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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一( l( j4 f7 p0 u$ @' Y" ]
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言' @( f. f3 M' L5 ]- M
" k# v7 o+ ^" T/ x
 住住大沙门  白净王太子
6 }; A* b+ a) l9 c5 s 我是央掘魔  今当税一指! |: T7 f1 ^) `! ^- q6 r% ~
 住住大沙门  无贪染衣士( ^  f# Z/ [; g5 Z  G8 J
 我是央掘魔  今当税一指
6 V. e$ f: S$ L0 {& z, ^ 住住大沙门  毁形剃发士1 }$ l; ^4 q+ Y1 O& X; z
 我是央掘魔  今当税一指
' z/ O- i2 R+ Z3 Q  r) x- j  _" [ 住住大沙门  知足持钵士
8 A$ V" @' _) R* H' `5 W 我是央掘魔  今当税一指
4 P7 q: H4 T1 w' H9 Z% a* \ 住住大沙门  无畏师子游
; n  {& h' _. C' Q5 b  z 我是央掘魔  今当税一指
. K; D! j' s; r$ ^6 [/ Y 住住大沙门  雄健猛虎步
4 p4 |$ [1 y  f1 x7 z# S+ B( I 我是央掘魔  今当税一指
( m) O; w8 h  n& \3 X9 B 住住大沙门  仪雅鹅王趋
' [4 Q* b9 T% v+ ~* Y 我是央掘魔  今当税一指; k" H+ p1 l+ j, N7 S
 住住大沙门  安详龙象行
+ N' m, T$ H' { 我是央掘魔  今当税一指5 S) L( F, H, \; c% [+ b
 住住大沙门  明朗口初出
# N! y; E7 x7 R 我是央掘魔  今当税一指
: q8 o8 W, |6 Q& T  |7 F& k9 `3 [ 住住大沙门  明朗盛满月8 Z+ K4 S- f+ n( N$ O
 我是央掘魔  今当税一指
0 I6 O" T  w2 v! |$ x- Y 住住大沙门  庄严真金山2 R& y3 i; K) m7 e$ p) s! s. d3 S
 我是央掘魔  今当税一指6 S3 T- S9 ]3 Q+ N* V$ g$ V
 住住大沙门  千叶莲花眼2 b0 y" K8 D+ A* `2 i' o) l
 我是央掘魔  今当税一指8 o  Y( _+ A6 l+ i2 u  j% m
 住住大沙门  素齿白莲华
; T5 |/ x( L! k6 Y$ `8 _ 我是央掘魔  今当税一指" S& [+ `' k" i& ?0 V
 住住大沙门  善说真言舌# l# {% a/ \. R# `& [# ~' O
 我是央掘魔  今当税一指6 L2 l5 [" P" ^$ a( Z( V  y0 Z  E
 住住大沙门  眉间白毫相
  \$ R/ Y( f" k8 r! R 我是央掘魔  今当税一指' C' u- a! w. Z; q
 住住大沙门  光泽绀青发
% X/ j% s! H: Q5 C( ^' w- r 我是央掘魔  今当税一指
+ w% M  h5 B) i4 K3 ]& A# j, e 住住大沙门  过膝佣长臂
+ Y1 _# e1 H: j- ~ 我是央掘魔  今当税一指
1 P, y% G6 u4 A8 h  V: R. B" E 住住大沙门  离欲马王藏
0 r/ Y8 N0 k+ L 我是央掘魔  今当税一指0 _0 n8 R" k: k# ^$ E
 住住大沙门  膝骨密不现
% H4 \( l+ Z8 k5 }# x 我是央掘魔  今当税一指2 r; }! ]3 {$ N, `
 住住大沙门  手足赤铜甲/ M) l0 |0 o; \- ~9 @
 我是央掘魔  今当税一指
+ ]( c* u9 ]/ d9 [ 住住大沙门  轻举蹑虚足
8 u7 N4 b5 ^# R/ r; Z 我是央掘魔  今当税一指
  q8 r8 n! r& r0 ^  \- y# g, k 住住大沙门  迦陵频伽声
* g- ?; @; M# A$ O, g7 F2 c1 M 我是央掘魔  今当税一指
- n& P( I, D5 t' h' m7 f& X 住住大沙门  憍吉罗妙音' W0 ^9 j: X/ \6 j
 我是央掘魔  今当税一指  p  V' @- x. X5 P0 Z, k6 n9 K0 j
 住住大沙门  百亿胜光曜0 B6 _) q; H* H
 我是央掘魔  今当税一指0 _$ |% t: g3 }
 住住大沙门  诸根善调伏
0 J% j2 q5 @* y9 f1 \ 我是央掘魔  今当税一指
$ d# O4 W: D' n/ s/ q2 J9 ? 住住大沙门  十力悉具足
$ z+ J$ ]* b' X 我是央掘魔  今当税一指
1 V5 C6 y7 r0 J1 O: ]. ~ 住住大沙门  善持四真谛
. u6 [8 s( i1 M- G 我是央掘魔  今当税一指1 t6 Z' O% d! l' s$ k
 住住大沙门  说八道饶益: t; ]8 P6 {) h$ g
 我是央掘魔  今当税一指4 x- P8 ^. ^6 Z3 S+ w' B
 住住大沙门  三十二相具
, l  ]7 |: c7 M 我是央掘魔  今当税一指8 \9 P7 `8 D6 ?! E+ q* [
 住住大沙门  八十种妙好' E) z0 s1 K+ s) _
 我是央掘魔  今当税一指; M% q9 `. A' k* H9 j8 |
 住住大沙门  永灭诸爱欲9 Y  _" D0 L4 K2 c* a7 q
 我是央掘魔  今当税一指' S. v8 H1 R3 I! V/ z2 f, A
 住住大沙门  莫令我起嗔' \$ Z. w+ F* \& Z& r) d7 J& @
 我是央掘魔  今当税一指3 y5 v5 @7 ]. d' L
 住住大沙门  未曾见奇特* _3 q; v$ |( @/ h! N) W% R5 R1 Y3 _
 我是央掘魔  今当税一指2 d( Y4 V4 y! P/ n, c
 住住大沙门  修罗因陀罗
" N, B3 Q+ {9 N3 c 及与诸罗刹  降是三憍慢/ [! R6 c1 C& v4 T* _0 V
 汝是何等人  如是极疾行; q3 d) z. m& ], U2 W
 及我未下刀  知时宜速住
: j8 Y  K8 R! @ 住住大沙门  不闻我名耶% x& h5 B: x4 u, n
 我是央掘魔  今当速输指+ a3 R9 x' ~/ R8 ?8 P# z+ @+ F! _" Z
 住住大沙门  其诸众生类
0 m6 e( F6 S9 ?# w( Y# c 若有闻我名  一切皆怖死
& m) e. P5 X1 G3 t$ B5 K& r 何况面见我  而得全身命' J) Q" l$ P9 \0 Z3 K' p
 住住大沙门  汝是谁速说
* {  j, w/ g% z' ?" Y8 D# J$ X+ @ 为天为风耶  于我前疾去
5 U1 y' S. r. R" O 住住大沙门  我今已疲乏
  \( [8 g, m9 Z+ n, i: E2 o 终不能及汝  今当税一指4 h7 f% T  M5 Q1 b
 住住大沙门  汝善持净戒7 p! Z; t0 J) Y; l
 宜速输一指  莫度我境界 1 ?( U% K# X# e& U0 c, p
  B$ p1 p8 O4 S- b' S- ]' [
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
! F& Q1 P8 w8 h/ Y6 M$ f- J. @# N8 d) o) }/ W& ]
 住住央掘魔  汝当住净戒
# P! T$ Z1 u, u 我是等正觉  输汝慧剑税
0 \2 Z$ S8 }& D* d3 B' Z 我住无生际  而汝不觉知
  w% s! b0 a! p$ g  e( ~5 i9 h 汝央掘魔罗  我是等正觉* W$ w+ Q# A: P7 M* B5 N" ~! W
 今当输汝税  无上善法水+ a! j1 i+ Y! Y$ a
 汝今当速饮  永除生死渴
! l: n1 W0 Y0 | 住住央掘魔  汝当住净戒3 w* x$ q  K: r
 我是等正觉  输汝慧剑税2 {2 x  p" V4 {& J+ S% C& y
 我住于实际  而汝不觉知2 K9 `% o$ y  {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* [; R( X, [/ A1 s0 z 今当输汝税  无上善法水/ r: B8 d7 }4 r- H! L( r7 W
 汝今当速饮  永除生死渴! @0 a. A, ?5 c$ @1 O' K
 住住央掘魔  汝当住净戒
' S  Q( x# }1 B" J 我是等正觉  输汝慧剑税6 w$ i) L# D$ r" C7 |
 我住无作际  而汝不觉知9 I: p8 f" J* I! f3 K' N7 I' ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( P* ^4 S) f! D- K, q 今当输汝税  无上善法水7 ]5 r; b( \' M! Y" e# q- r( H
 汝今当速饮  永除生死渴
# Z# q$ g( A3 g! S' h: _  l% v 住住央掘魔  汝当住净戒
. R  i! q9 W6 a2 r2 w  o) @$ d 我是等正觉  输汝慧剑税& O5 f! b2 u1 P3 F
 我住无为际  而汝不觉知- b* e; N2 u* Y/ Z1 v( M) w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  ]+ b0 Q" Y3 U) R 今当输汝税  无上善法水/ p8 @3 s2 k, K2 w5 |
 汝今当速饮  永除生死渴) o( ?2 w$ H, t* Z' Y7 V) U% C
 住住央掘魔  汝当住净戒- z1 u: Z! y! u9 N
 我是等正觉  输汝慧剑税( c: }3 r! F: u
 我住无老际  而汝不觉知
% q- {( X; S8 I/ X2 u& I. u3 Q 汝央掘魔罗  我是等正觉  h9 K3 Y: @9 @. U$ G' {
 今当输汝税  无上善法水' s$ n6 @6 @# V7 S' I" M
 汝今当速饮  永除生死渴. ~, A# v' k1 P- I
 住住央掘魔  汝当住净戒# d' J& P$ n7 |6 e1 {
 我是等正觉  输汝慧剑税
) v4 j: D" k4 a- {/ j1 k; I 我住无病际  而汝不觉知8 \! F9 r; s# b) Y" G6 `
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 D4 O& y, T+ e: Q, Q
 今当输汝税  无上善法水- ?7 Z* v* Z1 u% t: H
 汝今当速饮  永除生死渴
( \* i5 |$ `2 Y7 g- E' q) }+ ` 住住央掘魔  汝当住净戒
& x/ F1 _; Z0 P3 Z6 L0 ` 我是等正觉  输汝慧剑税/ h4 y2 h) G4 o* c. \% x" f& e
 我住不死际  而汝不觉知
, r- x- k* T: G# ? 汝央掘魔罗  我是等正觉8 Z8 E! H- O  r7 q* z  J% `
 今当输汝税  无上善法水: K$ k# U; }% r" V, i
 汝今当速饮  永除生死渴
% k1 \. a0 B" f- v1 E! J$ g! H1 O 住住央掘魔  汝当住净戒
/ y1 [3 H3 g) d$ X/ Z; Y 我是等正觉  输汝慧剑税( p8 l3 E$ M. \$ Q
 我住无染际  而汝不觉知
& f/ K  E7 Q) @& }! u 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ ~% q! B6 o, n3 K1 _2 p( A 今当输汝税  无上善法水# W  G: O6 z9 N& K$ N
 汝今当速饮  永除生死渴
1 T5 F+ W; j- A+ i( ?. L) e 住住央掘魔  汝当住净戒
2 h: s6 P( U. K9 e1 n' o* M 我是等正觉  输汝慧剑税
; }! p! r. s$ z8 } 我住无漏际  而汝不觉知) D# H& Q! M# Q. X
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 m' w  i' h: q: x) l* b6 ^ 今当输汝税  无上善法水
2 ~0 T0 E4 i8 M; }& {" S 汝今当速饮  永除生死渴: g4 e4 `8 V- k' V7 w2 S) t  x! g/ C
 住住央掘魔  汝当住净戒, w- m8 g! V: P0 F& l
 我是等正觉  输汝慧剑税4 r% A: Y  a- v7 Y3 k7 v
 我住无罪际  而汝不觉知; _$ u' }. Z. S$ z- k& n9 }- S
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 z' u, Z, x3 h% Z( j; I. K
 今当输汝税  无上善法水
1 j! n9 k# l3 i2 Q. m$ d 汝今当速饮  永除生死渴
7 \: b7 v" @7 W5 o1 r- n& n6 v" u 住住央掘魔  汝当住净戒/ S% X8 m9 p4 K6 ^3 ^+ k
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 w2 Q7 S& _. u+ P 我住于谛际  而汝不觉知
" E/ ?) B* \8 q" y 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ f& [0 b# }" o5 d 今当输汝税  无上善法水
6 q  u, `$ h* v8 n, q9 H7 T 汝今当速饮  永除生死渴
2 S# e' p/ M' c2 V& c8 e' N% o6 z 住住央掘魔  汝当住净戒
) P" E; V) }, W0 b3 q$ W7 Z% _/ o 我是等正觉  输汝慧剑税3 W+ a+ {' s$ `0 j: o# Y0 U- j, m
 我住于法际  而汝不觉知. L* w* C$ ^9 H' N( p2 i
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ }3 X. S3 i4 n! |0 d; u 今当输汝税  无上善法水
2 u8 @/ u* ?8 { 汝今当速饮  永除生死渴+ s4 L* |* F- L. m4 x2 n) c
 住住央掘魔  汝当住净戒
% t9 A* k- E. [ 我是等正觉  输汝慧剑税
3 V2 @' o- O" `. j 我住如法际  而汝不觉知  u$ I: Q4 H1 }6 L& y+ c  F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* ]9 E& N: Y9 w. U& u& w8 g 今当输汝税  无上善法水
# H' u- q$ \/ h8 E- y- L 汝今当速饮  永除生死渴
- h3 R5 o$ b5 y$ g: k/ f 住住央掘魔  汝当住净戒
- {7 ~" h7 @( Z* c7 q* H7 x 我是等正觉  输汝慧剑税
0 j3 ]/ v5 N9 k6 z1 r- y 我住寂静际  而汝不觉知
( T' |: h2 w5 G! E% U 汝央掘魔罗  我是等正觉% Q* H, z; r. O  }- z% g
 今当输汝税  无上善法水
1 T$ l1 `9 G8 v3 ?& M 汝今当速饮  永除生死渴" x3 @4 F( s5 F1 K; H5 {  R2 J
 住住央掘魔  汝当住净戒
( R# \* G% R. N! D0 n7 `5 o. r 我是等正觉  输汝慧剑税
! y' z6 }6 l5 k2 d+ P* F  B 我住安隐际  而汝不觉知
, `& e- E+ O% t3 w6 L" |5 F7 T 汝央掘魔罗  我是等正觉/ E( t9 o) x, j. J
 今当输汝税  无上善法水9 y) \. n' a* D7 U5 A
 汝今当速饮  永除生死渴( B1 Y) M7 c! \- ]$ m
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 R, e# F( ?% I0 ? 我是等正觉  输汝慧剑税
, A& e5 m$ N9 I# d 我住无忧际  而汝不觉知
/ e) h4 p1 B) I- I 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 M3 f4 c' H' e' Y' B& h 今当输汝税  无上善法水6 v6 Z  k8 u  e3 x
 汝今当速饮  永除生死渴
3 P: p$ `  A1 x; \# K 住住央掘魔  汝当住净戒' S& G1 C1 t  a7 h% P( t- @
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 ^8 o5 f( h; m 我住离忧际  而汝不觉知& E, H# D% P4 |. z; @' Y$ j1 y
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ z7 @8 q* |! N! x8 R
 今当输汝税  无上善法水% m. E, D! Q- f: n0 t4 F
 汝今当速饮  永除生死渴! x; w! m, I0 v- `2 z! b2 W, f
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 u& n; \% A4 m6 E 我是等正觉  输汝慧剑税, x0 h2 P0 u# {; ?' |- e" L+ A
 我住无尘际  而汝不觉知4 b6 T1 z0 ~5 s1 `8 X! c, h, b: }
 汝央掘魔罗  我是等正觉% }" O- B7 v- B, [' n9 }2 H
 今当输汝税  无上善法水
& G& ?2 d$ l+ U 汝今当速饮  永除生死渴0 x& V. K2 d" R# O" E- h/ R
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 I0 Q- H* V( [ 我是等正觉  输汝慧剑税4 U9 X7 ?& U+ B$ Z1 I# }8 k
 我住离尘际  而汝不觉知! ^1 g9 r, t7 O& v0 C" q
 汝央掘魔罗  我是等正觉- M6 X" ~. d9 ?! U5 S$ F
 今当输汝税  无上善法水4 \! h  M/ y! d8 ]  Q  l. n+ Q6 u
 汝今当速饮  永除生死渴
9 q9 ]% P9 Z- y! k7 ]+ _ 住住央掘魔  汝当住净戒8 Y& L: O# Z* G" `3 m0 x# P
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ g7 h7 i4 _6 X' { 我住无羸际  而汝不觉知! x+ c, E# J. A, R0 o- T% I, O
 汝央掘魔罗  我是等正觉, m5 z0 o5 E; a: A2 e2 r
 今当输汝税  无上善法水3 p9 g5 H) t+ R- o0 f% s
 汝今当速饮  永除生死渴. G: w% v6 {- G
 住住央掘魔  汝当住净戒
; K7 c7 Z, A# c: C& D  W 我是等正觉  输汝慧剑税
) Z2 v. w9 x6 P7 l2 I 我住无灾际  而汝不觉知$ d9 M/ Q" C0 I4 s. F8 D* K% e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 N! G5 l3 \: q: Z9 d* ` 今当输汝税  无上善法水. ~# x! m4 B9 k% ?
 汝今当速饮  永除生死渴
. A! C8 @. m4 _  C5 p3 n& b 住住央掘魔  汝当住净戒" _% ]. Z7 z" b3 Z% R  G
 我是等正觉  输汝慧剑税6 ]. f" [& {4 G- h: w5 E3 p) K+ l
 我住无恼际  而汝不觉知, `$ E6 E8 A+ f4 v$ y0 \+ K
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ j9 F2 Z2 Y. e
 今当输汝税  无上善法水
" _! f- X( J! K% D 汝今当速饮  永除生死渴
% }: y5 P& E  T3 H5 ^- ^( y0 | 住住央掘魔  汝当住净戒; }1 ?& j2 d1 l2 Y; E: W1 w
 我是等正觉  输汝慧剑税6 V6 o% Z- ~4 L
 我住无患际  而汝不觉知
- X; u& Q: X. ?) a+ s; d  a' r 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 C7 D$ M0 ]1 ~1 u  Q& \. N 今当输汝税  无上善法水
3 N# i8 i+ ]1 f/ F, I 汝今当速饮  永除生死渴, [4 |' d) p, Y
 住住央掘魔  汝当住净戒' O: _' K+ _8 ]8 w# K
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 e$ Z1 t& Z2 n 我住离患际  而汝不觉知
5 n+ m4 K6 ]" L1 A4 \ 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 W& F/ m/ t- ]" ?6 l 今当输汝税  无上善法水
9 O# B  l- B& I# g# b5 o* q 汝今当速饮  永除生死渴
( t# P2 C% Q3 f 住住央掘魔  汝当住净戒
# v: R, D, g; r" `, D4 Y$ {8 ] 我是等正觉  输汝慧剑税
" D" e$ v. ~! a! w( `0 U) u; w0 L 我住无有际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水. E0 n$ ~0 l0 Q, t% ?' O
 汝今当速饮  永除生死渴
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  R7 c  r6 S  O" E 我是等正觉  输汝慧剑税
; W8 \9 w1 c, E6 B 我住无量际  而汝不觉知" y2 H! j' X7 b$ ?* x
 汝央掘魔罗  我是等正觉- F) e3 A# W# V/ \# r
 今当输汝税  无上善法水! ^: i% i& M3 Q* f) H
 汝今当速饮  永除生死渴4 v5 {) u; y& l4 \: K* I
 住住央掘魔  汝当住净戒
  y. p* _1 [$ E6 H! C9 S  M 我是等正觉  输汝慧剑税
3 D$ A+ S( q, _$ y: L* S8 ~, M+ E' I 我住无上际  而汝不觉知
0 o& i0 j; H$ G0 X! p5 g* a0 M( c 汝央掘魔罗  我是等正觉
- a+ ?6 {9 \* q' J  n; V 今当输汝税  无上善法水3 R* I; Y' ]2 J% u
 汝今当速饮  永除生死渴
" s! H9 ^5 D# e) s/ H 住住央掘魔  汝当住净戒9 Z" K6 R) ?# P. I3 z; J* i
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 s8 l( R( A7 z* a3 ^' f 我住最胜际  而汝不觉知
- y$ y7 d8 E6 J0 a1 O5 m  { 汝央掘魔罗  我是等正觉
) z$ E5 |0 p' ` 今当输汝税  无上善法水8 ?  B. I3 J% x
 汝今当速饮  永除生死渴
. u/ S" l  |6 j! c  N& L 住住央掘魔  汝当住净戒
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知: ]( t% B  t5 H! F" _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 f0 J+ e3 ]) I7 ~6 m 今当输汝税  无上善法水5 @5 R# @( P" z1 ~8 R/ _
 汝今当速饮  永除生死渴$ D6 A2 V' D2 [; h* l3 H1 K
 住住央掘魔  汝当住净戒- h/ J, M3 E+ j0 X6 k7 m  w8 P
 我是等正觉  输汝慧剑税
" i% b3 z8 e  k% G- g! s# | 我住等高际  而汝不觉知
- Q0 l  ]% r7 ?: p! y& x 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 M: g% ~( I2 s" |8 l" l 今当输汝税  无上善法水
8 p6 r- S% k6 ]. c! P 汝今当速饮  永除生死渴
1 w$ F; l6 y7 L- k$ U& I" F 住住央掘魔  汝当住净戒/ W3 X' ?4 Y+ Q5 k" G, Z
 我是等正觉  输汝慧剑税- @# e: X, r4 i7 u) K- e
 我住于上际  而汝不觉知
- o4 o2 Z; F3 u" y! i+ X 汝央掘魔罗  我是等正觉
& l6 h4 S4 O' V2 D* ^0 k9 r 今当输汝税  无上善法水
& v% g0 H- Y, l 汝今当速饮  永除生死渴, W$ }9 Y+ \+ s; t0 T. S
 住住央掘魔  汝当住净戒
  @$ t3 l( X9 R1 z; I! E, M* z 我是等正觉  输汝慧剑税' _7 T! Z6 d$ v7 x/ L& ~1 X
 我住不坏际  而汝不觉知1 G3 I) |5 r& S6 J3 s* \
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, H0 I' Z$ l5 ]) R- m4 ^1 B, ] 今当输汝税  无上善法水
- Q* l9 i2 |' K4 M7 m, x 汝今当速饮  永除生死渴4 _& p% ^7 m) Z: y
 住住央掘魔  汝当住净戒
; O( H. M/ ]# d 我是等正觉  输汝慧剑税, u! y7 @0 m5 P/ l' l- t7 J8 Y( H
 我住不崩际  而汝不觉知7 q0 h) f! _# |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! Y0 x3 t+ @- }8 L+ R# ^ 今当输汝税  无上善法水
: C( R4 b5 J! l5 c8 ^ 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
. {  e2 Y1 @! ^% } 我住无边际  而汝不觉知2 z; G. {; b* Z/ Z1 [! M, K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴) K9 C7 b' G  I' l! j/ N# N6 H/ F0 e! E1 n
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 ?% `6 G1 R! P3 d) A/ x 我是等正觉  输汝慧剑税# b: I9 f, P" V- J% G* \* v; V' A8 S/ r
 我住不可见  而汝不觉知- u  i+ ^$ _$ F( q, @! ~, r* @
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 _; `) S; R1 ^- m& A7 W) j
 今当输汝税  无上善法水
* j0 C5 d1 Q4 D$ P' F# a2 y 汝今当速饮  永除生死渴. J. {: B3 d! v! Z5 X3 ?8 o
 住住央掘魔  汝当住净戒& }0 R6 o/ S( b  O5 g+ `! P  L
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 S8 |0 Z2 U6 j 我住深法际  而汝不觉知! S- K# D+ c1 x% c
 汝央掘魔罗  我是等正觉# l. W  m: S! V5 T0 z: y+ V( v/ q0 ?
 今当输汝税  无上善法水# M3 H' h" L8 M
 汝今当速饮  永除生死渴5 Y4 x. ~- }6 V4 L7 q
 住住央掘魔  汝当住净戒
% {" N1 h  e+ J4 C7 ?; y 我是等正觉  输汝慧剑税/ q; }5 E# W8 p5 D
 我住难见际  而汝不觉知. x8 ^3 y! ]+ G$ u; s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
5 s3 U, m2 b/ k4 D+ Y0 O4 U  ? 住住央掘魔  汝当住净戒
5 B8 i# M/ F0 u) @2 V2 j 我是等正觉  输汝慧剑税6 W+ a. U4 c( \1 Z2 @( C0 \# j
 我住微细法  而汝不觉知
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0 W. o2 M* j1 N 今当输汝税  无上善法水: k5 M( [$ l9 X5 ]! T0 E
 汝今当速饮  永除生死渴
1 |- L/ y% g+ r" m- Y# p9 E: @. l% E, f 住住央掘魔  汝当住净戒
/ F5 V$ }4 Y+ @2 {* }' d6 Z7 w 我是等正觉  输汝慧剑税
" ]4 |7 g- z, V 我住满法际  而汝不觉知- |, ?* m/ [* P
 汝央掘魔罗  我是等正觉- p) X1 y0 S" O4 Q% f3 N* v& `
 今当输汝税  无上善法水
+ ^' q$ {# y2 ?  H- ? 汝今当速饮  永除生死渴
) a% D! o" g3 r$ e9 { 住住央掘魔  汝当住净戒) b. n8 J- k9 a. D9 I! K" \
 我是等正觉  输汝慧剑税" |7 b! t2 ]' A
 我住极难见  而汝不觉知
5 T/ ~+ P) Z' Y! E7 w* Z 汝央掘魔罗  我是等正觉8 J- ~  Y7 n  @& R, g
 今当输汝税  无上善法水
2 Z+ b( O, S& S+ u 汝今当速饮  永除生死渴
* F% o" Z. u0 F4 ^3 Q2 l( z 住住央掘魔  汝当住净戒
5 u+ s; c  d- @6 A3 x7 \% O7 ` 我是等正觉  输汝慧剑税* v& A& {/ v# \) M
 我住无定法  而汝不觉知8 S. p' I* B  v' r
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& ~8 d3 _# g% m 今当输汝税  无上善法水
( A- b- q, i9 @& H 汝今当速饮  永除生死渴1 ]& }$ C  m' H) H
 住住央掘魔  汝当住净戒
, e6 s3 u3 K* k3 {( n$ O 我是等正觉  输汝慧剑税
0 [9 M, p) v2 C; h$ F1 d 我住无诤际  而汝不觉知+ m- x* w3 d9 p- A( _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 g* M" Y9 W% k& t) o7 R7 ^5 J 今当输汝税  无上善法水- ?: y3 J5 g8 W' G; ^9 X' G4 `
 汝今当速饮  永除生死渴
+ J9 m- r% c* n 住住央掘魔  汝当住净戒
& S/ _1 ~2 z* E; f 我是等正觉  输汝慧剑税
* v+ T5 Y+ K6 |5 E0 ~; U) \* f 我住无分别  而汝不觉知( ?. t5 M; @. `; T& Y/ ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉! Q: e9 P# N; w' i
 今当输汝税  无上善法水
, C9 [, T5 [/ L% P. E) a% N 汝今当速饮  永除生死渴3 s: Q, k) e  }7 p6 S$ D
 住住央掘魔  汝当住净戒" J% }% [8 `5 l$ o' }
 我是等正觉  输汝慧剑税7 ]4 C1 q9 {) m+ \$ C# `0 F! U
 我住于无际  而汝不觉知( v, ~* g- f+ g8 n' P/ W$ s! i# |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 \9 c( Q+ T9 C$ {& l; V0 e 今当输汝税  无上善法水- v8 H" ~  i5 q
 汝今当速饮  永除生死渴8 \/ T. f3 B6 B! f0 W1 J9 e' U/ B
 住住央掘魔  汝当住净戒7 e' g) m% w$ x2 Q2 f' L; u% A; _
 我是等正觉  输汝慧剑税4 {0 A7 ^+ H* o4 [
 我住解脱际  而汝不觉知( u% ?8 {. V; i
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 T8 f. }6 \1 h" G- }7 l9 Y
 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
- M% G  T5 D& S7 v- _* G& W; D 我是等正觉  输汝慧剑税
" F  x% @% s) x 我住寂静际  而汝不觉知
( h0 s3 Z' N2 U- e- } 汝央掘魔罗  我是等正觉0 Y6 N* y6 S' p2 O/ k/ z
 今当输汝税  无上善法水
# P% Q' t* t# o 汝今当速饮  永除生死渴
3 t/ |+ Z/ e6 F5 J( B 住住央掘魔  汝当住净戒0 W$ y# y7 [$ i5 O  h! q7 r
 我是等正觉  输汝慧剑税
* |! S0 g$ D* @  v" x 我住寂止际  而汝不觉知9 I& H" ^. ]) @
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
) b& q# t  E8 Z" u; ]* E2 H 住住央掘魔  汝当住净戒# v2 Y% z* A& b; _7 ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 X( n7 A  `# i: i9 ] 我住上止际  而汝不觉知, p! m* l4 M; l
 汝央掘魔罗  我是等正觉, l) i3 O! \8 W: S9 W5 k- I+ h1 r
 今当输汝税  无上善法水% z4 R! a! i2 O7 Y8 G5 [) {( u9 [. `$ ]
 汝今当速饮  永除生死渴" F/ k# e3 Y: ?4 G+ ]- q- G7 |
 住住央掘魔  汝当住净戒: S8 F' R4 K' v# r5 J
 我是等正觉  输汝慧剑税$ e  o9 D7 Q" X% J! Q- o: o! u4 Q8 `
 我住无断际  而汝不觉知
& S6 U. o8 O% W  A 汝央掘魔罗  我是等正觉0 v  I  ^3 `$ F$ C- [; w
 今当输汝税  无上善法水. N9 \+ U4 h6 ?) V, m/ w0 N) E, }, c
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住彼岸际  而汝不觉知
& J8 N8 A  K. e7 m- N5 F 汝央掘魔罗  我是等正觉
# |8 u& X7 ]1 k. o( t  H3 W. F 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒- b+ G9 M% D+ }
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 U. ]# o  `6 G# p& W9 d 我住美妙际  而汝不觉知
2 A# t4 t! t5 S! O, U# W# e3 ?2 n3 E 汝央掘魔罗  我是等正觉- C3 S( k% n+ R2 p  z
 今当输汝税  无上善法水. _' j8 r# q) y7 Z6 H% @9 _
 汝今当速饮  永除生死渴3 K' `8 E+ {" k" ?, B4 |' h, `' i
 住住央掘魔  汝当住净戒  j( K0 o  x# U# ~0 T
 我是等正觉  输汝慧剑税
& y8 T3 J& B% I 我住离虚伪  而汝不觉知3 A& `" m$ N5 g* j# r3 ?. R
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, X  G' N1 K$ S1 r' O 今当输汝税  无上善法水
9 E3 B' ?( v3 S# t- u/ n( B% c 汝今当速饮  永除生死渴. l9 `, f( Q# R2 I9 T4 Y: @' F
 住住央掘魔  汝当住净戒/ i, m- ^5 P$ ~
 我是等正觉  输汝慧剑税9 s: R. }) n# J6 ^2 [# m7 R, F
 我住破宅际  而汝不觉知
, F+ |( k# g* A 汝央掘魔罗  我是等正觉
% L# N6 p; Y5 r 今当输汝税  无上善法水/ n6 ^( L5 `  w: T6 @
 汝今当速饮  永除生死渴$ f! k+ x' Q% F6 B4 ?, i- e
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ l) s! k% \7 Q& F 我是等正觉  输汝慧剑税  Y" s) i0 I/ G
 我住伏慢际  而汝不觉知
9 q) k. J5 e: D% L 汝央掘魔罗  我是等正觉) `% H2 @+ D8 ]6 N) }* C
 今当输汝税  无上善法水
; j& t  C' |1 R) c9 d 汝今当速饮  永除生死渴
/ Q5 p5 X# v. E: r 住住央掘魔  汝当住净戒
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; Z' \- k8 l2 T5 n, o 我住伏幻际  而汝不觉知
1 A3 ]/ ]# t7 G 汝央掘魔罗  我是等正觉, R3 h' K- l9 a/ V& h3 m
 今当输汝税  无上善法水9 r4 U( R  d* T7 I7 h1 Y
 汝今当速饮  永除生死渴% N2 e% C9 h3 t
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ L5 G  ^: m# M2 ^0 h 我是等正觉  输汝慧剑税
! \8 s' @% G7 N) i, ~1 D 我住伏痴际  而汝不觉知
3 j0 R& Q; |; d. m, A* L0 Q! H$ { 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 w4 ?/ s7 h' T0 y 今当输汝税  无上善法水3 j0 s' b5 d1 k5 P
 汝今当速饮  永除生死渴! i" J+ X% W' F8 g# Y8 [2 t# U# e
 住住央掘魔  汝当住净戒2 \+ V" P/ z0 d6 n' `/ @
 我是等正觉  输汝慧剑税$ H, i1 b; m: T
 我住于舍际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
# `4 b+ G  `7 Z 汝今当速饮  永除生死渴0 G4 |/ |& |. F* d
 住住央掘魔  汝当住净戒- |# o+ X5 h3 t! r: F
 我是等正觉  输汝慧剑税: j4 b8 n! T" L! z0 l! x  l7 I
 我住法界际  而汝不觉知9 E( [% d" j) }1 D( n/ W$ ]9 Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉- W2 ]. Q8 u* X3 @- _" h3 R
 今当输汝税  无上善法水" o  P, {* i0 R
 汝今当速饮  永除生死渴
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& D* e5 Y" l+ u$ L5 T 我是等正觉  输汝慧剑税$ q) i. x5 {, Z+ W& N' T2 d
 我住无入际  而汝不觉知) n1 l7 y0 n8 I: i, q
 汝央掘魔罗  我是等正觉! F+ I+ z5 b, p5 \
 今当输汝税  无上善法水1 f$ i2 K: G5 g& `
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住纯善际  而汝不觉知- s( R2 j, d( j+ p% Q4 U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  {' L' l% D5 G( I 今当输汝税  无上善法水
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 我住出世际  而汝不觉知
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8 A2 c( G$ ?! `/ c: s 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒# B  ~. e$ `8 ]  ^
 我是等正觉  输汝慧剑税/ v* S. s8 K! w/ p6 K3 ?) Q
 我住无动际  而汝不觉知1 M  p0 v( U& O% l/ t
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3 m" k  g: ]& ~* O, E: C 我是等正觉  输汝慧剑税0 ^3 t3 B, M1 ?, G: `9 G) x. b: _
 我住殿堂际  而汝不觉知$ ~7 d, W7 ^/ M! m
 汝央掘魔罗  我是等正觉" R1 N1 x. ?6 o- G* [+ e
 今当输汝税  无上善法水
- R. e& D# z! V6 M3 @8 y& b0 s* s. i9 e 汝今当速饮  永除生死渴
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& L5 Z9 A$ \% \) T. b; J2 D 我住不悔际  而汝不觉知
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 住住央掘魔  汝当住净戒# {2 t0 f/ G& t2 K' ~; M+ ~
 我是等正觉  输汝慧剑税
- ^+ X) a1 _' Z6 d 我住休息际  而汝不觉知
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住究竟际  而汝不觉知
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 我住三毒断  而汝不觉知
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 我住有余断  而汝不觉知
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我是等正觉  输汝慧剑税
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 今当输汝税  无上善法水
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 我住覆护际  而汝不觉知# X5 {6 [0 h7 u4 C5 ^, J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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5 j1 x. v( S" M! W( D" z+ w! s 汝央掘魔罗  我是等正觉
" L5 Q3 [$ ~4 X 今当输汝税  无上善法水: s9 a* ~0 j& B0 F3 u
 汝今当速饮  永除生死渴
# }! |. |8 y; a 住住央掘魔  汝当住净戒
6 J0 Z$ H* _5 e7 Y5 i7 Z; i8 s, V 我是等正觉  输汝慧剑税! r" v) B3 }* Y' Y
 我住趣向际  而汝不觉知) i% r" N' ~: |; o6 _6 e
 汝央掘魔罗  我是等正觉& q5 h' _! a1 f0 Y; B& i7 q
 今当输汝税  无上善法水
2 ^* D1 p% c) b& n/ v/ F/ C 汝今当速饮  永除生死渴; w! G+ n/ X( b; p* K; h( S
 住住央掘魔  汝当住净戒" M! i6 `$ z! ^% t, ~  R4 g
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 p/ d8 A! h' K3 A* d 我住洲渚际  而汝不觉知) [% C' |6 G. W7 _8 v! |# n  ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉; E- f6 T# {2 i8 U# O' g
 今当输汝税  无上善法水
. g8 r" J& ~+ f4 h% h/ k 汝今当速饮  永除生死渴
! a* r; i) \4 ] 住住央掘魔  汝当住净戒
& \4 Q3 S8 ^6 m  C( R+ m5 K 我是等正觉  输汝慧剑税* t# a% P+ V. T) h9 }/ c
 我住容受际  而汝不觉知1 L3 f  D5 w! i3 ~, h
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 ]% B' M# ~6 i2 l9 |4 m' l 今当输汝税  无上善法水
" Q3 }+ U6 @, P+ T) [ 汝今当速饮  永除生死渴8 q9 j: X; Y3 O+ w5 T: A
 住住央掘魔  汝当住净戒3 o* }$ I% R" h7 e" H! f3 |$ Y
 我是等正觉  输汝慧剑税
- ]  c* m2 w  m1 l6 I% s4 U. [ 我住伏悭嫉  而汝不觉知
7 R7 B$ t9 O5 ^! r 汝央掘魔罗  我是等正觉* ~- @( L! |: @( c6 K+ f
 今当输汝税  无上善法水$ F: C3 f& N5 V( P9 ^$ K
 汝今当速饮  永除生死渴' i" t& b0 L. i  v
 住住央掘魔  汝当住净戒; d* n; c' I7 e; U0 N* t
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 b' d# \0 i" E# P 我住离渴际  而汝不觉知
, _+ V7 F, m4 t6 D 汝央掘魔罗  我是等正觉
( [9 h4 i: g" a+ Y, A 今当输汝税  无上善法水$ ^' w$ Z0 j( X  F9 [7 Z* L8 g
 汝今当速饮  永除生死渴; b3 F' o3 j3 o" X5 A
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 o$ q% h) F- k0 W; L6 m 我是等正觉  输汝慧剑税
7 O$ |- f# I0 s5 S/ o' R) R4 B 我住舍一切  而汝不觉知( p- \: J6 N5 p  ^) V+ p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
) r0 b( A3 q$ l' t6 n 今当输汝税  无上善法水
' u4 x/ C: l5 Y 汝今当速饮  永除生死渴
& C0 f7 d  C- ?/ ?, [  ]  i, [ 住住央掘魔  汝当住净戒9 T  j: A' [; J$ R$ \2 N( E
 我是等正觉  输汝慧剑税4 _8 G/ E0 P0 i1 I
 我住离一切  而汝不觉知
( _' x' j1 c8 p) H+ p% x  C" q; W 汝央掘魔罗  我是等正觉& b6 ]; I6 L1 O
 今当输汝税  无上善法水& R3 |( D! y0 J; A
 汝今当速饮  永除生死渴/ ^: d, o! X8 k3 _2 `* l
 住住央掘魔  汝当住净戒
! \& Q" a7 z  d0 _( M 我是等正觉  输汝慧剑税2 K) A: E& r% _0 C  a
 我住一切止  而汝不觉知# B1 x# G5 b) t, R' e6 b: m9 L
 汝央掘魔罗  我是等正觉# K5 l( ^6 d' a- s
 今当输汝税  无上善法水
1 F" I1 l: G1 \' Y. Q 汝今当速饮  永除生死渴
8 t# x" u, ^+ R& v) K; M7 \) o 住住央掘魔  汝当住净戒; [0 i4 f+ p7 P: x* y3 F
 我是等正觉  输汝慧剑税" U# B6 P, C9 \% G1 U
 我住断道际  而汝不觉知/ T5 r. X8 F5 z" \: C, D2 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉" N1 l; d& s6 v8 L( o  x# b
 今当输汝税  无上善法水
% u$ p/ ?+ P2 @7 L3 W# H) H( \7 x 汝今当速饮  永除生死渴
, o7 B  T5 d. ]( k9 S; X 住住央掘魔  汝当住净戒
: `+ s* c- W# C! `& n  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
8 t: Q7 Q* n4 y 我住空乐际  而汝不觉知# x* I' W& ?# F
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 v# h# o, \4 k8 r
 今当输汝税  无上善法水
$ {) _' E1 `3 d3 m; m" S& p. S) _2 ` 汝今当速饮  永除生死渴! V6 [  r, J. f. j2 P* a
 住住央掘魔  汝当住净戒
" \" M7 i% b9 J0 o- ?2 ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
; Z) [0 |: ?5 f. k 我住结断际  而汝不觉知
1 @( D2 h7 S% l' s! d7 L 汝央掘魔罗  我是等正觉0 W1 P8 x; X2 A9 s! P: r
 今当输汝税  无上善法水
: |% |3 a$ g; O/ Q4 \ 汝今当速饮  永除生死渴
+ Y3 u6 O  f& V4 Q5 S 住住央掘魔  汝当住净戒) N' `2 t/ x2 C' d* W
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 R6 L3 R' L) p* Z 我住爱尽际  而汝不觉知
  q' g/ K; X$ n3 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉$ b$ A6 R5 e# Y. U4 I2 D
 今当输汝税  无上善法水  j9 I* v/ K; b/ ]  c( V: e% m; a
 汝今当速饮  永除生死渴2 `; t- V! f9 r+ {8 Y
 住住央掘魔  汝当住净戒
, Z; [$ \* e" U# ?& u. i2 j 我是等正觉  输汝慧剑税8 h+ M0 r; i; X+ k, A
 我住离欲灭  而汝不觉知
+ |  o- G  }1 q1 P. _- a 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 A' Z+ G8 y/ p. T7 g 今当输汝税  无上善法水: [8 M+ j" C- J/ D# z2 h) X1 `" b
 汝今当速饮  永除生死渴1 X; G) m( P8 ^* r" e% ?
 住住央掘魔  汝当住净戒
. S- n1 o- j0 B' L 我是等正觉  输汝慧剑税: m& Z* O4 F+ L& x# N. ]
 我住涅槃际  而汝不觉知
. R1 V2 R- k6 d8 @( Y 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 w0 x3 b' n2 ~8 G+ b* ^- [ 今当输汝税  无上善法水) W% }. A' `4 b1 n3 w) {
 汝今当速饮  永除生死渴
! ~* I4 b8 z7 c9 q6 [3 A" k4 f 住住央掘魔  汝当住净戒
* @! g; _+ ?3 V" A' Q" w; l 我是等正觉  输汝慧剑税4 B. @) \  o) ~5 |6 u/ ?; W$ ~4 C
 汝当舍利刀  疾来归明智
( ~* x8 m) v* E+ b" X# h( A9 z' Y 莫随恶师慧  非法谓为法/ X$ h' ~8 V& J  D1 e
 应尝至药味  然后深自觉/ c& p4 T& o& j8 i: R" ?. L& E
 一切畏杖痛  莫不爱寿命" c2 Y: Q" \! ^4 d: N
 取己可为譬  勿杀勿教杀4 q, q% Z( g, q9 n
 如他己不异  如己他亦然" r; {8 Z6 A2 R3 K
 取己可为譬  勿杀勿教杀
- J* n3 C' t4 C3 K# A  c1 T" k 莫作罗刹形  人血常涂身
  d; P6 S* @  Y: M( o# x, J4 R 人血涂利剑  不宜恒在手- R: y% J3 O% Y
 速舍首指鬘  离是二生业& [" B  P+ m7 \
 二生非法求  是则恶罗刹! u( Y) z; b/ i. \  u: g3 s
 羔羊于母所  犹尚知孝养) F1 p+ V( f2 x$ j- m. x
 哀哉汝可愍  为恶师所误
# k) J2 U, J4 T$ {$ @# P! i 挥手奋利剑  而欲害所生
1 w9 ~' r6 T5 G1 ? 汝今所造业  恶逆过禽兽
, A: c' Q' Y0 s5 N2 Q" H  x 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
! D+ J% C( ]+ j4 F" J* d 永入弊魔党  长与人类分
( G8 I2 w$ J4 ?2 X8 e. y 咄哉恶逆者  母恩世难报
$ v. R- D" k3 g7 d 怀任十二月  将护尽胎养2 d; s! q/ r/ `1 ^5 y% k5 K
 既生常鞠育  长夜忍苦秽
9 b- k9 C7 Q! z+ w 今且观汝母  血泪盈目流
* m% p# O0 U1 U# ^ 忘身爱念汝  躬自持食来
  u, o  J1 P0 \  \7 X& P) } 风吹发蓬乱  尘土坌污身" g) Y# {9 T* w6 A- E1 N/ h  ^/ Z
 手足悉龟坼  众苦集朽形
' p* Z5 S! O1 Q& x7 ~% G5 e1 Z 久受饥渴恼  寒暑亦备经
5 @: q7 M; X4 J 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
' K7 z; R; \  K/ u" f" g: |" r( F, B7 X$ q9 w
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净. Z! S* z; u$ K0 a$ q$ P4 ~, O
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
( w4 `/ d6 p: c 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚) ]6 J( Q' ]* T
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉4 ]2 o. d4 e/ W3 [
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 $ E6 c( C7 b0 x) r
$ v1 U2 V5 W4 X/ q
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
2 q  l' K9 m$ F: x5 g( v
! f8 L# H6 h) V 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来7 H8 _( A$ U) @  N; V0 l
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
/ i' S9 r' N* T& O. Z8 G, K% t$ m 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来- n% o- ?! d2 M2 C+ t( e9 c
 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
5 C( S5 W9 F3 c  b0 j7 h  p& ] 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
: Q. L) L$ c! [6 y 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难. m" P- \  R5 b
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来( n, U! P& i  C# m, Q: t
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦: C, o8 }7 f8 f7 ^- A1 x
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲  ~7 ^  D( j3 e' U# O
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 
! K$ X5 t7 {: X; `
! _0 I8 Y$ @1 r" Q尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言
2 N9 M7 N, Y" P$ L: M! q3 f, q2 a2 ~! H; V) _: t9 z$ {- I! z' J0 L) M6 A
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
' C2 J( K; P, T! R0 t) X 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一& U0 ~/ l8 Z$ W+ v+ z3 y0 s% o
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
- `9 U0 X9 g+ Y7 c) J/ G3 O) H+ _. f 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
2 Z9 p5 K9 w0 i+ f% x) n! H4 `- r) r9 Q& l  k8 }: O' L
尔时彼母。说偈答言( o: X- ?6 q% |! t1 A$ Q* |

2 u: ?: {! X/ n0 T: P 我今已听汝  出家为后世7 b; ~4 }% j) u" b$ o' V
 我亦求如来  出家受具足
( V& f4 p: F. }+ H( ~ 奇哉难思议  如来无有譬
5 w4 c8 D, `% d 佛今度我子  普哀诸世间8 k/ M: W7 g* x% l
 如来妙色身  功德无伦匹/ g) k) t( H$ [9 q. I* i
 我今少称叹  最胜天中天 
9 j. s, e+ U  i8 E9 I6 s5 e6 L4 U+ X& n5 Z: L, f8 x
尔时世尊。以偈答言
6 v( s8 P! k: R5 i2 s% S
3 d$ |! \& F1 T7 \2 b, N 善哉善女人  当得无间乐$ r2 Y- H, S1 b% D- K
 今可听汝子  于我前出家! m2 j+ v# h0 _, B5 u% S8 F8 O
 汝今年衰老  出家时已过8 o' e- K1 f- \- R6 s
 但当深信乐  以法自稣息
$ F' ~3 p5 b0 S' K7 J5 C/ X( N 汝今且小待  波斯匿王至 
- }! \: y; s2 g, u; x) T% G9 H4 E" k. l
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
" J" W4 E. u' R. I7 _- A# ^
$ U* K5 `, a9 i1 u6 F 奇哉十力雄  调御无与等( j5 K, T, V- \
 降伏央掘魔  常血涂身过9 c  w% d% p) o: p: U/ k+ H( e3 u
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
0 Z2 g; o  ~2 E# z 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人8 j2 S- x* q% R+ v: E! }7 d7 y/ B
 那伽紧那罗  大力迦楼罗  {, {  ]  H% Z) p
 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目0 T# C0 C8 B' M9 m" a; Q# K
 何况人中王  见而不恐怖
, b$ [" M) {1 K 彼初出生时  龙神咸振惧
! K; q% B6 T- b5 E4 u- _! O 一切诸刹利  铠解刀剑落9 h/ k7 _! d  u7 G8 s7 `# ?
 何况人中王  见而不恐惧5 D* B( r; m3 p, _
 如是凶恶业  如来悉调伏0 ?  l* j7 n& w6 T5 j
 佛力不思议  智慧境亦然% K+ N1 x1 }1 t. c, F
 奇哉央掘魔  善住无染戒
" `' ]& H! P, d1 e+ u, z 梵行甚清净  犹如真金山! x7 B* u; v$ n; r
 奇哉我今日  快得善法利
1 T, n+ d. e* a 我今当施兴  央掘魔罗衣: S! _! l5 `; ]0 K! s; I0 L! P
 唯愿为我受  世尊哀愍故
& c& |' y  K1 d$ K 今施央掘魔  沙门随法服
& v% u7 [& i6 n! W4 f 是大乞士王  世尊善观察 
8 `/ d, |9 V6 }: S7 A$ Z# S+ j
% i" D3 T1 L% A& V  @+ Y' d尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
/ }& V; o& ^6 a: e/ a/ C- j3 v" o* h+ i: B
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
3 C2 ~6 K( w# H
3 Z" t7 ?, i7 Z+ s0 m    宋天竺三藏求那跋陀罗译
* k  Y# {% ~7 l# i  H8 O; T* i: Q7 K) Y* }% V" |1 t
9 G* o( D( S( A2 [' F4 A
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
0 }$ F  X7 h/ i3 j" E/ B: U4 r1 e2 |( [4 K
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗. d% ]2 h; `% j: S4 n
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
* l1 l7 P3 a: f. R5 h 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏- V; d0 W- Z4 U! Z
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
- P# |  K9 _5 \2 r8 O1 n 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医& _: ~# s. R; s/ h$ n5 U* [3 a& @
 大神通力不思议  我今稽首自在王% W; x6 R& ?: x/ A( a; a% n
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔1 ]6 k8 {% I( u! k
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
! x+ X- v9 |8 c. i3 K- Z 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静0 ]1 n7 P) b/ I, G& n. Z
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色+ r# G* Q" c& I+ X
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
1 r" _2 a! ^5 C- `$ ~ 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提" h8 A/ p& P) ~5 p+ }& G5 A  Z
 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 & y9 n& Q# n# _( C

" t7 C: s) s+ |+ L. ]2 N' l尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
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尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语( {2 o; s* z. h3 t" T6 e/ }
2 J3 o6 l: u6 ~! j( R
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
5 l9 @* ]$ H9 m! K7 R. B8 X  _# }7 y5 l: E6 y0 R# W# f0 e
 奇哉甚希有  世雄今大战
! Z) [( v0 R1 o: W3 @6 j 问答第一义  慧光除痴冥% S( u$ k) Q  z) n. K
 奇哉善调御  无上天人师
+ {  s/ P( Y+ x( N# G 是故无量力  号名为如来
* V8 h. l  f$ \; W; e3 Q2 { 第一钵昙摩  清净柔软足$ p  ]2 d7 o: q- b* C
 尘水所不污  是故稽首礼
( `; h+ B6 Y: @, l+ L; V 我今归依佛  一心请所愿2 e. S2 m7 [) M# c, V
 当令央掘魔  受用我等钵
! D0 U: S9 Z5 m5 _1 ^/ X/ r2 J 央掘魔今好  犹如空中月
( P* n. V" e  \7 R$ M% L 央掘魔庄严  净戒光圆满 
# l7 v1 t4 B! R2 E/ H  P7 ]6 @9 f) a. Y6 b6 a0 I. ^0 r
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
' _. y2 b) ?5 t% m# E% Y6 }  X
. ?! \  h) l, h: J3 A1 b( |. H& q尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
3 ^# h3 o9 p; f' `8 b- Q  O; I) k- J* ?& y5 F1 B
 汝今速出家  欺诳入我城* ~- U! o% E: `# }; p% [: K
 我亦不念汝  且令出泥犁 
5 `$ S. L. [9 ?$ A5 j' t0 |% w! r# X  ]: P, I
尔时央掘魔罗。以偈答曰( ~- b9 I( y. b3 a- V2 n

' `$ w3 s: v& a2 I. U& U8 W 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说: w+ o5 k4 E& {4 Y! I& g
 及未被五系  波旬宜速去
5 [3 F$ B" O4 Z! Z 莫令我须臾  左脚蹴弊狗6 j8 A  n! g  n9 d. n
 若空无我时  自恣游宫殿
& b( `6 P" r3 ^- P 如金翅鸟王  处在须弥顶
2 a, @1 v) V0 e% H: B 下观大海中  诸龙共游戏
. y: ]' O# ^$ \' [5 g6 @ 菩萨金翅王  游戏泥犁上$ t2 ?: |# V% |# h
 快饮解脱水  俯观苦众生
" o) p5 x" d. R6 N3 j 贼狗魔默然  谛听甘露法! r+ F, N7 n4 Z0 }, d$ }" ]- z
 然后还天上  随意恣所欲 
# w4 Z2 S, W" B! \; W. V! {: g# J# B! g2 w  Y# O+ \7 B! d
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言6 x# E! t5 K8 W% U5 S! r

6 C  x% d! M$ ?, c3 G5 V# T 我今礼尊足  欣敬说伽陀$ ~8 [8 Z: K) P+ e' ~) A+ E
 如来妙色身  譬如优钵罗
, r7 W  w7 S( H! s( l, I5 s) Q 齿白拘牟头  目净千叶华( A$ }: }5 H, j) T
 智慧无染污  净踰分陀利- M1 }4 r; w+ b- D0 @0 J
 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
9 i" R" ?: z; y9 F1 `% r4 Z 住在凡夫地  而能降伏魔
3 v. L" Z" ]0 ]3 ?, F; X/ [' g 当速成正觉  普救诸世间 
/ A! B8 X( J# m, Y' D$ Y& }  ~# r) Y$ Y& u0 k( x1 [( [1 l1 x) ?
尔时央掘魔罗。以偈答言
% u6 R/ v" V3 g; h# C0 H# ~9 `( ~, g% C. b9 H. q, L
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗1 g% N% w, i1 X* T
 假名为自在  非真自在王9 u* `: \7 e1 Z( f6 a, i) B4 O
 汝今云何知  我住凡夫地
5 E( ]2 m2 B& z 长牙毗舍遮  宜速答所问; o9 |) Q! P( s4 @8 K/ d
 形色尚丑陋  有如癞病人  y, I! c; g( P, p9 N# D1 M
 而为诸世间  广说治癞方
$ h7 x2 ^& P$ x7 ~; [$ G6 Z/ W, T 自病不能救  安能疗他疾+ h# t7 j4 h+ O3 V9 K7 j
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然
. ?9 \  B& s/ Z8 K: [ 不知自趣性  云何知他心) h- }4 l4 F1 v/ P* o% x
 而言央掘魔  住在凡夫地- F0 m3 }1 t& _; N: r: g
 汝不应灌顶  副他自在王% q! t# u; h/ G* L9 t8 @
 无知且默然  须臾自当见 
1 e% o+ [6 K  a3 C7 a' a1 z, J) s1 M
+ J9 s$ P4 `3 j7 A" m# l尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
4 H1 S, q! X2 G, Z" l% d- {( V% u" u8 ^$ R$ c
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
# _. @9 u4 V/ @6 L5 |, e% p5 G 今请服法衣  供施汝初饭& Z! H1 Z, N" S- t4 Z  t
 施汝及如来  当得第一果 : X1 c7 K0 D! D
. J0 h& x4 N+ o1 l1 r
尔时央掘魔罗。以偈答言, t, M! N" W: p: e
. z4 J. Q/ d) C
 如来未曾食  声闻亦复然
6 j' Z- z- ?6 j, z( e 汝今为施谁  速说决所疑 
" L6 d1 Z6 w+ K% j  \$ w
2 V0 q3 y0 @0 l4 b5 W7 {尔时树神。以偈难言
( `! F( |5 C5 o! }( b$ d# c, ^' }( j/ v5 u3 @3 b
 如来常饭食  声闻亦复然
: h& @' ~  G3 K0 C1 g1 { 坚固欲出家  不应作妄语( i# X* Z$ D' Y  J
 应当舍虚伪  谄曲非清净0 k) x" D" f: N( C6 {2 E  _* B
 若人越一法  是即为妄语( l+ W; }4 G; m- A! M
 不度于他世  无恶而不造 : i* |6 x% q' _5 X" P
7 a0 P7 F5 }* m0 h5 P/ {7 L
尔时央掘魔罗。以偈答言+ Z) h" r6 Z4 `% V$ b

8 d) ?2 N& v1 c. ?* {, }! z 汝是卑下姓  今欲何所说
& A0 N- ]" K! t+ x3 \2 \ 汝且自观察  女人佛所毁
) j: T, z% K2 U  c 世间谁妄语  谁为真实说9 o3 C0 w+ l- }5 r4 L+ A( h
 谁世间贪食  谁世间病死
2 X$ T6 {9 v) j- j0 X 如来悉具足  大我实功德
+ g' _- P- a4 ^2 i6 e5 Y 众生不能知  是则为妄语  m5 s8 r- P- s+ L/ u
 不食而言食  是则为妄语7 C/ A: s4 p# t; F5 `' p, X) `: l0 P% j
 彼尚无出家  况复受具足
$ X9 W/ b! b% U) w 不知隐覆说  是则为妄语1 A' r5 Z5 X) U% S/ I1 z
 彼尚无出家  况复受具足+ n# B! n! C0 q
 我不越一法  而汝越无量
  V. y' x4 C6 g5 E- J# c 速向天中天  悔除虚妄语 6 G2 l- _' T! Q  o; m4 E
) n) I. [2 d* P* _0 J9 k  F% L  M
尔时树神。以偈难言
' E( |$ z5 |9 d3 I, {
2 h# D* ^0 g/ [! x# z 汝以何因缘  说我是卑趣
, T% i( g9 Y' Z& V" h5 R 未离毗舍遮  何能知男女 ( M# S6 n! W1 p( g! G# A1 c6 O5 m
1 Z' R& Z# y2 h
尔时央掘魔罗。以偈答言) x. `  `! s, `! u: _, A6 ^

( b$ m' K( Y2 A/ u; ]/ f 譬如转轮王  珍宝庄严座
: {4 g) w) O- m# \ 臭狗暂卧上  还至不净处+ r& Q4 o; u& y9 @# u5 @
 汝以卑陋性  暂游方便法
# s3 i& S) K8 x- u! i  j 还复处女身  纵心五欲乐
5 s+ n+ \- |: E: h 汝今应方便  速舍女狗身
8 M9 A" x2 z& m0 d/ ?; P 莫取男女相  当修空寂法, I+ Y: U# Q3 f9 M) D% a7 a
 修习空法已  疾得男子性 . V' h9 o' K& K; ?& ?% j
0 u& r2 @( s& f- y, ~6 V
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
' V7 C0 P" B" L- o% ?
+ x% L2 P. n! L) ^: [! r0 F8 u5 l 超哉勇慧士  善修殊胜业
+ b- b1 \. W" y/ X9 [- c 宜速随佛去  出家修净戒
3 u5 T9 X8 t* r% N 与诸梵行者  乘虚至祇园
# N" F# }+ ~0 e, ~( E 愿佛时哀许  出家受具足' D7 e; R/ O  B: I$ M" |2 ^
 普令诸世间  一切共瞻仰$ N7 T  R" D5 N% z% C8 Z2 F# H/ q
 陵虚犹鹅王  明净如满月 1 F* ?/ k1 d4 X, \* l* t

% v1 N- S* t% |9 f7 y尔时央掘魔罗。以偈问曰
# s& C! C; P" C/ H4 i' }0 j- r4 s5 R( C
 云何世神通  云何神通本
3 q  X) u8 k% l0 g9 |" B! G 神力第一尊  速说断我疑 
: F  S6 C3 m8 X. f
7 C5 O8 ^. C5 s% E1 f& C4 f3 O尔时大目犍连。以偈答言! i+ K! t% p' s

" C/ ?! _, E  f2 Q- V7 w  [2 F" s 若人修净舍  常施履屣乘
/ i- L! y9 K* Y* R" ~2 l 比丘持净戒  远离不习近1 `5 {4 K8 F8 z1 U; e
 如是二因缘  疾获神通力 - }" |0 Q3 ]+ F: k1 M9 u2 @  E

7 ?- y( O7 W+ ]1 _$ R尔时央掘魔罗。复说偈言+ q% ~8 F: y$ F. n
- q$ _* C' V0 X7 w9 @* \" x
 呜呼大目连  修习蚊蚋行
/ K+ o  b( ^5 J# h. ^9 } 不能分别知  第一真实通
5 S; w( U6 u* g1 _' W2 n2 C! \ 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
. V! X+ k5 a$ D; ] 常行自他利  愿速安众生
7 Y+ v! K6 K7 {, k" k# q 如是修方便  疾获上神通5 i0 @  X7 \* i! z- n5 P) i
 安慰说法者  或时遭苦难
9 H% z  T7 q. `- }( C 舍身为救护  疾获上神通2 }6 W5 ?0 z! f" T8 s
 我今当速行  广度诸群生0 x  n" W" D7 f  S  L+ m2 |/ N
 至于只陀林  当得大神通1 A' p4 p* l' g8 L5 C  K
 如是无限量  所谓摩诃衍
1 a7 ]2 t% p: Q% R# j 无量复无边  所谓诸如来 
0 P3 b) i4 ~) P& k) Q5 R2 J8 C
+ e6 S# L4 S% Q' R4 T1 r, X* n尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言. ~, s9 c* r  w8 s/ ]( E( P; E4 d, c# \

. y# Y; u! W4 E) g4 H) b 云何舍利弗  世间大智慧, t0 t& Q& u# G! q, a( [
 智慧从何生  速说决所疑 
7 x: y$ K& t0 L2 @* V5 d
  k( K! M& d/ w; O$ Z尔时舍利弗。以偈答言# e& m) }  ~; Y6 \+ n
3 L. c, W/ Q/ z! U" f4 ~2 s
 善护持五戒  能成大智慧
- L# A" z1 \( B0 t 命终更受身  智慧常俱生
$ y+ d1 R0 \1 X+ T5 g; _% [ 名闻远流布  智慧不倾动 ; g2 V/ h/ {5 Q% s/ h* i; j3 r1 a, A
2 p  l# K+ l4 q1 v8 r7 A' F
尔时央掘魔罗。复说偈言
5 N5 I" F1 a  H# O9 V2 E* l; z0 v
; I* y1 J# k" y 佛说常不灭  从是生大慧" X" g, @  ]( `) f! ~2 J
 佛说大智慧  从是说法生7 `+ h# c6 z6 t1 d/ M
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行9 N* i5 \) P3 U6 ^; l# t7 q
 不能分别知  真实智慧义
; n( f2 U+ v4 H0 _+ b% P 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
+ a& H" V0 [( A# G5 q& l. G  e( c3 P1 R
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言" }+ j2 {1 X2 v- p& G

( L3 ~* Z' h$ t$ R! Z4 J, } 善哉央掘魔  已修殊胜业4 Q3 G0 Q5 ?: k8 t1 |
 我今发随喜  速通九部经 
. w; u2 P, v/ Q. [8 o3 V- J1 u4 [
尔时央掘魔罗。以偈问言
' b4 X8 K* h( k" A
1 U0 Y9 b: W6 m 如来称叹汝  多闻最第一. I) z" l* V% i, ~/ w: y2 W# t/ _1 T
 云何世多闻  多闻从何生 
0 x8 f/ \" F$ y$ s) O) {
) k2 y8 ~$ X: j4 V尔时阿难。以偈答言& j; T* m4 z! O! L' t" j, X

4 `: ]1 Q* F( B" L3 H 诵习九部经  离悭为人说
/ P# w; `2 }( \3 c- {9 z# U 从是获多闻  总持不思议 & H( `& E* F$ k. Y! ]

' y" O: c4 v+ s6 F尔时央掘魔罗。复说偈言
4 u0 A4 p8 a1 v+ Z& n5 |6 |& h& Q5 ^& b4 f# `, E. u) V- H4 t
 叹说诸如来  毕竟常不灭( r) `& z  @5 C) G7 H
 是名为世间  第一最多闻
. q3 K3 e1 C7 v$ T 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
* ?5 {4 ~' e  V+ o5 D) s 不能分别知  多闻所入闻' k: t) E/ O5 n$ W; n  r2 W
 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
, ~7 O% @! O3 T4 F; w8 J5 Y4 W! M* j; l9 `8 N; \+ k
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
4 M" j! E& k: y( y+ L
! X5 ~) W3 z, ^2 }5 o) Q$ L 善哉央掘魔  已修胜功德5 f3 y) [, `' N/ I6 X0 e  S1 E& l
 我今发随喜  敬戒速受持 * o- L$ H, \9 _# o" T
2 X# y. q' m) k0 W: W0 a- `/ S
尔时央掘魔罗。以偈问言# @, g/ O* C" E2 F0 S9 K

8 s6 k  r' n5 J9 u2 a0 o' w 如来称叹汝  恭敬戒第一
% e7 ^; C( C+ w& P9 \0 t- n8 F 云何为世间  恭敬于净戒' R* V1 D3 h9 b; a
 汝是佛爱子  速说决我疑 ! G- G5 e- D2 k$ C$ T+ A

9 ^- O- I7 e9 C& B0 v$ x尔时罗睺罗。以偈答言
0 n5 X: l% J" A6 b2 T7 h
* C6 f4 x# b. T" ? 一切佛所说  专心恭敬持* {# I2 P2 X" Y0 C1 M* A* }/ i
 是则为世间  第一恭敬戒 
& ~. a4 S3 Y* M1 S7 l0 ^
6 v, L, Z; S/ ~1 L  \尔时央掘魔罗。复说偈言3 T1 U9 o( y' f( [
+ M4 r6 s  [7 s/ x; U: e  V- T
 若说诸如来  世间第一常7 [& i- k- u3 I: b, D
 是名为世间  最上恭敬戒
2 R* v( P% Q3 L% G  k2 B" q 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行. a! M/ L$ q7 F! u- H3 ~$ s& U( ^0 E
 不能知第一  真实恭敬戒
) n! z% j# e1 J5 r( D 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
1 m  u$ ?1 I: |
* b; y5 U$ {) d! @9 a尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
* u3 T6 b2 Q! p8 p; R4 m
  N9 x( f, }& u9 ? 奇哉央掘魔  善修殊胜业
/ t3 D8 w* Z+ T3 b  C 我今发随喜  不久得天眼 
3 d, ]. H* I. U- a% g6 _
& ], l4 U9 N' w  e  |, I尔时央掘魔罗。以偈问言/ |/ W& i3 o. z% ?3 h. t* w
/ Y- {) K  X+ o* [$ R
 如来称叹汝  天眼最第一" ?) N( o# I) T+ Z) ^. Z) U
 云何世天眼  天眼云何生: n- _4 \9 w$ N4 I
 汝今当速说  决断我所疑 0 x' J% d) N1 @4 [7 w3 Y# w$ ?

. t; q3 p/ g) B* S尔时阿那律。以偈答言
. d' X  ~! f( x; U' H- y
8 g3 v7 H6 t3 n/ S. j 常好施灯明  说法闻化人' k, v: [+ y1 @: g3 n2 V7 M
 由是获天眼  洞视无障碍 4 e3 X+ g  @& w8 A& Q
8 L, Y$ K0 d, h; R6 O  \+ Y# Q
尔时央掘魔罗。复说偈言5 \  w& ?7 A) `
7 ~$ L/ ?# s' {1 P2 A2 }- R# ^" V
 如来深法藏  精勤方便说
$ i5 G( F5 Q. _) \ 显示不隐覆  究竟最胜眼7 Y- N+ J, _& R! v: M* I2 x8 M: C
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行6 |. r2 L1 s0 Q) W0 p) L  P
 不能知出生  天眼胜方便! J( I% I$ y% n5 J1 a. ?+ k. E
 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 2 r9 f( l& ?1 h  f  |' p
- S' J8 C4 }$ T, g2 S7 Y# e( v3 R; w
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
! q: P' @, c1 ?* r; q0 W
5 E/ q8 r; a7 Y7 Y4 X0 ^ 奇哉央掘魔  善修殊胜业9 S7 }( \" V  [
 我今发随喜  宜应修忍辱 
* O) v+ o# v! P+ X2 ~4 I* b% e" w. |4 l! l) |5 C
尔时央掘魔罗。以偈问言
  h3 l: ]0 Z, f* t! t  o
+ l% h5 B9 o9 E: E 云何为世间  成就第一忍
( ]; B# @, f6 M, ^0 G1 b. c3 Q 云何生忍辱  速说决所疑 
$ Y5 {! @* o& F1 O' M- q
$ l. W2 b' o! }. B' }9 [尔时沙门陀娑。以偈答言' D0 `+ i1 H$ X
4 K" i2 z# r- r0 S# d. ?$ U
 栴檀涂右臂  利刀斩左手
" V( e0 V8 H$ n# B5 ~/ ?7 f/ a 等心不倾动  能生最上忍4 R# y: l2 b" ]) d' e
 是则名世间  堪忍上调伏 
# \, _- w  K( }! R
4 S+ c+ ?; ~# \尔时央掘魔罗。复说偈言
& F$ R- p7 `; s& g5 n. x
- c  T$ S3 K. ~. H 若说如来藏  显示诸世间, U3 T! n3 |0 r9 }  ]
 无知恶邪见  舍我须无我0 M6 q. ?0 p1 A
 言是佛正法  闻彼说不怖0 z$ N4 Q3 M- g" O# G: ~
 离慢舍身命  广说如来藏* j7 R; |7 ~" [3 w
 是名为世间  堪忍上调伏  |/ c) E0 v( N+ z
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
8 w/ A. B) |8 M  L* H- k 不能知出生  最上忍方便" `. p7 S! [( _5 K5 d2 j
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦; V; n, p+ @" z$ `* e" T' |4 Q3 g
 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 - o# E8 k$ y3 B1 t5 x

: ^% R' v9 h, X6 v2 x4 X尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
9 H( G" T3 @4 O- K% H- V9 K/ b* H7 e( h$ N  _
 善哉修胜业  我今发随喜/ L  y8 U% o. q* m. b  Q0 ?
 为一切众生  安慰演说法 ) z9 M! f! ]- I* g5 o! R- f, ~2 `

. f4 P5 j: ^9 ^, n8 f尔时央掘魔罗。以偈问言  j4 X3 ?* f' I& t
, a' y" _0 |/ `$ Y3 ]; D1 g
 如来称叹汝  说法中第一( U# j  \+ d$ E/ }- L- T3 W9 r
 云何说法者  云何为知义+ u( A3 Z% i5 v% ~7 G1 g) q
 唯愿说法上  时为决所疑 ) Q/ s" z8 f& x+ \2 X

' j3 X; u/ H$ ?- W# e) A尔时满愿子。以偈答言5 o- w% @  E  l. W

! ]; X1 v( Q5 ^+ x1 Z' D 诸佛及声闻  圣所不得法( D9 Y9 v* `4 a  h* S
 正觉善通达  广为众生说 " Q% z6 N* l+ L6 {" S' X) g  {  D

. Y  ^. F; y: E1 d% G6 N4 E此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
4 Y1 x+ @9 r* W* ~( F' O
! V* v0 o6 p7 R+ R尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
* ?/ P4 ?6 P7 n! ]
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
! x" Y$ J, |1 Z
4 g* ?/ m' L% D5 x. H3 n我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去: v6 r- q# f: s5 h, S
, G$ B8 K, Z0 F" o
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
- J# K; X" E3 Z  P
" Y+ r: n& M! x- v) N& {4 n% Y 善哉央掘魔  已修殊胜业) \$ |7 c+ _8 S$ _% E( c  C
 宜应方便求  如来妙色身 6 t# d) l8 C/ [" Y4 _% Q" A2 V
: g2 H3 p2 v+ O8 w, r" q
尔时央掘魔罗。以偈问言
- Q- x8 a4 J# J3 ~% q) R  M/ U( y
$ K. e9 q8 K/ s9 Y* C 世尊称叹汝  端政最第一
. Z# Z; Z" G2 _6 I  ^7 h& t* X 云何为世间  端政最殊特
4 A6 z. D& b2 A8 |! d 何因得端政  时说决所疑 3 d+ k& w, I' r% _+ ^; g' R

0 ]4 B9 ~1 g+ u) z! A' @尔时孙陀罗难陀。以偈答言5 v8 j3 i5 \) u) k* S3 K
: _. `6 w2 z# e  P
 澡手合十指  顶礼佛舍利
8 b, z& k4 R! O, [/ B9 w2 v+ r2 w 常供养病人  从是致端政 8 O2 ], J, Q% u
" E7 m8 @# Y( C
尔时央掘魔罗。复说偈言7 g4 O4 O$ z0 ~+ s7 E" n
' Q' K) o2 D4 d; P
 佛身无筋骨  云何有舍利% n5 U/ Q. O6 P
 如来离舍利  胜方便法身
/ }$ p/ f, E* z( B* u/ i' o' g 如来不思议  未信令信乐7 N3 s- K; f/ L  ?
 故以巧方便  示现有舍利
1 g; c( ?8 G- j 方便留舍利  是则诸佛法" K* d: t" l3 d2 u0 V
 世间从本来  供养梵自在5 U- D# i( O6 v4 U; A' Y0 M
 天子及天女  种种诸形像7 h( l# J( K, C7 V0 e
 以彼非归依  建立舍利塔
, w, E4 O* }# x9 o! A% y$ P$ h/ z 若有诸众生  解知是方便
3 Y5 M4 v9 p' [& ^! S 因此方便智  获致端政色
5 k" ?+ {! P( G( B* O3 H 非如汝先说  妄想端政因$ Y7 T+ F2 f" U: U: i
 呜呼孙陀罗  不知妙色门
# b3 U; C1 I. \4 _ 蚊蚋色具足  无知宜默然 
0 F( B) l, e7 k, R; b
' ]+ ~2 p( B/ \尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言0 {- [1 v* I& s5 V" X. g
6 W) \5 A$ y' \$ o. e6 y
 奇哉央掘魔  已修殊胜业! [# `* B* U( _7 ?
 我今发随喜  汝当修净律 ' w" W7 @4 X8 l5 p- O. V9 x
9 |4 t0 ]( ]. c! x0 l
尔时央掘魔罗。以偈问言) L  b% |  \+ |$ S- I/ a
8 J" D) R, L( d) m
 如来称叹汝  持律中第一5 }2 w% x& s9 @$ U
 云何善持律  速说决所疑 
2 j" F% }* i9 r5 u6 y- s( Z) P+ M# L2 n7 x7 A1 p
尔时优波离。以偈答言
; ?! o3 V9 Y7 A* Y$ i
; _* |* Z( ]: h) ] 一切恶莫作  诸善悉奉行
- O) M" |5 s( M: S; D5 J0 a 方便修净心  是则善持律 / m0 c8 ^; j* K' z, j
9 @# P7 c8 q, J5 o9 p& z
尔时央掘魔罗。复说偈言
+ W/ \0 m( o3 P, U
( s9 U5 e/ X* n! y$ ] 坏法毁禁戒  非律恶比丘
+ T6 P, h# A3 F; [% Q2 R 应当夺六物  一切资生具5 L4 ^# v( m) [# q
 逼迫加罚黜  方便令调伏
) f2 x+ P/ H8 E) Y 梵行所应用  斯非破戒物% O) B9 N5 @9 C9 O; s4 T
 譬如大国王  所宝护身刀
' W; n, U. _6 D7 S8 d) B 若在屠脍舍  法应强夺取
6 n" u8 z+ @# \! A8 g0 X 帝王所珍器  不应属恶人
0 f; u" Z( e4 V5 @7 n! ?% v  x 如是梵行者  所应受畜物
. d) S5 \/ ^$ X( [8 d7 Y  V( K9 Y 不属坏法人  是故还摄取
0 d. o7 N" p" N 是则名世间  第一善持律
* C) c' c7 w4 n+ ]. A' z 不犯突吉罗  亦非非威仪- M9 p$ m2 r5 P5 c
 如是持律者  具足如来教
! B4 Z4 c4 b$ E' g  Z 如来视一切  犹如罗睺罗6 {9 r% n' ~3 \% h! F' s
 呜呼优波离  修习蚊蚋行6 S+ E* i3 Z9 n2 Q7 b
 不解善持律  无知宜默然 
- `; u) m# L6 Z7 ~3 D5 T) _' g
8 w/ C6 e% r, c尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言0 h% U8 b" X3 g: C

1 ~; ]6 U: W# _$ l8 I* R 善哉央掘魔  已修殊胜业
2 T* {0 a; d- ~3 l; s2 h0 x& g 今当修大空  诸法无所有 8 ~( \8 ?0 d9 @8 B' j7 x/ @8 W  k

! e  r' t  Y# @5 O4 \尔时央掘魔罗。以偈问言
8 [+ E$ h/ B3 r% Q0 Z- O7 D( A& F+ @; k, d
 文殊法王子  汝见空第一/ @" U+ H/ j" |5 Z
 云何为世间  善见空寂法/ M! G. U, C6 u; n) x$ v
 空空有何义  时说决所疑 
" O7 |# G+ e  {9 c/ O
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
: e  z' f  c  q# }$ d+ H9 t4 D3 X- ~% O" p/ `7 T; r
 诸佛如虚空  虚空无有相
& A+ p9 W) @; B$ e, [" ^) e 诸佛如虚空  虚空无生相: f6 {. o4 p1 r! m# _/ @
 诸佛如虚空  虚空无色相8 {3 u: F" u- z' ]
 法犹如虚空  如来妙法身2 u; ^6 A. d: {" u0 c8 M6 Q
 智慧如虚空  如来大智身
+ U/ E3 ~+ f: l% T, Y$ m8 B( I 如来无碍智  不执不可触
" X3 W3 I, S) I 解脱如虚空  虚空无有相& u6 o+ L* F$ Y
 解脱则如来  空寂无所有! F, W! X5 n) W, h: o
 汝央掘魔罗  云何能了知 % I+ j# b, R- H5 R
) a7 [7 C% {: z3 ?. c
尔时央掘魔罗。复说偈言
, T5 k, g7 G! D3 F+ M0 {) {2 M  U
 譬如有愚夫  见雹生妄想
, _' F0 ?8 r0 l! J% { 谓是琉璃珠  取已执持归
* e5 `& N8 @. _ 置之瓶器中  守护如真宝
( x. U1 x8 v6 Z& n 不久悉融消  空想默然住
0 l7 M: r1 n  s' y4 v2 t 于余真琉璃  亦复作空想
# I0 s$ i# J$ @3 V. ?( ^ 文殊亦如是  修习极空寂
, p- y+ z+ t4 t2 ~ 常作空思惟  破坏一切法
6 r1 B6 e( f, ^+ ~: v 解脱实不空  而作极空想
8 H# c* K" x2 O& @% ]9 a# j5 G% Y8 h 犹如见雹消  滥坏余真实
4 @2 ]) W3 q+ \+ }7 i 汝今亦如是  滥起极空想
+ J8 C+ K! N5 |9 Y) F 见于空法已  不空亦谓空: i# v! L) H0 H8 f" q9 y. K
 有异法是空  有异法不空# F9 |- k7 Y6 I3 Q' M9 X" ]8 d% J0 f' b' a# e
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
+ H# G0 o& R; X* z6 S- ~( G) I 一切不善坏  犹如雹融消& L5 n" v; L( x$ {
 如真琉璃宝  谓如来常住
2 s, E- R, M! p, ], J 如真琉璃宝  谓是佛解脱, m+ K- P9 {$ F. p2 Z6 y6 U3 K7 U
 虚空色是佛  非色是二乘
; k& X8 ]1 J; ~- j0 `" t' o' ` 解脱色是佛  非色是二乘
# r; q6 U/ z8 B, I 云何极空相  而言真解脱6 ]0 k$ M/ i" O, o- V8 R
 文殊宜谛思  莫不分别想" ?3 e1 N* G4 T  m
 譬如空聚落  川竭瓶无水) a6 ?9 S4 B- D
 非无彼诸器  中虚故名空
' j& a" p2 i( ?& U 如来真解脱  不空亦如是
9 N# F4 c1 ^, t* K! G$ ] 出离一切过  故说解脱空
9 W9 v5 l9 i& P7 ~ 如来实不空  离一切烦恼# b/ O# f  d. n
 及诸天人阴  是故说名空- p3 u( p/ S, q. F+ N$ x3 m1 X
 呜呼蚊蚋行  不知真空义2 g9 X/ c- F/ J4 W: q
 外道亦修空  尼干宜默然 8 U" T, K  k2 e. `, z5 Q
& m  h" h4 M! O, Y
尔时文殊师利。以偈问言1 ]7 q7 _8 g( y2 p4 F

. o4 h: I/ G. S4 _! C! ?- o 汝央掘魔罗  以何因缘故
% h. h2 W/ [* u, S 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
6 f) M( _# k8 ?+ h 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎) y2 w' J* b$ i: c% L3 D
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 # v0 j- k( p) d% q- u

2 i: y- Z4 M9 I尔时央掘魔罗。以偈答曰
/ Z% B* n4 i/ d  U
. t9 b! x/ a+ b$ }3 L 譬如贫怯士  游行旷野中
2 D  ~5 }# }- l. U0 s6 J' G 卒闻猛虎气  恐怖急驰走0 ^7 Y* D9 j6 n, {, Z4 ?4 O
 声闻缘觉人  不知摩诃衍) ^6 }! ]" N4 ]. h: H
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是) ]  V  G# C; z9 z& }2 B; v% e/ Y
 譬如师子王  处在山岩中! x9 I" n; X- z! L
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖4 `& [3 Q/ r9 c
 如是人中雄  菩萨师子吼
9 M: @9 T8 A: g; S+ S 一切声闻众  及诸缘觉兽5 r+ N$ ], i7 R  \/ ~3 P4 z
 长夜习无我  迷于隐覆教
8 l, K6 E' V( W  b( t1 n0 h- s5 V 设我野干鸣  一切莫能报
- m) u( L. {5 o6 o, A0 v 况复能听闻  无等师子吼 # O3 ^3 h0 ^. N- ^  U

7 R* n' ]2 @- a; [& ~+ D" R尔时文殊师利。以偈问言
' Q% B- R& c* t, j2 \
+ X1 ], L; f) ^/ B' L& W 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行$ @4 W' W6 o7 L4 A' C' x2 k
 如汝是菩萨  何处更有魔4 B  X' Q  V% |# k
 呜呼世间人  不能自觉知
3 ]% d5 t; j/ h" M" ~4 I 不自省己过  但见他人恶) L) ?( |8 H8 A% U0 B- {; V
 汝央掘魔罗  为作几许罪 
4 z9 j+ Q1 @  }! s) H1 p& S! z3 h  u9 Y! D$ ?
尔时央掘魔罗。以偈答言
- a% P/ g1 S% f
+ n6 d) _7 H" o4 l 呜呼今世人  二人坏正法
$ e3 G1 m* ]8 L3 q 谓说唯极空  或复说有我
% \8 j2 v+ N, z 如是二种人  倾覆佛正法3 {5 |' C5 ^, \: ?9 E7 ~; g" K
 呜呼汝文殊  不知恶非恶! s. ]9 A9 H" {- I: {" A
 不知菩萨行  蚊蚋师子异
; h' r0 h8 T* V, ]; A; { 奇哉我能知  无畏诸菩萨: O  L$ j; v- C+ J0 \
 文殊今谛听  佛叹菩萨行' k! T0 k' w- N8 `% _7 ~& e8 u$ v
 譬如善幻师  造作诸幻业1 b6 E6 X8 x: A' G* W' a: F8 g
 断截食众生  以示诸大众* C5 K, ~3 Z  r* l, w
 诸佛及菩萨  所作皆如幻  r0 R* X. w8 K  M
 示现变自身  若生若涅槃
) z2 N( S2 w; w& t0 h: }- G) j3 ? 或于疾疫劫  施身令服食8 h! A/ U3 S& x1 W* Q& P3 `7 W* J+ e
 或见作火劫  大地悉洞然+ `5 t$ w0 r2 x7 f; ^3 M
 众生有常想  示令知无常
8 ]3 Y6 A9 z% h9 n 或于刀兵劫  示现加师旅; g% W! S. i' ~( n+ w" m# I
 残贼断众命  其数不可量
4 ^2 D# J* W; m% _: w. V 而实无恼害  犹如幻所作
8 B% R: ~/ s3 P6 G9 X 一切三千界  令入芥子中* H2 n1 u: t' J/ |0 l- c
 而无一众生  恼逼不安隐3 W+ n7 T8 [% F& y) T
 四海须弥山  同入一毛孔& w% m2 T: E. h3 b" o
 一切无恼逼  现已还本处! x& S# d1 m/ Y
 或以一足指  震动十方界- e! N. v8 L% o4 ?' P
 而不恼众生  是则诸佛法
4 E/ c' v/ ?" B, y" V3 @5 t" B- c 或为梵释主  护世四天王
% c  M6 d& N" b; S4 i7 O2 t1 W6 B+ { 无量众像类  安慰诸群生
; a! S# v3 P' ]0 `' K% ? 王子若大臣  聚落商人主1 F* W6 }  |& `9 P
 长者及居士  和合安众生+ Q9 x3 |8 b5 R
 或为诸天人  转化众邪见: i5 {' `3 Z6 Z% G$ @, c
 现生一切生  故名为本生
" I+ A  x9 h/ S/ i) d0 `$ ?: G; S 譬如造幻师  见杀幻众生
8 f* F2 i; f, ~! O8 P1 f+ Z! i 曾不起悲叹  呜呼是大恶- N. a; Z  U9 x, |
 以彼工幻师  解是幻性故" l5 F1 C  P5 r$ ]" Q9 w! R2 c
 我今亦如是  现杀化众生# b$ U( [) I  \0 V( b; L
 为调诸毁法  而实无所伤* W: e1 m0 P' n3 M
 如彼佛世尊  化现刀兵劫, C4 A  e% f1 g) \
 我今亦如是  善修菩萨行
! W, k, D2 f9 k* S% C 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行- o! S% ^5 p  O! t; u' |& ]6 ~
 而不志龙象  世雄大智慧 
" I! M% M& H; k4 p; O7 V7 f' z0 R4 C8 l" t$ |% v% y
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言
: D2 U# e% M9 x! s1 ?- Z2 u) A% h3 j# q2 r
 如央掘魔说  菩萨行如是2 p4 G6 O& R5 B+ |0 R& I2 C' r
 当知彼非凡  为度众生故
0 a: r/ G/ D6 F# j9 o. O 彼则大菩萨  雄猛如汝等5 c/ V8 n% S! {$ b# J8 |
 善哉汝文殊  当知彼功德 
, J# \, o$ v+ n, {% M+ ^
  `0 K4 w/ E/ z佛说是已。以偈叹言
) a5 |3 p2 m- L2 }7 u) E  `# d: Y" Y9 w  e: ~3 e- \2 I  m
 善哉巧方便  殊胜人中雄) q! S1 l3 X$ x$ w8 c9 ?* l6 r
 安慰众生故  现大精进力
1 J5 C# v2 `; u7 ~ 我今当演说  欲成阿罗汉
/ \/ [& h9 S: W$ x: P7 l 如是诸功德  善业及精进
+ Z  j: T! q  [, v2 v% W 令一切众生  究竟永安乐 0 x2 }2 P4 g5 k; ]3 G
- r, y8 \' ~& ^  e' m
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
' A+ Q6 z; d5 l+ `3 K' g$ c  B( w4 q# I' L' e. I" f, ]9 `
 父母和合时  子来入母胎& k' D  z8 A! q# [* z
 父母心欢喜  得随顺功德
3 R$ x% m' L) M5 \ 异精进光泽  世间极丰壤( i) d+ j3 @6 x9 X
 王得极快乐  母致殊胜梦0 c$ F5 n% n: E/ g
 子生家巨富  怨敌悉慈心/ |8 M) Z7 p. u% s$ ^# \4 w
 七岁入学堂  师徒无违诤
+ @# ^: d) N  ~+ U 仆使皆欢喜  各勤修家业4 K* K4 J# q9 P  X+ T* A/ T+ U& C* M
 至年满二十  六畜悉无诤8 H* K8 Q  ?7 k4 f3 b" Z7 }
 相视如父母  香乳皆盈溢
2 }- F! ~7 Y/ }- Z- E3 J6 d 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢8 o3 |1 ^& T5 v8 U* Y$ E& s* \
 谄曲及虚伪  过言加恼害
1 a# ~; j! X* T) F6 e! F 小儿不威仪  众恶不善业
' h, l4 t7 `. o 慈孝供二亲  诸尊及师保
' k' q# ?% k) Z- b 若见诸耆长  合掌致恭敬
4 F0 `, E. w; d& A: M! s8 c 怀纳诸中年  幼则同游戏$ }+ Q6 B6 ?5 l4 ^
 施敬善周急  子爱诸苦人
# y- |# ~2 Z) n  `# s8 N" ^  J 诫恶知惭愧  常慕修正法1 `- M( {5 a4 {! a
 不习戏幻术  常乐见诸佛( u2 ?$ k- K: D! E8 K, ?+ S' ^
 务诵诸经律  善学诸明处
1 m$ A0 x2 P6 {  e* K! E 远酒离博奕  恭敬诸最胜) B3 [$ {& L8 j& W. e( n
 眠食知止足  不乐诸不净
# j3 ?% A* c/ Y+ }+ g; H4 K# L/ t 天人所爱念  一切悉欣敬- _" E! I; G. A& ]0 @
 如是大功德  无量不可譬
. k" u/ f" q4 Y; \7 X 是将成正觉  功德业精进
- R$ L2 L" ^! \2 S% H! e. N 舍利弗当知  是央掘魔罗
0 j6 w6 n% ^! s+ y* {) e 有如是像类  当疾成正觉
. a6 y# C2 s1 z$ ?  z8 ~7 x& V 云何如是人  当复有诸恶4 A# [! ~6 R# ]: h# H3 V5 x( e; b4 d$ @
 彼更有无量  奇特诸功德
5 R6 N. L" _6 ~) d: w' Q7 l- |, z 雄杰如文殊  超绝非常类9 z9 r2 T8 G+ c8 Y4 W
 视一切众生  犹如一子想# P, w" T  D+ l- O
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨$ `: |% w5 ^. z( W
 誓度诸未度  世间是我有
# N! v( `6 v/ t, S: b! i3 @1 I  [0 x- Q 若欲发胜愿  普济诸世间
2 k4 k9 \4 v% y8 f- E 而作不善行  则无有是处 2 c: h% R4 [# d: m

" q- m4 r; y! M6 Y0 P6 O( X尔时世尊。复说偈言5 z2 H8 ]* F& z/ K7 z
% E, e5 m, R" I+ l1 }* M( l
 现作日月天  梵王众生主/ d7 ^4 R! @8 B; u6 w6 u% F# ^
 地水火风空  如是无量德. ?3 h9 @0 G9 l& K% Y6 m
 菩萨人中雄  以此度众生 / p9 j7 U" }5 \' n0 i) s& u
5 }" g! E2 Q9 ?6 F* p7 b* ~$ m/ F- ?1 Y
尔时大目犍连。以偈叹言
. ?/ {/ C+ F% }1 q, d1 t
3 g% T" i+ t. `' U) ]& ] 奇哉央掘魔  如是大功德- q4 S1 v( D( E" G. v' `0 b* A" R
 暂见佛世尊  超度一切有 
; R( ]/ T& F: C; s5 c8 }. Z% `$ F) p. y' H0 u- ?% @: W
尔时央掘魔罗。以偈答言
$ O4 Q- q6 i5 T' s1 Z3 |9 y. K8 r/ q: i6 E- [# I9 |8 V
 云何大目连  颇有诸众生
* ~( d( C3 U" m 不见佛世尊  能知正法耶 ) U2 M. n1 Q! ^% R8 ?
# N- j, I. J* P2 T/ B) Y
尔时大目犍连。以偈答言: P2 c6 }2 S7 w6 Y6 {6 z( m

9 Z! _5 y3 ?, L' u 如佛世尊说  病人有三种
3 _! t% N* F/ f! h 云何名为三  邪正定不定
/ n# Q, e5 U" ~* P, b; z: I 云何为邪定  谓佛不能化! D, N7 e& g3 @5 o
 云何为正定  谓大迦叶等
: B* Y1 n) q* l/ ]5 l 如来未出世  依佛入实法 
8 {# Y) D, _# Q) d6 |2 e8 E8 U2 N# J
尔时央掘魔罗。复说偈言
( C* @0 F; B9 z2 E7 T+ Y2 v7 |. K% g
 汝莫作是说  上座大迦叶
: P, Z; v. B$ N 如来未出世  能入真实法  a- n% c0 `' u3 L0 q2 s7 a
 所以然者何  如来当住世
* L9 E' G3 \; a: k7 z 若人依正法  佛常住其舍+ _) M) n( i  F6 K" g. a! o) Z
 譬如雨河流  无雨亦水流) G! Y! B- F# j
 智者巧方便  应当善观察/ I+ z' N5 B" _* U. I2 {
 无雨河水流  终无有是处
% l" b9 u8 e4 @ 当知上有雨  是故流不绝& z0 b) z+ P2 B" \& W8 e9 M
 如是大目连  世间出世间2 q4 C+ G. m1 D3 ?) o! Z4 G
 一切诸胜法  斯皆从佛流
  v# F( B9 d1 a6 g# c) N! h 是故大迦叶  依佛得出家 & u; _: ]* u# {9 \8 D
7 p6 Y2 A" m. H% B
尔时大目连。以偈问言
6 T5 ]/ |/ P3 Y, L. U
$ `. m0 Q* V$ b2 ^2 D4 { 若有诸如来  常住于世间5 Z  n- {5 u1 Y6 x1 m
 我及余众生  何故此不见 
+ l" C- C( F: F% l* t, R0 f& b! P% P4 s! g
尔时央掘魔罗。以偈答言6 u2 U9 O' Q2 }

) V! F; E! t) T2 t! F& a8 r 但令迦叶知  犹如余处雨( f+ S$ [7 ^' s* y! {) e3 h
 是故世无佛  众生不自度7 G# P0 `% j3 a0 ^" ]6 ]+ k8 P
 面睹诸如来  然后得解脱) K+ V7 C% R  ?  l% Z+ {: i4 X: H
 譬如有士夫  入于闇室禅5 f! Y4 U& J- z* |3 C
 日月光来照  而彼不睹见) Y1 |4 T( ^* ^1 k7 ]* ?
 如是大目连  莫言世无佛
: u2 c. V- i  B: [/ Q% ?8 O 一切诸如来  常住于世间
; U" k, [3 G" ~4 \8 q 济度诸群生  出家受具足
! D' Y" G* Z# l% a3 e5 k 是故唯邪正  无有不定聚 6 h: j: w; e6 ~( Q

! w3 U0 N4 R! `尔时大目连。以偈问言
$ n0 o5 O3 o+ l- Z  u
& w& t; n% X4 r' C: a+ J 世间有五戒  佛出世亦然 . W& K" n; B% K7 l

( n. _" J1 i* r+ a% n尔时央掘魔罗。以偈答言
. h7 y7 w, a4 N( O, f& ^( K  L1 r" W( ]6 d1 Y2 m; c8 L. m- e8 Z
 乃至世间有  随顺戒威仪
0 C. U+ A0 _8 |/ [' u- Z1 O 世间出世间  当知皆佛说 : `! O  _: ~2 g1 O9 n

. A2 S: J+ E! V尔时大目连。以偈问言- O7 q/ E" ~) ?4 o

. |3 c% A* W* j: V2 D9 ?6 Q 云何世间病  分别说三种
2 z( N4 w" x9 u9 f% i7 R 或有医治差  或不得医差
1 p  U: D0 _. |$ Z; T1 \. N 或复有病人  虽得医不差
7 N( L# K$ _% _. G2 _- B7 Z 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言% W5 c' W+ D, l/ U3 j
% x% A) ^* E/ E( Q
 是义则不然  不应说三种6 G- f! T1 x$ j- \
 可治不可治  唯二无有三7 y% l& n# U% _/ r  H; s" J  C
 若作三分别  亦是声闻乘+ D9 n2 L3 N& r5 G4 d
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
+ x. t2 N& ]& J" ~ 以彼无知故  分别有三种
, X; Y+ A$ D6 D  v5 @1 d 所言邪定者  谓彼一阐提2 ^$ n4 F) s" U5 [( l5 L* A$ W3 D
 正定谓如来  菩萨及二乘% n1 W* T. u+ N
 目连应当知  二种甚希有
7 y8 i% a8 z( i" {" [( |  O 所谓佛世尊  及与一阐提
( {) {$ F4 Q, W* D* n: Q3 R/ t( c 如来最上处  于上更无余& N! Q7 }9 Z( y' I! n; k( l" c+ s
 第一极卑鄙  所谓一阐提
& i# U4 y/ l8 T 譬如大菩萨  满十波罗蜜9 b7 _6 J: p' V: E2 {: T+ O4 v+ r
 阐提亦如是  具足十恶行5 N" ^7 r/ |, o
 菩萨舍身施  头目血髓脑/ q! {, K, ?; T+ a
 积骨踰须弥  过是不可数% i! z% y8 N; o4 `  a5 Q
 阐提亦如是  具足恶行施
5 ]& I: T" a" M) O 生于饿鬼趣  贪欲极炽然8 _( a  n* c3 ~
 念念贪欲心  众多女人应
8 t( m: T4 H# L7 m  n! A$ G 亦生众多子  长夜不得乐
9 G: h; V0 T; Q+ k3 a2 Y: N8 }+ h 饥渴苦所逼  还自食其子/ x; |! J9 r1 j: l
 复有余饿鬼  变作婆罗门7 J2 g! h: \7 E; K5 I
 宿世恶业缘  来从索子食
% L  g! T! c* h6 c/ ^ 即施恣所欲  或复自食身# ~0 o8 t6 Z* @
 如是一阐提  恶行得满足; B2 j# c+ V  e) @" K. }6 C6 i1 c
 是故佛世尊  无上处希有% Q+ l! Q( B: ^( K: z7 ^$ l
 极下处希有  所谓一阐提
7 t1 C! ?, r  @ 邪定是阐提  正定是如来; ?, F. p- X5 f3 J! x; K
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
+ I7 |# l  ^6 h. D6 D. X- n" D$ ?, s7 D2 K5 S8 e
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言9 i5 {% B/ b1 a9 o
# v. [" I0 h: F- v4 T
 汝来央掘魔  出家受三归 ) n" [& c9 D( L2 b7 r" M& K/ N
; s" Y( ?+ n8 m- t6 \
尔时央掘魔罗。以偈答言
) M; O! u1 \4 ]: b( Q$ h# m! b# N
8 }3 y2 `- C$ {) ^ 此乘是大乘  说名无碍智
2 j# u- P- }# b( ^ 一乘一归依  佛第一义依
! u1 u7 `. R# Y- P: W, I/ R1 O 佛法是一义  如来妙法身2 v" p5 i- e! Z& ]3 L
 僧者说如来  如来即是僧' {1 _7 C- w1 x
 法及比丘僧  二是方便依3 W; U* j9 c* y* Q+ y+ X- }
 如来非方便  是第一义依3 s# C* r+ b( M5 U
 是故我今日  归依于如来
1 g2 ^. n2 r, D( `: n% {& q 于诸归依中  如来真实依
8 z- T) {; n! u0 t( q 如欲食兴蕖  应当取真实
8 t7 b8 Z# {9 |; h 舍真食虚伪  自他无利益  B% m( g# N: m6 J) e' [
 如是愚痴人  千医莫能救6 @  t+ a% [* }: w
 如是舍一依  修习方便依$ d) ^4 q7 G! g" C, y5 b& |( U
 是则群痴众  千佛不能救 
! a  ?4 R/ Q5 I! h% w, [- _8 U- v
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)7 Y* U0 x0 @3 [8 O+ D: M

  B6 c# w7 p" B1 r/ M8 f尔时央掘魔罗。以偈问言8 N' ~4 L- _8 z; i
& n4 t# q0 S6 g
 云何为童真  云何具足戒4 @" S0 y7 N" b
 云何真沙门  云何为福田 
' m2 H$ O+ Q3 |: L5 Z/ l2 q- U# ^' p0 c
尔时世尊默然而住* [7 c# ~4 x1 y1 a, _- M7 l
' D+ B+ f3 R8 d7 l. b+ t
央掘魔罗复说偈言6 q( q8 W* i5 W% c/ u6 A
0 C7 s+ z7 m( m
 若不知一依  是第一义依% p$ s/ q( T, h% I  `0 ?
 不能知二依  方便所建立$ f+ a3 {- K* K: U2 i, n
 当知如是人  是世间童真5 u# E% N$ O4 `1 K# Y! x
 未受具足戒  云何是沙门0 S4 w+ `$ }4 }: S+ N6 _
 不知一归依  云何净归依. s2 Z) Y9 H9 T* f3 N0 x0 U
 若不知如来  是第一义依$ N5 _! W' L! |$ V4 B0 l+ |2 Q8 k1 d
 不清净归依  云何为沙门
7 Q5 O6 p! V/ b& [ 不知真实依  云何为福田
, k5 \3 S: ?# d  G$ T+ v: _0 X; r2 ^/ c 于是二归依  真实及方便
- T0 |3 b+ T& A) c3 ]/ M 不善知差别  是则世童真 
) h4 u$ G5 `$ a! s2 G
! |) W5 \5 R( x尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
! \/ Q) P( `! [9 N# R' p3 c
& `' a2 @9 s5 O$ t央掘魔罗以偈答言
0 ^9 n6 W% w8 ^5 Y( E3 c- e7 x0 K& G  N3 @7 c
 我今定不能  受持不杀戒  W' C# \5 Q; N/ b5 X+ w! C
 我当常受持  断绝众生命
+ K( e! `7 V, w3 L- z9 h 所言众生者  无量诸烦恼
1 D4 N* ^. M+ h. \) |% t3 y4 p 若能常害彼  是名持杀戒 / Q; {5 ?+ e% J; p& g

  w. X2 ^+ |: }# x4 k尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
& }- G. Y& x# \! v- t! ]
! O6 T+ h, ?' g0 g  t" y& B央掘魔罗以偈答言
2 L+ A$ ^) w4 k8 a. B* o
& i+ H) C: o8 ~6 y) u( p, j 我今定不能  受持不妄语
1 _0 I5 [# k( o3 k; b/ x* ^ 常于一切法  受持妄说句
# m/ U" k: |0 ?6 \; v 受持虚妄说  是则诸佛法0 G2 |# r- c& G" M1 Z3 E
 所言为妄者  一切诸法空
; H! H# u3 n4 V2 b/ s 复有虚妄法  声闻及缘觉
8 h% H. o0 B6 }) \) x9 e 菩萨之所行  随顺世间事5 N& i7 C% V" M  w. T, m* q; r7 o
 复有虚妄法  我出于世间
( T! s; C1 Z- L. A: M  L# k2 l 受持具足戒  得成阿罗汉8 t$ h: Y" c! ]
 我受诸饮食  建立他施事
. S: q* B& J) E. S3 K# x* I 或往来经行  九道流诸漏/ s$ J8 X( a# x1 B
 我受用革屣  杨枝及服药- V7 ]( P9 I3 a: N" S6 \
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
# c! [# ~& @4 k( j 身中种种患  随病服诸药
" ?: Q# [2 k8 }3 N3 B: k! ? 我当般涅槃  如薪尽火灭
% ], m) }2 n. h6 Y6 g& D: b! f 如是等一切  诸余虚伪法
' V  P# n$ Q  _8 A$ d: @ 乃至我方便  周行于世间! b" t4 A( o) b( p  J
 常于尔所时  不净此妄语9 C5 X/ c/ }8 l  ]1 o
 今说实及谛  目连宜善听
8 t" h$ R% k! ~3 `7 ]& ]' s 若实若谛者  所谓如来藏
0 H, ^( X6 S; e+ f' T( l 第一义常身  佛不思议身$ k) |% E# Q) c1 I: G* c
 第一不变易  恒身亦复然
/ B$ a0 J8 e& O 第一义静身  妙法身真实
" }7 B0 `/ g) t# x& p0 M0 |/ u 如是不思议  彼身云何现# N, H9 x; [6 l) B( h* w
 是故伪法生  则是诸佛教
9 s8 ?8 y' ]5 E 离一切虚伪  是故说名佛8 ]/ s1 o, X; n; A5 P+ l
 譬如牧牛人  犊子若死时! u/ _6 q" [) f4 P  U6 w
 取皮覆余犊  悦母令欢喜" R& g9 F) \, `
 如来亦如是  随顺世间行( D  N0 L- R% x9 J# L( C
 若于聋人中  云现作聋像
8 d; U7 y- h4 {* U( I4 T3 ?  `7 ^8 C 而为彼说法  如彼牧牛者8 @4 z) P6 @! h; G& s2 b( t
 众生作是念  如来同世间3 ]7 L# C- |  y# @) Y
 如彼牧牛者  无量诸像类
5 x9 v: p7 B+ s! k/ [ 种种巧方便  引导诸群生6 l  D2 q% b$ Z" z' S: [: ]$ M: f9 Q% e
 若彼牧牛人  示余真犊子
% ^, J& @' j. X: p 彼乳则不下  是故设方便
$ i# a: K3 c9 v 如来亦如是  若现自性身
; s( h" M% z' H6 l; Y 一切诸世间  其谁堪任见
$ r2 u' }. ~8 @1 R5 R$ N# N 故以巧方便  示现随世间9 \, X, f- ~% I9 v1 R* }0 Z& m
 普令得解脱  是则诸佛法; J. u/ c( o8 F. j( E8 F
 是故我从今  当行虚伪事& K/ ^' z; f) @: q
 乃至杀众生  一切虚妄际0 L/ N* s; J* L
 不受离虚妄  则我戒清净 
0 h8 [$ x' L2 j0 e2 \* ?+ W6 _
6 R' ^8 s' \6 l* |尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
) N( R: X" p- I0 n. Z) e
9 F. w9 \* o# S6 h/ a2 _央掘魔罗以偈答言6 y; o) D8 u8 v) S$ m3 H

& Y7 s7 J: u6 s% {4 C& a- t 我今亦不能  受持不饮酒
) l/ w) D! Y" S! u& d% H' @7 `) k 常受饮酒戒  长夜恒纵逸/ {) q7 A2 k: S8 S) Y4 c
 由是大叫呼  宛转遍五道8 G; i8 `/ ^+ U, [* Y
 一向极快乐  是则名为酒
* [8 P& w& ?4 S4 F- Y: r 从彼大乘生  无上佛藏酒
0 _. U! @/ l1 M' y& f+ r 是酒我今饮  自足劝众生- m! E% M3 o& Q: \! Y' a; W7 ?
 常住不变易  欢喜叹善哉
2 `& N( G2 |3 M+ t 八声大宣唱  酣醉无终极 # E* y2 n  ^$ p

4 X2 s; d. \: @# W" Y# `/ p尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
+ r  D! P4 b& k7 W3 E6 g1 Y' z# x/ L2 Y
央掘魔罗以偈答言
: T2 m- n3 y; a1 ~, U2 G7 p$ [
; ~* U8 r# }3 y. U 我今亦不能  受持不淫戒
$ G# l+ D4 v8 s: f5 r' r1 G 我当常受持  贪着他所爱
# B2 r) `9 d. P, g 恒游淫女舍  与彼相娱乐. s. A/ P  E# q
 三昧乐为妻  真谛法为子
& i2 h) d* T, i9 x; D* [ 慈悲心为女  以空为舍宅% [) X4 k$ b9 [3 w" V
 无量波罗蜜  以为高广床
8 `1 G8 `8 m$ M9 R; ^! X6 L 侍卫诸烦恼  隐覆说为食) @1 }; [3 O; D& W* M. P& J0 Y
 总持为园苑  七觉华庄严
) T' ]/ k: S; a0 H1 H 法语为林树  解脱智为果
8 v+ ?# j# `$ B$ O 是等名世间  第一胜娱乐
7 _6 t: L! N, E! Y' r: g 慧者自性法  非是愚境界 # p' S% M3 ^" }8 L0 v/ D) M: v! f
" `) d! D  h# W+ N  B
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒" H3 {0 M  s7 E

/ u2 i1 I! ?( m; ~- ^) `央掘魔罗以偈答言; e( \5 S; F% ^$ D' T) h8 z

1 U+ \  u7 r# u, X 我今亦不能  受持不盗戒1 P+ X' e7 V/ q- M& a5 L
 常受不与取  劫盗他财物5 }" L1 f) O' u" @# y# t
 不与者菩提  无有授与者, [7 ?  f2 k  M! x+ m  {1 B
 不与而自取  故我不与取
/ Y$ O' }. O. i6 B 佛坐菩提树  不得亦不失
2 c* Q' j$ a) G, N: c 此是自性法  最胜无有上 
# O5 x- i% n$ d% J& T/ G0 z
/ g6 c- n  R( L4 O+ V尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒- D4 @6 v/ `/ {1 x( h( Z7 ?6 C
+ l# b) c5 y" x1 [" _
央掘魔罗以偈答言% L; E6 G, F5 M7 C! d

. ^% ]' Y7 t2 Z% S 我常习舞乐  歌乾闼婆偈
' Y$ Z" E/ A8 J6 ?% O 宣示如来藏  嗟叹称善哉% k% k) {; J' x3 z3 T
 于彼诸佛所  闻如来常住
+ W8 B. g& v$ U0 c- K" h 恒以妙音诵  大乘修多罗
: E3 P$ K& M" T8 f3 l 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐' l! R. @: P/ O3 B  R9 c/ f
 无量众妙音  供养诸经卷
! I- F& S' h5 p; I3 M! j 若彼诸众生  常兴是供养
7 e2 \) U. L% w2 L 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三& n# g% [5 H5 V) D! Y
# _' `4 c' w6 |5 I1 J0 v' B% d$ ]
    宋天竺三藏求那跋陀罗译  q5 O& X; q' X  W3 z# o9 N( p3 W$ b- C

$ c1 ^  q7 g$ }% n5 x, B+ H# o$ i
" p6 ?, t; x! {* z) m3 {尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
) Q( m$ ?1 `& h5 u1 W
1 i: Z5 `0 [. y. r# l+ M/ `  E7 K3 w& m2 r 一切众生命  皆由饮食住
* \# ~/ T* J$ ~* f 是则声闻乘  斯非摩诃衍. D1 y. u) l$ S! P0 Q  U$ x
 所谓摩诃衍  离食常坚固' r& Y  Y9 t6 q% L
 云何名为一  谓一切众生: H" V9 x1 l+ X, c# Z
 皆以如来藏  毕竟恒安住8 R9 o2 L3 u) ~/ T. W
 云何名为二  所谓名与色6 P8 h% T- v9 ~# s: o
 是则声闻乘  斯非摩诃衍+ o( {( [+ O: U1 U3 M% Y
 名及色异种  声闻缘觉乘
; q' u( z3 e( @ 解脱唯有名  不说有妙色
9 V3 ?3 Q. w* t. @2 J4 e 一切诸如来  解脱有妙色
% Y  i$ H+ c/ S; Y4 D 犹如于掌中  观察庵罗果
/ d- H. C$ N4 Q; ]& z3 R 云何名为三  所谓三种受. ^9 R: w7 m5 {2 X: r+ ?
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
9 |+ p6 T2 k7 J1 i$ ] 如来第一常  闻无常生受5 j  B0 @2 `' w) Y5 N( [
 若闻法僧灭  是二俱受生" U) P/ d& V/ X3 p( b
 是名摩诃衍  所说三受义
- A5 m; A1 D3 G, ]" M 云何名为四  所谓四圣谛8 E! r; j5 {& _& r4 t2 Q; n
 是则声闻乘  斯非摩诃衍' M3 D' q/ O5 |/ S' Y
 一切诸如来  第一毕竟常6 R. W7 b6 w1 d8 e/ b* p
 是则大乘谛  非苦是真谛
  u8 s% c- m$ i 一切诸如来  第一毕竟恒, i& k& F7 K# l( b2 g0 A
 是则大乘谛  非集是真谛+ w+ g! W  W  P
 一切诸如来  第一不变易% _% c7 X& e6 x3 j5 Q* i! j0 [
 是则大乘谛  非灭是真谛& ^- P& C) v# A
 一切诸如来  第一毕竟静
' ~4 {7 F3 X2 V% X7 _. { 是则大乘谛  非道是真谛3 X+ z3 y" r  \3 A1 M8 Y# i$ _
 是大乘四谛  非苦事是谛
, A+ D- K& T9 i# x& M 若苦事是谛  四趣应有谛, l! K" t! n, u- Y! y: @& b" @
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗0 }" y5 c$ }7 C0 u& k+ d+ g
 云何名为五  所谓彼五根, w3 c1 `2 Q: u: K- q
 是则声闻乘  斯非摩诃衍! t- Z. M& E* `- R' v+ L/ e$ }
 所谓彼眼根  于诸如来常6 Y) E4 s* X3 x  ]0 J; F3 I
 决定分别见  具足无减损4 I2 l) l  }  D0 |2 m1 g
 所谓彼耳根  于诸如来常
4 \0 [# S2 E7 Q* _- ?+ k# Q+ h 决定分明闻  具足无减损
6 N# b( t# W* C# l4 D5 x 所谓彼鼻根  于诸如来常% x  e2 d2 I: G/ ~" Z
 决定分明嗅  具足无减损  j/ y2 [! E% L- E
 所谓彼舌根  于诸如来常4 ?  |% S. A+ y  r
 决定分明尝  具足无减损% V( {3 {- p' y+ @9 K8 _
 所谓彼身根  于诸如来常6 @0 x  f* y; t, _3 l% O, Q
 决定分明触  具足无减损
; Z) \5 s7 ]5 T4 W( ^6 F5 D4 b$ m 云何名为六  所谓六入处
: O7 V, @; F" X4 s 是则声闻乘  斯非摩诃衍% T4 E8 N2 ^; U
 所谓眼入处  于诸如来常
1 d: x/ _1 j4 J' R. {) x3 ? 明见来入门  具足无减损( k2 i2 X9 b7 ?; K& z- p7 }
 所谓耳入处  于诸如来常
) G! E! \4 X1 A( D% l6 w% V 明闻来入门  具足无减损  I. Y8 W9 _% w3 t
 所谓鼻入处  于诸如来常# i8 z; j: Z6 ~7 V
 明嗅来入门  具足无减损
: _5 t+ r" }/ C8 @" k( l' z 所谓舌入处  于诸如来常
- {5 T3 R7 n, J, b; w/ I, [ 明尝来入门  具足无减损
0 C6 w1 t6 v. i" F8 ?& p+ [ 所谓身入处  于诸如来常
$ @* f) b- \  S( T 明触来入门  具足无减损7 ^# s5 a3 Z! y# H
 所谓意入处  明说如来藏5 ^/ p* }/ u5 ~7 e3 L
 不起违逆心  净信来入门. X& B7 Z( e! ^% H
 云何名为七  所谓七觉分( w! `* ?% k' D" X+ O
 是则声闻乘  斯非摩诃衍) l7 i3 D0 y( h* O" A
 大乘七觉分  犹如优昙钵
! f0 @$ d/ I- G& V% @# { 于如来常住  七觉妙花开
( a- C' U2 ~; p  W7 v 云何名为八  所谓八圣道
; S% C) N3 \, D) B; n 是则声闻乘  斯非摩诃衍
0 d% t; I0 n. |3 ]9 i/ t 大乘八圣道  闻说如来常1 A( ]* @: ?  w( E8 S: v: M! e
 经耳因缘力  终到涅槃城
' A1 b" V5 R; v2 v3 q* A 如来常及恒  第一不变易" D* x0 D7 r) T8 u3 E# ?$ B
 清净极寂静  正觉妙法身
) f5 V9 R1 o( H5 E/ o- X7 j 甚深如来藏  毕竟无衰老3 l5 x! G& o& Q1 W1 }
 是则摩诃衍  具足八圣道3 h) |2 O; U. P$ A4 W
 云何名为九  所谓九部经. ~9 I; u$ I* u
 是则声闻乘  斯非摩诃衍7 J" ~/ q/ u6 I3 F; Y9 Y, b- G: q% Z
 摩诃衍一乘  如来无碍智
5 B6 P2 R* @. _1 x* V  `% M7 F 云何名为十  所谓十种力" d+ h" K4 R9 C2 \# J% i: F1 [
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: J+ t7 R1 t3 m9 h5 w! v 大乘无量力  故佛不思议4 N& R  o- U+ _& m) S5 S
 方便隐覆说  无量修多罗9 t9 K# M; h' ^+ Q7 M
 云何为一道  一乘及一归2 x2 X. A3 B0 ~( y3 r2 A
 一谛与一依  一界亦一生. J$ V' J# J2 q
 一色谓如来  是故说一乘' b6 [- @; Q1 y" I
 唯一究竟乘  余悉是方便 
0 _+ S5 D' z! f% U/ k$ k! i8 w5 C! t5 e7 {
尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国% B$ \0 S' k3 ]5 r+ j

0 g* z& L5 S8 M; P& m尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相3 h) S$ d- y0 w/ Z' w
 无量诸功德  如净莲花敷
# [( Q3 Q: X* W- \0 Z+ e8 d2 R 眉间白毫相  明净踰月光. H. {5 ?  Y+ M
 我今稽首礼  牟尼上妙色" e& b) F* S& L  K, z
 胜慈安慰德  如净莲花敷
2 x5 M& N: V) F' p 眉间白毫相  明净踰月光- W& F( g1 i" h2 J3 W1 M
 我今稽首礼  第一常住身! F( F' P8 J/ q! _$ ]7 H
 最胜牟尼主  无上天人尊, h, {) i! m% v& g
 安慰众生上  如净莲花敷
7 K) ~2 `4 K3 t# y 眉间白毫相  明净踰月光
4 E3 a5 r9 d! ~/ J 我今稽首礼  第一恒功德! F# o7 f- a! |. I) E
 最胜牟尼主  无上天人尊
8 D" y+ |/ W* Q9 H 安慰众生上  如净莲花敷$ D/ `! D! Z) k7 B# S
 眉间白毫相  明净踰月光- e) e' o7 i6 I- H4 m. T5 H* `
 我今稽首礼  不变易功德9 ~( F# k! r9 }  }  [
 最胜牟尼主  无上天人尊
6 P3 B6 ~% x+ G  F 安慰众生上  如净莲花敷
: l2 |0 A0 g: S8 k' L 眉间白毫相  明净踰月光7 F) K: a3 T) ]
 我今稽首礼  寂静殊胜德6 s% h7 a$ F* R$ y0 e, D6 E
 最胜牟尼主  无上天人尊  b1 y% p# l" B  G" I$ d
 安慰众生上  如净莲花敷
7 F# b( `8 s( {4 T; ~+ t. c 眉间白毫相  明净踰月光; r0 A" f. n4 e4 `3 H3 c% }
 南无央掘魔  忍辱修净戒
% N. G" L. |) a* o 及诸无量德  是故稽首礼2 ?( i: j2 N8 O5 C
 南无央掘魔  执持一乘道) ^* W9 j) y2 B% K  h' I
 大乘慈功德  是故稽首礼
2 B& K: U- a+ J2 [" a1 F 南无央掘魔  持无量身口
' `; G% ?# e1 V/ C( ?% F 持无量秘密  是故稽首礼' [: B  X  N) P/ m
 南无央掘魔  持无量慧光/ U0 M2 w2 k! ~1 ^
 说无量隐覆  是故稽首礼- K+ k$ ^; F: J7 ?
 南无央掘魔  执持无量幻
  u; x+ P% O# p 降伏无量魔  是故稽首礼* s! ]3 }' O3 j. n3 ~$ }
 南无央掘魔  持无量涅槃
6 O# `0 ^  m. W, d1 [1 R6 a 顺世无量生  是故稽首礼 
+ L( Y5 H8 `6 H! U6 c- c& @
8 x4 z" c0 S9 H$ S6 f尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼4 [$ d0 M0 X! h
' r, g3 ^/ C& A  B. A* f
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
4 p7 N  {6 |# x; h( @* I: D; o4 Y. h4 K1 H' a( n* i2 j* b% u! |
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际7 C# q+ y! `! z: k2 a  [: [4 k
/ d, C2 E) y9 f
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身- b2 b; t  g2 b6 F/ L! K/ g

* }7 Z0 O/ w" P) E: y尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
* ^' B% Z' ^, z3 p9 K
) E1 }% c4 o* p# B  K' r: X东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
9 q; u* t, o% `% d
& l* A) K5 h! I南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说( @4 X* V9 W2 r  x% B" A: q. H

* z1 Y: {7 ?0 C/ T  c: c. S西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
" p; d; d( A; g; ^: U
1 C1 }8 k9 V4 g+ s+ h西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说: j* `3 C' ]+ H  I3 |' V

! r: I& T0 U1 s6 P6 c/ _. }东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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