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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言% z) |' ]% l) i- A6 D% G# t
3 W0 m% i6 w8 \8 V5 A# V7 W/ F  Z
 住住大沙门  白净王太子
+ c4 `7 W, r5 M& `& o4 t8 G 我是央掘魔  今当税一指
9 I8 [' M; M% U& |  Z7 u9 l 住住大沙门  无贪染衣士
8 f9 q8 z8 E5 ]% @ 我是央掘魔  今当税一指
: l# H0 V6 K- ]/ q4 e$ t# u 住住大沙门  毁形剃发士7 k, F0 N% ^2 w  X
 我是央掘魔  今当税一指, k+ A% [$ ]$ N( M  [9 w4 k0 o
 住住大沙门  知足持钵士
! ^: t' k1 v& t7 Z3 R2 }1 @1 ?9 A 我是央掘魔  今当税一指
; c1 `; o* L) h' t6 T 住住大沙门  无畏师子游: c3 Y6 e4 H( L2 O  O
 我是央掘魔  今当税一指8 u+ W$ R4 ^8 a9 M5 g
 住住大沙门  雄健猛虎步
4 z+ o& {, g/ t3 c2 \9 j( ` 我是央掘魔  今当税一指( A' I  [! V$ ]* D: d% X1 k# J: h
 住住大沙门  仪雅鹅王趋, G' u: t0 k9 x+ d7 A) u3 G7 F
 我是央掘魔  今当税一指
: v/ g) E; V/ O/ [3 }3 c$ l 住住大沙门  安详龙象行
$ }& m0 p) k6 B3 ~% j 我是央掘魔  今当税一指: Y0 ?- I. B5 l6 L' {
 住住大沙门  明朗口初出) J6 H* D% e% d& I# |5 ?
 我是央掘魔  今当税一指
/ [. K! |! d+ T; z 住住大沙门  明朗盛满月
4 `, B$ D1 L' f9 { 我是央掘魔  今当税一指
$ h4 y: i* @; T1 D0 M) a 住住大沙门  庄严真金山
# U$ g- l3 G' Q9 [- c, M 我是央掘魔  今当税一指, p$ M& t2 D, k5 r+ o5 l
 住住大沙门  千叶莲花眼
5 ?# H  p' S1 y: N1 ~" _% n 我是央掘魔  今当税一指+ r/ {2 T3 ]: x& K9 A
 住住大沙门  素齿白莲华2 u) x, X1 b% X
 我是央掘魔  今当税一指
# d0 H5 M# k  v/ }6 }1 r, I 住住大沙门  善说真言舌' q6 E. z2 j6 M: Z5 _* U
 我是央掘魔  今当税一指
7 J- ?* i; v0 j4 s* Y 住住大沙门  眉间白毫相$ E; N# a1 S  }
 我是央掘魔  今当税一指
% T2 C% D; N* o4 O3 p9 { 住住大沙门  光泽绀青发
3 D2 D! L( y3 V" x1 E1 u 我是央掘魔  今当税一指: L7 s) Y) o) A
 住住大沙门  过膝佣长臂
& v0 f, r/ W1 G" H' j7 K+ r9 m8 _ 我是央掘魔  今当税一指
: x$ Y2 R3 H# Y" X& |& r 住住大沙门  离欲马王藏
) q6 e) v+ _* H9 g0 q+ ^/ {9 ?# L- Y 我是央掘魔  今当税一指; J# v, T6 y& T( z
 住住大沙门  膝骨密不现$ U2 K; j* {4 x5 R4 I2 W
 我是央掘魔  今当税一指
6 h+ Q/ [* z! H0 y) \, N3 l) s% H 住住大沙门  手足赤铜甲
' l* K% A  ^4 g& ^' W' q1 o$ t 我是央掘魔  今当税一指
) b  ]0 D# y9 T$ C- h 住住大沙门  轻举蹑虚足
6 U6 g  i3 K& m; `! E* ` 我是央掘魔  今当税一指
9 a/ L) q! w: O, V! L5 [8 ~ 住住大沙门  迦陵频伽声
, w- i. k) s% m. W5 N8 w 我是央掘魔  今当税一指
; S8 B5 B1 V' z: I+ ? 住住大沙门  憍吉罗妙音
* _4 m8 F6 r  k( M' b8 L 我是央掘魔  今当税一指
+ q1 x! @! n- n6 d) S 住住大沙门  百亿胜光曜: X) o, b2 i0 O) i! p& z
 我是央掘魔  今当税一指2 q3 P" T1 i( d0 b: c# t" c0 R
 住住大沙门  诸根善调伏
2 R, [3 q1 e6 e# R 我是央掘魔  今当税一指& ?1 f/ L* Q) T* o
 住住大沙门  十力悉具足
6 j- x# X: v9 Q1 r9 x  w 我是央掘魔  今当税一指. L" E) ~  v9 Y+ l1 T# {
 住住大沙门  善持四真谛
" v% i; y8 `% y 我是央掘魔  今当税一指- O: e9 e. ]) B. I; L- i
 住住大沙门  说八道饶益
  I. d* j" }# e$ O$ F 我是央掘魔  今当税一指8 K& j% H$ Z) l7 k
 住住大沙门  三十二相具
" _- j/ N( J. U 我是央掘魔  今当税一指9 i' E2 d* f& |; O3 Y6 J
 住住大沙门  八十种妙好
: }6 `' k- ]! @2 S/ [4 V5 `/ s4 i 我是央掘魔  今当税一指, m' Q3 P6 ?8 z8 Q% e, [- n+ i
 住住大沙门  永灭诸爱欲7 f; ]" p8 U1 q: v$ m& K
 我是央掘魔  今当税一指  r/ A5 G; l6 v5 v
 住住大沙门  莫令我起嗔
9 ?5 A9 H3 g4 Q- ? 我是央掘魔  今当税一指0 o9 {( [* v, Y' O3 n/ B
 住住大沙门  未曾见奇特
6 _; w! Y# a5 @) G* z9 T: t 我是央掘魔  今当税一指
* ^% d6 j, ?( [: Q# `0 T9 b6 W  J 住住大沙门  修罗因陀罗1 N' g: L7 E3 _
 及与诸罗刹  降是三憍慢3 P+ @1 N$ j3 F% \/ Z! @
 汝是何等人  如是极疾行
6 w& }3 ?/ S- w1 z% k. u; k 及我未下刀  知时宜速住
8 W3 I& P- L* k+ b 住住大沙门  不闻我名耶
* C4 b. X( A( f) a: \: l/ Y# C2 U 我是央掘魔  今当速输指% N1 A- q- ^6 n" d& O* y
 住住大沙门  其诸众生类
4 a4 T! H- `6 A1 @/ z! j 若有闻我名  一切皆怖死
6 K5 r5 I( f' ^' H" m/ }; _ 何况面见我  而得全身命
/ `  L) [( U  i* e* Z- p 住住大沙门  汝是谁速说+ N, d- G" ?  T" y) Z' F9 g, `
 为天为风耶  于我前疾去
) Z7 n3 E. [; v& J. u 住住大沙门  我今已疲乏- a* s" U& z. C# c8 i1 H( o
 终不能及汝  今当税一指
" W' ~1 i8 ^$ S6 f. W, O5 } 住住大沙门  汝善持净戒  K# ^: f0 d$ o. n
 宜速输一指  莫度我境界 
9 f( A% m0 h7 V& U1 a$ C" \/ n* }
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言* j9 v" ~! ^/ t7 s
6 f. m5 o3 U+ K( ~8 M" k+ C: m. X
 住住央掘魔  汝当住净戒* j5 p) ~* T' L
 我是等正觉  输汝慧剑税6 f- F- e% ^) H, v% L
 我住无生际  而汝不觉知1 x1 N3 d. x+ \, H
 汝央掘魔罗  我是等正觉" y6 G* c1 l; O- a1 W
 今当输汝税  无上善法水
: u; v& A2 R7 H0 N! @+ O8 o) b 汝今当速饮  永除生死渴5 a% f- W, Q9 E; J  B
 住住央掘魔  汝当住净戒% t& ?$ v) H' F# q. t
 我是等正觉  输汝慧剑税
( H7 `0 A- [5 M" B* }/ f 我住于实际  而汝不觉知  V7 _1 Z7 i& T0 H
 汝央掘魔罗  我是等正觉. G- G3 g4 O) }% d6 F; _- ~
 今当输汝税  无上善法水  ]* k& \: {/ \6 C+ d8 |4 d0 E
 汝今当速饮  永除生死渴
3 a. g  a: Y+ w8 b 住住央掘魔  汝当住净戒
  p: G* @9 C2 T' b6 ]. t7 l 我是等正觉  输汝慧剑税& ]5 [2 h1 k/ S, \8 _
 我住无作际  而汝不觉知
4 \3 ~- s0 O8 z8 }1 S8 M 汝央掘魔罗  我是等正觉5 t  |' E) n# X/ v
 今当输汝税  无上善法水1 \! C# a- X2 R0 E
 汝今当速饮  永除生死渴
" S6 f6 ?: f* z" x  W3 ]. g  b 住住央掘魔  汝当住净戒) y; U( _, m" j3 D
 我是等正觉  输汝慧剑税. D% r) H' V: j2 k
 我住无为际  而汝不觉知/ j& Q, {, N/ ?" _+ w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" D* ^  k5 N! N( r( O* ^7 B  W 今当输汝税  无上善法水
# j+ U' [( g0 W6 t0 b" z 汝今当速饮  永除生死渴
: U, B4 k/ t; m/ }) r 住住央掘魔  汝当住净戒- i4 I7 D  x* Z, V
 我是等正觉  输汝慧剑税; Q7 v, T) a8 E* B3 |& ^
 我住无老际  而汝不觉知
) G# f" i. D4 t4 L' P. `" e 汝央掘魔罗  我是等正觉2 L% N9 ^( M! ~
 今当输汝税  无上善法水5 o6 w7 i, q$ U6 Y3 f( ^$ I
 汝今当速饮  永除生死渴' }: o: \# J# ~0 v5 `9 x" g- Z
 住住央掘魔  汝当住净戒- M4 o. N2 z7 |  _! f  S' J9 |
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 i% Z+ v" ]/ m# q- z  X 我住无病际  而汝不觉知
8 S& [# i) N3 v2 g- W1 w5 j! g; r 汝央掘魔罗  我是等正觉
' H4 U  n  T* s$ Q6 j4 I 今当输汝税  无上善法水
( X2 a$ D. n: w( l8 e! ~( O 汝今当速饮  永除生死渴0 g& a2 e" S. \5 c' k  w
 住住央掘魔  汝当住净戒
" K$ G! ?+ }, H0 ]% D 我是等正觉  输汝慧剑税7 \/ c5 w5 h5 z7 Y' \
 我住不死际  而汝不觉知8 g6 n9 T6 ?! V1 S) b2 ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉& J  s$ d6 ?6 s7 R) o$ L
 今当输汝税  无上善法水
& g( ~- F- z$ n1 h+ R3 A* _ 汝今当速饮  永除生死渴/ l3 r; X( j7 y1 c
 住住央掘魔  汝当住净戒
% b& j; w8 o" H: ?1 }$ p5 ~; O0 C" Q 我是等正觉  输汝慧剑税
. C- \' }0 _( C0 p7 n 我住无染际  而汝不觉知
0 U. g8 ~# c( o6 K" [ 汝央掘魔罗  我是等正觉
, o* ]& K: P8 ]* | 今当输汝税  无上善法水
7 M2 u8 ~2 L6 E; B/ @0 E! ` 汝今当速饮  永除生死渴
5 S+ R+ k- n. _' ^$ F" j% Z6 _8 v 住住央掘魔  汝当住净戒& i. T0 A, a8 J9 A- {: I
 我是等正觉  输汝慧剑税- V# C( x/ }- E+ S* |* [& \6 w
 我住无漏际  而汝不觉知. _* R; U1 B4 p) ?  [
 汝央掘魔罗  我是等正觉& c+ T5 `& B% @: ]1 L" d
 今当输汝税  无上善法水
: b" T% R% _; A& J* C6 g 汝今当速饮  永除生死渴1 B% B  v8 b' q6 t- r
 住住央掘魔  汝当住净戒
" Q' l7 w+ e3 W; L 我是等正觉  输汝慧剑税
7 T. |, B: R* }! ? 我住无罪际  而汝不觉知
, O' {$ l, c1 `  H 汝央掘魔罗  我是等正觉9 p8 A2 u. G$ I* `, |# S$ A* ?
 今当输汝税  无上善法水
+ K, y; S8 c6 @$ H6 B 汝今当速饮  永除生死渴7 K+ U9 A7 [( Y5 Z0 p) i5 w- J
 住住央掘魔  汝当住净戒
  C/ a; A$ l! ?# z/ ~& `: m 我是等正觉  输汝慧剑税
& ]1 Y3 O0 b0 ?0 n: L+ B 我住于谛际  而汝不觉知
8 A) G  |0 M4 l2 O" h 汝央掘魔罗  我是等正觉3 ~$ z6 n4 P3 j. C# C
 今当输汝税  无上善法水
- J" Y' u% r/ {$ | 汝今当速饮  永除生死渴1 v1 y' |, x- K$ u
 住住央掘魔  汝当住净戒
) [( Q2 H( H. T 我是等正觉  输汝慧剑税0 H. a! r! x$ o! w3 Z4 x# J
 我住于法际  而汝不觉知
! `* p6 g5 O' ~% W) X. H 汝央掘魔罗  我是等正觉1 Z& s/ U6 F) y+ H' k
 今当输汝税  无上善法水  {* |, }( [7 a" l, B  X" T
 汝今当速饮  永除生死渴
) Q7 a5 I1 Y( T; [) O- f 住住央掘魔  汝当住净戒
) C" F. }! D! H* }; S& m, Q. A# s) A 我是等正觉  输汝慧剑税
" a( E& P" p6 ] 我住如法际  而汝不觉知
( F4 y- W) R9 o; ]; S/ p 汝央掘魔罗  我是等正觉
& H9 p% W/ t! `$ w, ^) t 今当输汝税  无上善法水6 A. \- q5 m1 G; h. X" ?9 G3 Y
 汝今当速饮  永除生死渴
3 S3 |9 D) H* @& B+ M: X 住住央掘魔  汝当住净戒: x6 @2 V* N3 C5 [0 O% e7 I
 我是等正觉  输汝慧剑税
  N# v# Z* w# ~  I# i 我住寂静际  而汝不觉知, M  P% a: y" @( \1 P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, A6 ?% g- N" `2 ` 今当输汝税  无上善法水- A. ?7 [& m; y
 汝今当速饮  永除生死渴# f- G4 M5 F4 i' I
 住住央掘魔  汝当住净戒( r# T$ ?9 D9 ^, R- z7 t
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ _+ ?4 i4 z: M7 J6 d$ q4 n 我住安隐际  而汝不觉知
% v3 {& B& @( c) i  Z 汝央掘魔罗  我是等正觉' _1 a) O& G6 \4 F1 H" N" \
 今当输汝税  无上善法水; e9 ]  P7 ?8 I+ l, v' S4 S. F9 o
 汝今当速饮  永除生死渴
: C  z: c# h3 M  F7 z; I% z 住住央掘魔  汝当住净戒4 I; Z( O2 B: ^$ a7 R9 d
 我是等正觉  输汝慧剑税, j) e& ^$ B9 ~; a, e7 O  c& Y
 我住无忧际  而汝不觉知
4 i7 |3 o, Y$ ~" |7 U 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 y. G7 E1 A) L) V/ S3 { 今当输汝税  无上善法水: v1 O# d( b7 v+ c2 w9 W
 汝今当速饮  永除生死渴. B$ q# i7 W( L1 A! _
 住住央掘魔  汝当住净戒* X8 O$ P! K; A6 }
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ [, A/ V5 _6 R( b* e* e 我住离忧际  而汝不觉知
5 ~$ k3 U( ], q: L0 a* @2 ?0 R6 C! }: e 汝央掘魔罗  我是等正觉+ I1 s4 ~+ ]' ]0 n8 @
 今当输汝税  无上善法水
: J* g# i% d0 j; v% P9 W/ j0 j: x+ c 汝今当速饮  永除生死渴9 l# j* A& b  d$ b
 住住央掘魔  汝当住净戒
* P$ ~2 H5 a" R* V 我是等正觉  输汝慧剑税( A) B  Y' \- c$ l
 我住无尘际  而汝不觉知
6 R2 C0 Z3 R0 m; d. @- R 汝央掘魔罗  我是等正觉/ x+ h* ?  p4 ]0 z! ]  Z& k: X
 今当输汝税  无上善法水
! f/ ~3 d) ^$ P: n; x; K% S 汝今当速饮  永除生死渴
  {& H; l1 Z( G0 A) ~& j 住住央掘魔  汝当住净戒
- g' q3 Q/ ^  d  z; w- {! x1 \7 n 我是等正觉  输汝慧剑税
- X/ l, f4 m& w3 u2 s 我住离尘际  而汝不觉知3 w; O' X/ {2 m& Z2 Q9 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 H+ w. ^8 V. M# F3 e/ k3 S 今当输汝税  无上善法水5 x/ e$ W: \! a5 Q' w2 e* i3 t
 汝今当速饮  永除生死渴
! U% u! e$ \) i" c& { 住住央掘魔  汝当住净戒4 O2 O* ~$ C' m# T  [! b8 W$ N
 我是等正觉  输汝慧剑税1 w4 Q! n2 x; K+ u4 {, _" U/ r
 我住无羸际  而汝不觉知
0 c* |& K0 v8 W  ~, l; z, A, D 汝央掘魔罗  我是等正觉/ N' a; s: A( f! m2 U7 ^
 今当输汝税  无上善法水
) f$ |: J! g& o- E# J! s" p. z 汝今当速饮  永除生死渴
( _7 g4 n/ J. |! K; `' a' U. q 住住央掘魔  汝当住净戒& y9 x! x* q! B6 \
 我是等正觉  输汝慧剑税2 i. b& P( {8 z6 p) A
 我住无灾际  而汝不觉知
( c+ a* Y6 d+ ?! y/ f+ v- o 汝央掘魔罗  我是等正觉* s( h' y$ V7 b1 U( f9 F
 今当输汝税  无上善法水! v  m' P! c& v/ M, Y; |6 f' _
 汝今当速饮  永除生死渴
3 d+ F9 y& D) k3 i7 C! P 住住央掘魔  汝当住净戒* _& ?# x) v% m% p; O
 我是等正觉  输汝慧剑税/ f( F, z: J1 {2 g6 N' D8 @
 我住无恼际  而汝不觉知
3 B" P7 m5 @: X/ i 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ |4 ]- R' N  `* o3 U* T 今当输汝税  无上善法水
9 O( [6 b7 q5 _, n) U+ h0 R 汝今当速饮  永除生死渴
, W( A- ?7 k3 `5 J- ~4 L/ s 住住央掘魔  汝当住净戒
& u2 G0 C" n6 o! ] 我是等正觉  输汝慧剑税" n% O6 }% z5 F
 我住无患际  而汝不觉知
" `3 J* m6 G" {# w 汝央掘魔罗  我是等正觉! D; V3 p  `& P- X
 今当输汝税  无上善法水; V8 G  F+ ]8 ~; V
 汝今当速饮  永除生死渴) ]# v/ X! f1 ~7 y" y
 住住央掘魔  汝当住净戒
  l! I6 L& o8 u; C! U 我是等正觉  输汝慧剑税6 c; e- y2 S. x1 H, D$ |
 我住离患际  而汝不觉知, L6 x& O  h$ T
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 z0 J& p# T" G  E5 b 今当输汝税  无上善法水: ~' K& {8 k# }: r
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税5 T6 e; k, c! L
 我住无有际  而汝不觉知5 o. D2 ]: ^  o$ V, V
 汝央掘魔罗  我是等正觉. [7 h3 [. I2 c. |
 今当输汝税  无上善法水4 S( V' C- }4 O* l2 ?
 汝今当速饮  永除生死渴
0 I) S, Y% N% T 住住央掘魔  汝当住净戒
% x+ K4 @& N$ a. A" {1 U 我是等正觉  输汝慧剑税. A" G) V5 ^- C. h' N/ N0 c
 我住无量际  而汝不觉知
  C+ C2 ~) {, r' X: f* f 汝央掘魔罗  我是等正觉" ^+ F  F- [' T. q; y0 e$ v* ^5 Q
 今当输汝税  无上善法水9 ^9 ~- y7 z" m; ]8 Z
 汝今当速饮  永除生死渴
" X% T* b$ h9 j: x 住住央掘魔  汝当住净戒
2 }" G6 P" _5 O  {1 E4 ~9 p& g 我是等正觉  输汝慧剑税
/ R9 W5 g+ [! V/ C 我住无上际  而汝不觉知
* E2 d* b/ g* T 汝央掘魔罗  我是等正觉
! H, F6 |0 x9 W 今当输汝税  无上善法水8 B% C3 m  M* |/ q/ P7 s
 汝今当速饮  永除生死渴/ {+ x: g" q9 Z7 L3 `
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ L+ M. z9 O3 o 我是等正觉  输汝慧剑税
1 c, z( C$ i( @  e8 [: A: V 我住最胜际  而汝不觉知
/ p% ]. h7 C: D3 `1 s" J3 R2 z 汝央掘魔罗  我是等正觉$ `1 U9 P1 |3 o* F
 今当输汝税  无上善法水
, H, G- }9 K( h  f3 V 汝今当速饮  永除生死渴
! z4 I+ ~. Q! [4 v3 H' I 住住央掘魔  汝当住净戒
: u* Y  Z3 g1 ^9 c* ]& {. J# @ 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
/ t* l, M& M6 m  J4 a 汝央掘魔罗  我是等正觉
" k! F/ z" l' C: {8 c2 ` 今当输汝税  无上善法水. }  k7 y- ~4 `; n
 汝今当速饮  永除生死渴7 E7 q, P# a. _
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 {: `  ^6 P/ p# Z/ p) Z 我是等正觉  输汝慧剑税7 z# O- r) B" P  k; R* A- X* a$ v
 我住等高际  而汝不觉知
% D* {1 I' Z  G; B 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 N* y" {& H/ s' w2 T 今当输汝税  无上善法水
5 x, h$ M9 S" l% g9 s2 S 汝今当速饮  永除生死渴: g' T: F; p- _, @* Q
 住住央掘魔  汝当住净戒0 E, Q, B# d; A( O$ f+ k( K
 我是等正觉  输汝慧剑税
: P1 C8 P" D* W  O1 L7 K# ^ 我住于上际  而汝不觉知5 m0 G. `9 _1 u& u( l& J
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 [( c; x8 B) K
 今当输汝税  无上善法水' X' p  J* w2 I' V1 r' n8 E
 汝今当速饮  永除生死渴
8 L* ~4 q# d% L6 C# _6 B 住住央掘魔  汝当住净戒
+ M: q* s, O5 R* Y/ q" L  ^ 我是等正觉  输汝慧剑税
/ z. L; b* h; [% M% _9 z 我住不坏际  而汝不觉知
3 q# q/ u, o* L( K$ s4 @4 X 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 b2 [9 Z0 Z) ]( V. b 今当输汝税  无上善法水
8 ^) N& G* k1 `+ \# j 汝今当速饮  永除生死渴, w% y4 t$ {+ G
 住住央掘魔  汝当住净戒
# @* X) m# X: z5 R6 i 我是等正觉  输汝慧剑税
- {, }, O4 |6 Q! g 我住不崩际  而汝不觉知6 B- U# A% A. s3 y7 U
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 e. D8 E- X2 A; y9 n  d3 Z! O; h' j- U
 今当输汝税  无上善法水
1 w/ c. Y. E; D6 E1 k 汝今当速饮  永除生死渴3 e) f6 d5 ]( x: j) d
 住住央掘魔  汝当住净戒
- B9 e$ S: L. u4 o& F( W8 r! A+ F7 s 我是等正觉  输汝慧剑税# y& c: n1 y/ l
 我住无边际  而汝不觉知
4 _! }6 S+ S3 @8 R9 l9 P 汝央掘魔罗  我是等正觉9 g$ Q* K- a- @2 \' w0 P" x
 今当输汝税  无上善法水
* j5 ]/ E7 T" o- U 汝今当速饮  永除生死渴
# B3 c$ @) q# H 住住央掘魔  汝当住净戒4 W: q: `  ]8 b' T$ o2 |
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 ?8 }% ^* u# X. B( t/ O 我住不可见  而汝不觉知
1 ~# M: v- Z' i, [0 q% k 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 b' Y$ a/ W$ [9 ~ 今当输汝税  无上善法水7 c7 q1 q4 L+ B7 e" K
 汝今当速饮  永除生死渴
+ P. @% \! R- O( a 住住央掘魔  汝当住净戒
5 D4 _/ s+ O" K% U3 M 我是等正觉  输汝慧剑税
! {* r/ O: s1 x, z  @6 ? 我住深法际  而汝不觉知; e' l* b- [$ O; Z. e
 汝央掘魔罗  我是等正觉: H1 b8 ]- i  J4 T
 今当输汝税  无上善法水
0 W5 l0 }2 t! U 汝今当速饮  永除生死渴" U( T! B5 G, f% l& b8 C4 B
 住住央掘魔  汝当住净戒; {2 u4 H5 ^8 d. j2 w8 }0 j
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 I6 m0 {- U5 G2 @, l) T 我住难见际  而汝不觉知
1 Y$ a) e8 C' z$ h# R0 i: q 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 ^) }. ]% y4 c* F9 p: ^6 q; d 今当输汝税  无上善法水5 F* j5 y9 R5 j* s; d+ o
 汝今当速饮  永除生死渴
- S/ F9 x! M  F  C4 ~' d 住住央掘魔  汝当住净戒
1 q5 d8 g! y, J 我是等正觉  输汝慧剑税
$ W4 X: f5 d- o+ ^ 我住微细法  而汝不觉知  {. |; d) e3 w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* e5 _  ?) y# {4 S- o 今当输汝税  无上善法水
; `8 P% T; \# m. T% o 汝今当速饮  永除生死渴
7 X5 p' d+ t% g: i: ^+ ? 住住央掘魔  汝当住净戒
/ Q# @* \5 [$ u, A. m% H7 l3 j 我是等正觉  输汝慧剑税
2 r* ?. ^7 D3 N5 U& C  V 我住满法际  而汝不觉知, P" z  K3 }2 X% j' I3 R: N# A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! ]2 |7 |  n/ j+ o  q$ j8 m: d% z+ h) G. z 今当输汝税  无上善法水
' k. C, J, L+ J1 F9 n% \ 汝今当速饮  永除生死渴
% H% R3 {* R( P, C9 H1 M/ f 住住央掘魔  汝当住净戒  d0 E' T1 ^% {
 我是等正觉  输汝慧剑税7 s4 f8 q$ H/ A* T$ C8 c! n* i) _# r
 我住极难见  而汝不觉知$ C& \! F& }& g& B' M- F& i
 汝央掘魔罗  我是等正觉, E: T! l! A7 U- y$ h+ d! Q
 今当输汝税  无上善法水
% f& {% p& K( X% y  b3 y+ b 汝今当速饮  永除生死渴
- {6 A0 M- b, t% p, d8 g. z 住住央掘魔  汝当住净戒
. ~3 B1 J. B" ?% f1 J% C% u  n 我是等正觉  输汝慧剑税
  V1 P; m# {) p( V- l2 M/ t: V 我住无定法  而汝不觉知, c5 V9 ?% Y5 n* g6 g& k8 q+ e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ B' U$ J# q. l0 t 今当输汝税  无上善法水& y" E7 J% e6 f6 \& a  G
 汝今当速饮  永除生死渴
7 ]1 ~! X  C) J; ]! \5 b 住住央掘魔  汝当住净戒% [9 p3 q" ^& Y5 ]( |# v$ ?3 N# e
 我是等正觉  输汝慧剑税: G! k: v5 t" t9 I
 我住无诤际  而汝不觉知
1 O6 S5 J0 }; Q! k. F  c: W" T 汝央掘魔罗  我是等正觉8 c7 V) ]' |# l4 J5 W, C
 今当输汝税  无上善法水  E' a; ~- u7 N" y! F: G. A, s: m7 f
 汝今当速饮  永除生死渴
, Q) P9 _- K) H3 n 住住央掘魔  汝当住净戒6 U* N; ~4 _8 l' ~: R( d/ M
 我是等正觉  输汝慧剑税3 l8 U2 x5 S: i! T- o
 我住无分别  而汝不觉知( P; @3 I( |" D6 E8 H8 l( k
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: o  Q4 J( F. U 今当输汝税  无上善法水
0 {4 r( P" G( c; M# L$ J) G 汝今当速饮  永除生死渴
- {2 D: Y2 C& D* X  O8 P 住住央掘魔  汝当住净戒
! k7 [, t% x) ~8 c. v 我是等正觉  输汝慧剑税6 m/ t2 L1 m9 @% _. R% p4 E
 我住于无际  而汝不觉知
' l' B: |0 b7 t3 D 汝央掘魔罗  我是等正觉1 v1 E. j: z+ [
 今当输汝税  无上善法水
) r! |' b2 Z  } 汝今当速饮  永除生死渴( @; K4 @! l0 \" E+ M$ d, p- x
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 ?6 ^* q3 ^4 O& Z: l  F+ ?5 T9 P 我是等正觉  输汝慧剑税! G( S  r0 \5 p7 r; S& U
 我住解脱际  而汝不觉知
% R! U% T! k0 s& S! Y9 Y6 u6 r 汝央掘魔罗  我是等正觉
" O. i" O2 x. D/ \3 Z& i& [# z 今当输汝税  无上善法水
  i7 d6 v! Y7 y6 L 汝今当速饮  永除生死渴
. S' l6 g! x/ o- n8 P 住住央掘魔  汝当住净戒! @1 c2 q3 X# I7 P! E+ ~0 T
 我是等正觉  输汝慧剑税( q4 f( l8 H; |2 l- c1 o' A" g
 我住寂静际  而汝不觉知3 e' |) l; R/ Y0 e, I& R% _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% g. G- e: n0 R. P& m. J 今当输汝税  无上善法水
# A! F1 D% v5 F' H  Q$ }" } 汝今当速饮  永除生死渴$ a6 B" R5 j* n9 t
 住住央掘魔  汝当住净戒7 @) y, N+ Q) n$ I, }
 我是等正觉  输汝慧剑税
# i- d2 p- S3 ?" v2 ~' S 我住寂止际  而汝不觉知
  b: E# e1 X4 E& x5 n; R$ Q 汝央掘魔罗  我是等正觉5 s3 w( l0 Q* ], G5 M
 今当输汝税  无上善法水
4 `2 E! |  U) p& m* r9 P! W 汝今当速饮  永除生死渴' d0 U6 @1 E, W$ G  R9 E+ ?
 住住央掘魔  汝当住净戒
, @, i. _& ]1 m9 @7 q 我是等正觉  输汝慧剑税  k- z* A5 e$ ^' J& i) k
 我住上止际  而汝不觉知
; ]* p7 t5 {- G& o* N3 s5 G2 l$ W 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 |" n; [3 K2 P( B$ {4 z 今当输汝税  无上善法水. N, H+ C( y& p# F" t4 G% a
 汝今当速饮  永除生死渴
. [0 v( K2 d$ ]. z9 ] 住住央掘魔  汝当住净戒& c5 T* o1 p5 {  w7 f, n
 我是等正觉  输汝慧剑税1 B( B' P6 w! `, l) ~" _* M
 我住无断际  而汝不觉知
) l3 Y, G- e6 j 汝央掘魔罗  我是等正觉
& w1 Y+ y: m+ C' p( k5 c 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒! g5 w: @) L' Q2 U% t9 B
 我是等正觉  输汝慧剑税1 m/ v# E4 J! `5 b2 m
 我住彼岸际  而汝不觉知
& o9 {2 U8 |# S 汝央掘魔罗  我是等正觉* N3 m/ ^; r1 @2 a3 ~
 今当输汝税  无上善法水* A  s  e, h# E6 g/ B) W' g: m
 汝今当速饮  永除生死渴
" }" g: C$ ~5 X7 {2 Z& l 住住央掘魔  汝当住净戒  @) C7 y" r3 a7 ?. i& R
 我是等正觉  输汝慧剑税# y7 V& A# E$ ]6 F6 i4 N6 n7 R
 我住美妙际  而汝不觉知* ~) z" v: D: x% B2 M$ }' o
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ k; C3 Z  k/ Q% z# w6 c% O2 s5 ?3 N
 今当输汝税  无上善法水
3 G9 r  Z- }, K  { 汝今当速饮  永除生死渴2 |) O5 q/ O3 g* O
 住住央掘魔  汝当住净戒7 C' H8 q3 m; R# Y- I9 e- U+ {
 我是等正觉  输汝慧剑税3 R; ~! y2 A6 W) U' w8 a
 我住离虚伪  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水3 p3 Q& {9 L9 O
 汝今当速饮  永除生死渴
+ L. j. v" R) }( H 住住央掘魔  汝当住净戒
- Z  k& G5 v; S" m. J. S* c 我是等正觉  输汝慧剑税
7 D7 O7 U  {6 z3 G$ h/ P0 A 我住破宅际  而汝不觉知, [: k0 @1 a2 `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 v- U. E( C9 c& S0 r+ E 今当输汝税  无上善法水  g4 X0 J  O- r- M
 汝今当速饮  永除生死渴
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6 ?, R0 V# p; a/ n  V4 ^; \- \* v8 V 我是等正觉  输汝慧剑税
0 p" ]  }3 T# r) g 我住伏慢际  而汝不觉知
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4 d- i8 F3 m, R# ?- H8 q 今当输汝税  无上善法水4 C. J& I, x, j' V, G
 汝今当速饮  永除生死渴- v0 {. [+ s, D& x9 A6 Y; D$ ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
( m$ `- P- r# [, s 我是等正觉  输汝慧剑税* G9 ^7 _- E" i9 `. Y  u
 我住伏幻际  而汝不觉知/ \: f( A+ j$ j& f' k
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ ^1 T, j: {* U9 B 今当输汝税  无上善法水
. C1 J8 K' e; s2 I 汝今当速饮  永除生死渴7 N( |6 K; R9 A' `. [" o
 住住央掘魔  汝当住净戒
! m$ t0 M4 c1 y) ~4 D; u# `: I 我是等正觉  输汝慧剑税
+ J- \7 v1 a2 Z, M/ A; |% G, P7 ~ 我住伏痴际  而汝不觉知
( j1 O( e- U+ h1 s$ k4 w+ s 汝央掘魔罗  我是等正觉7 {  l6 Q4 g, \% x. h8 m
 今当输汝税  无上善法水
: b& E  ~4 j+ U- {, j" W 汝今当速饮  永除生死渴! b; E, x3 D3 e1 h
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 Y/ V1 g* v% j8 T4 b5 S- { 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 q" s& Z, V) ?1 ?- x" L& f7 w 今当输汝税  无上善法水7 C1 O6 U& \% A# s- o
 汝今当速饮  永除生死渴2 ?4 C" M% E! f4 e# c
 住住央掘魔  汝当住净戒
. c  X/ {# _" Y 我是等正觉  输汝慧剑税
/ g' x/ U6 P+ r4 E5 { 我住法界际  而汝不觉知
) G. K5 J2 m" M! T% \' A6 M. M 汝央掘魔罗  我是等正觉; `1 X7 {' K6 Q: |
 今当输汝税  无上善法水2 E4 |7 H& U2 K4 h5 _
 汝今当速饮  永除生死渴; T1 D* n& \3 w7 Y0 S& E* F' b, O, q
 住住央掘魔  汝当住净戒$ O' B% N& o* ^5 a( X& W& |
 我是等正觉  输汝慧剑税  E7 k; a8 T3 X! P, }
 我住无入际  而汝不觉知
( h) \6 ~, e' Y+ z" s/ M' Y7 A8 L 汝央掘魔罗  我是等正觉- K/ H3 ~7 }* ?1 I
 今当输汝税  无上善法水, a0 O  F1 m% q5 k- D
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 住住央掘魔  汝当住净戒$ y$ l+ A% ^. X+ o( v
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 G$ N4 j, x% A+ Q, p 我住纯善际  而汝不觉知. ^, C; C2 W) t" T8 @& e; G6 U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ n* Z9 @& q4 D- d; `" a 今当输汝税  无上善法水0 w* c2 v+ v/ A+ |. O$ }
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 住住央掘魔  汝当住净戒
# t9 U/ {1 c) X/ E& y 我是等正觉  输汝慧剑税
6 G  B/ j. ~+ }% | 我住出世际  而汝不觉知
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' t) M& x; o$ n+ h/ m$ ]# l$ n 今当输汝税  无上善法水
: r8 |0 E3 t( R3 R2 r/ U1 K/ ? 汝今当速饮  永除生死渴9 \6 }" ]  g( U. s
 住住央掘魔  汝当住净戒$ }: w0 [& J2 ?  T% u7 _- ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
: x8 t& A  n5 u) }/ |2 X' ^ 我住无动际  而汝不觉知
. J4 y1 \/ N5 Q6 {$ f 汝央掘魔罗  我是等正觉
! H4 R; [8 ?2 q3 {4 m 今当输汝税  无上善法水
" T' ?( x6 m: N2 M7 c; v 汝今当速饮  永除生死渴
, x2 C' Q, z- F% P- H  Q, n3 T 住住央掘魔  汝当住净戒2 G& @' q) \9 E( W+ `: O* P( i
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 A( G8 [, H" z5 ?/ L 我住殿堂际  而汝不觉知
$ P/ J' P( a; Q0 O" i+ V, n- r: R 汝央掘魔罗  我是等正觉9 O$ G* `; P* R5 M. N4 K, E2 x
 今当输汝税  无上善法水" @0 \3 q% Q2 K% p4 B2 M5 I  g- X
 汝今当速饮  永除生死渴
3 h: j; ^: b  V7 w9 E 住住央掘魔  汝当住净戒
. S6 N, J6 x$ h2 e, y1 R 我是等正觉  输汝慧剑税$ q5 ]* ]- R! V! n3 N* f$ g/ L7 J
 我住不悔际  而汝不觉知& W  O4 K6 F% V
 汝央掘魔罗  我是等正觉- U3 `% Z8 w0 Z- w+ Q1 m, w* ?2 D
 今当输汝税  无上善法水5 p, d  V: W, p7 A7 z# F- \
 汝今当速饮  永除生死渴
% m+ b9 A5 N2 [3 F" k 住住央掘魔  汝当住净戒2 S0 w( M: e& g! A3 K3 m4 M2 @+ j
 我是等正觉  输汝慧剑税3 O0 o3 O5 X, u4 d/ u2 R5 f
 我住休息际  而汝不觉知6 U3 ~2 H6 M7 ]+ K/ z
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ X+ k9 h6 v& l
 今当输汝税  无上善法水
6 L( \3 @, n+ a 汝今当速饮  永除生死渴1 o$ [# x7 ?: z* p" Y4 V" C) B+ V
 住住央掘魔  汝当住净戒. u2 z; S5 s7 {) {
 税是等正觉  输汝慧剑税; ?; p9 {( n# `% C7 E
 我住究竟际  而汝不觉知: X) C/ _4 ^7 C; g  z" A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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& z! w" E6 S8 P! v% i; o" A# B% B 汝今当速饮  永除生死渴
! S4 o# S/ c" D9 w 住住央掘魔  汝当住净戒5 C+ @9 I/ r' Z& w
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 我住三毒断  而汝不觉知( [8 w( o& d0 g2 _3 @' z3 j: f! q
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 住住央掘魔  汝当住净戒
. ?3 y' S: _' J 我是等正觉  输汝慧剑税* L/ d+ g( U9 L( G) I
 我住烦恼断  而汝不觉知
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. \5 x- Z% w, E2 M" Q+ v9 R) M 我是等正觉  输汝慧剑税
9 n" w. i3 V, y* B 我住有余断  而汝不觉知
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 我是等正觉  输汝慧剑税
7 z$ K# h" V4 N' C 我住三毒尽  而汝不觉知/ @7 o% @# }4 j/ Y; c9 l8 n
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 c$ z& c& w# M5 l
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住于灭际  而汝不觉知% \# t8 ?7 {6 G& H
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# b1 u( C& V/ E1 r! d) ~& X0 n 我住于舍际  而汝不觉知  g& v# z! X* K9 K! P
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 T, F3 H% s) s: g" g% t4 r$ W
 今当输汝税  无上善法水
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 我住覆护际  而汝不觉知( [5 Q- Q% z7 l) |7 ]: X
 汝央掘魔罗  我是等正觉) v2 [2 |0 P7 o1 ?
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税: ^! D8 Z2 G0 v* w( V4 Z, J
 我住依怙际  而汝不觉知
( a1 Z# @  r- L' K) F+ d 汝央掘魔罗  我是等正觉. y% V1 z& Z( v8 _$ A: x+ J! g
 今当输汝税  无上善法水
5 c. \' Y8 _# ?7 x 汝今当速饮  永除生死渴
, H* c. u* X4 K: c) J0 y 住住央掘魔  汝当住净戒3 L7 ?% P( [. j5 E3 {
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 j3 q# {* n5 ^$ t  N3 I. P 我住趣向际  而汝不觉知
, c) _1 C2 R6 v7 n5 Y 汝央掘魔罗  我是等正觉( h" u/ t( U1 j$ R+ d9 {
 今当输汝税  无上善法水) o, h5 D2 F3 A
 汝今当速饮  永除生死渴' u' l' E/ s7 l* j. Y: v
 住住央掘魔  汝当住净戒, L4 O, B1 k" s$ F* y+ l* R: A
 我是等正觉  输汝慧剑税7 |: k4 p# ~6 d( b* B+ E- _7 Y
 我住洲渚际  而汝不觉知
& v2 G9 V; ?: g2 ]9 q. F 汝央掘魔罗  我是等正觉3 O  R6 m1 H. t+ v
 今当输汝税  无上善法水6 }2 B; ?7 I* ]: B" a6 e6 ], \$ b. V
 汝今当速饮  永除生死渴5 X$ {% w  i+ Q3 v; Z
 住住央掘魔  汝当住净戒+ Z! H5 L- C6 x; y5 b
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 k, d, Z7 f  i0 i# }" \ 我住容受际  而汝不觉知* r, B  L- T+ L+ y5 d# H* g
 汝央掘魔罗  我是等正觉" ~  ^9 j3 K* x+ n
 今当输汝税  无上善法水
2 I! b! k& F/ u3 h, H9 N: M 汝今当速饮  永除生死渴
* O' @5 A; g: D' T& ^3 E2 Z 住住央掘魔  汝当住净戒
8 o  ]4 k) t5 c& z7 V 我是等正觉  输汝慧剑税
8 |0 Z5 D. o$ \ 我住伏悭嫉  而汝不觉知
$ W: K# u+ ]4 I( I4 ` 汝央掘魔罗  我是等正觉/ N' I0 J; I: j' }
 今当输汝税  无上善法水4 k+ ~* J  L" _  j5 l
 汝今当速饮  永除生死渴
, y  F3 C5 R6 E% ]  j 住住央掘魔  汝当住净戒
+ u9 y6 x; O" i- i+ S 我是等正觉  输汝慧剑税
' p' o8 g7 T- u0 K* Y 我住离渴际  而汝不觉知
( l" T5 j! P0 P: F. Y6 p 汝央掘魔罗  我是等正觉2 V. B3 C- _3 X+ f" ~3 z, Z2 z
 今当输汝税  无上善法水
: x' d8 D$ q4 H5 D8 G, x, C2 n$ ? 汝今当速饮  永除生死渴! u* [) O' Z1 ~* s5 R0 ~& n. D
 住住央掘魔  汝当住净戒
: M6 r/ r5 K( }+ W3 h& M$ s: U; v 我是等正觉  输汝慧剑税' c! c( A: ]& N! \/ H, T
 我住舍一切  而汝不觉知+ a9 S. g! _* n# C( ?7 H4 t
 汝央掘魔罗  我是等正觉. G; B, x: ~1 y  [' U7 N7 |/ c
 今当输汝税  无上善法水$ a$ U% ~5 B6 h  Q# s; N! P
 汝今当速饮  永除生死渴7 Z9 A+ `7 s5 n  L" M+ e9 {
 住住央掘魔  汝当住净戒/ E/ t! n) s; l! n/ j2 ]
 我是等正觉  输汝慧剑税
, A6 h* N- g. D% X# ?/ Y  c: m9 N 我住离一切  而汝不觉知
/ @. K1 F  ^3 ]' f! g. T: S3 \ 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 O& F+ x' l2 } 今当输汝税  无上善法水$ M1 A3 w3 @7 O$ j/ }9 x& K8 y
 汝今当速饮  永除生死渴
! y. h- y" t) i6 o3 Y; \ 住住央掘魔  汝当住净戒
! _. n* E  [" A3 O 我是等正觉  输汝慧剑税- i  y& F7 x7 y, c. Z% l
 我住一切止  而汝不觉知
0 Y% W7 q* b# Q' G; C 汝央掘魔罗  我是等正觉$ v4 e. S' ]' E  q$ N
 今当输汝税  无上善法水+ w" [% w6 M: A8 i5 X, r
 汝今当速饮  永除生死渴2 i8 O/ ?* Z) u3 u6 [7 `
 住住央掘魔  汝当住净戒3 i- X8 M8 T1 L2 p
 我是等正觉  输汝慧剑税
' }4 L  C3 ?" N! u: Q3 e% ]' T8 f 我住断道际  而汝不觉知  M5 |, {& K1 B9 z$ ]* b6 F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  ~% {( y# j+ O; k3 m# V 今当输汝税  无上善法水
" n* @% P7 _$ k" p, `, P$ F 汝今当速饮  永除生死渴
" U! s1 Y+ Y+ e, O  |) D" a& w 住住央掘魔  汝当住净戒
  |* E( @/ m; T/ E5 K  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
/ G( l# }, t; X 我住空乐际  而汝不觉知6 o6 s. G- [( o0 Q% ?# A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; g8 e. D- E1 Q& e- N 今当输汝税  无上善法水
; I: R* a0 E. a+ k+ e7 h: w 汝今当速饮  永除生死渴! T- G* b- k4 s0 p4 @6 J  W
 住住央掘魔  汝当住净戒
. d: `% p4 |' } 我是等正觉  输汝慧剑税: U( l6 v1 B8 k3 U5 M
 我住结断际  而汝不觉知9 l; P% r; e9 J1 M$ ]( `+ z5 A# T
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. @( B. f+ d4 |6 Q  O 今当输汝税  无上善法水
8 ^' w+ O! k# X6 G" o, X7 N 汝今当速饮  永除生死渴
' I) y$ T, _5 F5 E: R6 @ 住住央掘魔  汝当住净戒
4 H' h# u3 I! A2 D0 |" l 我是等正觉  输汝慧剑税5 w# J: o$ o9 h% v( t& |
 我住爱尽际  而汝不觉知& B8 v, U" a4 X0 F: b5 ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" D4 i" e2 M1 ]6 N$ K( t" G0 o/ J 今当输汝税  无上善法水. e0 R0 E4 R. t$ U% g
 汝今当速饮  永除生死渴& V, ~9 Q) [1 k2 @4 M
 住住央掘魔  汝当住净戒6 v1 B( q3 N; M" `6 @! y; ?# O1 m
 我是等正觉  输汝慧剑税
; M! H! S8 j6 e  C& Q 我住离欲灭  而汝不觉知" I; g3 J, M* x) S$ j7 C. A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ H$ E2 O3 W/ P& g 今当输汝税  无上善法水
' Y" A2 I, p5 M; S) i; D3 i 汝今当速饮  永除生死渴# z" C) t" b, }* F4 \5 J  \* ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 l6 U. c2 I0 g' @ 我是等正觉  输汝慧剑税
- Y8 u+ m# N$ b* p1 ]' L: E, K, }: L 我住涅槃际  而汝不觉知  Y6 k& N8 D; @( F( Q' E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 W- F3 T- ^' [- g: @! u 今当输汝税  无上善法水
$ d' X' e; C+ D/ g: [2 E1 Q 汝今当速饮  永除生死渴
- F5 s& H: w; F1 u 住住央掘魔  汝当住净戒6 g! u4 `8 J+ k% F: x5 S
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ u8 ?( R8 W6 G; }! T: X+ } 汝当舍利刀  疾来归明智
$ X6 H/ w! f+ d. h& a1 H! i 莫随恶师慧  非法谓为法
. d! H8 _5 c" y! T& k' T1 ] 应尝至药味  然后深自觉
& q; h; I% L' d! B. M1 c. p- t 一切畏杖痛  莫不爱寿命
2 N( m) Z/ L; ^3 b 取己可为譬  勿杀勿教杀
2 N. u7 Z( n( H/ y; Z- Q& | 如他己不异  如己他亦然
7 x8 n1 S  L0 y/ \) X, f 取己可为譬  勿杀勿教杀' G6 R+ |( u& I6 V: j7 j6 ?
 莫作罗刹形  人血常涂身
" P" N2 K( E, k9 d# T 人血涂利剑  不宜恒在手( J$ V' z( o0 R5 Z; S# Q
 速舍首指鬘  离是二生业+ C! P% \0 O$ j+ r- ^
 二生非法求  是则恶罗刹  s8 }% f/ f/ E9 [# u
 羔羊于母所  犹尚知孝养1 R4 {) G) P: G' J- Q
 哀哉汝可愍  为恶师所误6 S3 u& q. E1 O9 X
 挥手奋利剑  而欲害所生
7 n3 p) j' L& |' M  I: [7 I 汝今所造业  恶逆过禽兽
. ^0 v1 {5 }. d/ H8 E 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
' {: W  }" ~+ U: Y# k  ^ 永入弊魔党  长与人类分7 a5 V! ^6 ]4 k; _
 咄哉恶逆者  母恩世难报
" N" D  n- u5 Z- E 怀任十二月  将护尽胎养9 w0 u% z5 X( s9 D4 Z
 既生常鞠育  长夜忍苦秽: ~: }2 ^: c! k/ @9 b2 v: ^5 w
 今且观汝母  血泪盈目流
! i4 k! }# d# o2 J4 b+ a. V: O/ i 忘身爱念汝  躬自持食来# E& H/ H% \6 y$ r
 风吹发蓬乱  尘土坌污身- N( H  j' s/ M  z% X. w" {$ R
 手足悉龟坼  众苦集朽形
% t/ D& Q# _  `: x, y" g  k" ]7 b 久受饥渴恼  寒暑亦备经$ e  y/ `! Q% y/ k1 F: ~- p9 _* T- x
 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛: e' {! t, b' S, t& L' |! ?4 K' y+ F! p

: u- r' j* y6 u: z( E& ^ 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
# L$ `" v% _2 H5 f) c3 S 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身2 w8 J( b' C  k: _( p3 ?
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
+ g- B( z6 N: E& d" y8 Z7 `) x3 G9 } 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
- ^" l+ C. [! P4 D6 k, t3 [6 O' E 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
' C( |) U; n' Z5 s, k6 a" w
+ ]/ X, V* E0 P尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言/ o3 V/ w# l1 R* o0 F

6 p9 K1 `$ Q! r( Y 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
; q, E- r- z, g4 [5 }% ^ 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑: L1 U, {5 K- ]. Y5 L2 G- H6 p
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来$ ^! q" T1 R! a# W
 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
& _9 J  S4 }$ N3 i 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来# I+ W( x0 P' _
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难4 z1 Y/ d: c! d+ o" t7 W
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
8 y/ e( ?) i; \! Z 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
" a- t# Q8 X5 ~. w$ T+ b- S5 z 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲8 {1 Z0 P1 a  V8 d9 I4 S
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 
# L* ~% F7 Z1 T9 q$ D" K- e% n  R4 k, g. a& y
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言1 E- Q( d. {* E9 x# m2 n

! B- t- V8 m) n6 r1 f# x! D3 A# p  q 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
7 Q1 r+ y! Q7 E) L 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一
7 C# f3 E% G7 D  o- w 我于今日归依母  亦复归依佛世尊* j3 m; G7 K# S9 d( P
 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
. R4 r5 B) Y$ @$ o% }! f3 h$ U3 y- T' ]
尔时彼母。说偈答言( p! `& y0 l* H0 Y5 `9 z& ^$ o! a

6 @- Y& w! E) ~1 j1 G 我今已听汝  出家为后世
. M3 [" a  I. W" W+ I9 c. q) e 我亦求如来  出家受具足8 d* o3 \: A/ }8 t$ S3 R
 奇哉难思议  如来无有譬5 M! W9 _# e) y, d. ]
 佛今度我子  普哀诸世间$ \% Z& y, f; ^3 k
 如来妙色身  功德无伦匹
* h, I' y0 P' N- f; P0 c 我今少称叹  最胜天中天 
( F# y2 Z7 s/ K& G. a  M8 e6 q5 F$ d% j4 j& V$ J; I0 k4 O6 {
尔时世尊。以偈答言
- w" R# W% f) k* j3 K1 k9 Q
: K3 [; R" q$ o 善哉善女人  当得无间乐
" b6 [! H5 v9 d2 [' q2 | 今可听汝子  于我前出家  H* V$ b$ ?* l5 a8 V/ r' V/ Y
 汝今年衰老  出家时已过3 g0 h$ Z2 v' U! q! G# T1 x. h
 但当深信乐  以法自稣息" @5 N8 a' g7 f
 汝今且小待  波斯匿王至 # j" E- z/ ?( \) [0 Z/ ^: X& T/ C
" X/ Z0 \  h5 T* C
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
; H8 I0 i4 S0 U9 |* B! W; \# J8 e5 y7 i; u
 奇哉十力雄  调御无与等
, u9 o0 h- N1 L' \ 降伏央掘魔  常血涂身过, q- K' U8 x+ O0 D3 W
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
3 w8 s  a2 V6 y8 z) u# W1 m2 j 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人6 p6 h; N$ _% r: C
 那伽紧那罗  大力迦楼罗
% M6 S1 m. Q: A 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目$ L6 Z7 z+ _# D3 }' G8 ^4 Y- [* b
 何况人中王  见而不恐怖' E+ Z4 ^$ r8 h+ B4 z1 H! E
 彼初出生时  龙神咸振惧
' A* L) A5 X" [8 h7 o 一切诸刹利  铠解刀剑落9 ]6 m! g, Z4 r
 何况人中王  见而不恐惧
6 Z8 \% }4 ]( h* V" k 如是凶恶业  如来悉调伏
7 Z/ K2 U7 h4 J* P+ x 佛力不思议  智慧境亦然2 U, b6 l& d. t' n- F  O
 奇哉央掘魔  善住无染戒
; e- Z0 s) b+ X8 l' z' Z 梵行甚清净  犹如真金山
$ E5 l7 [6 t7 V+ L  w# C0 q 奇哉我今日  快得善法利1 D* V, r! s  Z" q9 B; @
 我今当施兴  央掘魔罗衣" r) C# o: F, f! [5 P& |
 唯愿为我受  世尊哀愍故
" k) _, B, O/ S! T6 m' N4 S8 Q 今施央掘魔  沙门随法服
0 |$ y& m' c' j+ ^: ^: r 是大乞士王  世尊善观察 4 |- [$ y  V+ K! g( d6 ?/ i* n
- u1 X3 B* j) E- j0 J3 s' S% h
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
$ r& T/ P3 J" w6 }7 F8 I8 q: Q% g6 D9 V* T" C- y
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二: F# N3 {& X- G( w$ \! a+ G* R8 P

5 q2 K: H, G! p! ^7 Y    宋天竺三藏求那跋陀罗译4 t: r! C) L0 a; l# j3 |' W* x
5 i0 ?9 i) A# I) F
8 a$ z; p7 T8 m5 Y
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
8 w; {- Q8 x( @% m7 b& N' Z+ T* a5 d, t' v6 r- O  s6 z! s
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
0 k; y/ q+ F0 a 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
7 R5 j1 i# \/ ?0 ~- f: h3 Z/ A" G 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
. Q- H  Y/ j2 p9 F& z 师即调伏令寂静  三界大师亦如是" f& \4 f  U( z: R' s( m
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
$ r/ l$ x9 u- O, M% v 大神通力不思议  我今稽首自在王9 J$ D' f$ C8 C- [
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔
  U; q' M( E5 g0 k  \' I. x 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊" {) d2 l8 v, z* K, M* }6 K  M
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
5 c; h# t. r9 w' x1 I  u 身心安隐无所畏  犹如自性真金色! z% e% x7 S9 t- D) r) G& H2 @4 b9 j
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施3 p, O: l; e1 a  N
 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
( Z( T! E& r9 o" V: w 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
" g8 d9 ?, `# K6 p; z' s$ H
& `) q4 ^9 T  s2 q- P# t- q% m2 y尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生5 w( u2 t6 P; `3 {

: k5 Y9 G% O; k+ j! y' P1 I/ H# u尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
2 K- ^/ F% {+ D& V
( o& n* b$ _2 ]$ O5 ?尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言$ ?0 g& ~5 m& B! D1 K( Y$ {
& z0 y+ W. ^  T! `% i3 M
 奇哉甚希有  世雄今大战
/ i: e) G, ?. x- b4 }: U! d 问答第一义  慧光除痴冥9 h1 O8 F2 F4 M4 D6 Z6 U
 奇哉善调御  无上天人师
& J! f' S% g- w( M( z7 u. c8 e 是故无量力  号名为如来" g- x- E& R9 T+ |2 N+ P) W
 第一钵昙摩  清净柔软足
% r" x( ]( r8 S. o( B 尘水所不污  是故稽首礼
; M% [2 U( \0 n! c9 U3 @' A 我今归依佛  一心请所愿* {0 S8 C& q5 ^% L& h# I' Z
 当令央掘魔  受用我等钵, G  `) j& H! p- s3 x
 央掘魔今好  犹如空中月$ V% O  B- P, W: z- g
 央掘魔庄严  净戒光圆满 
# \& h+ Z4 q# {5 U
9 \& r9 q/ x' h尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
* `9 o$ ]4 J5 _3 W6 {( {. Y! r8 B+ m, A$ D/ ?  s: P
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
7 N& V+ f: h- O- `( @! s
. X+ t  y& m1 f5 l0 p( Y 汝今速出家  欺诳入我城7 d  R! L/ o  ]
 我亦不念汝  且令出泥犁 6 g4 V8 Z+ s' r5 q

( r+ i* T) Z3 r) y' U尔时央掘魔罗。以偈答曰, d) Y, a* M" H% p' c& ]' i3 C

$ P5 h  R5 n/ ~0 C- w 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说. a: y; @0 c- ]9 P- v
 及未被五系  波旬宜速去
' P. }: F3 Z2 ~4 i' j% c6 B 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
% Y; l$ [" C7 d  l, b- I 若空无我时  自恣游宫殿
& L" J3 b* r2 G+ p) q 如金翅鸟王  处在须弥顶
) }* v6 W) g# F 下观大海中  诸龙共游戏  Y) E( [8 X/ _4 W! F# ^  s8 b
 菩萨金翅王  游戏泥犁上5 \! }; n* ]: p, j2 F
 快饮解脱水  俯观苦众生
; Q7 o: p# ^4 ]: A* f: x) O& U$ e 贼狗魔默然  谛听甘露法' J8 ]' s6 @& B( ^( E5 ~
 然后还天上  随意恣所欲 
/ m+ L, [: M* K8 W8 R; h5 x$ S
4 u: q0 L& {- n( G尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言6 o3 `* i' N- c  c7 A3 f2 D
2 E& R( |$ o* |7 w+ F
 我今礼尊足  欣敬说伽陀
( ]2 Y1 q5 R5 [# p$ d' V: d& f3 b 如来妙色身  譬如优钵罗3 r+ Q% z, q! r$ g8 Z. ~
 齿白拘牟头  目净千叶华
# {3 z) b: c& y% l) K 智慧无染污  净踰分陀利* h1 A+ \- ]8 u# R
 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
1 N3 A" ~; g4 a/ z3 m 住在凡夫地  而能降伏魔8 {& q$ \3 n& ^. l& g0 h! q
 当速成正觉  普救诸世间 3 t% a: b8 J: _5 k- g

# J) x, a; h+ w" c: A  [) V! u尔时央掘魔罗。以偈答言8 _! h0 [7 `9 T# `& v( v, o% L9 W# @2 f
$ l) P/ v$ D8 w
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
: d0 g6 L' o8 L  d 假名为自在  非真自在王
4 i; c5 Q5 w3 }" ~9 Q$ c 汝今云何知  我住凡夫地' [  V- P0 [" ?% D& Z8 F( I
 长牙毗舍遮  宜速答所问
& W) n4 T$ J( f2 ^: `3 A6 @* N4 r 形色尚丑陋  有如癞病人
+ A( }" L" ^4 }6 |  S 而为诸世间  广说治癞方: c' R6 M0 t% E0 f* C3 K% C$ {6 }
 自病不能救  安能疗他疾) K" e/ F6 v0 U5 ~% \
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然: ]5 G- [7 ]: k
 不知自趣性  云何知他心
* R# H' o* q3 r. l- p; k" H 而言央掘魔  住在凡夫地
: s! X8 }& G) ]* c 汝不应灌顶  副他自在王
: J  y/ I4 I3 k) K% | 无知且默然  须臾自当见 , s$ L4 `5 h# G+ O0 l" M

8 |2 P# \( W2 B$ t: z尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
( \& H8 E' C0 Z$ n# E1 B3 |: Q% y* @- N# a  l$ v
 疾来央掘魔  勇慧坚固士$ W0 \" G) F0 v
 今请服法衣  供施汝初饭
: H  x, C4 y! e( s: g 施汝及如来  当得第一果 
" W" k. W, B: H& c
7 ?; P6 M7 i# _$ V尔时央掘魔罗。以偈答言9 J' @2 _$ a/ X2 l  ~# ]

: F/ G0 y, L$ Y  V9 m+ t 如来未曾食  声闻亦复然* L- }) P/ C$ @8 m) w" s; h
 汝今为施谁  速说决所疑 5 Y, ?4 y! m) B7 T( K

, w4 j9 e; x+ ?+ c+ K& x尔时树神。以偈难言1 }$ K, x7 V2 C
1 Q. M. y, i6 G0 i5 ?2 ?% [+ V! N
 如来常饭食  声闻亦复然" D" P. m5 }6 u
 坚固欲出家  不应作妄语
# ?- x7 Z( ]; j, I+ [1 ^ 应当舍虚伪  谄曲非清净; @6 g& x& M+ ]9 A: E( p  B
 若人越一法  是即为妄语
/ k- q; H/ _; R2 r8 E 不度于他世  无恶而不造 
3 L$ P8 h0 D; W
! R2 m6 Q/ [' o7 I3 ]6 K尔时央掘魔罗。以偈答言. l; e/ N& M# [  n# q

3 ~8 x1 C, b* o4 m  U) H0 a; ?! k 汝是卑下姓  今欲何所说5 X4 h4 o. |" ]
 汝且自观察  女人佛所毁+ U% R! a- G" a, S+ q, ?
 世间谁妄语  谁为真实说
/ @( \9 _) O- M3 }- [' P; [; P* h 谁世间贪食  谁世间病死
( ?, @8 O( e" O* W. W 如来悉具足  大我实功德
4 q% C' C  z' q+ I 众生不能知  是则为妄语
( V" a% q3 v, M% s0 |' C& L9 H 不食而言食  是则为妄语
1 l, w$ o$ ^4 r/ s! Z. v( ? 彼尚无出家  况复受具足
1 `4 S; ?- A0 L( r 不知隐覆说  是则为妄语- K3 `$ |4 F6 g2 K2 z  `: A
 彼尚无出家  况复受具足
3 u5 E+ ^% N9 W" N+ f 我不越一法  而汝越无量; ]' b' y( u: U! L) L0 a
 速向天中天  悔除虚妄语 
7 h, f, Z( h7 h% ?% j( ~+ S
- r4 ~9 F& W. ?# f1 D& r/ [+ q5 c+ V尔时树神。以偈难言
' c) O9 e0 \# F' O  _3 a' P! }. y/ n6 N% s! A" ]0 s7 Q5 o
 汝以何因缘  说我是卑趣
) H: i3 V5 T# K- w 未离毗舍遮  何能知男女 ' z/ ]* b: m1 e& _6 s$ z
- b( [7 E7 ~6 w1 Q4 }8 d
尔时央掘魔罗。以偈答言
: J1 m; E1 J! Q  I9 J' k& N; d- t, Y, D! S- y
 譬如转轮王  珍宝庄严座0 K4 P5 T# B: I) w
 臭狗暂卧上  还至不净处
$ p3 N1 @& s0 {. [4 }% f) C( u. ? 汝以卑陋性  暂游方便法1 w# ?4 e" j) k! f6 ^
 还复处女身  纵心五欲乐
$ B+ X) ]! @& \$ l2 n6 I" m4 h5 S5 K 汝今应方便  速舍女狗身
, d/ W6 _2 p6 c; R: N( ? 莫取男女相  当修空寂法
9 ]1 B, v9 ~: A" v* V( O0 l 修习空法已  疾得男子性 ) c  r) ~, S) z+ |
- z2 Y! ^) T8 f: W
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言1 {% h! {  u1 n0 D
- q& Z/ o% t' Q" j' A
 超哉勇慧士  善修殊胜业
& p" a) ^9 W: ~" N) ]' C9 t 宜速随佛去  出家修净戒2 Q7 @$ D# C  `5 G
 与诸梵行者  乘虚至祇园
$ L5 X7 Z2 N0 R8 _+ t+ A. c  r( ` 愿佛时哀许  出家受具足0 {; T9 f  [" N( I" h7 v" }
 普令诸世间  一切共瞻仰
& `6 i. p6 D! \* d) y 陵虚犹鹅王  明净如满月 # u* ~1 _+ j5 n6 G1 ?6 V" a

4 s0 a& B& u% e  U6 ]尔时央掘魔罗。以偈问曰
# u. m3 K) k( p( w* n/ H* ~. y3 W2 r) \% |7 ?. t
 云何世神通  云何神通本
) e- m* p' |7 K8 U( g 神力第一尊  速说断我疑 
, z4 i9 w0 G% G8 E. [, o+ g: ?) P- n% S6 r
尔时大目犍连。以偈答言7 F1 Q, }& M& j  @( ~- Q( \& N9 u' y

. X( s1 r. _1 P8 d5 W 若人修净舍  常施履屣乘
4 N% c( {; H" \' v7 y' R" C6 b6 v: p 比丘持净戒  远离不习近* n* b9 J5 F; c7 p
 如是二因缘  疾获神通力 ' E( R3 j3 i: j. v$ j

' T& d4 i5 z- O) [1 `0 Z1 u" T7 D尔时央掘魔罗。复说偈言" L( s: J" D1 G
# B" f9 @4 q5 @4 n" M0 N: }
 呜呼大目连  修习蚊蚋行* \1 A, i# @. l1 z' n
 不能分别知  第一真实通: [' G0 V) c2 b" M3 ~: O/ k
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
, P8 I6 Y& Z- T6 S( I% c 常行自他利  愿速安众生
/ |1 h% D; X5 _ 如是修方便  疾获上神通! U+ v- T3 o. _  H. P
 安慰说法者  或时遭苦难2 y+ H: f9 i, X
 舍身为救护  疾获上神通
) \3 G1 |6 M" S  T 我今当速行  广度诸群生0 B7 m. `9 f0 i  ?2 _6 C
 至于只陀林  当得大神通5 J  Z/ h& r# d' g5 i) S
 如是无限量  所谓摩诃衍6 m. ]+ d- t, @. h3 S9 D3 b% l% W* `
 无量复无边  所谓诸如来 + V, }' @, Z+ `9 {& M
. @/ t7 F9 y9 O/ Y* W% T! [
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言) ?5 a8 I+ x$ n
) d2 Y8 N( \& s+ h. g" ^8 X0 f
 云何舍利弗  世间大智慧. t+ M" F6 x2 h$ X8 I0 H$ _% x; U
 智慧从何生  速说决所疑 
( e& F5 v- X  u3 F! n- q! d
4 Y# e4 ]' Z+ Y, j' a6 k尔时舍利弗。以偈答言
6 C- h5 W0 N/ i
' H1 s! ?) O/ l$ W# N0 q+ h 善护持五戒  能成大智慧
* N" W+ Y0 D: d. H# i# o 命终更受身  智慧常俱生
( W) C# i8 s2 h6 _' f) H- u 名闻远流布  智慧不倾动 
' S4 \  U8 H( O2 @
; I; o. M$ r. h* t' U% H. f' \2 _8 A尔时央掘魔罗。复说偈言
' J) ?7 i$ o3 @9 N3 J) J1 N  u0 Z& H6 k; g
 佛说常不灭  从是生大慧
; J4 U0 T& H/ p' l0 |1 ] 佛说大智慧  从是说法生& G9 I! E, c$ _6 K+ n
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
. s8 J+ s0 S% F  ~ 不能分别知  真实智慧义3 e8 p& f2 Z; l3 l3 I
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 + h$ g  ^0 ^$ L; o7 Z

% B1 K2 R4 m: c5 i5 M7 `尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
0 Z6 I% `3 j( W1 y- D
# _/ h' }6 Z; q3 |7 t1 ~, S$ f0 c 善哉央掘魔  已修殊胜业
; W# b9 y4 m$ O- D 我今发随喜  速通九部经 + t' v/ W( z2 U# O+ S# Q. t
  h+ X5 o0 T8 e* b% Y2 K* U/ z8 V
尔时央掘魔罗。以偈问言: }2 F$ I# a" ]

- D7 K$ w2 ?! H9 y  `2 \ 如来称叹汝  多闻最第一# ^. P8 E' m/ ^. D
 云何世多闻  多闻从何生 1 W) F; C/ a& B! E7 w
! A1 @& t7 U6 u% ^+ ^
尔时阿难。以偈答言+ Q& P$ l6 t/ @6 b2 h( L

( C( ~% n5 Y1 ^  Z 诵习九部经  离悭为人说5 A- |$ _( p- |" X$ \8 b6 S! N
 从是获多闻  总持不思议 
( O+ ^# `* A' L
) a% v8 ~4 s  {6 D尔时央掘魔罗。复说偈言9 O! [9 u+ X" M% V4 Z* K0 k' H: b* }. _

6 a) a8 U# u; N' C7 q% K 叹说诸如来  毕竟常不灭9 \$ M% t" ]5 q6 }. x: Q
 是名为世间  第一最多闻
$ _) n6 L) _) t/ ^% F9 d# W 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
+ I6 J$ z' F  e 不能分别知  多闻所入闻' T, j, q; r* ]2 }0 N! a
 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
# f; O+ V, P* F7 y6 ]0 o5 i( s2 [
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
3 Z  p& j5 S- F) T
* g( D* h; n9 t+ d6 a- i5 ]  B 善哉央掘魔  已修胜功德
8 o0 O; `. S& D: R9 P: O  a 我今发随喜  敬戒速受持 0 j. C8 Y8 t# u* `* K9 E; `

% B; }% d* F0 N2 O3 ]5 x4 F$ }尔时央掘魔罗。以偈问言- g1 s6 E2 @  Q% X/ L
& g3 U+ q  l# r- T  w+ q5 a" U4 r
 如来称叹汝  恭敬戒第一
. @" I  ]* W+ s+ k: `' m6 J5 e; i 云何为世间  恭敬于净戒! F1 v% G7 Z# O2 r$ i
 汝是佛爱子  速说决我疑 
- h. Z6 Z, E1 P. V$ u9 |# C- f  w! N- F* W4 x$ K/ d: p
尔时罗睺罗。以偈答言$ M4 H- F. K0 `5 p/ j% {# @

  S0 D) y. ]. k& x 一切佛所说  专心恭敬持
( r4 _  ?6 H# S" F; q$ k: h! p, J 是则为世间  第一恭敬戒 ) Y% f8 X2 Q! v& }; o

/ t$ z9 Z, y9 E" j2 C尔时央掘魔罗。复说偈言* @4 J2 R$ R4 Y* p9 s: d1 w5 u# E
3 ?7 e! }' y2 b3 v7 {0 I/ l
 若说诸如来  世间第一常; b( u1 p  U  B+ T- g
 是名为世间  最上恭敬戒$ K  G# O2 I2 g7 L' u0 y
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行( `# d2 q" w. j# A- R8 i2 \
 不能知第一  真实恭敬戒0 o, F% d' a3 p3 K
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 " I  }" A6 w5 p  K5 A2 c7 W- b' A& y
- C5 ~( B! j; g1 k1 P
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言/ E' h7 ~' d  d" o# h9 ]; s+ a: \

0 B' \, m( F) x. }3 w4 [5 B 奇哉央掘魔  善修殊胜业& N4 r$ P+ r: e, ]
 我今发随喜  不久得天眼 ; \1 S' V: A/ l3 Q8 y% c" Y
9 \* A) o  D% B6 f0 \
尔时央掘魔罗。以偈问言
, j3 C. v/ Y/ v+ a: y
" j3 v. g# c1 W% s 如来称叹汝  天眼最第一! ~2 t" A4 Z* s3 S/ U# I
 云何世天眼  天眼云何生
0 Y$ N+ ?: }+ \ 汝今当速说  决断我所疑 9 {: R' M  @! l% Z; S
# ?, ~' [4 V; G3 `
尔时阿那律。以偈答言
% b2 ~, R: U: p! b+ ~/ X. l  i) W4 u9 B, B" X- d3 x5 R8 v
 常好施灯明  说法闻化人
+ ?% I6 U" {+ ]) v+ j4 [, B 由是获天眼  洞视无障碍 
$ B3 r4 }2 u  R+ Q' m
7 ]0 T% I1 V# q& B尔时央掘魔罗。复说偈言
" U( E& W7 f; i' y- Z
3 z1 D" d: ]* |) J" f 如来深法藏  精勤方便说
) P/ U  |& b6 C% s 显示不隐覆  究竟最胜眼
8 U+ z; G! _) o 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
9 \5 h! n2 G. v, ~7 h 不能知出生  天眼胜方便
( q' z" y/ X- d( \; [5 @ 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
8 v' i! p) d. G9 Q% ]& E& n8 @  d5 q
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言2 ?: k# z+ `) \' v* M& z
8 S6 G9 w; t8 x% F6 e2 x
 奇哉央掘魔  善修殊胜业, W. U7 o: O6 P2 R; |8 t
 我今发随喜  宜应修忍辱 
0 p! _/ S* }4 ^: E4 f, f
8 i- r+ K! N& t9 v4 W% u尔时央掘魔罗。以偈问言9 L3 l. g- _5 W/ D1 j7 ^6 h1 ?
7 d( ?3 q9 x' M) |
 云何为世间  成就第一忍
. o& w/ c6 C- k 云何生忍辱  速说决所疑 6 ?- X6 u1 K7 c3 K; `; D# f
. @, r4 ]6 y: t/ j
尔时沙门陀娑。以偈答言
4 g9 \  C7 R; i( s! r4 _0 f+ D- j0 |* o) I" o6 p
 栴檀涂右臂  利刀斩左手+ u6 _7 Q$ a3 M% G
 等心不倾动  能生最上忍
4 l2 c. N! c0 e* c: m; N 是则名世间  堪忍上调伏 4 F& ^0 X8 k4 A$ X+ G# z
/ I3 A9 O. G2 f, C3 p3 e
尔时央掘魔罗。复说偈言
$ d' e! g: t/ A/ w9 a
# |8 r- x' H& N9 R 若说如来藏  显示诸世间# r9 s1 n+ C( h' y: S
 无知恶邪见  舍我须无我
9 h! ?" p8 d0 F" H 言是佛正法  闻彼说不怖
+ I' H: b3 G( p) |2 b- [ 离慢舍身命  广说如来藏
. g3 L0 c/ y$ \! l 是名为世间  堪忍上调伏% Y' s* i5 t* a# K- a+ t% p
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行! H; T5 r7 k: I5 G
 不能知出生  最上忍方便$ b) h  D( M+ e5 C3 w7 k
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
+ P; r' t* t5 b, a 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
; L. C; i7 y! n% E% q/ H$ e( b& N' {2 l: V+ y- V
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言2 W3 N: G/ x% `
$ d0 ~* c) T( ~3 R: ^: T+ B
 善哉修胜业  我今发随喜
" `1 m: n4 M4 k1 ?$ N$ d 为一切众生  安慰演说法 % x% D* |; T( L0 B

9 Q( G9 h: J7 V( M! z6 u尔时央掘魔罗。以偈问言) n( m/ G* L4 u& }
# v3 T  V! r: u  W
 如来称叹汝  说法中第一
- r# r# B& T4 S+ F 云何说法者  云何为知义
/ z5 n0 {2 `; c" d6 @0 p 唯愿说法上  时为决所疑 
& k3 p+ Y- z2 t
* v/ {5 p3 i' a尔时满愿子。以偈答言5 M0 L6 d8 Y# f
( ?! \/ [$ p/ v5 t- v
 诸佛及声闻  圣所不得法
6 h) [+ K7 ~4 g- i" a8 Q) q 正觉善通达  广为众生说 
) I8 f; s9 i$ e$ R  Y! i! l' i4 R( `9 a# d! k
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法) S/ T. W/ ^" E6 r" {7 }

3 \7 J" |! E5 x/ [& v尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
  U1 i- [2 _; v. d1 }, F
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
# N& v( N3 j4 w0 I. b  f! t( S7 H) R' v
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
' _( E# w9 e# r4 w5 ^) C
6 n8 ?; ^2 S% c4 \7 w7 J尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言7 {& \1 G; h: I$ t7 @
9 V- o% @4 h; i
 善哉央掘魔  已修殊胜业
5 H4 y% R& s- H 宜应方便求  如来妙色身 
; g0 H% ?( B5 e, u9 o! s
' c" q" t% y# t2 ^  N6 v( _, F, r0 W! g尔时央掘魔罗。以偈问言6 y9 n+ U( D3 ?0 `' C1 }
  R, w; D- x, x7 K
 世尊称叹汝  端政最第一
' R" C& h4 Z- b5 C+ k+ q4 f& J2 N 云何为世间  端政最殊特$ `7 `7 S* q# p5 y& D
 何因得端政  时说决所疑 
1 y, T; K6 o. W' F, m* M; A6 O9 \9 y$ U8 @0 T
尔时孙陀罗难陀。以偈答言
- R# _( Z! ^4 R0 w# `. x4 t- s9 J; P6 @$ j$ M& F7 c
 澡手合十指  顶礼佛舍利
9 @. l6 c, B: \2 V5 g# r6 M 常供养病人  从是致端政 3 s5 t" k. ?, }  z- b2 G

: ]' ^& M  N% I+ n% K: E4 y: j$ ?尔时央掘魔罗。复说偈言0 v1 c+ b- r5 c( [9 r

) Z# Y( A# ^+ R7 O$ T 佛身无筋骨  云何有舍利
; e$ S9 B) `7 m 如来离舍利  胜方便法身
, z  z5 g1 x% T6 K+ A4 J 如来不思议  未信令信乐
+ u. j4 O$ {4 S/ s* W4 |0 R 故以巧方便  示现有舍利
5 y. \3 h5 Z# Z& h9 y 方便留舍利  是则诸佛法) |5 {7 ?" f# d" W! h
 世间从本来  供养梵自在) ~+ H6 k  G  R1 \( x( {
 天子及天女  种种诸形像
: k0 u. x" W- l4 O) x( r" U 以彼非归依  建立舍利塔$ k, G; k/ G5 \3 H% F  r
 若有诸众生  解知是方便& g: G: e3 q& l# |: p
 因此方便智  获致端政色" c, x3 I& g3 z. M
 非如汝先说  妄想端政因' H7 h# H( ^+ @# c8 [+ I0 q
 呜呼孙陀罗  不知妙色门3 ?* n, [" X+ [+ c9 Q, F
 蚊蚋色具足  无知宜默然 
- P2 l& z. e" e% O8 X4 n3 q; u2 n0 h7 _' [8 l' p/ i
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
/ V6 O: W+ b, |/ Q* D8 U2 D+ d
  Q- J* i# y# ` 奇哉央掘魔  已修殊胜业
* J0 p' G: d) y  w  _6 d+ _% B- c 我今发随喜  汝当修净律 
( q3 T# P! W8 {) F# h
8 G" g3 i/ B0 f5 N6 d7 W! e, \8 u尔时央掘魔罗。以偈问言" n/ z$ @9 n! @$ a

$ F$ V( F- S7 H" ?+ l. { 如来称叹汝  持律中第一9 x% J9 k: c: B
 云何善持律  速说决所疑 0 w+ C6 [+ b" b& s, G

8 {5 l* N- ?2 r" |# _2 H! z尔时优波离。以偈答言
& L+ F, V: k2 H! e. O7 h$ ~6 k( s+ t% }( v0 X5 H" {" j; K/ K6 l
 一切恶莫作  诸善悉奉行
! x( L0 y( f5 P- r0 `+ Q+ e' J& X 方便修净心  是则善持律 
- Z8 y) M$ |. e8 k+ D# `+ U$ a6 v' X6 G" t; [9 g
尔时央掘魔罗。复说偈言
% e1 n! F! A& {8 Q& r( E/ m3 ?8 S4 W1 \  d" Q+ ~
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
* I" @; x7 f; A5 f: W- f& R# p 应当夺六物  一切资生具
8 V* ~4 R$ X& ]8 W+ w0 G) h8 }2 m) d 逼迫加罚黜  方便令调伏4 J' B  I0 g8 b% Q7 ^4 q3 z: _5 N* ?
 梵行所应用  斯非破戒物
) P8 T+ a4 k+ ~! @! H7 u 譬如大国王  所宝护身刀, q) Q' L" m6 Z
 若在屠脍舍  法应强夺取
' X9 ?& |7 `% H 帝王所珍器  不应属恶人4 ]/ Q& M* ?% {+ f/ F
 如是梵行者  所应受畜物% P- I6 x- |; V3 n7 j* T# Y$ \
 不属坏法人  是故还摄取
+ Q7 A3 \9 w: o5 o# ?3 W7 ]9 X; i 是则名世间  第一善持律5 ~& r1 ~; P! ?- h5 Q6 \6 S
 不犯突吉罗  亦非非威仪
; O+ U& N) M2 G0 p8 M 如是持律者  具足如来教, p- [' g9 L! D. |
 如来视一切  犹如罗睺罗
% `3 E- U/ ~9 r8 ` 呜呼优波离  修习蚊蚋行
$ b5 u3 |; g; i; k3 F8 G/ b! X 不解善持律  无知宜默然 8 Z6 ?* F; G& Z: |

1 m1 Z* Y# L' W) q  l+ f4 k( S9 m尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
. d9 S4 l/ b6 M, Z  f) \5 l
3 O- ?0 o. O( W 善哉央掘魔  已修殊胜业  d% A! H" q6 d' t4 ~
 今当修大空  诸法无所有   l0 z' ^9 g! }3 k$ p

) ^1 W# o+ `& |( x0 b" R6 t1 r尔时央掘魔罗。以偈问言
8 T0 a7 n" ?& c) U0 [# y8 h1 V$ j1 X$ R, R# y2 w' i/ W# I. h
 文殊法王子  汝见空第一7 {: Z  U* ~3 M1 M. v
 云何为世间  善见空寂法
; v' I, {2 E' O4 b2 Q2 \# A6 L& b 空空有何义  时说决所疑 
, h. a2 {. |2 V; Y0 ~
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
/ z. \( U8 m/ v( ?8 f8 x- `2 m6 m& C0 v: F$ p0 W) H0 B8 O, F
 诸佛如虚空  虚空无有相3 k- o8 o" _* b2 b
 诸佛如虚空  虚空无生相. W. Q0 y# F. w. v" ]
 诸佛如虚空  虚空无色相6 A( K( o% ]2 r, [. p. P- l
 法犹如虚空  如来妙法身" l! j- i. I1 n" `* Y" z9 e
 智慧如虚空  如来大智身- @3 e. }! _4 V! O  Y& \9 Q: O7 P
 如来无碍智  不执不可触& v. Z+ X& S* q
 解脱如虚空  虚空无有相- s, l4 e6 U9 }1 s7 k1 Q( Q4 o
 解脱则如来  空寂无所有# w: G( S# E/ f+ {% G
 汝央掘魔罗  云何能了知 ( p4 E+ M8 ]2 S! [1 @( t3 ~

* R3 U* |* M' h" h尔时央掘魔罗。复说偈言
- G% }( x9 y' X9 C! h: z" w6 T$ s$ S( O
 譬如有愚夫  见雹生妄想! n2 A3 @# P9 X
 谓是琉璃珠  取已执持归$ @+ p, p7 ]; n" A! q& ]
 置之瓶器中  守护如真宝
4 u- j- S1 f) S. x! R 不久悉融消  空想默然住5 W. `6 I& T1 z5 T& g
 于余真琉璃  亦复作空想
3 R( I" e8 i7 P5 V- B: q6 f1 N 文殊亦如是  修习极空寂0 O3 c* N; g+ M. u5 i5 `
 常作空思惟  破坏一切法) b" M% n1 K' i* g5 K
 解脱实不空  而作极空想
# l1 g: @$ o7 E2 V 犹如见雹消  滥坏余真实
0 h1 E; g: N: X+ v5 n 汝今亦如是  滥起极空想
9 O1 y/ Y! R( w$ I; U& ^8 q 见于空法已  不空亦谓空
# I- m7 N# p' y" P) p" x% W3 | 有异法是空  有异法不空
5 v8 H+ I) }! z1 z9 D. d8 C 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
2 L1 {/ v1 W" D' Y 一切不善坏  犹如雹融消
  Y3 W5 O) Q  R, U& c. r 如真琉璃宝  谓如来常住
6 w$ o! Q$ U7 R( j) q8 c 如真琉璃宝  谓是佛解脱& ?( w" \5 C0 D- F! U6 o
 虚空色是佛  非色是二乘
0 v( x$ \6 W) k. p0 v9 z 解脱色是佛  非色是二乘
  l* l( B  w. c$ ^ 云何极空相  而言真解脱
+ ], H  I+ g3 l9 o' E9 n* M 文殊宜谛思  莫不分别想
$ b$ {4 F+ A7 G 譬如空聚落  川竭瓶无水! ]+ I, v8 {" k
 非无彼诸器  中虚故名空
$ a3 G0 P; K4 u* K 如来真解脱  不空亦如是
" @. E+ a* o. M& F 出离一切过  故说解脱空
: U* l! W7 x& V* b0 N. p 如来实不空  离一切烦恼
" L" n4 {2 ]7 p9 d 及诸天人阴  是故说名空) C# Z+ ~# @5 a* J
 呜呼蚊蚋行  不知真空义
6 O- r* k9 \  t0 X2 c8 @. } 外道亦修空  尼干宜默然 1 C# C6 G# ]( q8 p

8 i6 q! ]7 R1 T; X# X) ^! A& L6 h尔时文殊师利。以偈问言0 z  Z. B7 I* E" U
5 W( Z! A- Q( b4 I
 汝央掘魔罗  以何因缘故
9 s4 L5 [: J) Z9 t- b6 m( g8 ` 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
( n/ i. q5 a6 D( R 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎1 s2 i& B  N/ i: n/ R
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 
  u* U$ C8 o7 {+ q) }' k6 L( }
' X& b& {" ]  Z7 ]尔时央掘魔罗。以偈答曰
0 f, I; @) A& z0 [( j+ L
1 b" {/ p4 H, i9 W0 V. h 譬如贫怯士  游行旷野中7 H2 d3 K  b& R' i) v
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走1 q( \3 l, I7 A
 声闻缘觉人  不知摩诃衍5 t0 G  [" y4 u/ V' ]
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
5 w+ y3 b2 V" x5 O9 {9 j 譬如师子王  处在山岩中
+ _* `/ W' g, R; N; q' l/ V 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
( m$ P: N, |+ s5 Y9 k) W7 F 如是人中雄  菩萨师子吼
; `0 D4 O6 ^" Z 一切声闻众  及诸缘觉兽, R1 W3 \( Z3 s  c# a
 长夜习无我  迷于隐覆教
; \  [% x, u4 B5 k 设我野干鸣  一切莫能报$ I$ E7 y! T+ F. }6 k% b8 X9 q
 况复能听闻  无等师子吼 8 L- g, m" S2 L

0 s! F" y3 `( J+ H* l尔时文殊师利。以偈问言3 ^4 K  ]) W* E9 E9 X% {

( O/ j7 Z$ i. |1 X1 ~ 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行
/ N, X+ R2 y6 |4 ^ 如汝是菩萨  何处更有魔
& x% k% ~/ ?- |, e 呜呼世间人  不能自觉知( F8 c5 p9 R, n
 不自省己过  但见他人恶. {: e; K! \8 ~7 F. _( Y, `) v
 汝央掘魔罗  为作几许罪 
: X+ m( P: m' d3 W& A# _- Y8 t: B* l9 n; `0 F' G
尔时央掘魔罗。以偈答言: b% v  ~: @/ |0 M2 V" h

* N/ c1 i% e8 a2 G 呜呼今世人  二人坏正法( U" \. W9 F6 M% k. A* z& Y5 R
 谓说唯极空  或复说有我
! j# w  A7 @: f$ ]( k* @6 | 如是二种人  倾覆佛正法
& M* T+ G1 u/ r  i7 c5 g0 b 呜呼汝文殊  不知恶非恶( d! k% m  Z" h; g9 D8 i% L  f
 不知菩萨行  蚊蚋师子异
( N& r' k, X; f 奇哉我能知  无畏诸菩萨1 h+ O4 }  W" |; V+ g# ~
 文殊今谛听  佛叹菩萨行# G& h3 |7 ], V7 P) }
 譬如善幻师  造作诸幻业
2 E7 _. J1 N% E9 ] 断截食众生  以示诸大众3 W8 J+ \& B( G/ N4 I
 诸佛及菩萨  所作皆如幻  w" G1 N2 D/ {; b. F4 `
 示现变自身  若生若涅槃
; s5 n$ y$ Z; U' t6 }" C 或于疾疫劫  施身令服食
% M& \5 i, a6 d" e- Y2 L1 S 或见作火劫  大地悉洞然
( f6 x% \8 V2 C' r8 X* W$ M 众生有常想  示令知无常3 i8 |- B% @! W$ W1 b# V8 X- s, X
 或于刀兵劫  示现加师旅' |+ ?: }5 L* M; ^% m
 残贼断众命  其数不可量
  n$ E- z4 [  {" N6 _( g 而实无恼害  犹如幻所作4 t) {0 M6 s1 Y" N4 a
 一切三千界  令入芥子中7 t+ J8 S/ Z6 y1 M  Z4 K
 而无一众生  恼逼不安隐
9 k9 }& ]) h# ?2 H4 }! B0 n3 p 四海须弥山  同入一毛孔
3 `8 J% s9 [" `# M& E 一切无恼逼  现已还本处
# J' G5 V( R1 y 或以一足指  震动十方界
, [! v- j3 R' R- o) w 而不恼众生  是则诸佛法: r1 s$ _. z- v+ s% _+ ~
 或为梵释主  护世四天王+ m  R4 D. @# v5 q
 无量众像类  安慰诸群生3 }% t' a2 z5 M, \
 王子若大臣  聚落商人主6 l$ ]7 `7 S! z# S: {' a
 长者及居士  和合安众生! A& h' n/ s- W
 或为诸天人  转化众邪见
* z; W9 c2 {1 M0 r( f# f 现生一切生  故名为本生
. H2 u% c. Z) p/ Z6 X* ^5 n, M! t- w 譬如造幻师  见杀幻众生
$ I9 J$ A0 E, P9 ?, i 曾不起悲叹  呜呼是大恶
! c3 F+ ~, T" E9 ^% y" N, v# C 以彼工幻师  解是幻性故
6 V" M1 `! K' Z 我今亦如是  现杀化众生9 J5 B- z6 [' l9 S. t
 为调诸毁法  而实无所伤, P# C0 e! e$ W, i- z4 j
 如彼佛世尊  化现刀兵劫
7 G) [+ D; N. j  w2 g+ o# [, @ 我今亦如是  善修菩萨行8 f9 _1 w) a# j$ [7 a
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行% ~0 A/ ?. m9 z& [
 而不志龙象  世雄大智慧 # G: [2 E0 @$ V9 x, U
1 i3 a! |9 E$ d- d. m4 d( K: B, u
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言# u# ?. J+ c& w1 t' O6 G

6 k: _& w, [" B 如央掘魔说  菩萨行如是
) g# k$ r& A, _( E( a% H8 r( \ 当知彼非凡  为度众生故
! ?( p- b# Z# m( v& P" g" z) b 彼则大菩萨  雄猛如汝等* T* K0 I/ O* s+ o5 K
 善哉汝文殊  当知彼功德 * q% u' g# U% _( j% v

4 U" a9 l# G0 l2 a8 P8 q( D佛说是已。以偈叹言
# {1 w3 [5 |5 ^+ B+ @: g6 V( S2 z& _! t1 ]( r% Y, U0 l- `0 N- t3 M
 善哉巧方便  殊胜人中雄: n' r3 H3 z& v$ M- F/ b" B
 安慰众生故  现大精进力) o% c9 p- d* n5 c9 D1 m; o6 r; n
 我今当演说  欲成阿罗汉+ z  j) N8 a) M' k! F
 如是诸功德  善业及精进
3 |2 r2 t; o# v- S7 N 令一切众生  究竟永安乐 
9 E5 w  c0 E4 ~! {. D& c$ V5 C, E" N) e& Y0 O, F
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言9 Z4 G; d3 B9 A2 x( F5 o$ X
& ?; P2 o. x* `9 _9 v0 ~) ?- {( j" z
 父母和合时  子来入母胎! H7 r4 R: z9 P+ m- `# d/ y8 W
 父母心欢喜  得随顺功德' ], A- ^' z6 b$ w
 异精进光泽  世间极丰壤
& d# T8 y$ T4 s( R! H 王得极快乐  母致殊胜梦
, ^9 Y; ^1 l9 Y 子生家巨富  怨敌悉慈心
$ {! S0 A4 ], b. N! l9 q! P 七岁入学堂  师徒无违诤! h, ]( x7 T8 N, e
 仆使皆欢喜  各勤修家业
1 W# L- |3 ?& |8 Y0 x- I$ I% W: w 至年满二十  六畜悉无诤6 z2 e; _9 @1 r+ u0 j
 相视如父母  香乳皆盈溢) [# b. t, i, N" F
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
3 Q0 I2 l+ R! x 谄曲及虚伪  过言加恼害
- w% _5 E& S" c 小儿不威仪  众恶不善业
( n" U+ h9 Y) _7 Z9 y! t4 N 慈孝供二亲  诸尊及师保
1 i/ I' O0 T9 x, g& e' ~3 Y2 k 若见诸耆长  合掌致恭敬& n! C, W- z/ Y% K. W3 s
 怀纳诸中年  幼则同游戏
% V8 t; f# ]) q, R, Z- ]# L- i 施敬善周急  子爱诸苦人
9 m9 \2 b4 a% r 诫恶知惭愧  常慕修正法
8 h( }' _# w* l/ r) ]8 C/ d 不习戏幻术  常乐见诸佛
9 W9 B$ b8 P8 s5 p5 `* D- u 务诵诸经律  善学诸明处3 X  V, L) a. L$ J+ a$ J
 远酒离博奕  恭敬诸最胜  F5 b) B' d7 f( `- Y  ^' ^: i5 A1 L+ F
 眠食知止足  不乐诸不净! m, y; u/ X+ b  k; [0 o/ _
 天人所爱念  一切悉欣敬/ ?3 w2 A' E; @, Q
 如是大功德  无量不可譬- q0 X6 T; J" j' h
 是将成正觉  功德业精进! ], W4 ?1 r- X& w, {1 D% S/ V1 ~
 舍利弗当知  是央掘魔罗' c& b% H1 J' }( Q& H
 有如是像类  当疾成正觉) e$ O& e: H" V/ x
 云何如是人  当复有诸恶5 [* s  d2 @% ^% T
 彼更有无量  奇特诸功德
0 ~  b( j- P1 |) d: L 雄杰如文殊  超绝非常类7 L! ~3 x- l; _8 V7 V5 c/ w5 t+ b3 ^
 视一切众生  犹如一子想8 C2 f- R# \$ f5 c
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
3 m' ]) A2 ^, ~, q% z$ @ 誓度诸未度  世间是我有
$ a% o4 {( v8 Y5 T, t 若欲发胜愿  普济诸世间
0 A3 t! s- k" v$ F 而作不善行  则无有是处 0 r2 h( k  o7 R' x7 X  q5 E# k

2 X& u$ m1 K6 U1 H2 B' t% d2 H2 n/ e尔时世尊。复说偈言
9 p2 g4 U+ |: Q1 H
. G1 G& N" t: K* Y 现作日月天  梵王众生主+ I; n- A9 a1 k+ A# H
 地水火风空  如是无量德" X/ D! H& l7 {$ O
 菩萨人中雄  以此度众生 
8 s2 m8 [5 R" ~& K4 U# z$ H6 h9 N) G2 Y# N! l& O
尔时大目犍连。以偈叹言$ f7 |5 `) [" u

7 h* V3 S" g1 S, I. p1 U* l 奇哉央掘魔  如是大功德
+ X/ ?0 D+ `1 u 暂见佛世尊  超度一切有 
( m( J# j  O# i+ k
/ I7 X# B8 B  e8 y/ i% c% x尔时央掘魔罗。以偈答言
' o* @7 m: a  [* P+ D4 y' R
* u, h8 }* [2 w4 Q 云何大目连  颇有诸众生- X0 o: Y2 |$ h( M/ X9 e9 T
 不见佛世尊  能知正法耶 
; U: ?8 Z( R5 x4 h( e0 k9 _& u1 w
) o8 T* ?# z! h( J1 u2 u尔时大目犍连。以偈答言
- S  z: j6 p! _4 A# m# a6 b" S" ]" D" F5 A0 T# }
 如佛世尊说  病人有三种8 ~- w5 ^' y; Y- L' M' J! ^
 云何名为三  邪正定不定1 S8 i/ E' s, W, [
 云何为邪定  谓佛不能化
, Q& \' R% t( ?9 y0 b( r& X( T 云何为正定  谓大迦叶等+ V& h& M7 O: N+ m
 如来未出世  依佛入实法 ! ?# g$ @  A4 {& C$ g% u' O

( A3 S) `) M* Z  Z" O* {: k尔时央掘魔罗。复说偈言; D' `& q/ Q4 d8 W: i9 O, F
/ d1 ^5 q, V2 H% i
 汝莫作是说  上座大迦叶
( Q+ N& c' S6 J" K8 ^* O 如来未出世  能入真实法
1 |2 E% S/ s' a3 H5 U* Q5 P 所以然者何  如来当住世- i5 t% L& h- C2 {  [( x3 k
 若人依正法  佛常住其舍
2 ?. G5 p9 n% h, M" o+ ?8 I  l# y% [ 譬如雨河流  无雨亦水流( X# v8 y6 s+ S* U
 智者巧方便  应当善观察
% X" J1 Y: d" r; I 无雨河水流  终无有是处
0 U: V2 z; m. \% Z6 D5 g% x  o; D' y 当知上有雨  是故流不绝6 _4 F, h- C! j
 如是大目连  世间出世间
( x% _1 A7 C1 D; ^& q 一切诸胜法  斯皆从佛流
3 f* t$ n; ]. E" M$ E- Y- P 是故大迦叶  依佛得出家 ! c+ i. U' \/ I

( _$ M2 S* ?% ]& W. |尔时大目连。以偈问言
& m" I$ ?% Q; _3 W: g8 o) g0 D7 g" p+ X' s/ z- T0 q+ F
 若有诸如来  常住于世间
( @" T% h* E$ K. k( b( Z) R$ ]0 h 我及余众生  何故此不见 
0 `$ R7 c; t( l8 K/ d/ b
0 M- H1 b/ i' B  [5 |尔时央掘魔罗。以偈答言3 L1 x6 d* ]2 ~8 M
! y* N" a6 h, s) z9 g
 但令迦叶知  犹如余处雨/ Z, }! ~7 d& ]$ N. M% e% N
 是故世无佛  众生不自度6 W2 V8 v2 i, ]8 i
 面睹诸如来  然后得解脱0 J  i+ r# l3 L6 t0 x' \3 J( o* c: D
 譬如有士夫  入于闇室禅; K3 {5 L( ?& ^4 k9 j
 日月光来照  而彼不睹见
7 I" w( M6 l9 q 如是大目连  莫言世无佛/ v! `* O) l* _% \) |) y
 一切诸如来  常住于世间
6 A( M" F; M8 {& i 济度诸群生  出家受具足6 v! O0 l$ d# g0 E* i
 是故唯邪正  无有不定聚 
: I( Q# S) w+ B' N% b6 a) y
" R+ L+ ]9 e  D尔时大目连。以偈问言1 E6 a, F: H: C! N7 v; B& b$ t

0 v) g; f! X  s  J# |' I 世间有五戒  佛出世亦然 
8 `1 m- i- W" J3 j7 A( v. E/ ]# C5 o
尔时央掘魔罗。以偈答言0 C/ ~9 g) M2 Z7 @5 G  i

! T( X7 H  i" n0 W 乃至世间有  随顺戒威仪7 k# }8 Z; G! R( p& |: c
 世间出世间  当知皆佛说 : W" F  |8 H# [% I( Q
. K* ^" N3 R, s; p: z
尔时大目连。以偈问言0 U3 y. |) U* Y3 g+ f
+ P& E$ |1 b# G- b: k7 E/ m" k; ~
 云何世间病  分别说三种
' P0 S0 ?  Q9 }' ? 或有医治差  或不得医差' p0 l! m5 G* ~5 a! n& G+ o3 j+ z+ g; r
 或复有病人  虽得医不差- T( @5 G2 t1 g3 o
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
' ]) k3 H9 x# ^# ?7 `' S1 C; R, N" \7 ^$ E$ ?2 r5 \
 是义则不然  不应说三种( v  g7 X  \+ z9 o( f% U6 W
 可治不可治  唯二无有三9 E% J7 i# z0 I1 T8 n+ ^% Q9 U
 若作三分别  亦是声闻乘# b1 _( \9 B& s, h# A2 G- N  K
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
3 T# U6 M2 v" F" k4 [* L& r3 V 以彼无知故  分别有三种
' X# ^! K2 t& g& \5 K 所言邪定者  谓彼一阐提; B. L" Q& S$ g, B2 f
 正定谓如来  菩萨及二乘3 }1 n. F# M6 ]) S. U7 H, x
 目连应当知  二种甚希有5 p. p! E; r+ Y  z. l) H5 `
 所谓佛世尊  及与一阐提$ j5 s! C- d' y" b' Z" K2 f, d. ~
 如来最上处  于上更无余5 V1 t  w+ P6 {
 第一极卑鄙  所谓一阐提
8 x: A) W# U) H3 i' j7 o& u 譬如大菩萨  满十波罗蜜
2 j( _' n, b8 h! P1 [ 阐提亦如是  具足十恶行
# V5 t- j  m% F6 {5 X$ i 菩萨舍身施  头目血髓脑
; g/ f, E3 H' F' e1 ~ 积骨踰须弥  过是不可数
- I5 c! i3 S4 R4 I. }/ U 阐提亦如是  具足恶行施
$ _) z  d3 W2 e' y' A: F 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
" l) o7 C1 v, _$ f5 j4 x" D$ k, X 念念贪欲心  众多女人应
$ M( o& P4 |( y1 Z) L, h( H* { 亦生众多子  长夜不得乐
8 ]# N1 J5 K/ _' g3 A' P 饥渴苦所逼  还自食其子
. E( O3 M# Z# V) W- q( [ 复有余饿鬼  变作婆罗门2 i! p" ^; x1 ]( J5 W1 l  X
 宿世恶业缘  来从索子食
: p8 _) s. {  L3 S9 q6 }2 P. E, R 即施恣所欲  或复自食身2 ]9 {5 W/ h9 |# T5 A
 如是一阐提  恶行得满足$ B1 l) |$ ^! j& S- {$ v
 是故佛世尊  无上处希有
" i8 v. `% ?, Q" `5 G% z 极下处希有  所谓一阐提
+ {& Y; r  [3 Y 邪定是阐提  正定是如来" \, Q$ \6 y' m% K, s
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 . E: t6 V2 R$ Y* w
) H( t' z2 v) X$ B5 r: t' u2 Z$ E
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言5 d- e( h8 ~0 @  F: G4 d
4 S: x# C8 D2 k/ p" R
 汝来央掘魔  出家受三归 
9 o4 b+ _1 s7 ?! O; K3 ?9 c' a2 P' ^( N; H4 v* b/ r
尔时央掘魔罗。以偈答言
6 q& ?% G8 V) Z0 I+ P
  k; y7 n; P* S% j  ^. z 此乘是大乘  说名无碍智* j! t5 R( |: h* b6 x. A
 一乘一归依  佛第一义依' }4 B2 O9 r9 V# d2 X) y  y/ J, g
 佛法是一义  如来妙法身& n) Y* u5 Q# q- q7 f
 僧者说如来  如来即是僧! |! i$ c6 E( y! l# [
 法及比丘僧  二是方便依
+ n% d  P' }& M( z 如来非方便  是第一义依2 M: E2 \. d" I" }0 `
 是故我今日  归依于如来
1 R% i1 R% ~0 L4 |. [  Y( E 于诸归依中  如来真实依
( d  }' V1 O5 n& f6 {+ T! X5 C+ d 如欲食兴蕖  应当取真实$ J: l/ p/ m& K- F+ L, M( N
 舍真食虚伪  自他无利益5 k2 E" @: B9 h* x2 k4 p
 如是愚痴人  千医莫能救  V+ H& D8 H+ H- Y1 c( b
 如是舍一依  修习方便依
+ ?& o4 \6 z7 I# T2 ] 是则群痴众  千佛不能救 
) W8 p5 y( i+ S; s3 x8 m0 h. g% g+ u! u% x- Z" r& L$ V
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
. U, @: x  e! n  B  |. ~
( J1 w+ d2 J" Z. F! M0 H尔时央掘魔罗。以偈问言
2 `/ W$ C) E/ F4 m# B0 C$ o+ t( U3 L
 云何为童真  云何具足戒
+ q. i) s& S" B/ z# j& r7 U2 f/ F 云何真沙门  云何为福田 6 e8 v! p1 m$ B) O

* L' W4 b, C. n2 b) Q尔时世尊默然而住. Y6 M3 I) q+ r4 M; q+ Z) M1 D" F
3 Q) R" O$ D+ O5 w- S4 ]# B
央掘魔罗复说偈言
1 D8 A2 n; U  ]: X- y
! @& I! ]! @9 F+ u! V( U 若不知一依  是第一义依; ^+ n! N2 G3 c# ~# A
 不能知二依  方便所建立( S6 ^! A8 S+ Y2 R6 S* }* n! a. W' u
 当知如是人  是世间童真6 Z3 U6 v1 J) r9 P% @! X
 未受具足戒  云何是沙门& r, J/ e. ^9 s& J
 不知一归依  云何净归依
& F* G7 V" N: |$ W0 |  e+ h 若不知如来  是第一义依  t5 R% K( d* a( A, k
 不清净归依  云何为沙门# i5 d$ f) x/ t* v/ u+ e- m
 不知真实依  云何为福田
: m% ~& M# @. D' t1 ^) h 于是二归依  真实及方便% f; k% X) y  E" n
 不善知差别  是则世童真 5 a* b7 V- R$ Y" ]  ]6 x# g8 E

9 i; E9 S, n9 ?& L" W; p  G8 u尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
7 Q2 D0 E1 E6 t3 Q2 L0 i
- ^6 o/ _) h9 B! N" B央掘魔罗以偈答言
' `5 C$ z9 }' V* Y/ L. T, w( P7 L% d/ }& G. b  M+ j! o8 |8 p
 我今定不能  受持不杀戒, @9 G! a2 I8 k3 V7 E7 ~  L7 q
 我当常受持  断绝众生命
* j, Z# z3 l4 \. n4 t2 P* N; P) g1 @4 { 所言众生者  无量诸烦恼% C* X5 i* S5 t6 S; T- R
 若能常害彼  是名持杀戒 - t& l) I) @4 V. w8 e2 J! L

- O# g; j. o8 ~; G尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
- n2 Z* ^' V9 `7 T6 t
, {# P  A7 J' \, h+ i央掘魔罗以偈答言
, c2 l( Z  H2 j8 q0 Q% r
, D3 w' L4 }' ?: e+ M 我今定不能  受持不妄语
0 d7 m0 K% h4 K% V( g# G/ R 常于一切法  受持妄说句
6 A- K9 m) O" s% Y( `3 {6 q 受持虚妄说  是则诸佛法
8 C, E7 u1 {1 }3 x( c 所言为妄者  一切诸法空
  S1 d5 X  S& k/ n2 l* Y 复有虚妄法  声闻及缘觉
- X) Y/ W1 P7 w0 r) j1 R) q 菩萨之所行  随顺世间事
; q# f6 s$ g8 f; A! I! A 复有虚妄法  我出于世间. y5 r/ V) e3 B) I# e, }( K, c, p7 x
 受持具足戒  得成阿罗汉! l( D# I2 Y* ]$ A2 Y
 我受诸饮食  建立他施事" |6 l" ], P* c7 B/ q' z7 a! X
 或往来经行  九道流诸漏) L* X# Y; U" `3 W) E% H
 我受用革屣  杨枝及服药% c. k8 E+ F) C* [7 {; n5 K
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发9 c2 h  b: L& z# ?4 y
 身中种种患  随病服诸药  N+ {3 E: O* U8 ~# L! |) G3 `2 o
 我当般涅槃  如薪尽火灭
' b% J' z6 e1 B; g* h 如是等一切  诸余虚伪法
( P! E2 @' r6 _. K$ c7 N 乃至我方便  周行于世间: @; B6 o6 J6 d
 常于尔所时  不净此妄语2 a) P+ Y9 k2 d( B' R) _" Z
 今说实及谛  目连宜善听
5 s) [  e; }/ b2 S4 p0 o9 D. h& G 若实若谛者  所谓如来藏& W# q' F& i  Y
 第一义常身  佛不思议身& @8 T+ }. d# s; R- H; G6 j. J
 第一不变易  恒身亦复然* p3 `5 G% S1 Y) O$ Y
 第一义静身  妙法身真实0 M' S0 R5 T) R, L" Z( z
 如是不思议  彼身云何现
. o% s, Q: I! I& I) c5 H 是故伪法生  则是诸佛教
. @+ Y1 Y& Y" v1 T. Z7 {8 N3 g0 i0 } 离一切虚伪  是故说名佛
( C+ O8 C( q' r 譬如牧牛人  犊子若死时
( D9 {. g! ?+ O) l# [% ]9 n 取皮覆余犊  悦母令欢喜
& X2 A3 P8 B$ ?+ T4 X 如来亦如是  随顺世间行
  ^; h; x3 Y) ^/ i* F 若于聋人中  云现作聋像
- K1 V5 |3 e6 M' A 而为彼说法  如彼牧牛者$ M* |& _- ^4 p; d# W1 @
 众生作是念  如来同世间
$ x9 _% x' f( D1 e; t& O  K, X' J: l 如彼牧牛者  无量诸像类( z" b4 ^0 x; W+ o$ t' B/ u
 种种巧方便  引导诸群生' E% \" ^2 f7 X( W2 y* C3 _
 若彼牧牛人  示余真犊子+ g6 _, F- A& }3 K
 彼乳则不下  是故设方便
& L# g! z4 a, f+ {+ d% ]9 E 如来亦如是  若现自性身7 x. e' T8 `4 \8 q% K, p' a# k; y
 一切诸世间  其谁堪任见; N. n- H2 B. w9 M. a" i; E+ c
 故以巧方便  示现随世间+ A, u/ M+ k; W, @! x
 普令得解脱  是则诸佛法8 q5 s8 O4 ^' G) @% q5 Z. |
 是故我从今  当行虚伪事
* p% N6 F" R1 J 乃至杀众生  一切虚妄际
% W* n1 u& H0 T: F 不受离虚妄  则我戒清净 
, U- m0 r; G2 Y4 P' b
' O% y, z2 H3 Y  k3 \尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
8 h5 x) H' I8 k
( K3 i6 p% h+ m, x2 i* E/ j央掘魔罗以偈答言5 @3 t7 g  H; s2 s9 W  d, {3 v/ N

1 x3 P% D0 w  U) [ 我今亦不能  受持不饮酒9 D! _- B4 T' c3 \; F
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
3 M2 B% s$ ]. ^! o. i: P 由是大叫呼  宛转遍五道9 G$ ?$ T1 g( ~7 _  d& q- B/ V
 一向极快乐  是则名为酒& M+ a$ d% J7 m
 从彼大乘生  无上佛藏酒/ q9 y4 `6 E- L: V. n
 是酒我今饮  自足劝众生
" L6 X- @1 B) ~+ T9 M7 u$ Z 常住不变易  欢喜叹善哉: |; Q1 `, S! O" F6 U8 S" \
 八声大宣唱  酣醉无终极 
; Y% d. b, X; l6 C, w0 R  _5 O+ l5 l$ e7 t
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
0 C4 ^& d* b- |, d9 U7 Q: N$ N( l' c, V4 n6 G
央掘魔罗以偈答言& ]' D* c3 Z0 K3 l7 I
$ _) r; y  p, D7 a* K* ?- `/ m! \
 我今亦不能  受持不淫戒, m- w0 o# t# o. [1 n
 我当常受持  贪着他所爱
7 N$ T5 H6 ^) {' {/ Z 恒游淫女舍  与彼相娱乐
7 Y4 D+ O' b6 B  e 三昧乐为妻  真谛法为子- P0 F, X" R; k$ b2 w& I2 k  M
 慈悲心为女  以空为舍宅+ s; t4 j! k3 m9 o
 无量波罗蜜  以为高广床
2 d) p; Y: I& H# ] 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
. D- p. O" G" ]$ H. f3 `) B  d 总持为园苑  七觉华庄严
7 p# I# T) t" u) B9 k$ Q 法语为林树  解脱智为果
  a! s  L5 H/ Z: ^% L# c6 p; m3 u 是等名世间  第一胜娱乐
8 G) C+ Z  v* ], M! L5 U0 i0 B 慧者自性法  非是愚境界 
" o  |$ G! O2 H  w9 k9 ]
( S" B" K7 N1 q8 _+ }+ h尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒9 J# E; f% P# G- J8 g2 z! p

# l; H1 `9 L! `; V0 z+ @% X- r央掘魔罗以偈答言
& L+ G$ \( g  ^; r8 J" G) I/ G6 C7 k4 X( _
 我今亦不能  受持不盗戒
6 [/ w" ?* @! m, t% t 常受不与取  劫盗他财物
; \2 t* |; P+ o1 F* F2 l( e 不与者菩提  无有授与者5 Z$ y0 @) R' p, g6 g
 不与而自取  故我不与取
! J" r* m3 Q: S 佛坐菩提树  不得亦不失( a* g5 F- G% D  J9 @6 i  z$ [9 r
 此是自性法  最胜无有上 ( X8 M  W: q/ C: [/ p2 m# S

0 b0 e; u# ~$ u6 q1 b尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒/ e) |2 z" n6 s$ o) `' k: V! p: Y! }

1 T. l* [; Q& B) @央掘魔罗以偈答言
$ k. Z7 O" e* E# L1 X: L; R  T: ~9 g* H+ S% Z4 a
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈! x; _7 ~7 P/ a/ Q& j
 宣示如来藏  嗟叹称善哉
1 D6 @! G7 |* }7 O 于彼诸佛所  闻如来常住
: E0 }$ ]  o2 d1 m6 Z( @3 A 恒以妙音诵  大乘修多罗
3 @( K1 i6 T  W9 T 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐; c$ \: G2 Y+ L( m" W+ y# a
 无量众妙音  供养诸经卷7 H, C$ x( T. i3 b
 若彼诸众生  常兴是供养
6 U% K* @7 T2 h( U" { 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三3 M/ t$ v# K+ ?/ f5 V

7 X6 E, I( h2 |8 d; ?9 I) H    宋天竺三藏求那跋陀罗译) N% |/ n3 C# @5 }- S+ O* ]. }

! A" Z9 T5 e: D. q  g( g
  H4 B3 V  a, O1 _2 `/ N$ c- P尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也): J; H  {) j5 f2 d+ a
5 G  J- x) v# ]
 一切众生命  皆由饮食住  e; |* N3 i. }" R
 是则声闻乘  斯非摩诃衍6 b) @' a, R$ w, r1 z  f
 所谓摩诃衍  离食常坚固/ `; m3 a" n2 C
 云何名为一  谓一切众生2 u  [$ e" a5 v
 皆以如来藏  毕竟恒安住; [/ t; R) p) B! U3 R
 云何名为二  所谓名与色( ^  ~4 e' _' N# g9 s  \' V
 是则声闻乘  斯非摩诃衍* B2 `- ]( w2 y) d3 Z3 R- L0 [
 名及色异种  声闻缘觉乘
6 q, U6 W- }( i 解脱唯有名  不说有妙色' t; i+ B0 e9 {: J) }( D
 一切诸如来  解脱有妙色
# d- l6 b# @2 i# S( d" w* ^ 犹如于掌中  观察庵罗果
- {' I0 y$ z& h$ [  c 云何名为三  所谓三种受
$ S3 C) W! L. h 是则声闻乘  斯非摩诃衍
# O9 t  o: E* D: S0 i1 y 如来第一常  闻无常生受
" Z( E; {2 J0 g& {- F 若闻法僧灭  是二俱受生) _5 i9 a0 q9 _5 Q4 q) R
 是名摩诃衍  所说三受义
; l0 P+ e* A1 C; U9 ^ 云何名为四  所谓四圣谛0 N0 R2 Y" Z/ V$ e$ j
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
% ^. q& x3 A5 N 一切诸如来  第一毕竟常
2 ~+ T1 M+ x9 Y8 f& |3 i& I 是则大乘谛  非苦是真谛9 N8 _7 l% k9 e4 {0 a6 b/ W
 一切诸如来  第一毕竟恒  b# d2 `( N. B! U; q8 V$ n: f* v
 是则大乘谛  非集是真谛3 F0 w% k% m- V
 一切诸如来  第一不变易
, D! u" G/ a" K 是则大乘谛  非灭是真谛
- d, s, U* L4 Q' b# G  \# t" s! s 一切诸如来  第一毕竟静) b* z! L7 v: E
 是则大乘谛  非道是真谛
( ]" ~) J- Y3 F" ^$ J 是大乘四谛  非苦事是谛. W$ i* p! D2 X" d1 k6 Q: Z8 S
 若苦事是谛  四趣应有谛) W6 @0 `% m/ {: ~/ K8 O
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗1 l3 T$ Y& e: m, g- X, s
 云何名为五  所谓彼五根
. r  ?  u0 |4 L' X* X# F. Z; v 是则声闻乘  斯非摩诃衍
) F4 ~4 a+ e- `9 J 所谓彼眼根  于诸如来常! ^+ `" J/ T7 ]8 ^9 f+ C4 t
 决定分别见  具足无减损5 ~2 }6 N* v2 v) Q3 ^' I6 y
 所谓彼耳根  于诸如来常
5 |* @6 c4 o7 H& q/ {" E# ] 决定分明闻  具足无减损
6 [0 o* H+ V- k) N 所谓彼鼻根  于诸如来常
5 m2 W. X. _" G; V* D6 D: D, v 决定分明嗅  具足无减损
4 `) W' W4 l) N: H 所谓彼舌根  于诸如来常
1 W7 @  V1 }* o2 \3 Y# q* J1 Q 决定分明尝  具足无减损1 U8 B8 u) A1 p. }8 _% W) B+ k
 所谓彼身根  于诸如来常
6 I3 Y& s$ y! r; u, Z  {" g 决定分明触  具足无减损- ]. m7 o6 X4 |6 V# T0 V& d. m2 S
 云何名为六  所谓六入处) f5 @- f# G" `8 z2 X
 是则声闻乘  斯非摩诃衍0 `+ h3 a% o$ |/ w4 Y+ l
 所谓眼入处  于诸如来常
2 ]1 X& P% O$ n. o 明见来入门  具足无减损
6 [) M* d* ?% S8 I' H" q8 O 所谓耳入处  于诸如来常
$ k$ s7 R8 K) j2 O 明闻来入门  具足无减损
. l1 j# U9 A; [( d% ? 所谓鼻入处  于诸如来常% f4 v7 B& E0 {  ^9 b
 明嗅来入门  具足无减损
# G1 b. ~$ F% ?) ^; Q( C# t 所谓舌入处  于诸如来常! E+ {" U0 y9 f# I. C0 c
 明尝来入门  具足无减损) p# K  ]! Z( T' f' B0 p
 所谓身入处  于诸如来常! i1 T. ]5 `) d' |. b- g
 明触来入门  具足无减损
9 L6 m: _% F3 U1 ^- [+ x 所谓意入处  明说如来藏
+ B. f6 K; \. ~ 不起违逆心  净信来入门: X7 F- t/ A9 m) @
 云何名为七  所谓七觉分
. a7 Z; B1 S; ~ 是则声闻乘  斯非摩诃衍' F' u9 y  A1 Z5 Y5 B4 ]
 大乘七觉分  犹如优昙钵; n/ ]4 a& r8 o* H
 于如来常住  七觉妙花开- h3 v" I- q! y7 b6 h8 ], R/ C
 云何名为八  所谓八圣道
  O1 K6 V' j4 `+ `2 i 是则声闻乘  斯非摩诃衍
1 l) g2 ~% q3 h/ c% X- k 大乘八圣道  闻说如来常
' B# u2 N9 L7 y$ _4 M+ B: C& ^ 经耳因缘力  终到涅槃城
/ z) _! k# k$ m" J) ? 如来常及恒  第一不变易( O; Q. o  `. U
 清净极寂静  正觉妙法身8 ?. y! V4 i' g# G* t) Z9 |; r
 甚深如来藏  毕竟无衰老
; T6 H: s" i. p 是则摩诃衍  具足八圣道% U2 {8 D: `) W& K  B7 t
 云何名为九  所谓九部经
: H5 I4 r4 V- X 是则声闻乘  斯非摩诃衍2 p1 c1 a7 P; R( R
 摩诃衍一乘  如来无碍智
6 `$ R7 Y4 Y* B+ u) }9 I 云何名为十  所谓十种力$ U; c% B/ R' Z1 Y9 Z/ `
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: y2 E# D* C! }4 y# m. i7 h6 J% Z 大乘无量力  故佛不思议
  r+ X* F% R+ o1 y8 G. P 方便隐覆说  无量修多罗7 @5 M, Q0 w' Q# P& o& f
 云何为一道  一乘及一归
) z$ W  m9 I, C5 e. ~; H 一谛与一依  一界亦一生
3 {4 I5 P/ Z; t- S 一色谓如来  是故说一乘; n9 m+ I$ e0 e  a2 ]% G
 唯一究竟乘  余悉是方便 . e3 I. `' z, ~5 O6 G3 M

2 L6 ]1 @4 T& B; J尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国
2 I: I6 a- H: U+ F& `7 f' Y; Z# W; i% k
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
0 A8 h+ ]/ F* C6 a* D 无量诸功德  如净莲花敷/ z) d9 Z, Q- I  C7 U0 J# U
 眉间白毫相  明净踰月光
* U5 v7 G$ a% P* t' o$ T  a4 P 我今稽首礼  牟尼上妙色
- W9 J' _/ F" f; l  }4 R 胜慈安慰德  如净莲花敷4 h7 x  z6 d8 a; @! A  b
 眉间白毫相  明净踰月光
" f' Y/ \7 V. G* E) x; A 我今稽首礼  第一常住身
% V( G3 Q; d  c3 }, t 最胜牟尼主  无上天人尊
' a9 }6 T1 B, l7 d( ~* j3 q 安慰众生上  如净莲花敷
  c3 r- k* N- y 眉间白毫相  明净踰月光5 p- \! c+ f; i, n
 我今稽首礼  第一恒功德* N3 A9 j6 b2 K5 }, \* O% I
 最胜牟尼主  无上天人尊
( G! j4 z9 G3 k$ O' h 安慰众生上  如净莲花敷9 j) L0 r, Z$ o& }
 眉间白毫相  明净踰月光7 X5 o5 n0 X. D- R
 我今稽首礼  不变易功德, s  s1 `+ p* l3 Q# y4 J
 最胜牟尼主  无上天人尊
% a( \. Z" S5 ]' ?/ B; } 安慰众生上  如净莲花敷
6 {: K' K1 u5 b5 b  M9 w. B$ b4 A9 E  e 眉间白毫相  明净踰月光1 m' ^: g# M: u7 q' \  U
 我今稽首礼  寂静殊胜德
5 l$ t- }, y  u1 \ 最胜牟尼主  无上天人尊
( ?( s1 ^2 S8 I: e6 G) p' p 安慰众生上  如净莲花敷* z) r$ _4 Q/ B& b5 ~, Q
 眉间白毫相  明净踰月光/ @  i/ \' }- V3 B  O% q
 南无央掘魔  忍辱修净戒
1 @; z1 P) t/ E6 a) @ 及诸无量德  是故稽首礼
5 Q( V% V. ~! t8 H' Y4 M 南无央掘魔  执持一乘道7 i* N  g( W2 B2 u% L0 H% I
 大乘慈功德  是故稽首礼& L6 l0 n2 M+ h* s7 q- b
 南无央掘魔  持无量身口8 U2 M5 f9 {. D7 }
 持无量秘密  是故稽首礼" e! b; w$ t4 f. g- J7 U
 南无央掘魔  持无量慧光) u. b8 R8 @0 F* X4 n; p/ i
 说无量隐覆  是故稽首礼
! \0 I' p# Q2 u3 W8 P0 _0 [7 ^ 南无央掘魔  执持无量幻/ v0 q3 o( O3 D" H2 D+ _- i
 降伏无量魔  是故稽首礼6 }  x% j; R, n
 南无央掘魔  持无量涅槃
7 M$ U- J3 z& a. i 顺世无量生  是故稽首礼   a! t: F! U# k# S
- X; V! a, e# M0 g, o  L
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼2 r0 z* X+ M9 E+ t' c
- G+ k# W+ d: Q4 S. W1 m1 K4 h
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身0 _" k7 J1 h8 A; R
$ O4 w- f/ k0 u$ ]& g5 Q
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际' C- U3 _* o2 y' H5 Q2 A3 |1 m4 M, u

* c5 \3 l$ A/ Q  a( n, \  G佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身
* E' l, q1 k0 }0 j8 J
7 E6 j6 }- H. X' m尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
" L6 n5 G1 w) P- l7 O$ L
( D# u. {8 M) q7 n3 r& E东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说& X* z& G1 h: I  _$ N7 T

2 r" \4 L5 H! `南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说1 s0 _! g; b; K7 _$ U4 ?$ B9 R6 h  d7 F
2 [, ^3 f' i+ }9 I2 T/ W
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
; R! C) M, k& ?% X/ `( q7 c& S3 M
! t4 [* Q2 v3 L+ g4 l" |西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说+ [0 v2 Q" a! X: c
# m/ D# T4 b2 |
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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