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发表于 2011-3-9 13:32:32
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央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二$ R. F k: Y: b4 i, i) F# g
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
1 f) P/ F( f4 O4 _5 t: I$ _7 t2 g
4 w! v' }7 ^3 a# m, y尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
( o. U# e6 t- O! w7 ?: F) L' `. X/ X0 |9 i
奇哉我今见大战 如二雄猛师子斗
! q4 h0 _! j) m0 o; E7 Z6 s 奇哉调御天人师 如来善调央掘魔7 F; ~( G/ o2 v4 S7 n0 U
譬如毒蛇见咒师 吹气放毒不怖畏
, [& P7 H- P# @9 Y 师即调伏令寂静 三界大师亦如是- m; ]/ q2 l5 L8 M7 ]7 Z
调伏凶恶央掘魔 我今稽首三界医7 d& I; T& F% f
大神通力不思议 我今稽首自在王9 ^6 ~- Y0 i- a, e0 {( @* a* {( _
大天所建甚奇特 以法建立央掘魔
9 j& O+ ^% D7 Q" q: k8 O+ J! U 所为最胜无可譬 是故名曰无譬尊6 j/ O+ J4 d0 o6 |) P5 B
央掘魔今为胜业 住戒调伏极寂静
+ t$ \* r) O7 [- x# e 身心安隐无所畏 犹如自性真金色
9 o8 T" S. O% u* d2 k 纯净极妙阎浮金 唯愿如来哀受施
' z3 I( j1 @, f" Q. `4 ~! d8 L: U 令央掘魔服天衣 当令我得大菩提$ g2 ]3 N, o+ [* }1 S" W; q, c
彼服此衣护梵行 究竟清净心不动
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尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生! h: l$ V0 R0 H9 `
. p8 ` B7 z u) n尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语8 w1 Y4 J; i/ N8 @6 j6 L+ S
* |! @, j- I, x9 T6 M3 `8 p1 f尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
5 L; t$ Z) a3 n/ \( t- T. [# F( p0 s6 s. c" p2 ?
奇哉甚希有 世雄今大战; N6 @2 [& c7 h* f5 `
问答第一义 慧光除痴冥
\" \6 \! J# i2 X' { 奇哉善调御 无上天人师
8 Q W. ~: K, r9 j 是故无量力 号名为如来
) N7 y) m. M3 ]1 e; u" O 第一钵昙摩 清净柔软足
- K' Z' V8 s2 d, R. u% p- B2 V 尘水所不污 是故稽首礼
+ v% o( U/ u+ g) q% {9 O) n" V 我今归依佛 一心请所愿& q2 [7 h7 C2 x/ P7 Q& S* ]
当令央掘魔 受用我等钵0 n$ K+ w' h* d* A3 a9 [
央掘魔今好 犹如空中月
& Q/ o" M" p$ k7 z9 c- ]5 m. G 央掘魔庄严 净戒光圆满
4 c7 G5 u& J$ I( t8 a
. h y* r* m: b! O* f尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然/ l5 z) c7 V! l2 J- J, ~
, G1 M$ @4 {& X9 `
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言5 W- _8 E' `! @
8 U, {5 r( G. o; W% S, V 汝今速出家 欺诳入我城
+ u0 K" ^* B1 I8 G 我亦不念汝 且令出泥犁 % u; X) G) @2 y) x- l5 o/ k# L
! d; \8 Z* a7 { ?4 z5 F% ], r: ]+ s尔时央掘魔罗。以偈答曰
1 O- Y+ g* c- T$ m, ?
/ }, F7 r6 p/ k9 J, n# f' X 远去贼狗魔 蚊蚋无畏说
# Q. V3 B* q5 f( v/ w$ q 及未被五系 波旬宜速去1 x: o: O1 E T( U. ^( p# c
莫令我须臾 左脚蹴弊狗3 a# b7 J& G1 h- \1 S1 s) o( R
若空无我时 自恣游宫殿) y% ^! r- h. \; h: p8 g
如金翅鸟王 处在须弥顶
" }+ V7 y& O5 {8 f5 ^- S/ }1 W+ p 下观大海中 诸龙共游戏; l9 Y7 p& v) C4 D, w( d
菩萨金翅王 游戏泥犁上3 K0 x1 Q* f% K6 G& c; \
快饮解脱水 俯观苦众生
6 l8 n* o: r8 c1 G0 O9 Q9 t+ C 贼狗魔默然 谛听甘露法0 o$ B' W! ]+ g0 ^! k. }
然后还天上 随意恣所欲
; |) h( R7 ~- v6 V u; f6 U6 u/ w
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
! @, ?' I: i8 M1 C6 Y3 C& u1 a( b3 e
我今礼尊足 欣敬说伽陀
; U. `4 S$ x. k: g, O# H 如来妙色身 譬如优钵罗$ O) v( i) m- b+ V4 _3 R
齿白拘牟头 目净千叶华
( K% Z- ^0 r6 e3 i 智慧无染污 净踰分陀利
6 V! x" \1 v% g2 n6 \, H 奇哉央掘魔 殊胜甚希有: u; w8 j- V$ k5 [$ D4 V& y- i
住在凡夫地 而能降伏魔+ i/ j8 e; r6 q3 y; S0 _
当速成正觉 普救诸世间 4 t* Z1 ]7 ^: i4 c! e
5 R$ m: P/ n: J- R/ @( l! X尔时央掘魔罗。以偈答言! B( F- Y6 j5 w, O; U
4 _+ Y2 I6 t5 k3 } r3 b6 r* {# ]
汝是何卑趣 妄称摩醯罗+ m6 A" F+ `5 I f6 k
假名为自在 非真自在王
0 g' J" M& F$ y* I% ` 汝今云何知 我住凡夫地
j& x8 H# y4 ~! v n7 q6 p 长牙毗舍遮 宜速答所问
5 g0 C( x7 c! {8 w3 z+ h 形色尚丑陋 有如癞病人8 B. `9 L4 @" j. u
而为诸世间 广说治癞方0 ]2 ^% Z# e: }; d. ^5 F
自病不能救 安能疗他疾 Z2 L+ ^% N+ |! t. i( g5 H% W% V
今汝小蚊蚋 痴惑亦复然% D3 }/ c j; F( ^+ h, F
不知自趣性 云何知他心
, i# C0 x- t4 | 而言央掘魔 住在凡夫地( [7 v- {* I" v' o
汝不应灌顶 副他自在王
7 Y) O( z. M5 b# k& S/ h 无知且默然 须臾自当见 , Q( e3 ~' K6 u0 x j) r
, V% `8 R0 F/ L* [% L$ N
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
$ C- j5 r' K2 ^3 b, u, O: R2 y
, J$ o0 { v* t- _: S* f) Z 疾来央掘魔 勇慧坚固士
# ^* Z3 ^2 M( Y3 q 今请服法衣 供施汝初饭8 r+ E L+ U# v, k2 E
施汝及如来 当得第一果 \- D- h4 F- O9 e
0 ?9 x# q( y; Z, l/ c& V7 K- A8 ?尔时央掘魔罗。以偈答言2 m" h9 m7 Q [% T! j$ X: l5 v$ _
( N0 u/ D+ ^4 ]4 S 如来未曾食 声闻亦复然
$ p6 A7 y) p4 z& v 汝今为施谁 速说决所疑 & s: s" C) p7 d# u
3 ]( |+ J) O* T' X) y: e% H9 B
尔时树神。以偈难言" s' V) {4 x; V. ?
6 V* b; v5 \1 j0 C6 l! E; G3 v+ Y O
如来常饭食 声闻亦复然, u5 |* F& m" M; o3 r& K- n
坚固欲出家 不应作妄语" B) \0 C, e5 E8 p) _
应当舍虚伪 谄曲非清净
" m! v' c: ~, H! \! H: ? 若人越一法 是即为妄语
. ^/ h6 M( c3 m' u& l( l 不度于他世 无恶而不造
. m, }4 p* y( U' ?5 D- O- D; N& U, Y
尔时央掘魔罗。以偈答言
. ? u5 b S( K1 g+ ?' k9 ^/ ^1 z, B, R6 `. j4 [
汝是卑下姓 今欲何所说9 m P7 N* x9 m5 Q9 J$ }. I: I5 J
汝且自观察 女人佛所毁
y4 m8 r! y5 G, \! P 世间谁妄语 谁为真实说" S" R* V4 s' L- b; w0 N
谁世间贪食 谁世间病死8 a7 ]) h; ^" h8 ]
如来悉具足 大我实功德
- p& U: A) I* a0 ~ 众生不能知 是则为妄语
/ h- X* D& R4 o 不食而言食 是则为妄语3 _5 ?# `/ ~2 k& ?7 a! B6 U' `
彼尚无出家 况复受具足6 I$ ]; q" w) f- R: h3 Y ]) m! [
不知隐覆说 是则为妄语
( O; s8 U1 y( w" R 彼尚无出家 况复受具足
z) c! `6 B! x6 u& ~ 我不越一法 而汝越无量
, t3 {* c: N% R4 K3 Q5 N9 w 速向天中天 悔除虚妄语
9 q3 R* k7 K" l9 T6 m, P
9 P+ k* F3 p' \/ X( f1 d) ^尔时树神。以偈难言
0 W( U" o* d! k1 F' [# P6 ]* U: Z1 y) L: H9 Z6 i5 q; a
汝以何因缘 说我是卑趣
% P- X# R4 X9 m 未离毗舍遮 何能知男女 - q4 t0 j# g2 C& k' [1 b
+ m9 e, N$ A' F1 B: c3 t% T
尔时央掘魔罗。以偈答言
( q" ~0 B6 c2 {4 N' H v
G+ C" n4 p# e5 D) \ 譬如转轮王 珍宝庄严座
( _" J6 [) j$ e2 [+ s; B7 E% }0 F 臭狗暂卧上 还至不净处
$ d6 S7 q) i! v" K 汝以卑陋性 暂游方便法/ I" r% s. e, `7 I- q1 x
还复处女身 纵心五欲乐
8 G- S a# G! t0 O) i' G 汝今应方便 速舍女狗身' c! ?8 c( q- c+ {9 U% F& o
莫取男女相 当修空寂法) ]& a5 k+ J+ y7 L6 b. Q
修习空法已 疾得男子性 1 \# G- r3 g, E' k2 ^: B
; a6 I: l% i) [6 v1 Y
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言; j7 S ?7 n1 y: E$ U' E* l
3 l$ j. |% ^0 g4 b$ r* k0 q/ E$ {
超哉勇慧士 善修殊胜业0 t( w- h* v& E0 i9 X; V
宜速随佛去 出家修净戒
g2 ?0 D& K% p1 p9 E( d# r 与诸梵行者 乘虚至祇园
( N; i$ m: ?6 h 愿佛时哀许 出家受具足$ A- g7 K) s. I2 T5 Z" l3 j
普令诸世间 一切共瞻仰, A3 P8 q: e4 ^$ ^! E8 ?/ x
陵虚犹鹅王 明净如满月 & h$ s' p" }% H4 X& f- t/ s
9 F% G5 N, @& Z1 X/ J尔时央掘魔罗。以偈问曰
& {6 X& W- b0 w [% d9 p7 y* G9 P8 m: [4 |1 F) i2 X
云何世神通 云何神通本- G/ X9 N# p! f/ ~
神力第一尊 速说断我疑
6 ^$ h1 |* q' \$ `: h2 J/ ^. s
, N3 p- R0 ~; l) j. V% K; `1 @+ U尔时大目犍连。以偈答言 r% N r6 M d9 b6 R' B# ^5 E
: N5 t8 [7 z! d 若人修净舍 常施履屣乘
# ?1 i* @0 n2 Z 比丘持净戒 远离不习近4 F" L+ C; r; Q. y$ x4 h
如是二因缘 疾获神通力
/ \! }6 G- Q' y, k
+ C: K1 \4 r ~* I- ?尔时央掘魔罗。复说偈言
& U8 |8 D6 a9 q" Y! i5 L! L& }3 l0 @0 q9 V9 N. [
呜呼大目连 修习蚊蚋行9 H" G- w" p. V
不能分别知 第一真实通: s/ Y/ O- C5 s- u( R
蚊蚋乘虚来 无知宜默然
1 d+ n4 }+ a4 f1 e! B' q; t 常行自他利 愿速安众生
! K0 x/ r( W# a" v3 Y 如是修方便 疾获上神通
& U4 R" [9 B8 r9 `& s. h 安慰说法者 或时遭苦难) s; j4 P5 g, Y& m) ~
舍身为救护 疾获上神通' q9 B3 G( J! \
我今当速行 广度诸群生& E2 r3 z9 ]4 ]2 N4 J* Z7 w
至于只陀林 当得大神通
4 H& y' f' P* T0 z7 x& y 如是无限量 所谓摩诃衍
7 ` W) p2 l% R; B- P 无量复无边 所谓诸如来 6 m" f+ E2 O6 e- z! h
/ @- ~& {$ C$ a尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言 q4 j$ K6 J! |, v! T
, `$ r/ N5 ]7 m* R/ n
云何舍利弗 世间大智慧
/ f* H+ V6 I6 s/ I) o3 I/ g 智慧从何生 速说决所疑
/ c: y1 C ]- l: N' W+ h
6 I9 W# z: [# \7 A( ]% \尔时舍利弗。以偈答言0 h9 D# t7 A$ o7 y5 q7 }
+ x$ @- C) m6 G; w) d: k9 h 善护持五戒 能成大智慧" X2 y8 C, Q% I
命终更受身 智慧常俱生
; C% N6 o5 @8 M2 f4 f 名闻远流布 智慧不倾动 0 B* H5 ]* b _0 ^+ f( A. f4 h( @
, j' `0 K+ Z' \尔时央掘魔罗。复说偈言
2 `8 J0 M8 ~) g, r% f) P
u, K! h8 E5 e: f 佛说常不灭 从是生大慧
% z( P! ?- _/ ` 佛说大智慧 从是说法生, r7 q" N0 D# r8 ?8 F3 J' ?
呜呼舍利弗 修习蚊蚋行 Q1 _3 |) r2 N- `
不能分别知 真实智慧义' T- v: X( _2 D
陋哉蚊蚋慧 无知宜默然
4 |4 f+ U5 `3 R" A: b/ O' {% C, t) \7 ^+ q- s7 I9 v2 H
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
) b' F8 Z2 Q7 K: d
, D! ?( y ^$ Q# d6 Z' S) X; P+ y) y 善哉央掘魔 已修殊胜业+ ^. U/ A8 V+ c, P7 b- S
我今发随喜 速通九部经
) p- x/ [: j5 I
+ _' o- d" E$ ~* [( A8 V尔时央掘魔罗。以偈问言 P* z: Q' r" j7 x8 }
, @, [ F; F6 O, c# S$ d' H+ K
如来称叹汝 多闻最第一+ q, n7 `* |! K, L
云何世多闻 多闻从何生 7 O) y8 ]: Y1 J- W4 K
% H4 w3 b+ [7 ?7 ?* ~尔时阿难。以偈答言2 w6 N& u6 U# P0 X# A: A
: g& K0 z2 t" T1 G: K; n3 X) W9 Z: [ 诵习九部经 离悭为人说+ [( w, Y4 z, l( w1 {
从是获多闻 总持不思议
& `& e u8 ^( R5 [* }' s% x! a& k# Z/ k: T( i- I
尔时央掘魔罗。复说偈言" W, r/ r p6 Q Z* K) [" A
# T% x" t2 G' O$ o, P
叹说诸如来 毕竟常不灭% l! O: o& V$ b9 h( a* Q
是名为世间 第一最多闻) f9 ^5 r0 T5 P% e' }
呜呼阿难陀 修习蚊蚋行4 ?! h r0 X+ X
不能分别知 多闻所入闻
. b# }# X/ s3 D& m8 @/ ~ 陋哉蚊蚋持 无知宜默然
% o* ?* O& U/ h# P3 Y* t0 v, G% v7 q" v; m! u6 p% y
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言' h5 K J0 f1 \
# b) {7 l: M# o* x
善哉央掘魔 已修胜功德
: J9 s1 p% f5 c& F9 J 我今发随喜 敬戒速受持 ; R" p& _' j, H+ Q' r
/ s) l7 \& k% b尔时央掘魔罗。以偈问言
/ r" I3 U, i' k# e* F6 {
3 S/ {7 ]* ~9 G, c 如来称叹汝 恭敬戒第一! b9 B- Q! W( g" X
云何为世间 恭敬于净戒
+ `$ k$ Z' d* {9 [1 s8 Y 汝是佛爱子 速说决我疑 ) s0 X. |( E. c9 U) b* y
; I0 q/ q. m" q( X
尔时罗睺罗。以偈答言. D+ _3 q y% J5 Q9 m2 l
2 Z+ o5 U3 b8 w, X& o" a# \ 一切佛所说 专心恭敬持
5 l% T3 S5 h6 } _- W: Y 是则为世间 第一恭敬戒 * P. F6 \7 k, \4 Q1 E4 W
. n6 N. f: H3 z# q尔时央掘魔罗。复说偈言
6 X( D1 }* W S6 p$ P, C! B% t1 y
; B( }/ U8 k0 q, W/ F$ C/ F 若说诸如来 世间第一常! Q7 m& r6 [' _, E& K4 W% ^
是名为世间 最上恭敬戒
3 h/ D0 @' V. }: L& O, L+ C. K 呜呼罗睺罗 修习蚊蚋行
# L3 o' A. _4 S# t1 e4 B! K4 [# u 不能知第一 真实恭敬戒) V5 n' i! I* y9 i
陋哉蚊蚋敬 无知宜默然
7 Z. L. T- O4 Q! ]+ c/ ?5 Q$ e: F
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
) [0 f7 _* z$ f4 T. U+ D3 H
7 Q( Q P! b! O 奇哉央掘魔 善修殊胜业2 Z& \$ q8 [+ x
我今发随喜 不久得天眼 a+ K% Q, v; W
4 K: f: _7 v/ l# K& [9 z尔时央掘魔罗。以偈问言
5 P! s3 X S' P0 |. s) f5 N+ i% U! ^9 G# \! F
如来称叹汝 天眼最第一" f/ @6 T6 w* a
云何世天眼 天眼云何生2 `6 i ^, I( d/ D" K7 S2 H1 W
汝今当速说 决断我所疑 / n3 G- ^! r5 V. Z5 [# S8 X. I! B
9 L3 z+ v8 S) R$ N; f0 T尔时阿那律。以偈答言
8 t. h- w6 L1 C0 `5 g" r
( [( b- E% ?! [' e! Y5 u8 L* G5 T 常好施灯明 说法闻化人2 ?+ b$ J3 Z; f9 r
由是获天眼 洞视无障碍
* l1 p% Q+ X3 O
8 f% q( @ M% r7 b尔时央掘魔罗。复说偈言# ]: b/ J. |9 u0 Y
5 }: }' P" J7 r# v 如来深法藏 精勤方便说
0 R8 a- g/ x$ A: }) O! L% I 显示不隐覆 究竟最胜眼
2 Z, M5 U& _. t$ ~% O$ t; X" b! @. G 呜呼阿那律 修习蚊蚋行: R! e) m9 x" @$ n* {" O- ]+ N3 Z
不能知出生 天眼胜方便
( N% M6 Z1 j9 I4 u% `9 c 陋哉蚊蚋眼 无知宜默然 1 K; r4 `; x( y u, ^4 _
' A: s" c7 L: M1 a; ?* B: C( X5 t6 Q尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
_; {. @0 [# f" f9 |* }, x( J$ ?* v3 h
' T1 i' x1 S/ a& a; G 奇哉央掘魔 善修殊胜业
/ P% ^: l( f) D 我今发随喜 宜应修忍辱 % Y7 L/ Q$ Z! @
* u) T1 x o" G尔时央掘魔罗。以偈问言$ ^- G0 I& J9 o: \+ F3 w+ ?
: F5 P7 c( T: o2 N' Z4 P5 Y
云何为世间 成就第一忍
6 t* h" {' p+ b$ L; |# g 云何生忍辱 速说决所疑 % T P9 K, R: ]3 V# c" t; p
& J' q% [" H4 s b$ f尔时沙门陀娑。以偈答言
8 ^/ n, n3 B$ r7 c( \# m
; }& u2 N* b8 B5 y" O6 N5 ~" A 栴檀涂右臂 利刀斩左手# ^6 V, x2 \2 A; y
等心不倾动 能生最上忍
! Z7 @" i2 x) B' o2 x, n7 u 是则名世间 堪忍上调伏
2 \; L$ k, O' I" I4 L3 K5 s# O, x* J
尔时央掘魔罗。复说偈言* i2 z' T1 j0 z# j: F
- `) O9 M. m2 t" l1 W% b
若说如来藏 显示诸世间
7 N9 D/ N$ ], u1 ^$ A# A/ } 无知恶邪见 舍我须无我
& { @& S- w y. V1 {# R5 b* R 言是佛正法 闻彼说不怖
& m* @0 H3 w X6 ] 离慢舍身命 广说如来藏
8 _4 e; _5 ]9 M/ H( H1 o8 p 是名为世间 堪忍上调伏2 s3 Y$ L/ D- S, g+ p& p2 r
呜呼沙门陀 修习蚊蚋行
( w" j' ]2 r' h2 q. d 不能知出生 最上忍方便
# P* i# Q# X9 F9 B% P% o 蚊蚋亦堪耐 饥渴寒热苦, N, i6 W( W8 S9 y
陋哉蚊蚋忍 无知宜默然 , t# D5 Z( q9 u+ z. F5 I4 M
9 N) I0 B3 E2 Y! ^# R/ q' t: q
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
6 ^% R7 G1 a! f7 [" e2 Y) [# i) w/ ~$ k9 c; X' \% L3 V9 |
善哉修胜业 我今发随喜7 C6 X% D/ I$ \4 c
为一切众生 安慰演说法
7 M5 T' S* c- x# g9 r2 y
' @( @0 }$ s; V. U' V# k尔时央掘魔罗。以偈问言5 X1 Y) L6 _, g' S) k
# [# ]. V0 P! M5 n4 ] 如来称叹汝 说法中第一4 Z. p0 a. ^ H2 l
云何说法者 云何为知义
0 L9 ]4 |/ c$ u8 u" _' O8 j8 d 唯愿说法上 时为决所疑 4 ` }" U( J8 c) `- u- _+ G# z
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尔时满愿子。以偈答言 e; R. S5 x8 [* c2 _5 o" a1 t
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诸佛及声闻 圣所不得法
& m% ]5 c) ~! ]/ ]( V+ i1 K( q 正觉善通达 广为众生说 " _) A( l9 F: x" M. u& Q
% G, ^( N9 e+ V& f此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法/ {, h# x: Q |, H( V
* H- w, h0 D+ V$ A" r: y# z尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义/ I9 o6 m0 c& d: A+ N, g, D. w
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发表于 2011-3-9 13:30:27
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