q; b  O* W
 住住央掘魔  汝当住净戒+ U0 \9 S: s" i6 x' X% B! N
 我是等正觉  输汝慧剑税0 u7 ^, o5 S% T+ v6 Y2 X/ Q7 z
 我住无尘际  而汝不觉知
/ b6 {: U* P5 D' p0 p* \" P* Z" [& n 汝央掘魔罗  我是等正觉
- h/ c3 w) j* W* H; G 今当输汝税  无上善法水( A1 @$ u2 J. V8 x0 J& A5 g3 Z
 汝今当速饮  永除生死渴
2 W. c; o( u2 c% g  H  }9 G* d$ { 住住央掘魔  汝当住净戒% T0 z# U% B( ~# ~4 T: V4 h1 y; C
 我是等正觉  输汝慧剑税
) e4 N8 a1 R3 ^( T# a2 m: d  U) N& w 我住离尘际  而汝不觉知1 b9 z6 E" D& G0 p% `
 汝央掘魔罗  我是等正觉  m+ ?! Z" u! @' d" I
 今当输汝税  无上善法水, L& k4 m- ]  J8 x
 汝今当速饮  永除生死渴3 L$ n" F/ L; C
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 Z$ u0 _2 ]  q" } 我是等正觉  输汝慧剑税* ~% ^8 _$ k3 b0 `1 u8 C' q
 我住无羸际  而汝不觉知% H7 b/ A& @' u# ~3 Q, L
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( u- A* u5 l& Z  j7 g4 W+ ] 今当输汝税  无上善法水3 z0 S0 R' Q1 p6 v
 汝今当速饮  永除生死渴
2 T# ]( R; q: S4 e, d+ p8 T! x5 R: b 住住央掘魔  汝当住净戒
; E  C+ ^9 y4 _/ \ 我是等正觉  输汝慧剑税
! I. D. p% J/ N: b: G" ^ 我住无灾际  而汝不觉知
$ ]( r" D: Z8 H/ V% w; g 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 _/ _- {% U$ r  e/ f- l 今当输汝税  无上善法水
# Z5 l% y! D& ?' N* e7 _$ Y 汝今当速饮  永除生死渴
: l, g$ I$ B9 o0 [/ k! Q* g; t! k 住住央掘魔  汝当住净戒
# q! p& S+ c7 W4 I/ v 我是等正觉  输汝慧剑税
8 ~* Y9 t' B6 k2 A 我住无恼际  而汝不觉知$ D+ ^9 l& }7 [$ e2 A. [
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 ~! ~: u9 i, Q, M 今当输汝税  无上善法水
: s$ q4 J. m  Q9 D; C8 ] 汝今当速饮  永除生死渴3 e' i3 Z+ `& I5 k9 v
 住住央掘魔  汝当住净戒* l. w( z* b& w, X/ u! L/ }2 f- G
 我是等正觉  输汝慧剑税1 W: E- S8 w# d: g& q6 X
 我住无患际  而汝不觉知- D0 e; i$ g! _# L5 r
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. I- m" D+ b" {/ m- m7 r 今当输汝税  无上善法水, e( O! H! Z+ p2 _8 A: V
 汝今当速饮  永除生死渴8 b; m/ ~% N5 H5 t
 住住央掘魔  汝当住净戒, |6 P4 o* F0 L0 N2 `; H5 P
 我是等正觉  输汝慧剑税% d  a$ d. }" J% a+ h
 我住离患际  而汝不觉知
3 e/ m" y' C) y% d+ k. B 汝央掘魔罗  我是等正觉5 r5 Z$ c" t+ L! u
 今当输汝税  无上善法水: e3 M+ F* t$ T* T5 y( t! U
 汝今当速饮  永除生死渴
, Q0 x& B8 w8 \" l2 @4 g 住住央掘魔  汝当住净戒
  h  o; _; U: o# R 我是等正觉  输汝慧剑税+ V6 z; F) i4 Z. L
 我住无有际  而汝不觉知
0 c, `' A5 A, h& v& d1 L 汝央掘魔罗  我是等正觉
. P# f+ f/ w, t: t3 l1 x  w/ s8 E+ K 今当输汝税  无上善法水2 R: C$ M0 @6 v* ?* E9 ^1 ~  U& K' S
 汝今当速饮  永除生死渴9 S8 B, W7 N" I. F  i0 N% b
 住住央掘魔  汝当住净戒5 T, S" b* b1 u# P# m8 O+ {" \
 我是等正觉  输汝慧剑税( n5 S1 T+ |( T/ w. x% C* [! q4 s
 我住无量际  而汝不觉知
9 Q0 J; Q- E- q' { 汝央掘魔罗  我是等正觉% c+ B/ v+ q0 s, ^: S9 F
 今当输汝税  无上善法水
. c. I& J5 [) N( U' w 汝今当速饮  永除生死渴
" Y9 a$ K1 X7 Q2 H# A$ [/ b: X 住住央掘魔  汝当住净戒
; l% F5 N( [2 j( E$ B 我是等正觉  输汝慧剑税. y) R9 D( s& |1 V' L- \
 我住无上际  而汝不觉知
5 `4 s' G2 P! X0 f 汝央掘魔罗  我是等正觉
; d, [: P- s% ~7 y2 z8 h0 @* I 今当输汝税  无上善法水7 a- n: K  `* H( u! z, U
 汝今当速饮  永除生死渴
: n7 V9 V8 M2 H( t3 t# a& [ 住住央掘魔  汝当住净戒
1 B8 u) F$ N) l+ e' T4 v- c 我是等正觉  输汝慧剑税1 _/ g" s5 T1 E2 x% x( C
 我住最胜际  而汝不觉知: G6 d% E# ]+ O+ b( ^4 r8 s4 A2 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉, u3 ^. v1 l3 t8 R/ N+ D
 今当输汝税  无上善法水
) G3 {5 I9 Z" }% z 汝今当速饮  永除生死渴
+ X, z6 V  T" ~4 `" [' J/ f! d 住住央掘魔  汝当住净戒
8 o. X7 i3 c& s 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
/ ^  ]8 M! w( a  D/ j 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 m9 d+ H+ H, G& _0 _% o" k0 r 今当输汝税  无上善法水
# _& b- }! o, c# k4 X5 q/ n 汝今当速饮  永除生死渴' F$ _! |+ z- g" H! U( q
 住住央掘魔  汝当住净戒4 D$ e# \4 i" a: J4 O' @7 Z' T
 我是等正觉  输汝慧剑税/ o1 S5 ]5 e- \  T! Q( R
 我住等高际  而汝不觉知- {7 P3 ~% ?; }9 Z. B: A7 z
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 z8 m' {5 m  `3 U
 今当输汝税  无上善法水
$ F+ `1 f6 |0 m8 H8 O 汝今当速饮  永除生死渴# V# {9 n2 T/ H$ r7 ]- P
 住住央掘魔  汝当住净戒9 j! f) T7 a0 |5 B- d7 @. r
 我是等正觉  输汝慧剑税
# E1 F* K; }/ f( L 我住于上际  而汝不觉知
1 S' d, K( z( o/ W4 P! c 汝央掘魔罗  我是等正觉+ n2 x  T/ Y0 W! A$ Y9 T
 今当输汝税  无上善法水- s! v9 {- o( e) z+ @( v+ }; J
 汝今当速饮  永除生死渴
7 N4 H1 v% W2 E1 w  Y% h) a4 L 住住央掘魔  汝当住净戒
  s  k; v: _$ J8 r 我是等正觉  输汝慧剑税5 M' w$ \9 i; z% ?& E8 F! V9 ]
 我住不坏际  而汝不觉知. O+ v# i2 e) K' P' g0 e
 汝央掘魔罗  我是等正觉* |, O) _. O' v* u: ]
 今当输汝税  无上善法水
& ~, Y/ J6 v' p4 u; {" V0 W 汝今当速饮  永除生死渴
& Q) Z: c$ \  L: @ 住住央掘魔  汝当住净戒; m" ?4 u0 p+ J! w; W
 我是等正觉  输汝慧剑税6 h2 }- v, C$ j5 t; [4 z4 U, l
 我住不崩际  而汝不觉知* U* j% |  j& B1 C6 M
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% V* r/ [9 L: Y+ \5 | 今当输汝税  无上善法水  U$ x6 b  |  [$ |# ~  G- i% h. I
 汝今当速饮  永除生死渴
1 G4 `+ r5 Y/ c% u+ N6 ]4 S 住住央掘魔  汝当住净戒
+ B& Z; r: K1 L 我是等正觉  输汝慧剑税
5 v/ a# J' D$ Y6 K) v 我住无边际  而汝不觉知
, V8 Q; n; M, ]) e  [ 汝央掘魔罗  我是等正觉! v3 |: m+ B3 p
 今当输汝税  无上善法水' [8 s* L& L, y1 u8 m( ]3 {# \
 汝今当速饮  永除生死渴
# A& m5 q# e7 J2 _+ v1 i/ a8 r 住住央掘魔  汝当住净戒1 P* a; R; M+ C" G
 我是等正觉  输汝慧剑税
  J1 h' V' ]7 p$ o6 ]+ d 我住不可见  而汝不觉知
3 G3 d: ~, ~$ ^0 v 汝央掘魔罗  我是等正觉
& T5 V" ?/ L3 k% @; {" N 今当输汝税  无上善法水1 I0 h% t/ a1 h9 v8 y6 J! c6 h
 汝今当速饮  永除生死渴
. J. z1 m! e* I0 X; i5 A 住住央掘魔  汝当住净戒
5 I, ?8 S3 y6 P+ v* j 我是等正觉  输汝慧剑税9 g& o$ d7 D7 |
 我住深法际  而汝不觉知' p! U6 i' F4 y$ v
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 o6 p9 r$ M8 f# f1 K+ B
 今当输汝税  无上善法水
) K8 y4 d; s+ U  W2 h& f 汝今当速饮  永除生死渴
1 P& a% g% H8 T" w7 N- b; H% J 住住央掘魔  汝当住净戒# R5 `* G$ e# P% {! B
 我是等正觉  输汝慧剑税
; M# I+ i9 G' z; h; k4 e) r" r' x- n 我住难见际  而汝不觉知
# Q& G- J* H" k( J6 `/ I/ C 汝央掘魔罗  我是等正觉
: {+ t8 _4 E# f* @! M) A8 }  P 今当输汝税  无上善法水
3 X4 ^& J* U+ U- ?# k* d 汝今当速饮  永除生死渴& p! u8 m/ }! ~0 e4 M' L- E2 R
 住住央掘魔  汝当住净戒
) _4 u9 ]! J8 l; O& f( V 我是等正觉  输汝慧剑税* n5 S+ R# j% y, L
 我住微细法  而汝不觉知$ e" N, j1 n# m* A+ y' |- l) e; t7 _
 汝央掘魔罗  我是等正觉) ^! P9 g2 c" y8 b/ N+ _. K0 P( |* h
 今当输汝税  无上善法水; n$ D) a. J) p
 汝今当速饮  永除生死渴$ K& ]' k! n0 P  k1 R6 M# p/ B
 住住央掘魔  汝当住净戒" E' R& b8 W8 ?* o& X
 我是等正觉  输汝慧剑税$ k, t( [8 c" L8 y( s. M1 c
 我住满法际  而汝不觉知4 @1 `  q3 t. P
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 C, j8 K9 [$ v2 c, G8 s
 今当输汝税  无上善法水0 N  Q+ J! G) n) L( t7 `: q
 汝今当速饮  永除生死渴
- {; _( a; ]6 @' Z 住住央掘魔  汝当住净戒
) s/ s3 C' ^: R1 Z  j6 f 我是等正觉  输汝慧剑税
. i" G+ K- I" R! A( K; ` 我住极难见  而汝不觉知
' B$ w  B5 D  o7 q3 ? 汝央掘魔罗  我是等正觉0 z2 {5 P" M+ z0 m, @( A9 q
 今当输汝税  无上善法水9 M! Y4 y6 W3 G& @' m. `! ]
 汝今当速饮  永除生死渴
1 L, d1 B6 }$ s, x 住住央掘魔  汝当住净戒
9 O$ I, U6 e5 X4 ]0 y3 K9 d( e 我是等正觉  输汝慧剑税
1 ~5 }% J# T/ P) m4 ]3 y 我住无定法  而汝不觉知
9 C- \/ y+ U# |3 M 汝央掘魔罗  我是等正觉
# l0 z1 ]$ X5 [: s, G2 C9 c 今当输汝税  无上善法水
+ k3 Q- S# u% Q4 Y  z" Z8 Z 汝今当速饮  永除生死渴
7 z$ z1 y/ K- h' T  z 住住央掘魔  汝当住净戒5 K  u. S( g1 H/ ?; k& K8 r
 我是等正觉  输汝慧剑税
, u& I5 n1 g; y" Y. h 我住无诤际  而汝不觉知" [  W8 K% Q2 F) d- _3 g  y" R
 汝央掘魔罗  我是等正觉. j  c- {, p' f9 J: {
 今当输汝税  无上善法水# _/ a6 U/ o8 }! F* Q/ K1 h
 汝今当速饮  永除生死渴* ]5 m; H8 J% R+ d4 J- K3 ]/ i' j9 V
 住住央掘魔  汝当住净戒: f5 {, a: a* W7 Y+ f9 ~
 我是等正觉  输汝慧剑税2 n3 H% L  t9 @& A7 E7 o2 S( n
 我住无分别  而汝不觉知
3 b0 j8 D/ {1 I4 }- Z 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴. A; k2 }# N- B8 M' ?# p
 住住央掘魔  汝当住净戒) w" c  {* O+ E9 [3 ~+ ], S; ~$ C4 x
 我是等正觉  输汝慧剑税
. U9 e1 J& O: s2 j 我住于无际  而汝不觉知
) A2 d  _0 h5 \2 n 汝央掘魔罗  我是等正觉' T( i! C0 R  d4 P( H
 今当输汝税  无上善法水; o+ T+ }- L" H- V' n" B
 汝今当速饮  永除生死渴- Z+ l5 {# h. o9 W
 住住央掘魔  汝当住净戒. ]4 _7 o) f  |5 }: m2 _
 我是等正觉  输汝慧剑税9 s  R; @. ~* t" K! p5 s! T
 我住解脱际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
: O7 `" n% F; m0 B( A 汝今当速饮  永除生死渴8 `9 D6 r2 \, _% h' q$ d+ c# a
 住住央掘魔  汝当住净戒$ x( ~8 r0 D# |
 我是等正觉  输汝慧剑税) n, d3 w% C9 A5 A
 我住寂静际  而汝不觉知
0 r3 I& N: ~$ W5 h6 C- d( F7 I7 P 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 i9 A+ j, j1 m% o 今当输汝税  无上善法水, p+ `' e0 M8 p* K( J
 汝今当速饮  永除生死渴# l6 l/ A0 O; s% N- S
 住住央掘魔  汝当住净戒
: ~; C& C1 m* }* Q9 u) ^ 我是等正觉  输汝慧剑税
2 V1 j7 r/ l! p2 _8 Q* r2 a 我住寂止际  而汝不觉知
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  g, t( c: H/ i' o 今当输汝税  无上善法水
* J! n- J/ |- `- Q4 Q4 |" i 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住上止际  而汝不觉知" b! e- c) A" h& `4 i+ {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴7 B7 y0 W$ w& h: A. i! S- Y
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 ^7 d# E; u5 s5 a/ h 我是等正觉  输汝慧剑税
. P* h! o* d+ v7 `0 @0 B1 `; q 我住无断际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住彼岸际  而汝不觉知
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5 i5 x. ^' f8 R. n1 I7 i- q6 ? 今当输汝税  无上善法水3 N: ^1 P! i, ]$ ~! K/ @  I2 j
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 住住央掘魔  汝当住净戒2 K2 o7 _# D0 u
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 t8 p  m! h& }' d! b) o& e 我住美妙际  而汝不觉知- j+ y' L& I7 W: J' g
 汝央掘魔罗  我是等正觉; A  c+ T  r, I3 t- h% L  x% @
 今当输汝税  无上善法水8 d: F2 G" ]+ p/ y" C  M% _
 汝今当速饮  永除生死渴
; c0 K  ^8 v0 Z- U/ j6 u0 I7 Q 住住央掘魔  汝当住净戒. f- \: }7 ^- a" q0 D5 l
 我是等正觉  输汝慧剑税
, w) h8 o5 R7 c; Y8 m7 i 我住离虚伪  而汝不觉知- Q6 R/ `2 _: k& T; ]+ s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; k/ E2 X( h+ G 今当输汝税  无上善法水1 J1 F$ W: R4 y, W* K5 c6 I
 汝今当速饮  永除生死渴
6 V% E; \9 m( m 住住央掘魔  汝当住净戒6 Z' H- O) D( f3 Y$ h+ X7 B
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 我住破宅际  而汝不觉知5 C/ A2 j- N) _7 q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ i6 e1 v2 W" g 今当输汝税  无上善法水8 a9 l0 A6 w1 _! k
 汝今当速饮  永除生死渴, V: E" o& w6 c" W9 _0 D
 住住央掘魔  汝当住净戒. ~+ g( |8 t6 B" B* B( [' [* x" O# s/ N9 p
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 我住伏慢际  而汝不觉知
# r! O" b2 X- m' T1 I2 j 汝央掘魔罗  我是等正觉
. ]! W0 D% R9 F; X$ O+ {+ F 今当输汝税  无上善法水, ]% ~  A4 m% C& x+ J6 K
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 住住央掘魔  汝当住净戒
9 U9 J: L" ?4 n7 ]" } 我是等正觉  输汝慧剑税. d6 i2 y: \: D  P8 n
 我住伏幻际  而汝不觉知' g1 C# F: `( C. x7 Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 z/ I1 _& f4 b; @; I 今当输汝税  无上善法水
0 |+ r2 P1 j2 g9 H 汝今当速饮  永除生死渴1 s( w1 o1 ^' k5 O; G/ s! |0 x( {# o
 住住央掘魔  汝当住净戒/ @" [9 h- S3 Q, g7 L# f5 l
 我是等正觉  输汝慧剑税! A/ ?6 ^/ M$ N0 ^
 我住伏痴际  而汝不觉知
5 B& S. @4 x- a: [, U# ]3 a2 }: z 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
3 X1 G6 A2 E+ u9 R 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住于舍际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
' O( S7 N  @! ]* C' O* s 汝今当速饮  永除生死渴: Y+ {0 _2 w( X7 S
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 我住法界际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
+ I$ Z2 }2 M$ [8 O# j7 Q* I 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
1 W) \/ P- s7 h) \3 R 我住无入际  而汝不觉知- o, z! {& T3 v* v. c
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住纯善际  而汝不觉知
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
7 K& I+ ?& B0 N9 m9 s5 [# H 我住出世际  而汝不觉知
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 我是等正觉  输汝慧剑税
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 我住不悔际  而汝不觉知) l: M$ T/ K' P, B: a
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 我住休息际  而汝不觉知
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 我住究竟际  而汝不觉知% Q7 J7 O8 O- ^( K6 _. z6 W
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 我住于灭际  而汝不觉知
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 我住于舍际  而汝不觉知
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 今当输汝税  无上善法水2 Q4 w) R" c; a- h* B7 \" L& S
 汝今当速饮  永除生死渴# ]6 A$ x% _: J3 X  s
 住住央掘魔  汝当住净戒5 l5 D* \/ F2 H) ~
 我是等正觉  输汝慧剑税! o7 v: X0 J6 ]  S! N1 V( }# a
 我住依怙际  而汝不觉知
0 O2 c. q. _2 m+ c, x3 D 汝央掘魔罗  我是等正觉
- r# w1 t' N, L  n0 U# W$ D 今当输汝税  无上善法水
9 @3 j$ ]1 Z  g" B6 v% { 汝今当速饮  永除生死渴
  @. D7 \, k% F  u+ v. b# \+ E 住住央掘魔  汝当住净戒
7 c; V! j9 @: {' J# d% V 我是等正觉  输汝慧剑税) a$ F! s& G; V5 F+ h2 d
 我住趣向际  而汝不觉知9 v4 [6 x/ ~, G$ ?7 C, ^0 p4 a
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 X8 B# W0 w, g& F2 }( E$ S
 今当输汝税  无上善法水, N5 ]! g# j* `7 p: D
 汝今当速饮  永除生死渴& i$ l' }& A2 ~5 c0 @" d0 F
 住住央掘魔  汝当住净戒
* }2 p/ x+ }5 P% A& o3 ~* o 我是等正觉  输汝慧剑税' L2 K5 o# u$ ?6 R
 我住洲渚际  而汝不觉知& Y* k) b- J5 P' K3 O0 f% N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 Y$ r0 h/ u1 ~& U 今当输汝税  无上善法水; N, B* W7 |& j9 s
 汝今当速饮  永除生死渴
8 o) R* X/ r7 r! a2 V 住住央掘魔  汝当住净戒6 B7 `: y1 a& H) k9 k
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 v- b9 V/ j$ x  u6 X8 N 我住容受际  而汝不觉知
# A' }: T% ]' q7 j& {( m 汝央掘魔罗  我是等正觉6 G' V8 J4 _6 T7 H
 今当输汝税  无上善法水! s' N& `+ E2 G& K9 M* n
 汝今当速饮  永除生死渴
2 H- J( u. z' x3 K  Z' w 住住央掘魔  汝当住净戒! s' p  N$ ]+ N3 r, R! a4 b: l
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 d* s) n7 B! q5 S2 l& L7 m& n 我住伏悭嫉  而汝不觉知8 P7 L, P5 A' i. [& I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" I# J+ D2 ~: U( ~ 今当输汝税  无上善法水/ F3 k& ^) E  U2 ~
 汝今当速饮  永除生死渴
. b* W- z& J7 `  G 住住央掘魔  汝当住净戒4 m# a5 A- d: I: u5 S/ W. x
 我是等正觉  输汝慧剑税
  K. U& k" @. N6 _. h9 y 我住离渴际  而汝不觉知
2 d9 h- C/ ^" O" J9 [* n3 a 汝央掘魔罗  我是等正觉
* o; W7 m! ]  n3 [" U 今当输汝税  无上善法水
' ~) L& A, j; W; S7 }& L 汝今当速饮  永除生死渴
8 K' E9 S9 m, I$ @ 住住央掘魔  汝当住净戒' m! X7 d! m% m; Y
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 J% E" E8 i! \! }  S 我住舍一切  而汝不觉知# T4 Y* Q! v( z# k1 Z/ I+ F
 汝央掘魔罗  我是等正觉; `' W  }# |! u0 O% |5 F' x
 今当输汝税  无上善法水0 K* x% I$ q9 y( M0 s. D
 汝今当速饮  永除生死渴8 U3 ^& t" p) D9 @2 ~
 住住央掘魔  汝当住净戒
; G; s8 V+ P( P; P 我是等正觉  输汝慧剑税( g- C5 V( k" l5 L/ N0 w& u; {
 我住离一切  而汝不觉知- \* n: \8 ?2 f( t3 V' q
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 L/ y+ }% P% G
 今当输汝税  无上善法水+ Z' z4 @' p. W& c7 e/ _
 汝今当速饮  永除生死渴
7 s# W, }; F) p  l% H" u 住住央掘魔  汝当住净戒
5 `4 P" e' U5 u' t4 a: h 我是等正觉  输汝慧剑税- v9 ^9 E" r: _# `% I' M+ W6 B/ T
 我住一切止  而汝不觉知% q9 J! t$ i' W6 k" K2 |) j. i
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: h. P4 w6 X! D2 D2 z 今当输汝税  无上善法水4 L1 X& o2 K; w) f- ?4 X* z; _4 \
 汝今当速饮  永除生死渴# h  g# M. K' \
 住住央掘魔  汝当住净戒& W0 Q8 e* g6 A1 X: P6 Z
 我是等正觉  输汝慧剑税" n* n$ `) Q1 _7 _
 我住断道际  而汝不觉知* ]5 {: ]. B! G
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 p1 o3 E& F! `, s6 B4 ?" L; [
 今当输汝税  无上善法水
* I4 {4 N; v3 E$ r- G/ u" d% k& _ 汝今当速饮  永除生死渴
& {% r; g* q9 ~$ o2 J9 y4 H/ l 住住央掘魔  汝当住净戒
6 o; O1 Z7 P# I- M  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
, o8 \2 n4 c5 a! v  ]  T$ L 我住空乐际  而汝不觉知! ~* U2 Y/ ?3 E+ i" g5 a
 汝央掘魔罗  我是等正觉) x, b1 E$ t" N8 o, u% N
 今当输汝税  无上善法水6 R' o* q' B% N# S  i
 汝今当速饮  永除生死渴2 p) z- e1 h- k3 j7 \
 住住央掘魔  汝当住净戒+ Z" C" K9 i/ ?5 s
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 _2 F8 M8 b  @& d9 y 我住结断际  而汝不觉知
! \5 E4 L( a$ R' r3 G4 S 汝央掘魔罗  我是等正觉
) d2 o1 `' Q4 u; Z% M 今当输汝税  无上善法水; L# A2 p) p; G+ B$ A3 h
 汝今当速饮  永除生死渴
. K( E( {# p9 t& w4 v 住住央掘魔  汝当住净戒; Y0 k, }  |& e2 x- s/ J
 我是等正觉  输汝慧剑税' {: C) T" @- N0 C9 N8 U$ k
 我住爱尽际  而汝不觉知# E3 J1 W+ B! E, P( I3 X
 汝央掘魔罗  我是等正觉( f( N& u  u" s
 今当输汝税  无上善法水1 z* g" i8 s$ ], C% @$ R% K
 汝今当速饮  永除生死渴
1 q# x9 s) g; u1 ]# U  q/ P) ]( t 住住央掘魔  汝当住净戒
  _  S! |3 }5 y. |! B 我是等正觉  输汝慧剑税9 c' i' c. r. h! a
 我住离欲灭  而汝不觉知+ |/ v6 D7 D* Q. U7 t/ I( q; P; n
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ @' ?1 g1 _  Y& F6 s) }( G
 今当输汝税  无上善法水4 u! m. v9 B, [- Y. s! L
 汝今当速饮  永除生死渴
) [9 }8 g1 G/ f, c4 Z& P( b0 A 住住央掘魔  汝当住净戒, j9 i& `' T# m0 C% c& E6 v
 我是等正觉  输汝慧剑税, e" X( P) C* m: f
 我住涅槃际  而汝不觉知
" K8 F0 h( T9 g/ t 汝央掘魔罗  我是等正觉
, q& P9 A% v- V" a$ r5 X 今当输汝税  无上善法水7 q5 E# r' a3 U
 汝今当速饮  永除生死渴
! w3 w; y$ H, Q+ \4 k* K. z: k( I 住住央掘魔  汝当住净戒' \0 n, w5 q9 A* z; O* x/ B: b
 我是等正觉  输汝慧剑税
( q7 t# m/ d8 e1 k: w 汝当舍利刀  疾来归明智
; {, g' x/ Z% R9 ` 莫随恶师慧  非法谓为法
- h+ O# ^( l* W- y+ D4 b 应尝至药味  然后深自觉; H/ |7 m6 s& X, f7 _4 V
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
( ^+ Y( e  [) `# _! G! k6 k 取己可为譬  勿杀勿教杀5 ?- [2 k! Y2 D
 如他己不异  如己他亦然
6 \8 M8 m6 W* ?' I. G# [9 ~ 取己可为譬  勿杀勿教杀+ ^0 d2 R6 m3 i: k5 G. Y5 |
 莫作罗刹形  人血常涂身
' C% B: @& z  K3 I8 G+ H 人血涂利剑  不宜恒在手
! S* D% c0 P! e$ `' G0 }) _2 N8 V 速舍首指鬘  离是二生业
$ d$ a7 v: a; @( Q' F 二生非法求  是则恶罗刹, I7 o1 {! o) U
 羔羊于母所  犹尚知孝养0 o) I4 o* I( Y4 W
 哀哉汝可愍  为恶师所误$ |2 ?3 i! ]- }) A# r' e, E
 挥手奋利剑  而欲害所生+ n) d  z' M5 @/ ~, n1 \
 汝今所造业  恶逆过禽兽
- T- [8 X" ?$ P$ O8 F8 T5 r8 K* L* ? 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
' a1 i7 e9 o& N' v1 r3 f- K4 z 永入弊魔党  长与人类分
/ P! }# l2 N: ?2 y) c0 q 咄哉恶逆者  母恩世难报
4 \# Y; _" m) `  }3 _8 @4 @, t 怀任十二月  将护尽胎养
  k9 C2 O2 ~; R8 o: ` 既生常鞠育  长夜忍苦秽+ x# U2 y6 ^% y' A6 z  |/ R
 今且观汝母  血泪盈目流
8 _  U$ M/ v+ V4 J$ ^  d& }% D 忘身爱念汝  躬自持食来" H  w9 `! ~- n8 R: O7 D
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
: `8 o3 O9 [$ E% r* _ 手足悉龟坼  众苦集朽形
+ Q# L4 k  W, {! ]. }1 T 久受饥渴恼  寒暑亦备经  m/ y' W  q, ]" C0 L1 r" E2 h2 x! o
 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
) M, \+ f! a3 G" e6 ]1 x9 _  H
( e0 r- j. ?2 B6 v& \ 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净$ {* _- O. M" ^4 L5 Q1 \( G
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
* n* |/ a$ A2 O0 f  w  J 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚8 M5 o- S7 E/ G8 w
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉3 B! \6 W$ h8 T! a. C0 S  n
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 4 f. }& Q% E+ L( s

2 z; k! O7 h5 G) x尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言* I* \4 {& i/ ~4 F- t0 u
$ d' ^- L% z% d! w6 l  E
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
8 b" a; w4 R0 n: q3 e* K 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑" w, v! [) N' \3 L5 s+ S6 g
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
! x" O6 j8 _/ h 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林8 R, N) F# ?; h: D2 A2 f3 N
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来: B3 p. C4 S: q6 @% u0 V
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难1 b4 @& }: T$ _2 _- r, J
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来, D3 @% d1 b* x' Y* l( S6 {! N$ k
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦) e! {, s  _1 k
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲8 l( H( N8 S1 e6 d7 v5 B
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 8 s7 z' w4 b. ^- {

, e4 i- K; ?5 w1 o7 R% K: v5 o尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言
9 s; E2 P; O7 a  D" U9 T, M5 u! ~9 d8 H% C1 ~
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积. D0 W6 H) w' t: x0 L; q7 x, C
 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一6 y9 X. z$ s+ v1 J, [
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
8 L; |' ?0 s+ Q) h/ k8 ` 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
$ q7 L/ a- p$ U9 }: K! F, C, L! S. p0 d7 _0 \) C" D
尔时彼母。说偈答言9 c% U4 i/ j9 P! g
4 G5 I; W" d- w! y
 我今已听汝  出家为后世  S4 q' X, a2 H( y/ P6 p
 我亦求如来  出家受具足' L# m+ R/ f) |5 g: `
 奇哉难思议  如来无有譬
9 \* K, Z1 b9 i/ d# M, q% y( z 佛今度我子  普哀诸世间
; M! ^5 _0 ~% w) _$ n. O8 Y0 S! H0 z 如来妙色身  功德无伦匹
. @) `6 }$ P9 a$ x 我今少称叹  最胜天中天 , k4 @3 ^: u' D) J  W( @9 ]8 H

4 f# h  Y4 A# Q2 g8 B尔时世尊。以偈答言
% ]5 M' u5 M' J' S; z& A
4 F8 v3 B, @' y8 v7 }& v; ~ 善哉善女人  当得无间乐. Y6 r7 G9 [: X, m
 今可听汝子  于我前出家
* N- [4 ?2 B4 F: x1 y8 ^( N' S 汝今年衰老  出家时已过) W: a( X) Z% q. H1 {" M+ `$ h
 但当深信乐  以法自稣息
/ n2 Q* J1 M) b  H1 R 汝今且小待  波斯匿王至 
) B% D, n- g- ^/ i" u3 _  }! a) D* b1 F
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言& K3 I" D  @& A
. Z% _  q, o& J
 奇哉十力雄  调御无与等2 U. w+ M) p% X7 K. z; `
 降伏央掘魔  常血涂身过( `' P. i% d, B! W
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹* \4 }; ]- Z9 T9 Z- u: A
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
8 ~$ x, i2 E- w& ]) o& y- ~ 那伽紧那罗  大力迦楼罗. D) V% R( z1 \/ m! C! S7 p# V
 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目4 t3 w$ a+ H5 c/ p3 N
 何况人中王  见而不恐怖: q  [6 N- ]; ]* I+ H( e
 彼初出生时  龙神咸振惧
7 m! R! S) n* m% x# m7 _ 一切诸刹利  铠解刀剑落* I  S8 V! q4 X
 何况人中王  见而不恐惧0 @; D3 N8 X6 P- M
 如是凶恶业  如来悉调伏# T% v" _! {, ~% W
 佛力不思议  智慧境亦然9 q- L  l* F$ J4 o% R8 e1 R4 B
 奇哉央掘魔  善住无染戒
2 I+ W- u3 L, c 梵行甚清净  犹如真金山0 I9 @' U: u7 S$ f8 w
 奇哉我今日  快得善法利( \. g' x' [8 N3 F! R- B/ U
 我今当施兴  央掘魔罗衣4 ]1 ^4 m8 q) A
 唯愿为我受  世尊哀愍故
; p+ [3 Q0 A" M/ @4 _7 C+ ?! B 今施央掘魔  沙门随法服
, f- r' w* y( I& ] 是大乞士王  世尊善观察 
' _! {1 I8 E5 J8 p* J: p4 r+ I# q/ E+ H% g
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者5 R' `( Q8 f" y6 c$ d
' G. d4 r5 O3 B: O0 W9 l
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二, q" K9 ]3 R: K  U

6 q; u  n4 ^7 g) T4 r# e; b    宋天竺三藏求那跋陀罗译& m" L+ D" M" v7 E2 S; s6 ]
' _* @' S" y' _
' |9 ?; M4 E( I$ @' N1 T/ E' N
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言' ]( J3 }, A5 O; `
# j# M7 r6 I0 k4 X( F
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
3 F6 }" T( l/ H8 }8 z( [5 a% Y 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔3 _* g" Y- M# a/ P9 O: B
 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏: r' u- Z9 {- \3 P0 I: U4 B8 n
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
9 ~, D7 w; Z4 E( y6 g) r 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医4 w4 c9 L# k6 l6 h3 Q4 w# [
 大神通力不思议  我今稽首自在王$ b5 z( `* S0 n; _' L" e
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔
8 c. O0 y1 C* j5 {% r0 I( |+ \ 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
: G8 D% v0 H# c8 K, F 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
5 q! ]/ ^4 \3 z  T/ m 身心安隐无所畏  犹如自性真金色+ u8 Y7 W0 T& i) R0 D
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施0 [! L) a1 o8 A/ H2 f9 g- ~
 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
/ O4 }% v* n& F9 U$ g9 W* a) q' K 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 + L) @/ j3 M; P+ u

! W! q9 _, _* W+ ~: N尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
: k. J+ R9 k: a* q
7 f  o$ \9 |$ V5 C; }( M尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语8 K- W3 S) n5 g3 H' e4 t

) Y5 Y+ S' ~7 p& Y5 q2 }尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
* [- I. P  j& p) k$ s' j
9 R0 J7 H' R& c& k4 k9 P 奇哉甚希有  世雄今大战
. v* ~/ e5 B* F( M  |$ i 问答第一义  慧光除痴冥
0 A- x: O. @; E- t' G 奇哉善调御  无上天人师1 U9 ?3 `+ v4 V& C9 z5 X7 d" b6 N
 是故无量力  号名为如来
3 ]1 C" v8 ~2 k3 E 第一钵昙摩  清净柔软足
& N3 S  P& e2 w3 A7 Z+ e 尘水所不污  是故稽首礼: A1 _; N4 l1 E8 Q6 n
 我今归依佛  一心请所愿
  G2 S2 d0 ~7 A' n# U) S 当令央掘魔  受用我等钵
  C- ^0 }, q+ v2 G4 G2 z 央掘魔今好  犹如空中月+ c2 X" \$ }5 Q- m" B! m
 央掘魔庄严  净戒光圆满 5 l$ }" F$ |+ n$ |. r6 k# L
3 E2 ~+ Y$ W/ R
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然# l0 E  v7 Q4 H2 y6 |7 n; O! Y% y
% t. Q$ h- a$ m
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言7 H' _4 C: E* o. x9 P
% @0 Y& y+ U) X* V/ j- F6 C
 汝今速出家  欺诳入我城1 B7 \1 w5 _- v7 L
 我亦不念汝  且令出泥犁 5 {0 h) v. Z2 O4 |3 k3 c
$ A  i, v- Q; X* B$ q( }, h' A1 q
尔时央掘魔罗。以偈答曰
1 D0 P2 i! E6 W% |3 O4 `. Z# _( B! m: D
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
% N9 @( V' |9 H/ e+ P 及未被五系  波旬宜速去8 C/ a, S5 G4 v) L1 N
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗" Z2 L8 s# S1 e( X
 若空无我时  自恣游宫殿
; w; ]3 [' {  ?! [8 G$ ?1 A; r 如金翅鸟王  处在须弥顶1 B& s, r1 Z* \; d  m6 B  F
 下观大海中  诸龙共游戏* H  J& v% j" S& W; t- [
 菩萨金翅王  游戏泥犁上
9 q% i! S, f& O$ ] 快饮解脱水  俯观苦众生7 ]& W5 Y" p9 n/ ^9 C. `' r9 p: ~
 贼狗魔默然  谛听甘露法
$ _5 i6 y3 ]. \8 [$ h, e 然后还天上  随意恣所欲 ) W# c, r" f- A

, I5 e- a4 F, P( O尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
! G3 \6 F: I6 H4 t% A# h6 ^/ C5 R% m. B
 我今礼尊足  欣敬说伽陀
4 \9 O1 t) @; g1 J5 i 如来妙色身  譬如优钵罗
8 o& {, W- ^+ y4 X7 E 齿白拘牟头  目净千叶华9 M  g: O, T8 L& r  ?
 智慧无染污  净踰分陀利5 W3 ?/ ]3 f0 F- }. J( ~
 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
6 Z1 I" O0 t% t* h 住在凡夫地  而能降伏魔
$ E4 [+ W, G3 x! _ 当速成正觉  普救诸世间 
; }+ d: R  j9 ]: K" o4 I) x7 T4 h2 `9 R0 B! O6 m' _
尔时央掘魔罗。以偈答言
/ j3 Y: k% P3 E8 L6 b/ G1 R9 h! ?# T: Q! I- ~- u
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
% K  I+ o! A# h5 O! G 假名为自在  非真自在王+ @# \/ u! J* L
 汝今云何知  我住凡夫地
* k0 I/ `! K8 Y! K* h* j0 Y' i8 B& \- @ 长牙毗舍遮  宜速答所问
# E+ o" Y2 _' C& T, \4 ?" e/ E 形色尚丑陋  有如癞病人, ~7 M2 S+ h/ P2 N% A
 而为诸世间  广说治癞方6 \6 w2 q4 U" o+ a9 P; J
 自病不能救  安能疗他疾, p& q; f' o2 |) r
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然1 f7 o: V0 r% {9 g$ g
 不知自趣性  云何知他心  r6 V- L! m' c% s: }7 e
 而言央掘魔  住在凡夫地, \( s6 c3 ]: @% H: j1 z
 汝不应灌顶  副他自在王- e8 D9 s, M/ |6 U3 V
 无知且默然  须臾自当见 . G7 g* i# I4 M/ t% o' D

2 K) G$ u' _5 X' t( `5 b2 N尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
- S; |- O0 U3 D0 s0 g- m" O. Q6 X% |( a% t# r+ p, b+ @
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
: Y  Q1 g" {) m! _ 今请服法衣  供施汝初饭
4 T3 }/ M' T: J$ W* `& [8 _ 施汝及如来  当得第一果 & V' e3 H7 E8 }; @8 U* o  B) r

. i2 g& S5 m& l% B1 a9 U) ^尔时央掘魔罗。以偈答言
  f- {5 j8 g+ J0 B  m# X3 z0 A, s  K0 s2 v7 I
 如来未曾食  声闻亦复然
5 K0 @. n1 `' e9 Z+ {7 ?+ g 汝今为施谁  速说决所疑 
" g% h. I0 G1 V" s
/ o4 Q$ a0 z# L* D; \1 r尔时树神。以偈难言8 g) l7 k+ [1 }# Q
0 I1 m8 h& O$ d9 ~9 w
 如来常饭食  声闻亦复然
  t( e  I* M' z1 C3 s 坚固欲出家  不应作妄语
4 r0 C1 Z4 X% E; U! m8 K 应当舍虚伪  谄曲非清净
. b, X  D1 N3 u2 v8 x! @. d% Y 若人越一法  是即为妄语* w9 W, W" Q$ J3 J8 }2 r
 不度于他世  无恶而不造 * f. y* M3 V3 [* J9 k5 Z* i

; ^- p2 V8 S  W, ]  Z尔时央掘魔罗。以偈答言5 J$ s' Q" t- H( n

- n  L3 I: C) V% q& b 汝是卑下姓  今欲何所说
% g/ }% z% ^& I' [9 G: k 汝且自观察  女人佛所毁5 S+ B! L4 p" f: m1 }  z7 ]
 世间谁妄语  谁为真实说
  _: X) M2 g, { 谁世间贪食  谁世间病死
: h! u, V9 E) D) E3 U8 B 如来悉具足  大我实功德) H) |, S# G' k+ I# W& a' @- i
 众生不能知  是则为妄语+ f, i, O$ k) P
 不食而言食  是则为妄语
! G( `7 ?& K( L( y8 t 彼尚无出家  况复受具足
( I+ B1 Q) \+ b7 J, b 不知隐覆说  是则为妄语( h- f4 u0 K; S. c* V1 Z2 Z7 i( N
 彼尚无出家  况复受具足
& W. U" c: \2 v3 {1 V# M" ] 我不越一法  而汝越无量: b# N  L; N! j! F' W( N; r
 速向天中天  悔除虚妄语 
5 ^% ~7 p0 O7 x5 o# G/ J% Y" H. f% Q$ T; q+ B
尔时树神。以偈难言
- p( K. \: {$ z- y  Q+ K+ Z" q, R4 U( e% ?" e& `. [" v" _
 汝以何因缘  说我是卑趣- @' N- b& r, u2 q
 未离毗舍遮  何能知男女 * m8 Y: t0 m# H4 C

& v3 ^4 h2 T, T$ R+ j$ i( V+ d# g5 i尔时央掘魔罗。以偈答言% o0 i) a8 a7 `& P  O1 @
5 Y# \' A6 u+ T
 譬如转轮王  珍宝庄严座
4 T8 s8 c, [$ g* ]  j7 m; A$ Y 臭狗暂卧上  还至不净处0 S' z; M# C8 g
 汝以卑陋性  暂游方便法' o$ M! g+ V6 x0 [* G9 b$ U
 还复处女身  纵心五欲乐
9 v/ T6 m+ j) ^2 T& O 汝今应方便  速舍女狗身9 N: i) ?9 E8 |0 p* H
 莫取男女相  当修空寂法' G) J6 E0 M7 `3 P8 B+ f. r
 修习空法已  疾得男子性 
& P; {. \1 ~8 C1 `! ^; }0 a1 d
3 r: e% I) n: K7 c! [尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言& K: ?1 Y" B* X
% w( _! {5 _( U$ E" A* u: ]- ?( D, `
 超哉勇慧士  善修殊胜业
* U1 {& v0 [* f9 ]- g* f. i 宜速随佛去  出家修净戒2 Q0 ^6 O* H  R
 与诸梵行者  乘虚至祇园
& d2 w, f5 s8 ]7 r6 i7 S  H6 p: S 愿佛时哀许  出家受具足
- ]. H7 ]! j% h( B  w9 W  G 普令诸世间  一切共瞻仰
% P* Q' K2 u7 D$ A# q- Z 陵虚犹鹅王  明净如满月 
+ c* i5 |8 \2 ^3 \* ^% N0 g2 j' B5 A; P% G% G
尔时央掘魔罗。以偈问曰
9 c0 f& k' b9 A7 o6 v
" a( f0 ^2 S0 _: h7 u4 | 云何世神通  云何神通本
0 U% U. H# v0 P: x7 [ 神力第一尊  速说断我疑 
2 }& K& `, y( u0 C. v! w% M7 I: V* h* C4 Z% K
尔时大目犍连。以偈答言. F1 r! K- H; w9 t- _1 W2 O

+ F5 ?# u( z* `; f* H/ [ 若人修净舍  常施履屣乘' T( A5 |; ?4 S- ]. a" |
 比丘持净戒  远离不习近
+ ^* K! u3 E1 }; S3 j  a 如是二因缘  疾获神通力 
& C: ^1 q  h( |: \! l# ^3 N  Y
7 H1 k% V  ~2 T1 |# l尔时央掘魔罗。复说偈言
" w! z9 ]$ h- R$ |  _
/ u3 v2 D6 f  k3 r/ W 呜呼大目连  修习蚊蚋行
% X/ i$ t/ R, B- o* ~& G 不能分别知  第一真实通. x" Z# C8 H3 l9 X5 u/ ~
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然" }$ j# M6 e( r
 常行自他利  愿速安众生9 t2 {0 O% k; y) }8 J
 如是修方便  疾获上神通$ F5 R' ~9 w; N
 安慰说法者  或时遭苦难* k, V" A- d6 [$ X
 舍身为救护  疾获上神通( q4 B5 _. Z; y0 V# |( |) [
 我今当速行  广度诸群生
  q% t) F$ m' r 至于只陀林  当得大神通
! [2 R9 p7 g5 _ 如是无限量  所谓摩诃衍1 P! T, T$ S9 A, L& \
 无量复无边  所谓诸如来 9 A' G8 ]# `; V( W, w$ [9 O+ z/ f
1 G" z+ P0 @- D' t/ M& b0 e. B
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言# A4 b" o+ P2 ~& W* Z* ~8 C1 f5 X

( f3 x' d. y6 n. F' O  t1 n% ~ 云何舍利弗  世间大智慧
, _+ U( c3 f( N+ h  ^0 E9 i 智慧从何生  速说决所疑 3 |1 X3 b8 N$ G
( A" j8 W% A, m( C8 g
尔时舍利弗。以偈答言
2 [# S1 N3 u' C" N- o( J& B- f2 R, T+ E( A
 善护持五戒  能成大智慧* J1 O1 D0 t" C; W& Z! v% ?
 命终更受身  智慧常俱生
' `* w; H' L- @; L0 _9 M 名闻远流布  智慧不倾动 
$ M* x' U" F" z3 M) x9 P+ {+ g- H) O3 D9 i0 U. {
尔时央掘魔罗。复说偈言) t% m" c% T  o  t; Q1 z" l

' a  R; A% f- a' H1 j- U6 [# f 佛说常不灭  从是生大慧9 G1 B/ e) }% z/ J. F
 佛说大智慧  从是说法生; x! y9 n+ p9 X! C  A" `0 j+ F
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行5 i) V, @1 q4 f) a; x6 U
 不能分别知  真实智慧义
2 S3 q" _" W9 d$ O 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
" d; F  {$ Q; [* B+ q
+ ^6 w9 y# e! s% ~3 @9 `尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
( R. h8 v% g' c0 j8 ?0 e7 W6 |5 J3 B
 善哉央掘魔  已修殊胜业' l3 }, Y* I' A& U$ z
 我今发随喜  速通九部经 3 V, ]% R; T' R: G" z+ U

6 n- Z7 d3 J7 l# X: T2 X, S尔时央掘魔罗。以偈问言) t/ T4 s. B$ ]" R. x; n. b. t3 d

6 q- W. s$ }: i" a" I, v! } 如来称叹汝  多闻最第一
$ q% O5 O) I* T. P- s 云何世多闻  多闻从何生 
" t6 j& c: a+ Q. Q3 H/ f. V6 ]( N, J; d- R% B; O" X
尔时阿难。以偈答言
3 Z2 @7 J9 v/ J# v
; y, j# w7 a6 j$ P; p9 S' f% W 诵习九部经  离悭为人说1 [/ c: g5 j0 Z& T3 m9 I/ O
 从是获多闻  总持不思议 : _8 n* N) [; a+ U8 n8 W

, P$ o% F+ }, Z$ z9 X尔时央掘魔罗。复说偈言
- g$ n% s# j7 X" b
1 q& s% d1 e' N7 N 叹说诸如来  毕竟常不灭
! |" U! l3 u' R3 { 是名为世间  第一最多闻. R& i. y7 q9 h% z. j+ J3 {
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行/ L# ?/ c1 z& F! {0 f. w
 不能分别知  多闻所入闻1 u! D+ @: e& z5 A8 ~
 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
- ?# y0 |6 u0 u) r7 k3 [2 f( _% q5 b. y; h& v" T7 q9 y8 F
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言0 E1 I3 F1 |# I* ~9 p) J) f

- Q8 j3 M7 r. j2 B. B 善哉央掘魔  已修胜功德) A# D+ W/ r: s+ {. e$ V$ K! b7 r
 我今发随喜  敬戒速受持 7 q) i) k* b5 z' U/ R
7 c" b* W( l, z# q5 n/ O, J
尔时央掘魔罗。以偈问言
( C3 j6 P; o+ U4 L( C( D, Q. R; d' a4 }# j) d! |
 如来称叹汝  恭敬戒第一
9 f7 M) d/ C! J/ x7 { 云何为世间  恭敬于净戒. l! h6 L' v* @6 }7 k
 汝是佛爱子  速说决我疑 " U4 i  r8 X7 Y+ f: o* z5 U  d$ S

0 L" D2 k2 D4 m9 r- b  y尔时罗睺罗。以偈答言
# T  d. S! A- y' s; D3 e8 Q8 h# D, m3 X/ ?
7 e! E0 J0 c7 k 一切佛所说  专心恭敬持
& s; K) w) w3 c4 M+ ?- V6 {5 [( P 是则为世间  第一恭敬戒 7 m* @1 b; A' c+ B3 N' W
2 j8 ]( }( D' W$ @$ J0 S* `
尔时央掘魔罗。复说偈言, x4 C, M) P' F! p

" q6 {: u0 T  w5 D+ b& E) o: K 若说诸如来  世间第一常
0 e! i- O6 @3 m 是名为世间  最上恭敬戒  f2 a" {! o0 b! D* F: q
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行8 T- [# M; e2 K  Q6 x! {
 不能知第一  真实恭敬戒( L+ T% u3 r% U
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
( y" p" z' F4 Y/ _" }; T
; I1 W  i- r$ T, k( Q尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
2 d4 A# a: |0 U0 k, T$ n
4 {6 a0 L  t. k 奇哉央掘魔  善修殊胜业
! ]9 u' a. e+ W3 a' M 我今发随喜  不久得天眼 7 K# X5 y+ `, I

% Q) X1 d  Z! g/ z1 h- ^* j0 _% Q尔时央掘魔罗。以偈问言
# p' i5 T0 |8 c0 J& Z$ O$ B! b1 d: L) h& G$ E
 如来称叹汝  天眼最第一! W$ v! p; T& G+ v) k# Q
 云何世天眼  天眼云何生
$ l8 L4 A% Z4 F: I. Q: Y3 y$ N- w 汝今当速说  决断我所疑 7 h( s6 `: \. ~  I5 O7 _1 K# n
1 J4 @- w- R4 f+ b2 ~) `0 a. h
尔时阿那律。以偈答言
+ V9 M' H) K+ {) `# m* F" {
6 F. f. R0 d( H1 j 常好施灯明  说法闻化人
/ H1 d3 i1 A+ N" e" s- v( }+ P9 T 由是获天眼  洞视无障碍 : \0 I2 Q. r  o( Y

) R6 L( H  }2 K& I8 P尔时央掘魔罗。复说偈言
3 h# d* B+ h# D0 [! F& m) Q2 N7 G' D0 C) f2 M8 C
 如来深法藏  精勤方便说5 O7 Q' i* C. l4 y2 F; ]
 显示不隐覆  究竟最胜眼2 a/ y4 s  t, q
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行$ S  L+ q4 d% g3 `
 不能知出生  天眼胜方便
. {) l9 x% J, P1 V. _/ L: s 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 ( `( C  d6 e5 Y5 C! s
. t, `  R- y- P! q: F5 T# H# L
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言$ B4 r- d7 j$ j6 @
4 \( B7 I& R" l6 ?' t5 S1 Z
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
" R( M1 C: W9 x7 Z7 w1 o# o" @ 我今发随喜  宜应修忍辱 
+ n" T  o, a# w% U
% G( \( d7 Y5 n' n  `* b尔时央掘魔罗。以偈问言
, ]* \* y) ^2 e; ?% Z6 ^, w2 [/ f* V. g! g; D8 S! F
 云何为世间  成就第一忍
% \! s  m; B8 w, V$ h2 y+ w4 b 云何生忍辱  速说决所疑 3 W4 a( H  w* V  D
. g: K# t9 `) k5 d( m& Y
尔时沙门陀娑。以偈答言" v' o; [/ c& f! D3 |

" _  y( j2 _/ v! Y/ Y2 y- {- Y 栴檀涂右臂  利刀斩左手0 [. S6 E7 w+ G+ X$ s2 v3 g
 等心不倾动  能生最上忍
! E! E7 v$ v8 A3 J& w 是则名世间  堪忍上调伏 
$ o0 w9 ^' U' R* g6 r- ]. r* Q6 q3 x- c
尔时央掘魔罗。复说偈言
3 S9 l4 z& b- {, U
9 D/ p' h* H( p$ ? 若说如来藏  显示诸世间: }# t7 w1 B- ?  S) b' I
 无知恶邪见  舍我须无我0 R0 m: d( |0 Q8 e2 J7 x( n* a8 R
 言是佛正法  闻彼说不怖
9 c: X4 H! J4 T3 O  g; \6 c 离慢舍身命  广说如来藏* w7 L) X' b5 i) @- j* Y/ a
 是名为世间  堪忍上调伏4 C6 t7 B, e) a0 \* s( D" t6 d
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行* s* r, M4 k7 P; r) C( a5 R
 不能知出生  最上忍方便/ b9 Y: F+ \/ \
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
. g/ D: M8 X8 s! P 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
; l, g  ?* j. y8 R' w
9 r1 y) j2 i+ L1 b尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
) R8 S. z: g4 |- Z0 a" z0 E
5 L. K: _: j8 I( \# x5 G. V2 w/ k 善哉修胜业  我今发随喜
( P$ r# m7 |% ?1 b3 w- W6 `4 Q% `' ] 为一切众生  安慰演说法 7 \" B, u- z1 i2 G: A  H
2 L+ H  L* q4 z' D! @1 l3 S8 R) p
尔时央掘魔罗。以偈问言
! K7 o# x! D7 C
+ r! E% D! o( b5 c+ h, t% b  l" } 如来称叹汝  说法中第一  }/ {; X3 P2 k5 P
 云何说法者  云何为知义$ J! F/ f4 i; a% w# v
 唯愿说法上  时为决所疑   f& I% i! ^! S' |; m4 V

8 \$ }& G8 P' q. u尔时满愿子。以偈答言8 f5 l) _2 q8 Y' \: [) e- ^

, r& v8 |1 `8 q1 v: D# h0 M 诸佛及声闻  圣所不得法
- s& D! i1 Y! `: _' ^" a6 E" h1 o+ ~ 正觉善通达  广为众生说 2 _6 V1 U' k# G% H% p
* z3 q. G2 p" B6 u- e( X
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
, {! H! `8 N% K* ~% i0 ?$ A) W6 g" r9 c8 p$ M- p# u
尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
8 h2 |8 f& x) \% Y3 j2 Z& N5 n6 o! U1 n. W$ f
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
  W+ Q$ f- q# d7 \( J3 f/ u2 B9 ~/ y& S8 k" ]/ n
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言! s; r; s( V4 `% z5 |. W  J$ F2 j0 b

8 L. g$ I) r; C- I$ E6 p 善哉央掘魔  已修殊胜业% v, X. Z# z- W3 g9 T
 宜应方便求  如来妙色身 6 A/ W/ U8 Z6 r  G# @
4 B: ^% p& P6 s# H* Z6 m7 }
尔时央掘魔罗。以偈问言
$ z6 q. b8 C9 ^8 I2 S$ w0 C4 z8 _% L3 ~9 P. f! z# U9 D) E* P4 t7 g
 世尊称叹汝  端政最第一' D" c, K* \# W- A
 云何为世间  端政最殊特
) Q2 n! }. r; ^7 B 何因得端政  时说决所疑 2 |% G* ]6 j. X7 K$ D: \

' J# G. J- M* ^1 W尔时孙陀罗难陀。以偈答言9 `/ y7 ^, ^+ }- ~2 V# @
# O- B& W! n3 L; W- K$ E9 T
 澡手合十指  顶礼佛舍利/ g) \- ~: s: q! y8 @
 常供养病人  从是致端政 
* z. \$ L/ X  k; X% b- S4 g- B8 P# t
尔时央掘魔罗。复说偈言! X0 a0 {9 B$ G) T. f9 N0 T
( F5 ]6 `5 P! ^4 w
 佛身无筋骨  云何有舍利- Q! J) \7 O( C& Z. A: D) e/ L! r
 如来离舍利  胜方便法身
: @7 A$ B: V3 [ 如来不思议  未信令信乐
) q) N( U$ r- Q. C2 p+ ]6 e 故以巧方便  示现有舍利- L5 E  Z$ X  N  Y
 方便留舍利  是则诸佛法
! W4 _" h" @" q( O& S3 k 世间从本来  供养梵自在
, ^$ ^6 |6 G/ v 天子及天女  种种诸形像
7 e9 \2 z4 M0 d- _5 K; D2 D 以彼非归依  建立舍利塔
( B6 z$ d+ ]" |" n. D 若有诸众生  解知是方便
1 C* [) j; F2 `, p" A 因此方便智  获致端政色
! ?) W2 f6 g2 N1 i7 T9 R; M 非如汝先说  妄想端政因
' m9 O! g& s+ v 呜呼孙陀罗  不知妙色门1 }* w6 Q, P# V# G
 蚊蚋色具足  无知宜默然 
8 C- b( B" p* v' D
+ m# l, r6 H! n尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言# B. C$ \" R, S4 @

6 t8 j8 a' ]; Y6 z9 C, P 奇哉央掘魔  已修殊胜业; h. [+ N3 Z6 m5 w! ^5 X1 x0 ^
 我今发随喜  汝当修净律 # P3 l6 F) z& O8 q2 s

* ?: W) r! x# ^9 U尔时央掘魔罗。以偈问言
% X" \( U" S4 l* c
: }; t# A9 F  l4 X( S' J3 h 如来称叹汝  持律中第一* [7 A; N0 X3 V8 M( {6 @/ R$ ?
 云何善持律  速说决所疑 
% @& v2 C3 L0 h+ O5 x
( x* _" v! \. P; {尔时优波离。以偈答言
, E& {: V7 l+ a, B
8 _$ R" H7 }! [$ V( ]+ F/ u 一切恶莫作  诸善悉奉行
. x* E2 c2 j( T0 k2 s 方便修净心  是则善持律 ; B" g& s2 T( a  v8 q$ o5 D6 g

' z3 n$ h0 L! v; M- Q! u6 m, x% k尔时央掘魔罗。复说偈言1 o1 }1 r/ |+ c9 q6 b8 w" H& O
+ }2 V" c; Z, L" G$ v0 j0 W
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
- F9 Y6 P# n) L) S: y 应当夺六物  一切资生具
! D; u4 [: |# Q6 M- h 逼迫加罚黜  方便令调伏$ v+ ~5 H( K" _# R9 V  z5 b$ D
 梵行所应用  斯非破戒物
) M# n/ A" }. r 譬如大国王  所宝护身刀
: o, j: v; b) P; d, A& Z/ k, \ 若在屠脍舍  法应强夺取* g, k& f) u- P
 帝王所珍器  不应属恶人1 j4 p2 k; j4 C
 如是梵行者  所应受畜物
4 F: j/ H( o  f4 C$ H6 b* n% x 不属坏法人  是故还摄取
; }; h. e) l- q" l8 t) Z% L 是则名世间  第一善持律+ I* F7 |, N& ]: L& O( I# B/ e7 Q7 j
 不犯突吉罗  亦非非威仪8 v7 L$ a) {( v% ?3 @. _! }
 如是持律者  具足如来教3 h0 r. ?0 ?5 O: Z" c6 u
 如来视一切  犹如罗睺罗7 I; L5 f& ~$ N1 _2 d. e: |1 _% f
 呜呼优波离  修习蚊蚋行
6 j/ ~+ X( ^' d* X! R2 Q 不解善持律  无知宜默然 
3 X- m# q# X. @% I8 k0 G5 w5 J% V
0 y- o$ A$ e, B  `1 |2 `尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
* ]0 d1 q7 {  X% E$ A, H
- A7 g6 L) V% F3 M6 }/ C7 Z 善哉央掘魔  已修殊胜业
( p+ S* @% P2 G 今当修大空  诸法无所有 
8 ]" t. `3 Z, |: ]% z/ J3 Y5 ], k( b( t' k7 i4 H# N; B4 u9 l
尔时央掘魔罗。以偈问言
% g; F: F$ ^6 _% P( {' M# T4 H9 Z: m/ p: N" [8 [$ V
 文殊法王子  汝见空第一
! o3 W: m; j' K$ F! J9 R 云何为世间  善见空寂法, R  G  A3 D7 N7 c
 空空有何义  时说决所疑 
2 X6 ]2 I7 W2 V/ N
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言, z- x  _1 t( A# P. [, N9 S

* }% ^# V' I& U% h0 A/ I 诸佛如虚空  虚空无有相
+ M! y% W) r1 _$ _7 @! N 诸佛如虚空  虚空无生相
9 S: w5 i+ u" z: [0 V- _9 ^ 诸佛如虚空  虚空无色相
) z8 U2 T' F6 n0 @ 法犹如虚空  如来妙法身3 u' b2 l* {! c) h* g( r' K& ~
 智慧如虚空  如来大智身8 ^0 {' _5 z! r3 W5 j
 如来无碍智  不执不可触
) L5 H; T6 @- _8 y5 p( W; u; M 解脱如虚空  虚空无有相
, \8 t! G: L# Y; r0 @! L, L 解脱则如来  空寂无所有; {- l5 X/ N/ V7 C3 p; @1 p5 m7 c5 B
 汝央掘魔罗  云何能了知 
: m6 p' j% q- M, E3 n9 `0 M" v) A5 x
! p$ ]% Z+ `2 A4 Z7 n. D6 a尔时央掘魔罗。复说偈言
  n% q1 ~; |2 }' f; E( J$ R. B" T* r$ L
 譬如有愚夫  见雹生妄想
9 A: e  k) R2 ?& K8 @1 W" g 谓是琉璃珠  取已执持归" s# ?# |: C; }, q3 _
 置之瓶器中  守护如真宝
2 O+ e  e( W6 A4 b  ]% C 不久悉融消  空想默然住7 E# Y; e4 w, n/ i) J) I) s
 于余真琉璃  亦复作空想
: J$ V, K1 R! ~- T9 f" i: O 文殊亦如是  修习极空寂
' L2 V+ M4 ]; F$ N 常作空思惟  破坏一切法: B! D9 w6 G6 X3 [, P% ^
 解脱实不空  而作极空想0 T, G5 V1 D: Y: q8 Y  z2 [
 犹如见雹消  滥坏余真实- Z/ A+ |" U# E9 I7 Y+ @: t2 x$ T  R7 b
 汝今亦如是  滥起极空想
" `- G. q% b# N% j/ d# I# S9 a 见于空法已  不空亦谓空
7 i! l/ h5 y9 Y# \: U; v 有异法是空  有异法不空
* J( L9 I* h  r; c& H) x4 j0 l+ b 一切诸烦恼  譬如彼雨雹+ {+ A; Z5 w" w
 一切不善坏  犹如雹融消7 n$ E$ X: R. y( H% W
 如真琉璃宝  谓如来常住
/ t/ `# P/ {1 l7 _/ g, d, @: I 如真琉璃宝  谓是佛解脱9 O6 z" r! w% w9 R
 虚空色是佛  非色是二乘
- L( j. A3 f! d6 O" k6 E4 I 解脱色是佛  非色是二乘5 s2 C4 X8 H# `+ L7 S1 A
 云何极空相  而言真解脱' Z2 N+ A0 k+ U' [% f
 文殊宜谛思  莫不分别想
5 b& D3 h8 @* K# R/ Y' p0 i 譬如空聚落  川竭瓶无水' k) G/ z" ]4 V% H6 m% q* X
 非无彼诸器  中虚故名空
3 J5 T( c3 d/ \# O- P 如来真解脱  不空亦如是8 p9 M: \3 n4 O$ A: U) A/ T6 h
 出离一切过  故说解脱空
6 p* g) I/ }6 H4 |, t0 M9 h 如来实不空  离一切烦恼5 O& s5 S: b# x7 G' @' u
 及诸天人阴  是故说名空1 M' ?  _& t" x9 h" N) }
 呜呼蚊蚋行  不知真空义
; c0 J# `" X3 C& c: R$ i$ P 外道亦修空  尼干宜默然 
* J, i' S4 B0 _7 T6 j8 U( Q; Q
) p0 }. ?: G5 x. u尔时文殊师利。以偈问言1 A$ Q5 o+ g  D" f8 t. @+ t

# {8 Q* L0 N# O! m( |* K 汝央掘魔罗  以何因缘故8 z' J/ S, B: C+ x
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子# L+ W% r4 F* D
 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
5 ?2 t: r$ i. x/ n 谁是蚊蚋行  出是恶音声 % \- r- x% u, M0 a4 Z$ H

2 o" ^% I  N7 e  W% _尔时央掘魔罗。以偈答曰
) ~% c: q; V6 i$ W" V6 m7 ^4 M7 h6 d9 e9 U( w! P
 譬如贫怯士  游行旷野中
0 z" x# X  t  J2 p 卒闻猛虎气  恐怖急驰走
0 Y7 f4 o5 T7 K' f( F 声闻缘觉人  不知摩诃衍  s6 \7 h& \0 J( b
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
: O7 E/ v" L" S  `* y 譬如师子王  处在山岩中
7 X0 X& [6 l, S% K) ` 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
7 X3 @3 J) g0 L# l0 D 如是人中雄  菩萨师子吼4 e+ o' L* t% \7 b; ]# y0 J
 一切声闻众  及诸缘觉兽6 Y" T0 d# @( _6 S6 p) \' e
 长夜习无我  迷于隐覆教$ D$ o4 @. {3 |  X  U4 E* Z0 F
 设我野干鸣  一切莫能报
0 [# m3 M# N2 N0 u. C: x 况复能听闻  无等师子吼 0 [# g- A, m2 N5 I3 u

3 _8 H. @$ D4 o/ f$ x1 R1 ^尔时文殊师利。以偈问言0 @  O  D1 l; e+ i; D5 o3 {
4 h: r. n% M1 M
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行% A( @9 T/ m: \) I0 @) `- y. }% {
 如汝是菩萨  何处更有魔
( C8 w/ y& J' T; j7 f 呜呼世间人  不能自觉知
1 X% C1 M' Q1 i" u9 d 不自省己过  但见他人恶
7 d# _# {, H1 S 汝央掘魔罗  为作几许罪 1 o; Y6 i. ?0 d

( f1 B# ?  {: J6 B) ]% n1 f- ~尔时央掘魔罗。以偈答言
) L  v2 s/ f6 H; u0 Y$ ?" w7 q4 l8 t& v" M$ L& x% I6 t
 呜呼今世人  二人坏正法, b6 p$ t$ ]- b: M6 V+ q
 谓说唯极空  或复说有我9 @. j6 A" g( f! m# w  x
 如是二种人  倾覆佛正法% t) C3 {  B  K7 D* S
 呜呼汝文殊  不知恶非恶3 H4 A0 H# D5 t& N7 A
 不知菩萨行  蚊蚋师子异3 e: s7 Y  o- j# |# I
 奇哉我能知  无畏诸菩萨  I! Y% a8 e: y5 r# H
 文殊今谛听  佛叹菩萨行
) @+ W" W+ \) _7 V1 a4 @ 譬如善幻师  造作诸幻业" H" e6 d+ o6 F
 断截食众生  以示诸大众4 A. N9 y1 ?/ o9 D$ f
 诸佛及菩萨  所作皆如幻+ S5 l. x* |1 H0 N9 `  }. {
 示现变自身  若生若涅槃
* k& D- s. E; z9 l5 H 或于疾疫劫  施身令服食/ T. E) h+ d. Y, @& G) f  t5 J
 或见作火劫  大地悉洞然8 }; B% u3 R, ?% e6 ?$ i' w
 众生有常想  示令知无常9 ^0 m. O1 \! m5 d
 或于刀兵劫  示现加师旅' }+ f( O+ K4 b: f" i5 A& H* M1 a7 s
 残贼断众命  其数不可量  m! g% {: A! M' w4 W. a
 而实无恼害  犹如幻所作8 {! B+ {1 @8 i9 a/ O+ C% l1 k
 一切三千界  令入芥子中! b7 v  G9 B% O8 p, W
 而无一众生  恼逼不安隐
# h; [# y+ x0 R2 M' Z( H  l! Q 四海须弥山  同入一毛孔& i% k# ]' [6 M* w; x! Z5 B0 a
 一切无恼逼  现已还本处
( F- {, p. z2 Z( j( w' m 或以一足指  震动十方界
& z# @" G- _) t9 F3 F! m 而不恼众生  是则诸佛法
# E2 ]0 ?8 P* Z  N+ s) g8 i% t4 o 或为梵释主  护世四天王
: ]9 b, c! \# i4 r; ?1 F 无量众像类  安慰诸群生' f$ i. a) E# e! R8 r  s; n
 王子若大臣  聚落商人主
0 y/ d0 |) {% k, n# U+ p: {3 b 长者及居士  和合安众生1 D9 v( ^1 R7 a
 或为诸天人  转化众邪见
# Q0 G* b& o5 w! o0 ~' w* o 现生一切生  故名为本生. [3 k$ J* Z8 e! j
 譬如造幻师  见杀幻众生
7 n/ j5 m9 D  B& ^0 W6 X/ I1 n 曾不起悲叹  呜呼是大恶
6 T- @$ O, M3 p: Z2 v' J0 B 以彼工幻师  解是幻性故' R: J5 T# S. \3 O7 A0 v* ^+ F
 我今亦如是  现杀化众生  C- @# R7 [; C! l  O5 B
 为调诸毁法  而实无所伤
# ^2 A4 h' }7 l. @9 q" D: |' S( W& M 如彼佛世尊  化现刀兵劫
+ g$ p3 ]# n" S; I6 n4 W* [ 我今亦如是  善修菩萨行2 H4 Z, R. X+ a/ Z
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
- r9 b# j5 F1 X# W" o" r# w( k 而不志龙象  世雄大智慧 
% Z5 O  p/ r- c: t% ]4 `" O
3 Q! @# c1 R& J# a  m) Z4 ?- s; a7 n- a尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言5 E4 E& S. a" G* C! `

7 Z0 z2 b4 m  ?" \( `* Y, O, J2 X 如央掘魔说  菩萨行如是
2 Y+ @0 R. x7 E 当知彼非凡  为度众生故9 d4 K2 b4 B4 Z, A  u7 x) P- ]; [
 彼则大菩萨  雄猛如汝等; V) R; [, f6 S) A( p% L
 善哉汝文殊  当知彼功德 
1 u% C4 x2 o6 p! `) l' c
1 a$ i; L! T3 ^& x/ ?4 Z) e8 u佛说是已。以偈叹言# H$ D2 O' u" @! ?9 b7 R
. t6 Z0 M% ]2 t( d" S2 v3 k
 善哉巧方便  殊胜人中雄
3 P- Q0 {3 c& _9 n) Y 安慰众生故  现大精进力
. d* @- w; k) r% \: T2 u7 }0 A 我今当演说  欲成阿罗汉
9 e$ C* K6 \; D 如是诸功德  善业及精进
6 j7 n7 n% c" P: I6 _: q8 ]/ y 令一切众生  究竟永安乐 6 P- I( e7 h* C% G
5 R/ y0 R. G: G4 r
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言. e9 P4 ]9 R1 m0 B3 w$ Q) H

, q' ?& t3 O7 T; b5 C2 O0 B6 p, J 父母和合时  子来入母胎
' D5 z5 ]3 t: [ 父母心欢喜  得随顺功德' t" \2 @- V$ u* k3 }- u- P
 异精进光泽  世间极丰壤
, G3 H8 [5 Q$ a7 z( o 王得极快乐  母致殊胜梦
0 B* n8 ^% i, {$ Q  K' S( Z 子生家巨富  怨敌悉慈心
- c: |8 }8 B/ h' V+ I5 R: z! N 七岁入学堂  师徒无违诤
1 h5 n$ S1 e5 S. c 仆使皆欢喜  各勤修家业1 M/ j' c4 R8 c1 @. k
 至年满二十  六畜悉无诤
9 o, L- p( K# a: n, S 相视如父母  香乳皆盈溢
( V: C  n& Y0 ~0 Z 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢2 m, d7 F( p4 N- W7 P& t
 谄曲及虚伪  过言加恼害0 w4 X+ ~$ t4 H: T  {: n
 小儿不威仪  众恶不善业5 y8 Q- O$ h2 y5 G) C6 l
 慈孝供二亲  诸尊及师保
8 @7 r2 I: {6 W4 K4 ?( U' y& J 若见诸耆长  合掌致恭敬1 h: n' w+ |( A
 怀纳诸中年  幼则同游戏; z- i( d1 @5 q% c' U3 t
 施敬善周急  子爱诸苦人& m0 |* d$ v7 c, d0 m
 诫恶知惭愧  常慕修正法1 f) Z' U4 u3 }$ P/ ~* ?
 不习戏幻术  常乐见诸佛
; Z. _. I$ P, t- A) _ 务诵诸经律  善学诸明处
, f6 V9 j! o! \0 r1 B1 {* p 远酒离博奕  恭敬诸最胜0 D( `0 N+ y' t! j& `0 T4 J# j
 眠食知止足  不乐诸不净4 _; G4 E9 T, u
 天人所爱念  一切悉欣敬( H9 P0 N( M4 v; H* Z
 如是大功德  无量不可譬
1 o2 |1 E- X3 @6 Y4 l. G 是将成正觉  功德业精进. `& ~+ Y7 m4 T- ]7 U, `
 舍利弗当知  是央掘魔罗
" l* P' t/ U- d 有如是像类  当疾成正觉
! W! C, P9 d( _2 A; W 云何如是人  当复有诸恶
0 O9 m5 d* M- D/ ^- E' m 彼更有无量  奇特诸功德
# \" C1 P- _; @5 O5 } 雄杰如文殊  超绝非常类
3 o; d' K. U9 l3 J- Y 视一切众生  犹如一子想
& m' C" _5 I! }; c5 _! E: u 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
+ V7 W! Z1 t) B$ f 誓度诸未度  世间是我有+ W# \: {3 R% E6 A
 若欲发胜愿  普济诸世间
9 }- {8 L: g* n6 ^ 而作不善行  则无有是处 " q& T# T* u5 S. |

" r2 ~, M, W- e( m& O( r尔时世尊。复说偈言1 i. l5 W& k% q( t% z+ f* P

# {% Y  Y9 L1 w% S1 @ 现作日月天  梵王众生主
( J8 n$ p/ a2 W  Q; h 地水火风空  如是无量德
- N8 Y/ {3 u( y% x( A8 \ 菩萨人中雄  以此度众生 
, R9 U. e- s9 i/ p; a; M* O, q2 c+ C3 \, z% d, C, R* k
尔时大目犍连。以偈叹言
) h3 V5 u( O0 R
6 \2 |" _7 c6 u' X( D, o7 j 奇哉央掘魔  如是大功德
' p# G# |; [/ G* m 暂见佛世尊  超度一切有 % p' g* S( C4 Y. O( [( h; o, `
6 B. Y; q" l9 I" W, O" f9 \
尔时央掘魔罗。以偈答言2 U4 L; L" W+ d9 y3 A2 F8 O# I& u

3 y6 m% v- U* Q; \5 E' K( k) O- r 云何大目连  颇有诸众生. B* F! r( Q! \2 H
 不见佛世尊  能知正法耶 
; p3 ~3 }  D1 R" ?3 v* \; W- w) Y5 o+ o5 c2 C7 m/ g6 w5 n
尔时大目犍连。以偈答言
% o7 A& S3 Y* O0 y/ p6 k
% P/ Y8 Z& E: R 如佛世尊说  病人有三种
: u" t0 Y( C6 R6 ] 云何名为三  邪正定不定
: p- l. L6 |! J8 t1 ~& x 云何为邪定  谓佛不能化3 i1 ?( J! f' m8 u5 h$ z+ j
 云何为正定  谓大迦叶等
. A) M! H& C) r" P9 B) u 如来未出世  依佛入实法 ' [2 N0 [0 a1 b( ^, _2 z" T

3 c+ o+ y4 G! {尔时央掘魔罗。复说偈言
0 U9 D% B8 a2 `1 c% p9 t1 [; p# `8 ~) `/ @# @/ x5 Q: ~$ M# P
 汝莫作是说  上座大迦叶; h6 w3 r. L$ W, r% e+ f
 如来未出世  能入真实法
9 {5 Z6 R0 b: [0 a0 m 所以然者何  如来当住世
9 r9 n  K+ s; L$ D5 V 若人依正法  佛常住其舍
8 N* J; K+ x0 I 譬如雨河流  无雨亦水流7 M0 ^/ j0 Q( M  Y. a9 {
 智者巧方便  应当善观察
! M8 M( z3 w" f8 T: T7 q 无雨河水流  终无有是处; K0 o- j2 c4 w  s. m6 l) G. j. V
 当知上有雨  是故流不绝1 V& ^+ `7 f; n, Z1 Y' T
 如是大目连  世间出世间
! K: q: G5 N7 k% x) v+ ] 一切诸胜法  斯皆从佛流
0 [4 e2 X6 N8 H/ ]/ k 是故大迦叶  依佛得出家 6 O, l& f& N6 R7 i6 w0 g9 y- a
/ B5 L' T8 h' {8 m& E" X. f3 d7 [) K
尔时大目连。以偈问言, h. b5 T; R% `, u8 w" B
; m( ~6 C4 X5 |- P5 Q
 若有诸如来  常住于世间0 H/ ]+ G3 f& R2 @
 我及余众生  何故此不见   |3 a8 `/ U2 I) {: R

9 o2 Y7 H  [$ V) w尔时央掘魔罗。以偈答言
9 F- h& H# `. V0 `* x8 `
! p+ m& Q1 g. X: ^+ E7 ]# ]6 D1 y 但令迦叶知  犹如余处雨. E& j" o6 [* C' X0 I" d
 是故世无佛  众生不自度8 ?9 F& F4 a+ G2 C3 U! E: ]
 面睹诸如来  然后得解脱/ X, T, G8 S% _$ ~
 譬如有士夫  入于闇室禅9 w. Q' D. ~. n
 日月光来照  而彼不睹见
8 Z* H3 J" H& ~0 w4 [1 A1 } 如是大目连  莫言世无佛  ~, B" w& t8 \& |- P; V; y- Z7 s. k
 一切诸如来  常住于世间; A% B3 ]2 A9 [; S
 济度诸群生  出家受具足
8 Z+ V- U) K9 X/ K6 V$ R' u 是故唯邪正  无有不定聚 % y  p/ C+ {  B7 M: \% p# d8 k
. J( O9 m% L& e5 F- G: [
尔时大目连。以偈问言
' B# p. T5 C9 j5 h$ D8 Y
9 x% T: i0 i+ Z8 B- C4 V 世间有五戒  佛出世亦然 - [4 t' x4 x# k% m" v
9 d8 W4 n" r$ F( T9 s
尔时央掘魔罗。以偈答言
& Y8 s$ v8 Y' A0 P. _$ U2 F; u+ [* \# ~. q' C* ^3 {0 ]" x
 乃至世间有  随顺戒威仪
) Z2 N! K) T2 H1 s5 m) L 世间出世间  当知皆佛说 ( D3 u$ N/ m4 D- ]& F9 Y/ K  c
" \  s% G; \- ]9 e% \
尔时大目连。以偈问言/ Z) M$ g  E+ g2 _" z
. R3 _! |5 N% E$ G% V
 云何世间病  分别说三种
* b  h2 v( ?* c: s) }* [ 或有医治差  或不得医差. s9 x' T  K/ k# @1 U; Q
 或复有病人  虽得医不差- _# {! Q4 g9 B3 ?( Z
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
1 e( ]! K# m& c9 Q% }* ?3 T& w8 V# w, H$ J- P( E
 是义则不然  不应说三种. ]# E8 B. ~* v- ?: w. ]
 可治不可治  唯二无有三
0 k) H  T; ~, F0 m: k 若作三分别  亦是声闻乘& ~, z6 _8 E: r1 M
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
& a6 E/ q) O" H( Q 以彼无知故  分别有三种: n: M" [! R# V1 ~$ ]! E
 所言邪定者  谓彼一阐提: Q$ k6 w+ I9 k
 正定谓如来  菩萨及二乘) M5 N% A2 ~4 X7 d+ S- t
 目连应当知  二种甚希有6 A" Z# r" d/ Q( f
 所谓佛世尊  及与一阐提
; Y) r4 k+ N2 G3 z; J 如来最上处  于上更无余
2 K! y' }4 A0 q- _* G 第一极卑鄙  所谓一阐提
  W6 b( _# x& y2 H& c; P, v/ Z 譬如大菩萨  满十波罗蜜( o  d, Z. r7 [0 A$ {0 c
 阐提亦如是  具足十恶行
+ U9 F% Z% w! I, w8 W$ p9 J7 n; f 菩萨舍身施  头目血髓脑5 B/ @/ y+ [3 X
 积骨踰须弥  过是不可数2 L0 y# _- [/ b( F, A. C( n& L" f% K
 阐提亦如是  具足恶行施
3 D& i- O- d+ B7 y! }2 \" J, l1 W 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
- F0 T$ w, i/ ^! r2 y$ L( v 念念贪欲心  众多女人应1 V% R+ b7 s6 P0 {: \4 ]
 亦生众多子  长夜不得乐( M) c2 E+ F4 X$ U; [4 Q
 饥渴苦所逼  还自食其子  l8 r) H* W6 f" x" d4 z
 复有余饿鬼  变作婆罗门
1 b2 n; T4 ^. S 宿世恶业缘  来从索子食- n8 ]* ~: e- G" t3 m7 s" Q
 即施恣所欲  或复自食身* R0 A2 K$ n/ B4 \% v* y2 m  C
 如是一阐提  恶行得满足
. N1 f) \' Q5 H! {! k1 l  s/ _ 是故佛世尊  无上处希有
3 ~! T2 Z: `9 Y9 v3 L. F 极下处希有  所谓一阐提$ p* V. ]  ~* q) V! ?
 邪定是阐提  正定是如来, A+ q% h, M! [( M; @: \
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 % A: p" w5 A* Q7 N
/ z5 E* o( {) ~5 r7 e# `
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言) G& k& o0 t8 Q0 C
+ V0 [8 Z" F7 b2 j7 A! X2 @$ `* d
 汝来央掘魔  出家受三归 
" K* M3 O/ |# l: m
( J3 S, a# S0 K尔时央掘魔罗。以偈答言
" ]+ j4 G# m' |3 s, S7 A" Q, a5 |
 此乘是大乘  说名无碍智
% n. Z" L9 H& h 一乘一归依  佛第一义依
; Q6 A" e) y. }6 R 佛法是一义  如来妙法身8 i  r8 i! O2 Q, J; C& F, V
 僧者说如来  如来即是僧' P7 e1 e! ~1 P' J/ n9 g" j+ H
 法及比丘僧  二是方便依
* w2 \5 h' h" i 如来非方便  是第一义依
) @' U; l+ h. K6 {% e) p+ ?, L 是故我今日  归依于如来
5 g4 g% _  F% V1 b/ b* A: l 于诸归依中  如来真实依) V) l  V' ?/ D; E9 I2 J5 E
 如欲食兴蕖  应当取真实
4 a) d. p# R0 m 舍真食虚伪  自他无利益
8 k* ?9 g; H! F0 j# p 如是愚痴人  千医莫能救
5 C+ _' R3 z) t+ N 如是舍一依  修习方便依
( ~) I3 l$ \) v 是则群痴众  千佛不能救 - T3 z& M- z" C0 m
( |' q, H. u: I
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
$ D9 |: U+ w& M! G5 N( i( Q
2 n* |+ b$ L% D$ I9 V尔时央掘魔罗。以偈问言+ z8 u3 \+ J& ^) |
* A1 V) a' x$ [
 云何为童真  云何具足戒
" d/ m( g9 `! T+ S* j$ r 云何真沙门  云何为福田 2 }1 c0 Z, B7 g- S5 b: o

8 R3 o0 e: h/ a$ G5 m7 I, j0 W尔时世尊默然而住: O! ^' d8 z) `. V9 a8 L" X

! k! ~# m% A5 f. Q" C$ V( R) _央掘魔罗复说偈言
0 y; e' m( r% G4 S0 s4 N0 O( b/ t, @* j5 Q# w8 o
 若不知一依  是第一义依( C9 ^: s( N8 S$ l/ ^3 A0 f- i
 不能知二依  方便所建立
5 h0 H1 h" q6 O' J( E 当知如是人  是世间童真
% j7 S* S. P( U1 c/ F9 v4 K 未受具足戒  云何是沙门
! [, E6 D) v# m5 R 不知一归依  云何净归依
* ~. _( c* c' h) {# W+ S* r 若不知如来  是第一义依* L9 ]- T( U4 |* ?1 Y3 ^( n
 不清净归依  云何为沙门
6 o2 T* o, o" O- ]2 I8 ^ 不知真实依  云何为福田
# @- @. g' m  B* o+ P) m 于是二归依  真实及方便
3 q. B- r, B0 Z' e2 I 不善知差别  是则世童真 
' a6 E' s# p1 |! x+ p- D8 s
  B! L% Q4 e& }* ^1 }# K# |$ c尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
' K6 T# J2 i/ y% d8 ~! }+ m; z" m( d1 v. N
央掘魔罗以偈答言
* c/ Q  |6 k. y) W) R  Q% R# M9 J% f4 e3 O* \/ A; Y* O8 }
 我今定不能  受持不杀戒/ ^9 y$ ]/ Q9 u+ {
 我当常受持  断绝众生命
' V# c0 [2 P, R 所言众生者  无量诸烦恼) L7 I$ B# e2 h& |, T
 若能常害彼  是名持杀戒 & k% ^- H8 Z6 r7 U" x) F+ _
; s$ |- B- B3 S8 w/ R
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒7 w, d' Z- G, i" C- ~* I) K1 h
# m8 T6 B* J, S9 z: h
央掘魔罗以偈答言6 _& Y$ w) Q5 F0 q( k
; ?8 l7 }9 q( v
 我今定不能  受持不妄语2 I) J1 \' I# b  |$ p0 R
 常于一切法  受持妄说句* ^, M$ }: _7 c0 o( I
 受持虚妄说  是则诸佛法
  f- i( u$ ?* u7 i" O9 E 所言为妄者  一切诸法空
$ @4 J+ F2 L' l9 {- X6 ]5 e 复有虚妄法  声闻及缘觉, L2 j! R: d" Q( X  @
 菩萨之所行  随顺世间事
! Z  m  P9 s9 q: h 复有虚妄法  我出于世间
8 |, m+ \; O7 |* T+ K. ?5 T1 p8 n 受持具足戒  得成阿罗汉
& ]1 T1 E( @+ ^  ^+ u  G. [. A 我受诸饮食  建立他施事% q. u% Y. j8 p; q) e8 B
 或往来经行  九道流诸漏
6 s5 I+ S/ U/ V4 w2 g 我受用革屣  杨枝及服药+ l& |/ d2 A" Y, L
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发9 y( U$ b* U. W
 身中种种患  随病服诸药) e( a/ n# e1 H6 ]8 e
 我当般涅槃  如薪尽火灭
. w/ p8 ~, s) f4 ~2 O4 G 如是等一切  诸余虚伪法
, j; {+ q6 k; A3 ]" S5 f1 l 乃至我方便  周行于世间
; x7 d- T! A7 J  n  |4 o 常于尔所时  不净此妄语
+ V) _8 [# _! r! G/ D2 }( P 今说实及谛  目连宜善听
+ R$ H5 Z7 C! l& z! D 若实若谛者  所谓如来藏% {5 n" N; ?% ]' _
 第一义常身  佛不思议身
, b  j! O6 J* p/ \ 第一不变易  恒身亦复然
( c1 A; S5 }$ I8 m 第一义静身  妙法身真实9 m+ ?0 r. e# y
 如是不思议  彼身云何现
; s5 O$ V8 Z! {) n, s% R1 ] 是故伪法生  则是诸佛教
1 O  m6 e7 o$ C6 P 离一切虚伪  是故说名佛3 k8 G# m# N/ z6 E. s
 譬如牧牛人  犊子若死时. @7 h% \3 k; [, E
 取皮覆余犊  悦母令欢喜) d3 t4 O5 b9 {  q. p% d8 Y
 如来亦如是  随顺世间行6 J$ j1 f" D: M5 S
 若于聋人中  云现作聋像2 [( K  L# O7 f% m* k
 而为彼说法  如彼牧牛者& V3 w5 ^5 M4 V) G/ d$ R1 n. v7 S% ^
 众生作是念  如来同世间
3 s( {  J8 H! k6 a 如彼牧牛者  无量诸像类+ A5 P# C3 n; f) Z# p
 种种巧方便  引导诸群生
" P$ S$ \( I! p 若彼牧牛人  示余真犊子' @+ \- z& `8 H6 d5 D
 彼乳则不下  是故设方便0 N9 G! r. D1 F/ I% U% C; I
 如来亦如是  若现自性身' \; h8 ~( ?6 \* d  h
 一切诸世间  其谁堪任见' o0 h! u; f) f9 P, x, u' }5 G0 ^
 故以巧方便  示现随世间
1 w# _5 m: f8 ]6 \& t3 x* c 普令得解脱  是则诸佛法5 i0 A6 }* r# @( S  n% C3 b
 是故我从今  当行虚伪事
2 Z. K) w4 n+ [4 R# t; [7 P 乃至杀众生  一切虚妄际
) D: n3 r' e* O' X 不受离虚妄  则我戒清净 
) O: i  ~" j5 H" u  Z) N6 p' d* b
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
0 ]  h9 l, Q" ]$ G/ h2 E  s
+ }" s( z! s' H6 p央掘魔罗以偈答言; s' E6 E9 q" i
- B8 Z: x* k  K% t: V
 我今亦不能  受持不饮酒  ]: t, ~/ {8 e" p0 l
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
: f# o( c; V7 j! r 由是大叫呼  宛转遍五道
: E4 M( S) r$ G7 @ 一向极快乐  是则名为酒& N' P9 ], c4 b  C. a
 从彼大乘生  无上佛藏酒
: _  F" g6 e" g& ?6 s 是酒我今饮  自足劝众生% q, d. Z+ E) k* `
 常住不变易  欢喜叹善哉
: I7 _- P) @6 `5 w$ t 八声大宣唱  酣醉无终极 * F: Q' k3 C2 \9 e6 J
/ h7 Z4 j/ a2 b+ k; I! K+ E0 ~
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
* D( g) ?& }& g8 u. p5 _% k+ h
2 o; ~2 C/ M' [' Y- R3 Q9 B央掘魔罗以偈答言5 Z' c" S# `  p. O1 _. t

8 W9 R3 ]9 p5 O4 M. N% m 我今亦不能  受持不淫戒2 n1 U! {, r/ r; G0 P
 我当常受持  贪着他所爱
# [& Q: \3 x+ r/ K+ y. ?# n* f 恒游淫女舍  与彼相娱乐
/ Z! v5 L1 Y$ V3 ]" H$ i$ ^. D 三昧乐为妻  真谛法为子
( o) S4 f; K0 u; [! g 慈悲心为女  以空为舍宅0 a$ i0 E/ E$ m6 z8 g5 I
 无量波罗蜜  以为高广床
. [) P/ Z! f8 T) I5 R6 ` 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
, d' X7 d2 x8 f, E/ h  J3 _ 总持为园苑  七觉华庄严2 U( V9 L/ w7 B8 z  W+ s+ ]
 法语为林树  解脱智为果9 s" M5 m/ C, f
 是等名世间  第一胜娱乐3 T* m* k4 U/ d$ \/ z
 慧者自性法  非是愚境界 / o% {+ v( y# ]

+ O/ ~2 n4 u5 k% n尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
5 B* }2 @+ m6 b/ ?) P4 x) ^; H. I7 s9 x( d8 y0 I4 P0 l
央掘魔罗以偈答言
# m( w1 @; Y0 m
7 g* B6 x# r+ a% i) h; D6 @; \ 我今亦不能  受持不盗戒9 e& t' l5 G/ g; G4 a4 r3 a6 J
 常受不与取  劫盗他财物! Q$ @8 i* P) }  ?
 不与者菩提  无有授与者
/ `4 P+ l' a/ I; l- L 不与而自取  故我不与取
$ U; J# ~- e4 B( N* p 佛坐菩提树  不得亦不失
) I6 q7 T* F7 t6 p; W9 r 此是自性法  最胜无有上 
" }" O& {+ W6 ~6 T& h( C$ y4 i- F% Q2 k8 K. ?
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒" Y9 b; ^  ]+ _5 k

; Y9 r6 o6 ?1 d" s7 ]7 B- A央掘魔罗以偈答言
- ~# I% D& g7 q$ K( r
0 @: g% m$ W$ Q  R( c8 @ 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
/ h: p9 d  m# w7 L- D 宣示如来藏  嗟叹称善哉
7 E* V+ _0 k* I3 Y" C7 [+ D 于彼诸佛所  闻如来常住& l; ?$ u0 l/ }" n4 U% v- N# q
 恒以妙音诵  大乘修多罗
% U5 T  }" Z; ?7 f5 V0 R9 B: j9 k 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐" c/ i5 r, b1 D/ l8 N! d( U
 无量众妙音  供养诸经卷! O! ^: t3 B0 A$ q2 f. G; _
 若彼诸众生  常兴是供养
3 }0 h: a( b. l 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三, l" {$ F1 v, o3 x1 z0 v- F
5 l# r& Y3 ~$ B& S, F; n6 I+ ^
    宋天竺三藏求那跋陀罗译& o- w1 W) j8 }2 `9 C
" j5 o- L5 X8 r0 n# R2 f6 |2 s

+ G% A& s' b5 j, m4 S尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)2 b) T2 V: H$ _0 s# j

& H  }1 _  U% P 一切众生命  皆由饮食住
7 n$ q' ~+ e2 M; b) Q) S 是则声闻乘  斯非摩诃衍' z- T7 _* [: d) h% R* o1 f
 所谓摩诃衍  离食常坚固9 Z) g' Q" ~8 g  D! |' ]
 云何名为一  谓一切众生3 Y: p( h- a) d- J
 皆以如来藏  毕竟恒安住
0 Z6 u% x- L& k! I  m1 k: U4 i 云何名为二  所谓名与色
% m" }2 c; ]4 t1 q4 d3 P  E8 _" q 是则声闻乘  斯非摩诃衍9 X! c9 y* u9 `% V7 W" N, e; l3 w
 名及色异种  声闻缘觉乘
  _% h6 b' B5 ^! P 解脱唯有名  不说有妙色
0 T6 H( L2 R* u; D# R7 |! c 一切诸如来  解脱有妙色
% u& d/ i- o: o& K/ l 犹如于掌中  观察庵罗果! J( ?$ m8 ^* g; H" e
 云何名为三  所谓三种受
4 N. i9 d8 B  p* P4 x6 W3 I$ C+ C 是则声闻乘  斯非摩诃衍1 {: [3 O& a( T! N. ]1 y' w
 如来第一常  闻无常生受3 ~. ?' k% ^; [* q4 ^
 若闻法僧灭  是二俱受生2 f: K% a( s1 ?2 ^
 是名摩诃衍  所说三受义
1 [7 J, p6 C  k5 K- w$ u7 \2 j7 b 云何名为四  所谓四圣谛( y- j( C4 U: d: j
 是则声闻乘  斯非摩诃衍& Q8 L. Z  U- M/ H8 P0 B
 一切诸如来  第一毕竟常
/ K* s' T: K# T  R7 e' s 是则大乘谛  非苦是真谛% i: M* r; P9 @% e: Z/ ?. P
 一切诸如来  第一毕竟恒8 E9 E. ^$ b) j; U, l
 是则大乘谛  非集是真谛9 H- X# s, j% ]) x, O/ w9 X; s' G
 一切诸如来  第一不变易
- D" B' M* [% N  y 是则大乘谛  非灭是真谛4 s, P+ ~) O6 `+ [6 i
 一切诸如来  第一毕竟静
8 b7 j9 h' N+ y9 t; t# w 是则大乘谛  非道是真谛
0 R, I: k& G( n! v! }9 d+ j# x 是大乘四谛  非苦事是谛4 S) e) F5 N, r7 w( k8 u4 O1 L
 若苦事是谛  四趣应有谛( A. L0 N5 V" I' s
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗; @" L8 k, ?0 _
 云何名为五  所谓彼五根: y% j  ^- X* [
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
! g% e, b7 w# Z- K 所谓彼眼根  于诸如来常6 F1 c3 `# g! X  {- f( \: K) b: c
 决定分别见  具足无减损& \% k1 m# p" }; h% i  [. r% i; W
 所谓彼耳根  于诸如来常% I0 R$ C* ]! Q: l8 d+ T1 q
 决定分明闻  具足无减损
* I0 R' F: E: U3 o1 @9 P6 H 所谓彼鼻根  于诸如来常" b3 h. T  r" |# U6 A0 \) Q1 T+ e
 决定分明嗅  具足无减损
' z5 x4 X/ [& w  T! Z. n 所谓彼舌根  于诸如来常
" V5 V# @6 y' G% m$ N 决定分明尝  具足无减损  D, j! n. E. r8 X3 o- {1 u
 所谓彼身根  于诸如来常
3 P, X( k) z1 x% E! M0 b7 J 决定分明触  具足无减损
" s3 |8 v7 q) p# o 云何名为六  所谓六入处
! `* b) x  i5 s7 C$ D7 w' [ 是则声闻乘  斯非摩诃衍3 \5 B' U+ v* m# M2 C: s6 A$ x$ e) H
 所谓眼入处  于诸如来常9 s& L; c; o- _
 明见来入门  具足无减损$ T& \" U: S# s* ~1 s" x+ {& h& `
 所谓耳入处  于诸如来常/ D% V9 b. S; T" R3 n9 D
 明闻来入门  具足无减损
$ T6 a* e: v& f* i* {- R! L" ~' b 所谓鼻入处  于诸如来常
* d1 U8 A5 i$ n9 B 明嗅来入门  具足无减损
* E9 g, B2 c- q! ?7 l% I. | 所谓舌入处  于诸如来常' g0 C# w+ Z& c" P
 明尝来入门  具足无减损0 S/ z. ]2 m! w+ z/ C% q7 a
 所谓身入处  于诸如来常
# J. T- M" c3 O2 i 明触来入门  具足无减损( v2 h/ |8 m% j1 L2 S: ~
 所谓意入处  明说如来藏
  i$ {3 Y+ g1 [ 不起违逆心  净信来入门9 I7 I% ^* f. a& }) O' Y
 云何名为七  所谓七觉分
: o) E: A  u# _# s+ z 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: J9 q( O' |4 ]' ?9 l. K 大乘七觉分  犹如优昙钵
/ F# M  f* q4 o+ a2 I 于如来常住  七觉妙花开* H1 F8 F6 h2 R; c
 云何名为八  所谓八圣道7 o* Y( ^3 y4 M8 j9 D
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
1 H* U% }& z! V, ]- M4 k! | 大乘八圣道  闻说如来常
4 _; G+ @" m9 q! q* R, Z, Z3 U0 y& X 经耳因缘力  终到涅槃城& K/ S9 e8 u9 d6 K) M3 d4 z4 W
 如来常及恒  第一不变易5 S& |; I6 a' E) u# i, h+ |9 {/ ~
 清净极寂静  正觉妙法身
2 o& X, T* G% |8 Q" o( C  } 甚深如来藏  毕竟无衰老# N, e/ Z: p& g5 s) v
 是则摩诃衍  具足八圣道; w1 c/ M5 |) F: j# L+ `
 云何名为九  所谓九部经0 P: R; Z# F6 m9 v
 是则声闻乘  斯非摩诃衍7 E5 k, ~$ ^# j8 D; W
 摩诃衍一乘  如来无碍智2 U8 Z( K" y: [5 J
 云何名为十  所谓十种力; C; _: A, v, V1 ]
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
7 {- q; C8 Q$ E+ m) t+ `$ z4 ` 大乘无量力  故佛不思议
7 Y1 |# L4 @) C1 P7 G1 ?& X8 { 方便隐覆说  无量修多罗7 Q& j( C' q: M' \: g( ]
 云何为一道  一乘及一归
5 m# ^' ~( l( H+ J) y 一谛与一依  一界亦一生
7 n5 }5 T8 A  D6 X2 ]: X- A 一色谓如来  是故说一乘5 N! T3 d; ^) @2 ~# b* K
 唯一究竟乘  余悉是方便 8 \+ M8 E5 r  {9 z0 d9 K
& u6 Q3 W6 N& s( v
尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国
4 d& a: [; g5 h7 v% _9 t' k  B7 D+ s- J; f$ ~
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
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3 s" O8 p$ }6 i" J+ S" [ 我今稽首礼  第一常住身
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9 Q# b9 g% |5 N9 C5 X- |. |; ~; @ 眉间白毫相  明净踰月光
7 z, P' ]5 ]0 r5 E 我今稽首礼  第一恒功德8 e% S# D; |# `. b5 t# h4 ]7 F
 最胜牟尼主  无上天人尊6 a+ g$ ~3 e+ |6 P  Z/ Z' L
 安慰众生上  如净莲花敷( b1 @3 s! O: m  O
 眉间白毫相  明净踰月光
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 最胜牟尼主  无上天人尊
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 我今稽首礼  寂静殊胜德
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 安慰众生上  如净莲花敷% r( e. @; v3 \7 E% t: \
 眉间白毫相  明净踰月光! J( B. z. @3 E* P" U! ^
 南无央掘魔  忍辱修净戒- P$ ~  f+ ]: w# w. r
 及诸无量德  是故稽首礼$ O% r9 N; T+ M2 ]* G
 南无央掘魔  执持一乘道9 q9 l, s5 C- h. y& J& O) h
 大乘慈功德  是故稽首礼
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 说无量隐覆  是故稽首礼
2 U" d; @- i: M 南无央掘魔  执持无量幻
' I, u$ n& N& H3 J' j: ?. d 降伏无量魔  是故稽首礼
# l( i- {. d# b: T! c, u 南无央掘魔  持无量涅槃
% T# a$ H5 Y2 G  C% q& Y& n. g" w  T 顺世无量生  是故稽首礼 7 i2 E) f) A: o6 X; r+ \6 l

5 G$ M, _0 M% V: w" v* l$ _尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
$ F6 A9 _) D: Q5 @! R" [7 p- I) a+ s+ i8 c1 s& l( C
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
* [! ]3 b  R3 d3 `. ^8 i$ a
+ B+ E  M  b5 u! w; e尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际: g  h/ E; E8 Y9 }% R

% s4 c% b2 b: x' ?1 z佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身
4 q; T9 {0 E% ^  q3 D' d) m; e4 A$ B$ m3 S! y  P* P* M- D: d
尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说/ _% v1 F+ V' O; {- `9 b, Q
/ i! k  e& i: a3 F: c" o
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说. `* @  E# s8 \  S' B0 u7 s
" h: P6 k6 ^3 P" `% z- e% I1 }/ ?
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说& r8 Q1 B: S4 Q# J& w1 E+ y
. D! v3 {( Q, w* C
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
( t& T. M% \, |4 ]3 @
) F1 K( _: M3 g& Z7 O9 t西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
. Q: h# r3 D$ O: W8 o3 b
3 c# f7 E6 I$ B) C9 k5 x* M东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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