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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一# Q" L/ A8 i0 g: K8 ~1 N0 v
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译9 {7 H# K% D- g' E1 a) ^

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. ?7 @( H$ Z7 C如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
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 住住大沙门  白净王太子
3 j- X; Y  q+ }: j) K! V( v9 ~; n+ n# J 我是央掘魔  今当税一指4 r8 n: S* a. ?8 C! n
 住住大沙门  无贪染衣士
- R/ g7 V4 {: j* q; d) i1 V) C 我是央掘魔  今当税一指9 B5 `6 t3 K+ p& j3 j7 R
 住住大沙门  毁形剃发士! x$ t, c/ ]/ J6 M1 y5 o
 我是央掘魔  今当税一指1 \" @! m, f& D" ?& |  {/ z# D7 I& z
 住住大沙门  知足持钵士' o* ]8 e  ^; _( g- n
 我是央掘魔  今当税一指
' j- k  r7 N6 E5 ?4 Z7 c 住住大沙门  无畏师子游1 p' d: Q  M) o. Z5 B  k
 我是央掘魔  今当税一指
5 t7 k; h( V2 U8 B 住住大沙门  雄健猛虎步7 C0 v6 |# s- U" ^6 C
 我是央掘魔  今当税一指! y  j" U6 f: p: u% ?* x
 住住大沙门  仪雅鹅王趋! G1 R. L9 ^' m
 我是央掘魔  今当税一指4 S- U$ }% H& w! N8 l! d
 住住大沙门  安详龙象行4 G4 d) ?1 m% f5 Y( M' o
 我是央掘魔  今当税一指2 V/ V$ z4 Z/ E5 s# Z
 住住大沙门  明朗口初出0 F( W8 K9 u7 y2 L9 b
 我是央掘魔  今当税一指
8 @2 t: u$ C+ J1 t 住住大沙门  明朗盛满月
( U# {- O2 Q4 X# g& }! d 我是央掘魔  今当税一指
9 x- g- g5 U2 s: V 住住大沙门  庄严真金山" D) S$ J: M7 x& y/ v1 E% N, h4 I. \  o
 我是央掘魔  今当税一指% t* C" k# B8 V' Z2 ?' m
 住住大沙门  千叶莲花眼
0 k4 G& B8 `( c/ f7 O, A- l* V 我是央掘魔  今当税一指2 [( t5 h1 v1 Z
 住住大沙门  素齿白莲华7 p, z3 z2 [$ V0 D
 我是央掘魔  今当税一指. f% [2 Q1 v0 u# d. O! ]
 住住大沙门  善说真言舌
+ w9 D2 g# {! B. |. V7 `# u 我是央掘魔  今当税一指
  o. P  O! B4 k) V9 b1 q$ k 住住大沙门  眉间白毫相
" \9 }+ }  H5 `3 N+ X 我是央掘魔  今当税一指; m5 G% o% {. L' _  b- J! i& ^7 ^
 住住大沙门  光泽绀青发7 q9 l/ m4 E& r! f2 ?3 s
 我是央掘魔  今当税一指* x& P& V+ K2 x  x
 住住大沙门  过膝佣长臂& `( D$ m' N: x# ]) a
 我是央掘魔  今当税一指
0 h- ~4 \& l% n/ ^& w) G# R9 ? 住住大沙门  离欲马王藏! p5 @0 E. b" Y$ V
 我是央掘魔  今当税一指- S5 o2 [) q4 q$ q4 H
 住住大沙门  膝骨密不现
2 X2 a5 {: b) i* _' z( U& w 我是央掘魔  今当税一指
: v# z6 ^! |5 J 住住大沙门  手足赤铜甲
0 i* `& j4 g+ o 我是央掘魔  今当税一指
2 k9 }( t( o6 [/ L 住住大沙门  轻举蹑虚足5 G. \( U: m6 y0 L
 我是央掘魔  今当税一指
' ^. V6 f3 O' p3 k2 T8 _ 住住大沙门  迦陵频伽声
  u0 P! \  H0 x# A, S 我是央掘魔  今当税一指: G: K4 x  }1 h1 e3 {" J+ N
 住住大沙门  憍吉罗妙音
7 I' N3 u) o$ ?, r& l 我是央掘魔  今当税一指
6 L4 ^/ h! H- q3 U1 c 住住大沙门  百亿胜光曜4 s8 Y) F6 `) w+ P+ ~( t- r
 我是央掘魔  今当税一指
( y: y3 J& q. ~* G 住住大沙门  诸根善调伏- W! `! v  I7 T$ f! k; o! {' n
 我是央掘魔  今当税一指5 I- R  s; V+ F7 i" S: }
 住住大沙门  十力悉具足
# B/ ]! N( _4 C/ T# X 我是央掘魔  今当税一指
  s) ?3 s1 I4 r0 q/ @$ P; p  J( U 住住大沙门  善持四真谛: f1 G( s4 i+ s* }$ f( l+ n8 l7 y
 我是央掘魔  今当税一指1 g9 o3 R( t- j4 Y
 住住大沙门  说八道饶益& e3 @* {; X1 ?: ^6 F4 n8 F3 A  g
 我是央掘魔  今当税一指
+ U- ~8 n- l1 E+ m 住住大沙门  三十二相具4 R* u$ p5 `" i0 r/ c
 我是央掘魔  今当税一指9 C) M9 ^# V  ]1 Y- t" X5 R
 住住大沙门  八十种妙好+ U0 i6 Y1 L2 s6 G3 X
 我是央掘魔  今当税一指
/ p% p& ?; }+ S, U6 l/ [ 住住大沙门  永灭诸爱欲
& `3 a) E: m! e0 W9 l 我是央掘魔  今当税一指
% {( T  A; B- o+ o 住住大沙门  莫令我起嗔' T* |3 Q4 L# N: E: H3 y
 我是央掘魔  今当税一指
4 m' \( z/ E' l 住住大沙门  未曾见奇特  T. J- L) f3 q+ \6 V
 我是央掘魔  今当税一指
) ?& g3 @. \4 k8 ^9 _1 ] 住住大沙门  修罗因陀罗
  P5 Q2 L6 M3 E' { 及与诸罗刹  降是三憍慢- D9 E4 P9 P0 z* F( {# c# {
 汝是何等人  如是极疾行, i/ s4 i1 F; Z( {
 及我未下刀  知时宜速住1 _6 p2 F" }0 L
 住住大沙门  不闻我名耶" f: @1 p% T4 o9 G
 我是央掘魔  今当速输指
, ]! {+ x' P1 J! E1 }4 E9 | 住住大沙门  其诸众生类
1 |$ I$ A4 {4 T' a4 f 若有闻我名  一切皆怖死+ ?8 p0 r1 \( a4 L7 n: o
 何况面见我  而得全身命( _+ q1 N  y8 ?3 [
 住住大沙门  汝是谁速说  ^& ~: w2 w7 Q! y
 为天为风耶  于我前疾去: q: L* Y5 V# h
 住住大沙门  我今已疲乏
9 j1 k7 t+ m/ V& n) o$ W& _ 终不能及汝  今当税一指
; x' `: P5 @7 V 住住大沙门  汝善持净戒
9 l0 v  v7 n& Z9 u, r 宜速输一指  莫度我境界 + _% J( E+ G2 z6 H: D/ k

; R; e9 H* }5 h) I/ L! O) Y9 k) f尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言
6 v' d! C0 P5 M% W$ n+ C5 C4 _; }+ E4 f5 p3 v$ ~. k! y% {1 n
 住住央掘魔  汝当住净戒. E( V0 n7 A/ x$ e, c( I" K7 c
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 `( o5 t! M' a2 z0 ^1 ^1 a0 A 我住无生际  而汝不觉知# T& S" N2 c9 W6 Q8 H
 汝央掘魔罗  我是等正觉; F- K! Q7 m1 ?' n% Z7 |
 今当输汝税  无上善法水
2 O' Q  i$ S  a# A/ I5 `. ~4 H 汝今当速饮  永除生死渴
* s3 ?4 C' c# j2 s+ j 住住央掘魔  汝当住净戒
% E% Q: |: A. F: d: n9 O 我是等正觉  输汝慧剑税
- A2 j: N- m  k+ a, ` 我住于实际  而汝不觉知$ N$ n1 `! C8 u. d$ t; P9 a5 A2 f
 汝央掘魔罗  我是等正觉  ~" b5 R$ \5 y# b5 w
 今当输汝税  无上善法水
. N- P9 f, [4 M2 M: H9 k, [ 汝今当速饮  永除生死渴
2 U0 \4 O% j; G0 Z+ o. \& J 住住央掘魔  汝当住净戒  @! F7 G- |8 B
 我是等正觉  输汝慧剑税
; |* a( q# u' j  J% J: L: @8 P 我住无作际  而汝不觉知  F5 Z4 V6 d. A$ Q9 c) F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 K2 m5 l3 S5 H7 s 今当输汝税  无上善法水
6 R+ ?9 N% z: i1 N7 L' k1 X! @ 汝今当速饮  永除生死渴# v$ f$ |* z" Q
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 ~6 S: K" X) b9 x) P" F1 z 我是等正觉  输汝慧剑税/ H% u% N3 G' }  v
 我住无为际  而汝不觉知' A* N. c' A2 B
 汝央掘魔罗  我是等正觉  ^  |. \; }* `# d
 今当输汝税  无上善法水
1 p: b# t5 i$ y3 q3 ?) S. N5 K( s 汝今当速饮  永除生死渴3 Z/ v: c! N% J% q. s
 住住央掘魔  汝当住净戒
( G& f) I" o9 R* D* u 我是等正觉  输汝慧剑税
7 Z/ d$ R  W+ f3 _$ S 我住无老际  而汝不觉知, O6 |$ y7 b3 |, C3 e9 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ y8 X9 `) @  k* u4 u2 Z1 l8 q
 今当输汝税  无上善法水
9 C- D( C9 f" H3 Q' k( g 汝今当速饮  永除生死渴
' |, }8 B+ d$ s0 p 住住央掘魔  汝当住净戒4 K/ O: r/ Q* R: H1 \* k
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 I% j! z. N2 M: K 我住无病际  而汝不觉知1 h# i! w- s/ C8 @# C+ a) {- i
 汝央掘魔罗  我是等正觉- e' k* D1 n* [3 y
 今当输汝税  无上善法水, @1 M! ~0 c' y; l$ r8 d  a4 G
 汝今当速饮  永除生死渴
! W) w6 o! B+ T& g 住住央掘魔  汝当住净戒
/ u& \  P) R2 s* R  Y6 @ 我是等正觉  输汝慧剑税8 V$ @6 b3 Y" A
 我住不死际  而汝不觉知1 p' f0 Y9 C% ~9 f5 D+ h: Y- C0 w' U& `
 汝央掘魔罗  我是等正觉" {) i# V- T! C
 今当输汝税  无上善法水' b5 q9 c7 C0 u" V
 汝今当速饮  永除生死渴
1 U& Q6 V0 w- }! U7 d 住住央掘魔  汝当住净戒
( f( v  W' X4 w. j! y! M 我是等正觉  输汝慧剑税# D% L8 B1 m+ ?/ _  `2 A
 我住无染际  而汝不觉知7 D# k$ v6 ?  `" ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! Z0 A, E. m) X) e% V2 z 今当输汝税  无上善法水
/ Y* q- r: k3 L4 f$ q6 x' O/ f 汝今当速饮  永除生死渴
3 P9 A; O# }3 J0 k6 \ 住住央掘魔  汝当住净戒
! P: ]7 |% m* o% F 我是等正觉  输汝慧剑税
1 r+ q; q' C9 Z) e 我住无漏际  而汝不觉知
! J" ^1 ?: W! z& @* x0 C 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 O+ ?2 e& {3 D1 f 今当输汝税  无上善法水9 h3 |" m6 i) h6 l& B5 m
 汝今当速饮  永除生死渴
) Q/ `& l$ }9 m+ N 住住央掘魔  汝当住净戒: b7 X; O2 N: l  |. |- h
 我是等正觉  输汝慧剑税
. K( C7 h0 w9 B8 B2 M2 q: ]$ a9 T 我住无罪际  而汝不觉知# d9 \  i2 P( S
 汝央掘魔罗  我是等正觉& ^# T$ ?) i: a
 今当输汝税  无上善法水
0 B1 T% P  ]3 i: o 汝今当速饮  永除生死渴
6 A( O+ k; m- d* m/ i: o! @ 住住央掘魔  汝当住净戒( j1 ~1 i: H# j( e8 X$ X/ C  e2 {" j
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 m' {$ x* o  f" l$ ~ 我住于谛际  而汝不觉知9 s  H$ c# i9 u# A: [
 汝央掘魔罗  我是等正觉: j3 m) x) {# C/ [1 e! g4 n
 今当输汝税  无上善法水. f$ I7 n8 l/ F' J  |" x! i
 汝今当速饮  永除生死渴# D5 I* Z$ J0 \
 住住央掘魔  汝当住净戒
) u( _& s8 J' B/ Z: n) T) n4 _& j 我是等正觉  输汝慧剑税
' }, U( z) J. t 我住于法际  而汝不觉知1 Z0 U  V( o, ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉( r0 F  {2 H. N% |+ R' M# j
 今当输汝税  无上善法水& L1 |* R% f! g  _; R" B
 汝今当速饮  永除生死渴
' C9 r, I0 ]2 k: i2 l( M/ s 住住央掘魔  汝当住净戒
( u% K- n/ e+ u4 k3 ~' v" i 我是等正觉  输汝慧剑税8 I* ~% W# I% P
 我住如法际  而汝不觉知
; U5 D# o7 ^8 t1 D. x% E& @ 汝央掘魔罗  我是等正觉! l' O9 e2 u2 k6 A
 今当输汝税  无上善法水4 U" s: M9 r5 @& O+ o% l$ r
 汝今当速饮  永除生死渴" [; h& Y/ g/ ^4 X
 住住央掘魔  汝当住净戒
( g' z5 n# b" P$ _ 我是等正觉  输汝慧剑税4 H8 T! J& N! Q9 K& N
 我住寂静际  而汝不觉知
3 O' q$ j: I9 C 汝央掘魔罗  我是等正觉
) E2 ~) ]% B. z* j& | 今当输汝税  无上善法水) |- Q6 p1 |' v9 i" n
 汝今当速饮  永除生死渴
& T5 n4 V- o3 q. d" Y 住住央掘魔  汝当住净戒! r4 o1 s8 q4 P3 y. T& H% }7 y
 我是等正觉  输汝慧剑税1 l" [! n! o7 @1 l1 q
 我住安隐际  而汝不觉知: L5 }- j! r% L
 汝央掘魔罗  我是等正觉( x- c2 @. w  c6 i& Q' b9 _! n
 今当输汝税  无上善法水* e1 [& T. T1 |; o$ e: b6 K& I
 汝今当速饮  永除生死渴
( O. ?8 J% r; @& j# H 住住央掘魔  汝当住净戒9 w7 D# q4 M  K
 我是等正觉  输汝慧剑税1 |6 a# U; s6 K1 \
 我住无忧际  而汝不觉知
; d% |/ N  x. ] 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 @3 I6 H9 l* q9 s5 H 今当输汝税  无上善法水0 }, Q+ K' v! q7 @4 }9 g
 汝今当速饮  永除生死渴
1 Q4 j* \7 a, B- u  j6 d 住住央掘魔  汝当住净戒
- z9 U# f* T$ V4 v1 { 我是等正觉  输汝慧剑税
; y& ~7 p7 H! {, \+ } 我住离忧际  而汝不觉知
: s- C7 b1 h, d7 j/ X; w 汝央掘魔罗  我是等正觉4 H; z+ a" D4 X
 今当输汝税  无上善法水' O1 |- O0 _, X! }8 _% J0 _# @
 汝今当速饮  永除生死渴
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( I- b0 z" N1 [- s. P8 y0 A 我是等正觉  输汝慧剑税: [. q2 d( t5 }1 F6 A- C- b
 我住无尘际  而汝不觉知3 ~8 L9 @* I; }+ x' B+ B
 汝央掘魔罗  我是等正觉1 ~" l7 \  T+ K. l; m; R
 今当输汝税  无上善法水
9 c( @, k! R8 \& J  ] 汝今当速饮  永除生死渴$ c) i: o% ?# n. G
 住住央掘魔  汝当住净戒+ M8 P- j% d/ t+ ?: s+ ~; X
 我是等正觉  输汝慧剑税: ]4 p, P$ Y1 p" t& A7 f
 我住离尘际  而汝不觉知' I4 w: P, I- r2 t
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ Y5 _% G  @; g6 P; V6 F 今当输汝税  无上善法水0 @4 @& A. n. _% o$ ]: I5 J7 O# a
 汝今当速饮  永除生死渴3 r5 e4 f7 h" U" U1 w- T3 X1 Z
 住住央掘魔  汝当住净戒! e7 G* `3 j6 J8 f8 w8 ~: [7 n6 R
 我是等正觉  输汝慧剑税1 T( m* h- j6 `2 \/ o3 y
 我住无羸际  而汝不觉知
9 F* b: t* K& @# d; Y 汝央掘魔罗  我是等正觉7 ?6 a9 N) X- u: e% o* t
 今当输汝税  无上善法水2 F% ^, `8 V7 j! y6 _( m3 n# C7 Y
 汝今当速饮  永除生死渴
5 N  v& \6 a  ]1 |, L 住住央掘魔  汝当住净戒
6 q1 m3 b) z3 d! [! {# S  J6 q+ e 我是等正觉  输汝慧剑税4 s' F% R' ]! k5 ]/ [6 [1 `1 l
 我住无灾际  而汝不觉知
8 `: l4 D! Q$ y2 {# ] 汝央掘魔罗  我是等正觉8 [' i3 d* C& ^* g
 今当输汝税  无上善法水: ]) ?9 D. e, G" d" x
 汝今当速饮  永除生死渴
5 F/ e' c; M: h2 ^7 u' I$ G, q 住住央掘魔  汝当住净戒
6 e! T5 f: H+ t. |3 O+ z* G% r 我是等正觉  输汝慧剑税4 w4 w  L* x* R! ^5 B
 我住无恼际  而汝不觉知
1 h& k( }7 M3 H 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 X/ r& z, {% J& L 今当输汝税  无上善法水% |' H0 L" K# u& C' r5 O
 汝今当速饮  永除生死渴
2 V  C; p% \) W3 X+ C4 E* }, i1 f 住住央掘魔  汝当住净戒& [3 e" T* A( m
 我是等正觉  输汝慧剑税
; o2 e9 g& T) w! _; D 我住无患际  而汝不觉知
5 r) l2 ^4 o/ b4 O 汝央掘魔罗  我是等正觉
) {; Q0 c3 H0 Y+ E! ^ 今当输汝税  无上善法水
* ^! v* v' o* z1 u% Z$ L 汝今当速饮  永除生死渴- U6 s8 U+ \5 [$ F9 Z4 [! h
 住住央掘魔  汝当住净戒
  L5 {' h# P+ K! [, ^2 D- a 我是等正觉  输汝慧剑税) K, f: w7 u0 P0 h- M" D
 我住离患际  而汝不觉知& C- A$ N/ J/ ]$ Z4 o
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 ?* u* ~1 X0 s" ~- p- ?+ p 今当输汝税  无上善法水/ s/ ~6 }4 N$ `. [5 D. e
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住无有际  而汝不觉知$ B5 ?* O2 F  H+ r! s6 S- i$ t
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 K4 E6 ]! o9 ? 今当输汝税  无上善法水
2 T/ O+ N2 ?1 Q, U3 ?* z" ~8 G 汝今当速饮  永除生死渴
9 e" m; _, U( f! o. \# @4 e/ x 住住央掘魔  汝当住净戒
& D" A/ c. Z! J% r 我是等正觉  输汝慧剑税
3 L) l& F8 g8 p 我住无量际  而汝不觉知/ {3 W. v' j4 {. l
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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2 y$ D8 b, r6 a! A- K: g 汝今当速饮  永除生死渴
/ K# {+ Z- P5 H8 t9 a* ]7 N3 p 住住央掘魔  汝当住净戒
- V6 x  G0 r! d 我是等正觉  输汝慧剑税
" @' }" K% z9 j* g' x 我住无上际  而汝不觉知
% n+ M- C7 u1 ]+ P* r 汝央掘魔罗  我是等正觉
" i3 ~8 j' C& H# E; g7 j& _- { 今当输汝税  无上善法水
5 I4 L" [' }4 F  }" x5 t 汝今当速饮  永除生死渴- _  `. _; l9 W" \. w
 住住央掘魔  汝当住净戒6 z4 a! w. ]7 C5 R
 我是等正觉  输汝慧剑税
: b. \% s" C! L" E# @ 我住最胜际  而汝不觉知
6 B5 Q7 m! h# \1 O/ X3 I; C 汝央掘魔罗  我是等正觉* ^! A4 V; A& p& B+ E
 今当输汝税  无上善法水9 ]; f) V% d  `* V2 C6 Y
 汝今当速饮  永除生死渴1 V; Q) N  E2 b- h. w7 t. Y
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 q% ^( @' H0 d; O% y' C3 s 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知) R6 V& a- s% q: M7 o, }
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 @$ z, B2 x) D& w! u6 F, M& l
 今当输汝税  无上善法水
" c, F5 h. w$ ~  y 汝今当速饮  永除生死渴( s7 B0 z; e! h  q; S
 住住央掘魔  汝当住净戒
( @, D# C( l* g: q) V1 `0 M 我是等正觉  输汝慧剑税+ u3 g8 w/ D$ y0 w: ?7 u9 P
 我住等高际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
5 P2 g: _; E- Z, C% C3 B 汝今当速饮  永除生死渴
# I( [9 @8 y- C3 v/ l! b2 q 住住央掘魔  汝当住净戒2 J$ n7 s3 \- f* e# a, a
 我是等正觉  输汝慧剑税$ |0 ^" W# g3 c. O# q/ a
 我住于上际  而汝不觉知
3 v& q! Q* G, }1 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 ?. v7 E; I4 T4 [  A2 L& V 今当输汝税  无上善法水- {! Z" H, v0 m" v% R
 汝今当速饮  永除生死渴
/ s: ]2 m- e3 U- H 住住央掘魔  汝当住净戒
% o6 ^/ P8 F; r+ k' F) X 我是等正觉  输汝慧剑税
/ }9 ^( u! H# m% b; G$ { 我住不坏际  而汝不觉知& y1 G& Z& u; O6 y$ e+ {1 n
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 u6 @3 z' |1 _6 R 今当输汝税  无上善法水
, k. a1 g/ m) u) v1 H 汝今当速饮  永除生死渴
8 R' k! @6 `: n# {% a5 S 住住央掘魔  汝当住净戒9 S' M) q# s7 |+ C; _% g6 H
 我是等正觉  输汝慧剑税
* L6 G  h" H3 }1 B6 k 我住不崩际  而汝不觉知* c* p$ c- E6 K9 w4 s/ V
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# _5 c7 f8 E' \ 今当输汝税  无上善法水. K$ B' n) I$ K! f1 C+ I) i
 汝今当速饮  永除生死渴
- l8 n4 f2 b5 F4 N9 E& {, ~ 住住央掘魔  汝当住净戒# C5 m4 s; g7 X) F; S
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 t9 p" U+ {: Y: w% g2 K5 I 我住无边际  而汝不觉知
/ w7 ]/ H% q, U/ i: X' S 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ b( \$ S  W2 ~, G 今当输汝税  无上善法水2 A; p, r5 i! Y* @. r3 A
 汝今当速饮  永除生死渴  w0 |' V: S6 ?+ J7 f- {+ ]
 住住央掘魔  汝当住净戒" i8 T2 p/ ?: V) z2 K
 我是等正觉  输汝慧剑税
" J( M+ m$ P# u 我住不可见  而汝不觉知# U  k3 Y9 _) L! O' S- m  }
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ h) K# f" d' c. N/ J
 今当输汝税  无上善法水3 \% K# |* C  z! R7 K
 汝今当速饮  永除生死渴
& q. P1 V" ~- Z: K 住住央掘魔  汝当住净戒5 ^" w- K8 i: P; T+ z) {
 我是等正觉  输汝慧剑税4 b; h1 k3 @$ K1 {4 I
 我住深法际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
% Y8 Q, S: [+ ~9 J 汝今当速饮  永除生死渴2 }$ G0 I8 u( u8 X% @( v
 住住央掘魔  汝当住净戒" n. `1 }* ?7 I
 我是等正觉  输汝慧剑税0 U6 C4 D; A' R7 ]
 我住难见际  而汝不觉知5 t0 `0 z4 K9 n) ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- P" v/ B2 f* b: q1 v  n- I 今当输汝税  无上善法水
0 [4 V4 G/ E: G 汝今当速饮  永除生死渴7 y! b* |! a+ o( l
 住住央掘魔  汝当住净戒7 v/ G7 b% N% G& u- R# B1 B
 我是等正觉  输汝慧剑税3 U) N0 y( d; y. s
 我住微细法  而汝不觉知4 T4 y. X& @! t, D6 }6 d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' S& k. m; E. Q- h$ g% P 今当输汝税  无上善法水
7 \3 C, k# g. h2 p 汝今当速饮  永除生死渴/ }& {, c! F/ V
 住住央掘魔  汝当住净戒7 m0 |) }; g; X7 A  h
 我是等正觉  输汝慧剑税
& Z( k6 W: b( t+ I. s 我住满法际  而汝不觉知- K- K/ _& u$ ^- c! I" E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' r/ d& _6 N! Q4 m 今当输汝税  无上善法水
' Q) q, n3 A' C; h 汝今当速饮  永除生死渴
: c4 }2 Q4 @: U. u: j8 Z 住住央掘魔  汝当住净戒
0 r& U# N$ {3 Z 我是等正觉  输汝慧剑税
4 K, b3 @. ]8 [; q. b 我住极难见  而汝不觉知  w/ t( R. I1 I# p; g
 汝央掘魔罗  我是等正觉: Z$ A: n6 I& T9 T/ y
 今当输汝税  无上善法水
, D0 I1 H9 }. x* u5 j5 Z  o 汝今当速饮  永除生死渴1 C) Z/ B. T% `( F2 `! V# E
 住住央掘魔  汝当住净戒
; o3 P6 L# b' N9 g3 L 我是等正觉  输汝慧剑税0 @7 U9 g6 y7 E, v3 h
 我住无定法  而汝不觉知
- T# e$ X) a7 \6 f 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 h. t% f. X$ k; Z  e" h 今当输汝税  无上善法水  D/ f  T, R  B8 _
 汝今当速饮  永除生死渴- t: k0 d1 f" M% y; g
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住无诤际  而汝不觉知
; l* ^7 T3 p0 o7 N. y( F 汝央掘魔罗  我是等正觉; ^, m- n( I8 R$ U
 今当输汝税  无上善法水+ q+ o( D  k. W8 o; t% H4 ^, \- y
 汝今当速饮  永除生死渴8 P6 _* T! z, [8 j
 住住央掘魔  汝当住净戒, e! h& |  Y9 R* @8 _" E8 E+ \
 我是等正觉  输汝慧剑税
% X# T! Z8 I8 V" d3 [5 d4 u" b2 i 我住无分别  而汝不觉知
2 F/ I% ^, L2 t 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 Q6 ?3 w$ P" F2 }, J- S; L5 H 今当输汝税  无上善法水
) k6 H9 c* j4 ]+ \! j8 j 汝今当速饮  永除生死渴$ C) v( u6 G( V, i9 q# T8 w$ t
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ ?3 ]9 D: M" Z0 m4 J 我是等正觉  输汝慧剑税) [  [! \# u* Q6 S0 l8 L
 我住于无际  而汝不觉知
$ ^0 g3 B3 U0 y; S 汝央掘魔罗  我是等正觉
! U5 [9 H8 I# @4 M8 i; V 今当输汝税  无上善法水+ i) V$ v: E, Y" E5 Y
 汝今当速饮  永除生死渴
3 d! W" d- I+ g) J. i( V 住住央掘魔  汝当住净戒
& I6 i4 z1 b4 ?/ l' C  ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
  R4 x3 `5 {" X1 |) e 我住解脱际  而汝不觉知; v( n5 @9 ], ?: H0 h8 C6 _% E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 ?5 ^0 }+ X* O5 [( z1 J 今当输汝税  无上善法水* h6 s& z+ V# }/ r6 |9 P5 @% \
 汝今当速饮  永除生死渴4 }: U1 ?8 R$ @$ n8 }' R
 住住央掘魔  汝当住净戒
, e0 D, `9 R3 W7 } 我是等正觉  输汝慧剑税
8 t2 \) r& G. k: y: v6 U+ i  T8 P$ E 我住寂静际  而汝不觉知
$ Q0 X, z, Q! N 汝央掘魔罗  我是等正觉
) C0 q1 \. C8 W2 @8 B 今当输汝税  无上善法水
# x% L, d5 |* W1 W0 M 汝今当速饮  永除生死渴
5 i7 v5 T% C0 i. o 住住央掘魔  汝当住净戒
1 I9 }! s1 t+ p! H" {2 b 我是等正觉  输汝慧剑税
7 H0 f5 m  R) M0 l0 ]0 c 我住寂止际  而汝不觉知
* Q* [$ Z) X1 z- |  P. H 汝央掘魔罗  我是等正觉
  ~! T+ N# _3 A, O4 {. M4 }" p( ?7 t 今当输汝税  无上善法水
% i6 M8 m% `. N1 G 汝今当速饮  永除生死渴# y6 U) h3 i$ [0 i! ?
 住住央掘魔  汝当住净戒
& \) k9 j) Q' |6 u8 \7 Y 我是等正觉  输汝慧剑税
$ N$ }* l# c$ R3 D7 x 我住上止际  而汝不觉知
' i; {# j' z. p3 r1 W" n 汝央掘魔罗  我是等正觉( x" V( L7 S; r6 K0 C
 今当输汝税  无上善法水
: q/ U/ U# V3 I5 j* B+ r! U 汝今当速饮  永除生死渴
" w7 ~8 Y8 }+ c 住住央掘魔  汝当住净戒+ y2 {1 _9 W1 m
 我是等正觉  输汝慧剑税
% X$ x% g9 e! t1 P* F 我住无断际  而汝不觉知4 Q& X* z/ H4 v1 y5 C+ z2 a
 汝央掘魔罗  我是等正觉. d+ P( s% h$ a, R" ?0 L+ ]/ \! E
 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
# t$ {+ M+ a! m9 i 我是等正觉  输汝慧剑税
& J( o/ r8 _0 N7 Y7 I5 Z 我住彼岸际  而汝不觉知
, n6 m" H# A1 j1 N: f) G& g 汝央掘魔罗  我是等正觉2 V& E- l2 u5 ~4 Z9 h/ N7 w7 Y, `) S
 今当输汝税  无上善法水
8 `0 J$ Q: G& g0 h# ?6 n 汝今当速饮  永除生死渴2 ?9 z) O* T8 v, k$ R
 住住央掘魔  汝当住净戒
; n2 x! Y8 C  z) @ 我是等正觉  输汝慧剑税
; u) ?1 {8 H, ? 我住美妙际  而汝不觉知* n8 J4 C3 j" r9 O- b9 N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 U4 ?8 ?  S- a( j% {7 X  p 今当输汝税  无上善法水
0 T; y9 |* |1 W 汝今当速饮  永除生死渴
' C! _6 U) W" B( \3 j( f/ C7 O. v 住住央掘魔  汝当住净戒
& L: h" e, ^: H! s- S+ g7 z 我是等正觉  输汝慧剑税5 n4 |9 {7 k: p5 d
 我住离虚伪  而汝不觉知* B: V% ~  _$ c6 h3 V1 O( S
 汝央掘魔罗  我是等正觉! p6 {, ~; q1 L2 \
 今当输汝税  无上善法水3 d0 F9 G9 C2 \  d6 W3 H/ G9 Y
 汝今当速饮  永除生死渴
  K, \% u- A6 ^" L0 n  n/ V 住住央掘魔  汝当住净戒3 E+ ~& G& X# C9 A7 `) n
 我是等正觉  输汝慧剑税
9 m' w! r4 Q! h0 v/ B  i 我住破宅际  而汝不觉知$ H6 B; ^  b  ~2 b/ ~& e( d0 ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ M, Z2 E. {6 o& r7 W9 U. Z. q6 \
 今当输汝税  无上善法水
0 O) O$ {/ L0 ?$ K0 y0 F# G 汝今当速饮  永除生死渴
- Q5 V% X% x/ I) ]' N 住住央掘魔  汝当住净戒
- R, n" X% K% h  ^" o5 Z* e1 U 我是等正觉  输汝慧剑税+ ~& a% s- p: p/ R, k+ ^5 r9 L: i
 我住伏慢际  而汝不觉知
" i# v9 k/ J& t6 @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
. b' }( U4 u- r+ \ 今当输汝税  无上善法水1 v* `% R! q) R* q. M+ Y
 汝今当速饮  永除生死渴
$ n: ]" j7 o  o9 Z8 s7 x0 v 住住央掘魔  汝当住净戒4 s# {' I& K% [
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 h) r; J- I/ u 我住伏幻际  而汝不觉知7 f3 k: C, o: `0 J2 U0 p2 ]" {! j' M
 汝央掘魔罗  我是等正觉) z9 M) ?4 R& O% O
 今当输汝税  无上善法水, o' n3 {1 u4 C+ e7 d1 O
 汝今当速饮  永除生死渴2 X$ k: {: u0 x* I1 F/ q) M
 住住央掘魔  汝当住净戒4 T4 R9 C7 g& [  f+ r& U4 q
 我是等正觉  输汝慧剑税
) c) ^+ H+ E- |; [  X1 g* O 我住伏痴际  而汝不觉知
) z/ f- x7 Y2 b. }. j 汝央掘魔罗  我是等正觉
- n' N7 r, y( L* j9 K 今当输汝税  无上善法水  _  Z, i( I* ?* |
 汝今当速饮  永除生死渴! g9 V& S- C. ]  G. S- @
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 e7 b- z$ Y' ^* Z 我是等正觉  输汝慧剑税' h% m) u; }5 `" M( e( K
 我住于舍际  而汝不觉知
9 o- G8 l/ V2 b) e- G! z4 d4 _ 汝央掘魔罗  我是等正觉  D  v- G1 k0 l4 F5 A( B
 今当输汝税  无上善法水
- h& l; H  Y; }( B  e 汝今当速饮  永除生死渴
  I0 j* V& }6 A4 r 住住央掘魔  汝当住净戒8 |- U' ]7 k4 d
 我是等正觉  输汝慧剑税! @) k3 K( u6 P
 我住法界际  而汝不觉知
8 Q2 @% a& O2 `5 B  n$ a% L 汝央掘魔罗  我是等正觉6 s# T+ S, `5 M+ N: Q4 t9 u' @, V
 今当输汝税  无上善法水% y( q/ {9 t! M( |3 [9 j' u
 汝今当速饮  永除生死渴4 u/ N0 j: s" c( p3 t
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 K% l( @, g  h" z9 { 我是等正觉  输汝慧剑税
' W) Q2 m/ M# c/ M 我住无入际  而汝不觉知
& R' s. g  t' r. c( X/ ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉' k5 P/ O) B# j5 A' g
 今当输汝税  无上善法水/ n# x& r! u/ L% i
 汝今当速饮  永除生死渴
( `$ Z4 c$ U. O, O. @: X 住住央掘魔  汝当住净戒  a; p. a/ X1 f8 s! ~: \
 我是等正觉  输汝慧剑税4 Q7 Z! {7 x# Y1 Z2 r
 我住纯善际  而汝不觉知; D8 n: {; @8 I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! v6 J9 i5 P- x* m& Y2 Z0 e 今当输汝税  无上善法水
) T8 ?- u) r! u# g4 k* h 汝今当速饮  永除生死渴5 Y& X( o4 T+ W- u0 L; ]' U
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ @# [& |2 f2 _, ?$ M. ?% I4 D1 v! N 我是等正觉  输汝慧剑税
0 q$ F1 H  t; ^; { 我住出世际  而汝不觉知6 p5 }% U/ q* `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* t* u2 H! h; a4 f$ F 今当输汝税  无上善法水
% T2 h) ]' ?; {4 H- s( b! | 汝今当速饮  永除生死渴
1 N' V; R" @! q  i/ I6 v 住住央掘魔  汝当住净戒. b- j% J/ m$ O6 Y/ Y5 M1 ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 w( V: ?  r& {1 q5 L 我住无动际  而汝不觉知
, S& S+ M5 y' b7 { 汝央掘魔罗  我是等正觉% `% f7 l6 u: B6 X
 今当输汝税  无上善法水
7 b; I% ^+ D3 X6 v8 }, f" T& z) j 汝今当速饮  永除生死渴
! G  ^( ~1 ?1 K+ S5 D 住住央掘魔  汝当住净戒
4 |& C& b* M. }( x7 U$ O 我是等正觉  输汝慧剑税* q$ [7 a& t% B+ R* V+ [" C
 我住殿堂际  而汝不觉知* `3 A: V+ h0 w+ y7 X, o4 |& i4 L
 汝央掘魔罗  我是等正觉- u. f  [4 w6 k8 ?
 今当输汝税  无上善法水. W* v  W) E9 p* d' Z! @: |6 a
 汝今当速饮  永除生死渴- [6 b3 o* u2 r! z) M: d- ?
 住住央掘魔  汝当住净戒3 v! E- `6 f1 }, m8 ^
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ A% @) N% o" U1 W$ W# a- v 我住不悔际  而汝不觉知
5 e5 p, w# ]* w% N  [ 汝央掘魔罗  我是等正觉$ i$ P$ Z& r* G; D2 h
 今当输汝税  无上善法水0 @3 {# c) f2 h* b
 汝今当速饮  永除生死渴
2 s8 F0 B9 l& d2 H: ] 住住央掘魔  汝当住净戒
$ ~( d# r0 p. X( O5 z 我是等正觉  输汝慧剑税+ S2 q8 [" U# I
 我住休息际  而汝不觉知
8 u- U9 g7 X" ]( s6 a9 n) p5 B 汝央掘魔罗  我是等正觉( P! t+ A5 [0 G$ m5 m
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 汝今当速饮  永除生死渴
& Z6 G  O# i3 V  m- h) X0 k 住住央掘魔  汝当住净戒
  j4 L) N3 k4 B 税是等正觉  输汝慧剑税! D" R* e, T# V- R
 我住究竟际  而汝不觉知
( k' h* Q* j% |5 \8 {  S2 V 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 p; H+ T& L( [ 今当输汝税  无上善法水; p# U& x$ Z. c/ M; u0 {4 o
 汝今当速饮  永除生死渴
8 D; h0 j; k9 O+ C; l7 H" m 住住央掘魔  汝当住净戒
; e; x% f. _. Z4 W( z+ g0 p  D 我是等正觉  输汝慧剑税
& f* ?; {+ p. U/ G. i 我住三毒断  而汝不觉知: G8 _9 j) a6 L/ J3 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 U5 k  l) R: u" F
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4 o' \4 G" N' d0 L* Z7 y 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住烦恼断  而汝不觉知
. A& V) W0 O& s. g+ _) r+ Z7 P! d' U 汝央掘魔罗  我是等正觉
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' m2 L$ t/ P. G! S. p 住住央掘魔  汝当住净戒1 F* H1 |2 Y& I- D! r5 Z6 l! p
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- e5 p: v3 g; q+ }% p& A 我住有余断  而汝不觉知
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2 |1 y! Q# s- U; c 今当输汝税  无上善法水2 [0 z' D9 F0 w1 W0 R% T
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- @3 v4 s" C* t/ {/ {* | 我住三毒尽  而汝不觉知
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1 q) f( r+ L8 O 汝今当速饮  永除生死渴2 Q& F' A/ n- S% p4 N! |# B
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9 k6 ~1 b' p  A 我住于灭际  而汝不觉知, S( C! E- E: @, g( w6 |2 U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 G; A" i( \: p2 H7 b4 Z: F5 _+ y6 y- T 今当输汝税  无上善法水
, Q" v* A! T1 \1 a  L1 a 汝今当速饮  永除生死渴
- \6 ?8 L4 B6 r0 Z2 s) E: @% R6 G 住住央掘魔  汝当住净戒: |; f3 e2 z" R! F
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 Q4 v8 s( [3 y% l1 E# r, i: Z 我住于舍际  而汝不觉知
! `  L/ z; K/ p 汝央掘魔罗  我是等正觉/ B: i/ A/ A: `! f1 _; W9 n; F4 T
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 汝今当速饮  永除生死渴2 f- c: k4 w% V' q, e/ d3 f
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住覆护际  而汝不觉知- T4 {( ]1 b- C) ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉. K  y' @5 b* N9 _
 今当输汝税  无上善法水
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 我是等正觉  输汝慧剑税( h* p! j$ \" X; U! {2 ]/ L
 我住依怙际  而汝不觉知
$ }4 Y& a- b6 E+ |( E3 n 汝央掘魔罗  我是等正觉
! b8 u# c  d. t6 i9 S" h 今当输汝税  无上善法水5 W1 |: s: `$ m/ H
 汝今当速饮  永除生死渴
6 u; l7 Y. v$ h% q# I5 x4 F 住住央掘魔  汝当住净戒$ x( B/ {/ I" R; n7 x9 w! U7 h
 我是等正觉  输汝慧剑税& {1 ]! p0 k/ u9 i* Z7 Q
 我住趣向际  而汝不觉知
0 s$ k: J4 _" m9 p3 G* ~! C 汝央掘魔罗  我是等正觉/ {: c+ w) a" Y" O+ A
 今当输汝税  无上善法水) x2 @5 S: `3 H: a% R
 汝今当速饮  永除生死渴, I4 e* A% |2 q$ B5 k/ d& c
 住住央掘魔  汝当住净戒* p, {: j) _) ^/ _
 我是等正觉  输汝慧剑税" l" n, l. k* _  W5 U: ~( j
 我住洲渚际  而汝不觉知) k. S4 f  O8 R2 Y: T$ z  |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 E+ R$ T1 y* F6 J9 ]- ^ 今当输汝税  无上善法水6 m2 K; X* i! m- ]6 z
 汝今当速饮  永除生死渴9 j/ A7 u$ w  |) c
 住住央掘魔  汝当住净戒( Q/ C& q7 u5 \/ y
 我是等正觉  输汝慧剑税
( A/ x5 O" H) D: I3 K" k: h0 F 我住容受际  而汝不觉知
* h) }. D3 I0 `8 T) n5 Z" R 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 u8 B& {% J7 l- E' F3 m( |, R/ e 今当输汝税  无上善法水, Y# x: Y: u) J; J
 汝今当速饮  永除生死渴
6 y  E- s3 L& S/ Z 住住央掘魔  汝当住净戒
3 A- J! r' o" `* B; `( h. N 我是等正觉  输汝慧剑税  s1 R' y' |* _* \# i3 h7 P
 我住伏悭嫉  而汝不觉知% M* P  l% M  H
 汝央掘魔罗  我是等正觉' m5 P, b# `6 U+ ?4 o
 今当输汝税  无上善法水2 h; M' g! x6 k, \
 汝今当速饮  永除生死渴: `7 Q1 T9 ~% _2 P
 住住央掘魔  汝当住净戒: D  A' ]% m  Z; m7 l
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 J: N7 P1 m) ~4 b. s 我住离渴际  而汝不觉知; z% R' A$ g* a2 M
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, Z8 @" H- ?; t( T 今当输汝税  无上善法水( l5 }) G8 A! e- |2 W- b
 汝今当速饮  永除生死渴# r6 ~9 c8 X/ a- E" H4 J8 ~, R6 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
% U7 g  T: C4 k" ^/ M 我是等正觉  输汝慧剑税" y+ W. y5 c6 _$ t
 我住舍一切  而汝不觉知
8 I' Z+ k7 V: ?1 S1 ~2 L 汝央掘魔罗  我是等正觉9 ?; U7 h" F- Q
 今当输汝税  无上善法水
& C! o3 g: i9 U# j2 w" X" s$ k5 e8 [ 汝今当速饮  永除生死渴) E0 F( m; ~  R  V# X- t3 }# A, O
 住住央掘魔  汝当住净戒
! s% R3 Z, z5 \3 p7 s& v* f* u 我是等正觉  输汝慧剑税8 O6 r8 V% |  a- I; Y. V  p3 C  P) v! x
 我住离一切  而汝不觉知; a2 w. \. V2 S% y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 @) b3 h+ G( q1 o* W! W3 r/ q, D 今当输汝税  无上善法水( c1 x) H( n1 c
 汝今当速饮  永除生死渴
; a! c1 o8 b7 P- V 住住央掘魔  汝当住净戒# X- }6 R- L7 I1 K/ R8 c* @
 我是等正觉  输汝慧剑税, }& b/ F7 L  X
 我住一切止  而汝不觉知
, q9 [& l( i+ w( o 汝央掘魔罗  我是等正觉/ d9 A8 l: Q" X
 今当输汝税  无上善法水
; E: ~( j' C) t8 F  {6 y8 B 汝今当速饮  永除生死渴; F) j6 a0 K" Z0 @! K4 t5 I! V
 住住央掘魔  汝当住净戒: j& d0 w; m3 \
 我是等正觉  输汝慧剑税8 R, `: d- X& h2 p$ a, |
 我住断道际  而汝不觉知: P# `* k  O. r2 {; d0 B
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; a5 e+ G$ P8 D" ?2 L 今当输汝税  无上善法水6 ?( _' L! k9 I$ x8 Y0 Y! T+ y' a2 ^
 汝今当速饮  永除生死渴
! r" n# \$ ^+ H 住住央掘魔  汝当住净戒
8 ~. X- a" J8 e  ~* L3 h  O  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
2 \. j  v! g% O" Q% R" v 我住空乐际  而汝不觉知
- _# b. K" J; s7 l 汝央掘魔罗  我是等正觉
* g! }' F4 q9 e5 B4 x1 i 今当输汝税  无上善法水* I6 A  P) c# F: [0 O3 m
 汝今当速饮  永除生死渴% r" X" l3 J! l7 `2 _, ^5 J
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 O8 n9 S' P, E( @" C 我是等正觉  输汝慧剑税. v7 ~( G* J# W' a$ S3 f
 我住结断际  而汝不觉知
* @1 ]" y4 E6 l 汝央掘魔罗  我是等正觉) B" y1 H! r" z
 今当输汝税  无上善法水2 M9 g' C3 S. p/ E; C
 汝今当速饮  永除生死渴5 J- k9 b  @/ E: i( z6 Z
 住住央掘魔  汝当住净戒
; Q; D$ [7 z: l& I/ f6 L, q 我是等正觉  输汝慧剑税, E% Z% L# q7 s  X; L4 Q; u
 我住爱尽际  而汝不觉知
: s& i6 S- e! g6 L1 g  \: o& u" \$ | 汝央掘魔罗  我是等正觉
' ?) u7 B# i7 [ 今当输汝税  无上善法水' j5 N7 [6 W$ @' X/ @. Y
 汝今当速饮  永除生死渴: P# L) P, C& J; @. Y! e9 g5 |
 住住央掘魔  汝当住净戒3 x2 U( P9 N) |9 ?: p' N$ a0 g0 A
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ Y' A0 ]0 r- M$ B2 M& w9 u6 q3 F 我住离欲灭  而汝不觉知2 f2 y* D' V8 b7 r8 Q8 v" ~# i
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 _7 t; Y, v4 s/ X7 t
 今当输汝税  无上善法水
, r8 @1 i- H2 a! _. E3 \ 汝今当速饮  永除生死渴
# y$ o$ ]2 K" v 住住央掘魔  汝当住净戒
) F( H& i! H% i" O4 c 我是等正觉  输汝慧剑税
1 G; a+ t4 j' \. O0 f8 z5 \/ X 我住涅槃际  而汝不觉知* x+ s/ @- e( [) S$ P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- C# R" I; T1 X 今当输汝税  无上善法水: P% @4 g$ z0 f; v
 汝今当速饮  永除生死渴
- o) Y) e, n4 c) G 住住央掘魔  汝当住净戒( N) R4 P2 J3 F$ B9 V( [: G9 k
 我是等正觉  输汝慧剑税
% g; ~  i5 k: X2 O0 P( m' g$ r& e 汝当舍利刀  疾来归明智! o* {1 W; h" Q9 ]9 q2 v- s0 P
 莫随恶师慧  非法谓为法/ [: \5 P" ~0 G) H6 V: t3 g
 应尝至药味  然后深自觉! U. P0 j$ {6 m
 一切畏杖痛  莫不爱寿命2 o, A8 n% W7 [. y- h+ U( R/ F
 取己可为譬  勿杀勿教杀+ ~- S1 Q0 m/ o+ q
 如他己不异  如己他亦然
2 c$ B  I( T& g8 `2 J/ r 取己可为譬  勿杀勿教杀2 B( A7 A2 [# ?1 E: M/ J  y; t
 莫作罗刹形  人血常涂身! W4 y; {- L4 d8 A/ _6 w
 人血涂利剑  不宜恒在手
" _5 M* @% _; p+ V 速舍首指鬘  离是二生业
/ Z6 L* F0 Q5 _/ t4 C- F 二生非法求  是则恶罗刹
( l1 ]3 r# p3 L. b  E% x9 X 羔羊于母所  犹尚知孝养
" _5 q6 _, A- r$ i: F 哀哉汝可愍  为恶师所误
4 W0 n/ w2 |/ \7 p) q. i: o 挥手奋利剑  而欲害所生/ a4 i& l. _/ C8 ?
 汝今所造业  恶逆过禽兽: I6 i7 @! w: d- E# g: E
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
, x- Q  l7 d6 j/ `& S2 S 永入弊魔党  长与人类分- S/ U6 {7 U5 [& c, x+ m5 F' }
 咄哉恶逆者  母恩世难报8 P4 R4 B' w4 `
 怀任十二月  将护尽胎养4 W7 J: ^9 ~  G. y) Y0 ?- w5 [
 既生常鞠育  长夜忍苦秽
8 W* V$ m8 Z# B% F. K 今且观汝母  血泪盈目流
  j0 G# Z1 m  u" F5 R. U6 f 忘身爱念汝  躬自持食来, u( B* o; m/ L" w
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
& O; W! b2 m8 F. a7 @0 ~1 w! } 手足悉龟坼  众苦集朽形. j( _7 B/ X' Y- e4 S5 O/ ^. J
 久受饥渴恼  寒暑亦备经
  B: k: ^4 @5 Q7 A) V; N7 x! O 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
! V- D, G5 I& P; d% w, ]3 F6 @
. e) y: M( N- y: I8 G# Z 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净# g! }9 J" }# R4 U7 Z( n
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
" G* m! U5 |- P" t. x* F 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚% p0 S0 R* W. w8 O$ p( v/ ^5 {
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉8 |2 k$ Y0 @4 u4 y- @7 I
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
4 `& m5 ~, e( S$ A2 E3 ]
2 y6 \0 _6 F8 o2 x' V1 G尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
$ k5 M  B1 N( B- e% w; K; {
1 L; v/ z5 u* H+ J- `9 a 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
0 H% X& N4 W, {# M* e9 {6 R 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑+ n: s8 r2 a9 z9 R; [
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
/ c3 T, Y. h9 j( k: ~  d 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林5 y' r& |; e( m7 X% T
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来! p% s" o! I( k5 |' b2 A6 l
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
6 u( ?! V4 I$ H 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来' p  T$ ~/ B  N
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
2 }, i( q+ p3 `* W" l! N) O. M 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲  e1 H, H9 J! K& P% i
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 6 u- x8 I9 F6 q: a- A

2 N2 g( k+ `% m3 S* N4 c尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言$ ~4 m4 o; |0 _8 T* D' o" g. J" |
2 g) `: I4 Q3 H# K/ ~3 o
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
6 u( E& j9 E) t! F 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一
5 z( G$ c7 p6 w+ n; b, o 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
# x& X( \' `6 k- Q6 S/ o- s 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
! b' P) |$ b  ~4 a7 Z
4 e, t4 e3 r" H* m( m尔时彼母。说偈答言
/ E- P' @8 n1 H$ B/ y8 X5 c% U1 A" j) T3 T' e, U% s; O
 我今已听汝  出家为后世) e. Z# R  {6 c5 X
 我亦求如来  出家受具足  \% H; n2 r* r: y: E
 奇哉难思议  如来无有譬
3 y  Q  y/ |1 z6 j( r' t 佛今度我子  普哀诸世间
4 @0 u8 X3 E0 c7 h3 `: p. B! S: s 如来妙色身  功德无伦匹
9 u+ K0 D% B. X3 x 我今少称叹  最胜天中天 
; b. w/ c/ n6 N1 f  Z
$ d6 P* X6 p* Q7 X# p7 x+ E0 Q% B尔时世尊。以偈答言* \* P4 j3 ?, \, e, `
/ e: q8 G. L- Z8 O1 ^
 善哉善女人  当得无间乐+ p. f' M9 ?6 G. k4 Q- ]
 今可听汝子  于我前出家
. O; S$ [  F8 h0 ` 汝今年衰老  出家时已过) ~0 s" p8 @0 ~$ [5 y) ?
 但当深信乐  以法自稣息! H$ z4 F5 s3 |
 汝今且小待  波斯匿王至 & Q! _0 g/ c; e9 h1 ~) O% n
& o  h1 b1 e0 _# h
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
% U* [0 n2 k6 V9 f, ?( _
% i8 k6 d. A4 q2 \0 }0 x 奇哉十力雄  调御无与等' p& V+ r) Y1 @3 y2 e( ^5 M9 H
 降伏央掘魔  常血涂身过
/ M7 @7 f( x. j. X( N 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
5 a2 z$ Z, S" K4 e# [. w, _! H( i 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
0 ~; z7 L( X4 _% b0 k5 H; p 那伽紧那罗  大力迦楼罗
% O3 g, v& h3 h6 Z% N9 d 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目; s: A! z0 ~9 G4 W
 何况人中王  见而不恐怖1 Y8 A) X3 \6 r, R- }+ K
 彼初出生时  龙神咸振惧/ d+ t7 [! W) O8 D( O6 v% n- b; g
 一切诸刹利  铠解刀剑落' w# F9 H" A, A8 d! b
 何况人中王  见而不恐惧* I' @; O6 x) g/ T5 f" k# B
 如是凶恶业  如来悉调伏
6 m! Y- m8 g, q" o) q/ m 佛力不思议  智慧境亦然& v( J5 w2 B* L+ F
 奇哉央掘魔  善住无染戒
! K% x. s; Q1 I 梵行甚清净  犹如真金山* C0 ?1 g' h; I( z; j5 S4 }; \8 _
 奇哉我今日  快得善法利
2 w6 J$ _- ?' Z" D# r. [* |- X' { 我今当施兴  央掘魔罗衣0 X  h! r/ u6 w
 唯愿为我受  世尊哀愍故
9 i  a( I3 L' G3 ?' X, i+ s 今施央掘魔  沙门随法服6 h4 i+ B/ A7 Z! C5 x
 是大乞士王  世尊善观察 8 \! G9 v3 ^, k2 W) R3 r1 U7 |$ u

3 f9 s  E0 W3 A6 W" }! H( `9 @  I尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
# y! ^6 w/ a! h- u
1 Y) B. Q' X* F7 Y# W尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
2 c2 T- x8 z6 M- t8 Q, M) K) F" s3 Q# n! h% o9 z
    宋天竺三藏求那跋陀罗译- Q  N6 r/ R* G
( ?* G1 @! b3 \/ H$ u4 k% ^, i
* W$ r8 M: v  t" R
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言  \$ {% \$ }! {; Z

9 b( I3 Q+ ^  ]/ F4 q+ F$ P 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗- T! ^1 D3 O! x% h, C5 J
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
% t+ A6 X; I) C+ A4 D* r. ~ 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
. B3 V, _" ?1 S; a" i1 Z' g 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
7 W0 i' g, p- n% }8 R* I2 H 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医/ o+ V8 q" L7 \8 {
 大神通力不思议  我今稽首自在王
5 P% e! I% l; ] 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔' u' }. g5 U' h$ I0 b: P5 v# Q4 i1 u
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊  P0 T! j' |# c
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
$ B9 n- V  g  A; k: d7 m' ^# s2 ] 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
: K  }8 K& H9 w. |4 n 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
* v' u' M1 A5 v7 H: w9 W 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提! x) r7 l3 s1 [/ \+ ?0 [+ Y
 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
4 ^0 i5 \) D& a& S5 Z- k' `' ?0 s" J) h. `! ^- H3 O" S6 U
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生% }7 O5 A! f4 Y- [2 q
5 u; s/ _* }2 m1 s0 ^* m0 W! X! b2 e
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
' j+ e: q6 X- |* h# V0 ]6 t0 S+ W( {) d5 c5 T! l' R- G) j9 S
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言  W; `, `2 C3 G# V* B: h. [+ O
$ j0 G( C" j  c6 T" @
 奇哉甚希有  世雄今大战
6 W" {6 `+ p9 }3 y* W% P. k 问答第一义  慧光除痴冥
. g6 `, L0 I. k( z/ M5 B5 ~ 奇哉善调御  无上天人师
; b1 N2 Q- W' D# z 是故无量力  号名为如来, k" e- C  i7 n* J0 ?' q: D
 第一钵昙摩  清净柔软足
' u" [* X" A1 Y' ]0 W+ }' w 尘水所不污  是故稽首礼
' s. A9 ?3 P0 F+ Q" e% e6 J0 d 我今归依佛  一心请所愿
* X8 a! l* t6 k: E2 w6 Q% s8 D 当令央掘魔  受用我等钵
2 T1 t/ F( ~9 G 央掘魔今好  犹如空中月
8 }6 U4 X" a* o9 P 央掘魔庄严  净戒光圆满 
6 y9 t5 {7 i; G2 f; B( t) t1 R7 H# z' G
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
! P. ~6 @# `( X  |+ ?/ d
! C, H: ?  d; [尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
$ ]( A9 g7 Z. i+ k3 `6 {, U+ Y7 y& t$ g. q; h! \$ x  I1 K4 p
 汝今速出家  欺诳入我城
+ A0 ^. y0 n6 p! B- u9 | 我亦不念汝  且令出泥犁 7 R. Y5 }4 b. p  o2 Z
; P+ k; v9 c6 V; G6 o
尔时央掘魔罗。以偈答曰
4 |- F1 B& N/ J  u1 j1 u
8 n# a4 m$ L8 U5 U/ M. J1 c* F 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说: }( [: c. \5 m  d( B- _
 及未被五系  波旬宜速去% ?& x& K- X& p8 @9 k' ?
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
. v& R' r# s* w, Z 若空无我时  自恣游宫殿
- L. F4 L2 {/ u2 p! c/ |8 K' w 如金翅鸟王  处在须弥顶$ z0 n! [& U1 d# A8 Q
 下观大海中  诸龙共游戏
! r+ e5 a9 O6 X 菩萨金翅王  游戏泥犁上% y# v$ I$ _; u, s) Z. N) W
 快饮解脱水  俯观苦众生
$ G. a% f+ k" l4 y 贼狗魔默然  谛听甘露法: Y( v( }' V. E5 I! {1 u
 然后还天上  随意恣所欲 ! ?/ l0 Z( {/ S+ m  U. G

6 M  s! F% j, ?( U6 R尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
! G2 |! n) ~- r1 @; {, [( s) t+ @2 O
 我今礼尊足  欣敬说伽陀
! w; x) S2 ^; }9 X# j 如来妙色身  譬如优钵罗3 |6 {* I+ l5 Y9 L# v
 齿白拘牟头  目净千叶华
) S3 z8 E% O! i2 o/ S* V 智慧无染污  净踰分陀利: a' h7 a8 w9 ~! L; n& P$ r. f
 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
9 Z( W& ]: G& _/ h; a9 t/ r# l& k& C' B 住在凡夫地  而能降伏魔- M" H) h+ ]2 S. }) G: o5 U. C; Q7 x# E
 当速成正觉  普救诸世间 ' b2 e  E3 x- s1 l% ?. m

5 s" t! k/ N+ \; g% V' c. O0 X& L尔时央掘魔罗。以偈答言
/ }/ f7 m6 y& S( w9 T1 Z$ F. r0 `1 B1 o
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
$ j5 @0 l3 `5 f7 _. B, t 假名为自在  非真自在王
/ _- |. x7 N: Q9 W6 m$ N 汝今云何知  我住凡夫地
- a) d0 D9 C$ | 长牙毗舍遮  宜速答所问  \. ^; U, z4 Y* J; O. L
 形色尚丑陋  有如癞病人0 S) a  J# U1 c( B* @
 而为诸世间  广说治癞方" ?) ]. _+ g; P) q
 自病不能救  安能疗他疾6 ~2 n7 s. Q. s  m6 ]/ K, S" S  T
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然9 G1 y& B  C$ [' t; [! E
 不知自趣性  云何知他心
& b" V3 D8 E# s- C' U3 U 而言央掘魔  住在凡夫地9 ]5 b4 P9 f1 N! j9 Q, [  u
 汝不应灌顶  副他自在王
6 u, K( ]' }! P4 ~ 无知且默然  须臾自当见 1 n7 s- E8 B; R; `4 L
, M# L4 F. L8 z7 D7 R, ^' t
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言  f4 r. p- }$ N6 i2 b& {! S

2 S6 b; q3 d* d 疾来央掘魔  勇慧坚固士0 ^. c5 g* I/ O1 j8 h
 今请服法衣  供施汝初饭
- L) l. K" s. l/ B 施汝及如来  当得第一果 
( y2 {% N7 S+ Q1 O4 @4 Z
) q8 o, c0 ^/ F2 w; `尔时央掘魔罗。以偈答言% [! d6 w+ z: f$ w% M
$ }% z- H( H7 |- a- n& [$ M! @' ?
 如来未曾食  声闻亦复然
( R, M& f0 U; H' A* \$ j& H 汝今为施谁  速说决所疑 6 H' Y5 M2 W: r: [9 e8 w( D) q

& m3 W" d# L3 j2 P/ D* T" X尔时树神。以偈难言
3 z2 `+ d) _0 p- Q5 x7 O
/ Q7 D& S% I$ I! k. W 如来常饭食  声闻亦复然
0 O+ Y/ G  n# {9 A, V5 h2 v 坚固欲出家  不应作妄语9 m! r7 r5 ?9 Q4 ?0 N" t6 R
 应当舍虚伪  谄曲非清净  N% |3 G; Y# I7 v
 若人越一法  是即为妄语# S6 T) |4 A- F6 B
 不度于他世  无恶而不造 3 r  ^* T$ E8 R- K
) z, P9 w, R7 J8 z
尔时央掘魔罗。以偈答言! H+ |" @+ R  x6 w( ~; i8 p* E
  I% }5 ^; t0 x* M
 汝是卑下姓  今欲何所说; w% ~" e# u" S$ W: c3 \: L
 汝且自观察  女人佛所毁
$ }9 e! v; G# E, T  g8 U0 c 世间谁妄语  谁为真实说9 m! u! Z5 S0 v; Z: l2 K* T, X
 谁世间贪食  谁世间病死5 z& ~, [9 a* I* k+ @, ?/ a  K
 如来悉具足  大我实功德2 H& j) |/ \  a, q
 众生不能知  是则为妄语/ i! q0 {8 _0 |- A: q2 ^" r
 不食而言食  是则为妄语% T  ?! I$ j, \- t. W' X
 彼尚无出家  况复受具足9 Q: M+ Q  S) }$ r! z& `- Y" t1 m" v9 Z
 不知隐覆说  是则为妄语( F2 I6 z- M( T/ `4 k  l
 彼尚无出家  况复受具足
9 i9 R* l1 X7 P' \# b 我不越一法  而汝越无量
$ a  C9 L, U' `9 B 速向天中天  悔除虚妄语 
, _# c- @  G) j8 Z  y6 i/ w6 M1 d# W0 f: u( j; y, e
尔时树神。以偈难言
  z* d( F( F2 Q( z
$ W; x* l! x- J4 f5 J1 ]' [) n4 } 汝以何因缘  说我是卑趣
' H4 o/ y+ W1 U' ` 未离毗舍遮  何能知男女 
! G' Y6 b1 Q, I5 x
; ^( s; j) X9 ]  u' P; G& u尔时央掘魔罗。以偈答言6 \1 i, X: V. M9 b, c% m

8 r4 F$ k4 G! F1 C  A  a 譬如转轮王  珍宝庄严座4 b) y& x. T: G* ]
 臭狗暂卧上  还至不净处9 q$ ], {% h) w# j' r& P8 f  b$ g
 汝以卑陋性  暂游方便法
2 P/ O, i2 A2 z0 L4 S 还复处女身  纵心五欲乐
8 p# i! H7 C* K8 Q% }3 m 汝今应方便  速舍女狗身) F+ A: ~1 t0 K; ?2 v( J
 莫取男女相  当修空寂法
0 Q4 u- r! U2 W# q2 `: P5 v8 ~ 修习空法已  疾得男子性 
* s& i" p. X( s/ y& s
, Q+ r8 R+ C' |% `* q: F- \3 w尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言( T! c; R: w5 s/ t. b  a# L

) J  s3 I) `/ {, ]  C3 i5 [! {( V. g 超哉勇慧士  善修殊胜业& ^( z9 h+ M' Y+ G
 宜速随佛去  出家修净戒1 Q0 X. a+ A1 Y5 }
 与诸梵行者  乘虚至祇园6 T9 V* S: V0 d1 x) @% k9 ~* L' l
 愿佛时哀许  出家受具足7 _- s6 F" n$ }
 普令诸世间  一切共瞻仰
- P6 q+ l: |+ E+ s8 } 陵虚犹鹅王  明净如满月 
7 o$ M0 E! d# `* n. H% s
& d, f" t% @: m1 w/ r尔时央掘魔罗。以偈问曰  ]+ m( p1 u- e6 G0 a
; R0 u1 U7 B0 @: E/ Z
 云何世神通  云何神通本
, ]  Z' p8 L  m# r" G 神力第一尊  速说断我疑 
9 f# n* I! G. k% N5 J; i
9 [$ Y( K' @: I* Y: D3 M0 k尔时大目犍连。以偈答言1 Y( a4 C4 y& C0 J2 H& U% N! f( b

# R& p' d% t7 n7 O# Y: B% c 若人修净舍  常施履屣乘
7 \# H: E7 E5 t) l* X8 F3 [% M( ~ 比丘持净戒  远离不习近
/ b" {  g- ~' L' k2 w 如是二因缘  疾获神通力 # e9 M  m! I* o+ s9 ~
2 T% h5 R! v5 a4 x; e
尔时央掘魔罗。复说偈言
  H, X) ]: {7 ]' ^1 t$ y) N2 e, }$ T& X; b3 q$ o: a
 呜呼大目连  修习蚊蚋行
: [% \( n3 L* a, C4 G 不能分别知  第一真实通4 i% L" w: b  S" ?! T( J
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然# Z1 f: A% s1 M* i7 ~0 D: f1 g$ e! L; G
 常行自他利  愿速安众生1 `0 W) }) ~2 `$ y. o5 J
 如是修方便  疾获上神通% j; Z$ H+ R2 z) _8 }; p) m
 安慰说法者  或时遭苦难
1 g* w; {5 B- [* J3 L 舍身为救护  疾获上神通5 ~' C" }# J9 A4 R, W5 v+ g
 我今当速行  广度诸群生
: }1 }& S4 G9 j 至于只陀林  当得大神通
4 _% H0 P5 S2 L/ j 如是无限量  所谓摩诃衍
6 Q) Q7 C, r8 ?, }# @" a 无量复无边  所谓诸如来   \7 A6 B  a6 h3 o" m
7 }% b- i# Y3 d( p% c
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言( }  \2 Y  V: o# F/ W8 z
; R8 X7 H. u& V; d* ^5 R! v6 k) @
 云何舍利弗  世间大智慧
0 A0 u/ N; U. u- y% `2 x0 K 智慧从何生  速说决所疑 3 U( x& M/ W& O7 t# c0 Q0 ^& P% f7 C- G
1 W) z  K- j, J5 U' l
尔时舍利弗。以偈答言
1 K1 c8 x& }! P3 R, D6 M# o/ W9 G2 v$ d( V
 善护持五戒  能成大智慧
8 W! A5 d$ i/ J8 G* B0 r* l! j 命终更受身  智慧常俱生0 |1 e% K( v/ F5 x5 i
 名闻远流布  智慧不倾动 1 V7 g* o4 A% g/ J$ Q' R* O
" |, Q' M3 m  Q2 p( p  y' t1 D
尔时央掘魔罗。复说偈言" A+ U) _9 Y( s: N- |: A

8 V$ d' B1 R7 }, i 佛说常不灭  从是生大慧; |4 v' m, i/ B+ u! h/ F
 佛说大智慧  从是说法生8 P# I. [6 b0 o# J
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行7 }6 d5 S. J) R7 w) F/ V  e
 不能分别知  真实智慧义
3 l* |. Q7 y6 A 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 9 h+ t9 b% T* }

1 K$ r& ^/ x, f+ W4 r尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言; k* b! q  {$ z' l. I: _

, K5 {: q) {: _9 M  Z 善哉央掘魔  已修殊胜业
3 Z2 y: ]* `7 z% J0 o3 u: I 我今发随喜  速通九部经 * @2 o/ U$ e: V7 V+ `5 {8 y2 D5 i
, i8 y) w% \4 m0 h2 g/ Z
尔时央掘魔罗。以偈问言+ v$ a# X4 L9 j& O) x9 u5 f
9 G8 ]' Q3 k9 q0 `5 b" }
 如来称叹汝  多闻最第一
8 X: Y# u% B/ Q; g 云何世多闻  多闻从何生 # s$ |6 c" @+ ~

: @+ @& ?7 v- [0 @* c. g8 |% ~6 ^尔时阿难。以偈答言8 @( {2 `3 r5 I5 K3 L: R8 O* b
0 v* X- U: v5 A
 诵习九部经  离悭为人说2 y- }3 e7 K9 Z2 D( h3 [
 从是获多闻  总持不思议 6 g, G1 x% D& B# X: V" u; g
; u# B* k# Y3 L
尔时央掘魔罗。复说偈言
9 i0 r! X8 E" `! i- \) |4 T4 o8 D0 S: @: N' k% q- }0 L
 叹说诸如来  毕竟常不灭. H5 f2 M0 o7 x" y3 z/ g! Q* m
 是名为世间  第一最多闻$ i% ?% W& R& C2 v
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
% X; s% y. {- f  _" b% b/ w4 I/ Q 不能分别知  多闻所入闻
2 n% b1 @  |9 C2 u$ F% f, e" k' F 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 ! v+ Q* p/ {# R5 b7 q4 H* _- S

# \4 O; V2 D  O# t( f尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
" N2 P( d2 A% Y& Y' V) V
' R# a5 H& q  \9 w! ]% d0 `5 N 善哉央掘魔  已修胜功德9 k* g! ]: f5 W+ P
 我今发随喜  敬戒速受持 / {0 v& A' `+ |. x/ C

$ _* r6 T* _- M( f6 ~7 X" O' N尔时央掘魔罗。以偈问言: X2 Q8 x# F* M  _) a* u5 [
  X: c5 r" J/ y7 e5 k
 如来称叹汝  恭敬戒第一* I+ o! P/ Q8 h4 b+ a0 d1 n* e
 云何为世间  恭敬于净戒
0 o. N. |) V' D+ ]5 l 汝是佛爱子  速说决我疑 
6 |8 [' _3 g$ a& Z# F
5 {+ k+ Q$ r9 K尔时罗睺罗。以偈答言
, `. m3 d" i6 X3 I* |! D7 ^! \
4 U  E  H5 R1 Y 一切佛所说  专心恭敬持* u+ m( W  K8 u+ @# q0 o9 h! F+ C
 是则为世间  第一恭敬戒 
/ y8 A$ U, H( N2 x% d$ ~; m5 N3 f5 C+ H; @8 F$ s$ p. ^
尔时央掘魔罗。复说偈言% P9 d. A8 Z7 T" r0 a

7 O/ _% x$ f+ S+ I6 s 若说诸如来  世间第一常
+ e: f; M' I" D( \  l 是名为世间  最上恭敬戒
$ U8 ]2 I/ F- ^0 T/ V 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
4 U) z8 z0 @1 Y& t: l 不能知第一  真实恭敬戒
  Z( r+ v/ a+ f0 ~8 N1 v4 a 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 & }$ a5 R$ V- w) J0 W. M
$ r& B) D. _+ _" y$ R- f. g# }
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
0 h+ Q/ |$ h& V' n9 Y1 a
8 w+ y" B8 ?9 r; L9 T/ S 奇哉央掘魔  善修殊胜业/ D0 C" _$ g" _, Z3 H( W
 我今发随喜  不久得天眼 ( Z2 S& q1 Q0 x
. m/ T7 s: L$ b1 q
尔时央掘魔罗。以偈问言
; {9 b- G  ?7 Q0 s. J' k/ r' M) ?% }# l8 y
 如来称叹汝  天眼最第一4 `: n2 A: G1 I# h) J
 云何世天眼  天眼云何生
* q6 V' m9 ]8 P' i 汝今当速说  决断我所疑 ; Y5 c4 w7 p& D; Y+ L" [, r
9 [3 l, V7 K* u3 t( D
尔时阿那律。以偈答言& }/ c: T$ g$ B  {, a

1 r! S$ A6 E$ b+ v; H, |1 i; V9 [ 常好施灯明  说法闻化人
; N! p, A0 B* G. w5 {8 D( y& E' m 由是获天眼  洞视无障碍 
; K' f# U8 R) U2 J. r
  T4 m4 r" {* y1 B% h  [, n尔时央掘魔罗。复说偈言6 A6 H  ~( R" n
' |' R% k  n" M
 如来深法藏  精勤方便说- V1 x# l: T6 e) f: H/ ^6 R6 b
 显示不隐覆  究竟最胜眼
8 u1 I6 W! g( w2 I8 H 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
3 A! B; U' i$ Y- F5 O 不能知出生  天眼胜方便
" e5 C. G3 G0 T; U. R1 W 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 7 [  g% k3 }7 O7 `+ W( N

! g* @/ f1 W  @2 z尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言/ ~3 _7 ]; h' ]4 `. l4 u6 e

- I0 i) o- w$ c) @ 奇哉央掘魔  善修殊胜业
9 i+ c  [/ N7 a) W% P 我今发随喜  宜应修忍辱 ( n' L" ]% l* P2 ^% a5 E
+ q2 ?$ V. d/ t; F1 K
尔时央掘魔罗。以偈问言
$ X1 v/ N( j3 Z; K7 U
$ C0 ~4 k. V6 G$ S$ I 云何为世间  成就第一忍
6 Z; m$ r2 y! V, k5 z3 f) v) Q 云何生忍辱  速说决所疑 9 E$ ?. Q$ G( _6 n
6 v2 v3 O9 N4 K: b6 J: E
尔时沙门陀娑。以偈答言
! m" f) h8 E' z; c0 Y3 I  K- B2 w8 ?
 栴檀涂右臂  利刀斩左手: }. X5 ~5 `  Z( h' s) ~
 等心不倾动  能生最上忍3 J. X- z" M* @, ^, C9 H
 是则名世间  堪忍上调伏 , s  }; I6 r0 C. Q- ~: I

# {) K! o' X6 S% h. f* T尔时央掘魔罗。复说偈言) c9 Q8 K4 _  a! m8 x7 z# Z& ]
6 g; A6 o9 W3 w0 F% y/ R0 O
 若说如来藏  显示诸世间1 L9 ~* ]. G& q! @1 N
 无知恶邪见  舍我须无我6 v; F5 V  E2 d
 言是佛正法  闻彼说不怖! |8 l3 B# \2 Q& D
 离慢舍身命  广说如来藏
$ r2 `  b8 S. {; W2 |/ F/ C! L 是名为世间  堪忍上调伏
. x" d; p  Z3 y! c) U 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
8 k, j0 h6 u6 _$ Q- N/ \5 q 不能知出生  最上忍方便" u" L5 S7 o* R) b' }* @% |
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
/ }  D3 i' y/ a0 D 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 , y" s- Q1 C5 @/ ^, \- V
6 Y+ G8 x6 w& d% w/ U
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言( t- G: B* {, c; T- k
! j7 @! P4 w0 t( S4 b5 a
 善哉修胜业  我今发随喜8 q, k& O0 A4 y, Z9 c- A
 为一切众生  安慰演说法 
; c1 J. O5 q7 [6 ~  a7 _) Y: C$ p# S( S3 I( l7 h' J
尔时央掘魔罗。以偈问言
& P4 a6 Q" _. |( o! I  J' V* q6 p* L( l4 l6 q: x
 如来称叹汝  说法中第一- z" q% g# K" D" x# F8 P7 |
 云何说法者  云何为知义
$ h, C8 O  J9 o4 O, L 唯愿说法上  时为决所疑 , [4 s+ h4 F( j4 f

. G4 h% f' E9 T. w尔时满愿子。以偈答言' q4 x) f" j7 e' b1 @+ ~% R

; z9 @# c: j" ` 诸佛及声闻  圣所不得法/ G* a3 S4 N: S+ G, W
 正觉善通达  广为众生说 0 X' n6 h1 c$ b! e8 Q
# T. H, h9 A# u
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法3 \, K3 T8 S( P2 O6 _

, z' e, s% T; a/ B  l* U) x: c尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义, s% j: J; u0 s0 ^1 u
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受) ^; d( T# \1 g  l( G
  l; `& z/ Z5 G. d
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去# C+ F  k. i9 `
9 X$ m6 m- P3 c% V; V
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
2 I6 q# I: L' M1 k" j9 C6 p& Y  S% O8 |8 G0 m& \/ b
 善哉央掘魔  已修殊胜业
2 O1 x- W1 p4 N2 y0 G3 e' R 宜应方便求  如来妙色身 , f8 D  l; K. j7 l- x/ w* \- s0 ~
5 S: F/ i: m! g- t( w% A
尔时央掘魔罗。以偈问言; k# t. v4 ]# I# V4 ~
; \2 A) b7 O' K( ~* z) [) {2 L+ n+ I/ `
 世尊称叹汝  端政最第一
/ e, V5 i( x" w/ X* E  D 云何为世间  端政最殊特
1 y- l% `( L" {6 b9 _, @ 何因得端政  时说决所疑 * K( o  o5 X. u$ A# j

& i2 s* {% L: a% e$ w2 [尔时孙陀罗难陀。以偈答言8 f$ j, S6 F2 t# r$ e4 A- ^8 E

( K1 d( s6 X; r* `7 G 澡手合十指  顶礼佛舍利! t# p7 p, j4 ~( u) ~$ T. t
 常供养病人  从是致端政 
% a) I( x6 l  e8 J4 ~
* u! C0 u* I8 E4 D4 }- Z) r  ]尔时央掘魔罗。复说偈言' P* M9 {" g8 Y4 G9 X( k

2 q7 A% `6 J+ [4 F* Y% Z& J 佛身无筋骨  云何有舍利
7 O+ T) G) w# F( M7 t 如来离舍利  胜方便法身
5 o6 u( Z3 l7 [) M/ ?6 m 如来不思议  未信令信乐# H- @  Q# y' |: w7 O
 故以巧方便  示现有舍利
) `$ s4 z$ V: X) E: b& U4 a1 D3 ~ 方便留舍利  是则诸佛法
2 b8 d6 M9 r$ j. n 世间从本来  供养梵自在  l0 m% J( E& [) K
 天子及天女  种种诸形像
0 e2 q1 p8 D7 `! ]  n* ]- |- ~ 以彼非归依  建立舍利塔  p& P4 Y) B, m6 }% B" r
 若有诸众生  解知是方便
, u1 b9 m  ?' _, D, y 因此方便智  获致端政色+ x0 K! n: q6 @2 N* y" c
 非如汝先说  妄想端政因. k" {8 F+ f  J2 t4 d0 u5 ]$ o
 呜呼孙陀罗  不知妙色门
% V! {/ [" y8 K1 m7 S' J 蚊蚋色具足  无知宜默然 
/ ]7 B# q6 U/ z2 ]& G/ d$ |# |/ E. a. @  U% T$ e8 {
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言# T, c9 g* X  r8 y- U. \

0 t( f- K$ l3 N+ \2 f 奇哉央掘魔  已修殊胜业
9 m* C  z( D0 ^& ]9 u6 M1 b 我今发随喜  汝当修净律 
# Y# j& u; ]7 W& D" l) b* j0 R
+ L- R2 S, E6 Z2 H- E5 m% d# G尔时央掘魔罗。以偈问言7 t3 a5 x/ Q) K8 K& {
$ {  x* H0 R, {2 `
 如来称叹汝  持律中第一
3 K9 W: F1 b3 ~; ?. i% } 云何善持律  速说决所疑 , u6 X: h$ t, f1 c5 F' B
3 m7 M! g1 D+ A1 p1 L9 Y2 b
尔时优波离。以偈答言$ t# X' m' {) D9 d0 a
  v& f) Z/ Y4 w& y
 一切恶莫作  诸善悉奉行4 ~% D! d4 r# ?6 K8 w
 方便修净心  是则善持律 
$ p, V* L1 Q1 [! G
- T) I  @" ]/ |$ \5 r" N% l# i; @/ j尔时央掘魔罗。复说偈言
( r+ w% ?. j8 B* H' W4 k0 P
6 V  V5 \# G& r) u) {/ Q$ n, ] 坏法毁禁戒  非律恶比丘: w3 r" [1 ]3 g# G5 x. i4 P
 应当夺六物  一切资生具* ]1 V7 b8 ^6 Y
 逼迫加罚黜  方便令调伏
% r  x, I$ H) d' J  R- j0 E 梵行所应用  斯非破戒物* J3 v3 P& d6 Q& c/ g! z
 譬如大国王  所宝护身刀( _0 [3 W4 `. b  h* N5 M
 若在屠脍舍  法应强夺取
& o% X# r- D9 e0 e" Q* o) n" ] 帝王所珍器  不应属恶人+ _" ~* R: k/ j0 ^2 x
 如是梵行者  所应受畜物  S# @" p. b& x: s
 不属坏法人  是故还摄取
, y9 T% i8 D! F/ n+ a1 \5 Z 是则名世间  第一善持律5 J3 ^; S. f# n8 L( @4 q2 ~- r$ ^
 不犯突吉罗  亦非非威仪
- Z0 k, X4 b, z 如是持律者  具足如来教
# Z0 @" K! E- y) A 如来视一切  犹如罗睺罗8 R( |1 o  }5 r0 U7 F. {7 ^
 呜呼优波离  修习蚊蚋行
' x, W+ L- k$ ? 不解善持律  无知宜默然 
6 ]' O" f+ |( J9 X2 {/ q. |% [7 ?  E3 w. S4 L9 ]' U8 i
尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言; y9 t  _$ P- ^# R7 y" x! G
) n; o4 g9 x2 P- A
 善哉央掘魔  已修殊胜业
5 S8 F) d$ w" D( p  s 今当修大空  诸法无所有 
& ?$ q5 e* z* A- b* @9 k
7 O9 l7 t: r; l: N) s尔时央掘魔罗。以偈问言) V$ y2 j& G6 |3 g. D

# r7 U3 O: O4 L/ G- B9 Y 文殊法王子  汝见空第一
. u% [- E5 b4 c& m0 l1 b 云何为世间  善见空寂法' {/ d6 B3 Q1 F$ y
 空空有何义  时说决所疑 
9 X+ B# y+ [2 ]# z' z: K2 _2 o( q
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
" c3 J$ u" A, P0 b8 N1 g" |) Z/ N4 @3 r, ?+ O2 _, z$ E$ m: m
 诸佛如虚空  虚空无有相# H) E* @2 P6 }6 V* ?. g. `
 诸佛如虚空  虚空无生相
# @# ^& ~7 s  T9 O* W5 ]. \ 诸佛如虚空  虚空无色相/ {$ M- k9 O+ d5 A; Y; L: ~
 法犹如虚空  如来妙法身- ~( T9 f# r/ ~/ }9 l( E
 智慧如虚空  如来大智身' v. a, F- ?; I* p# J/ S7 d
 如来无碍智  不执不可触" B3 r) a. l# s0 C2 n" j  m
 解脱如虚空  虚空无有相
* w( n# X8 ?; \5 [8 h& A 解脱则如来  空寂无所有8 q* h7 {8 @( B/ m% {6 i
 汝央掘魔罗  云何能了知 
& w0 _  \+ W" t5 I* i! ^' M( j+ t+ M3 _! j7 D+ n& L4 i
尔时央掘魔罗。复说偈言
5 D3 o! E' h5 W4 K1 ]5 I8 u
" c& P1 J4 @( [5 P+ ]4 v# A 譬如有愚夫  见雹生妄想5 ?  \/ t2 L) E+ h+ ?, G. F
 谓是琉璃珠  取已执持归
5 d: y7 h1 p4 G* s3 e 置之瓶器中  守护如真宝
" H2 O$ ~9 \/ n3 V 不久悉融消  空想默然住6 y" u9 Y  I) T, t7 I  I( l
 于余真琉璃  亦复作空想
6 q% Y) Z9 _: a3 G" ?2 g 文殊亦如是  修习极空寂2 J+ y  |0 Z! L; ?1 v- \4 b% m4 P# [
 常作空思惟  破坏一切法# c: V, r8 m# B
 解脱实不空  而作极空想
) X4 k5 l3 O) s; L. f$ O' x: b, ? 犹如见雹消  滥坏余真实
6 a! c% \) @% k" } 汝今亦如是  滥起极空想( w* U: l0 h; e: P; T
 见于空法已  不空亦谓空. H# G1 i2 m! ?& w* O, o
 有异法是空  有异法不空
; E/ C* L* x* U1 \ 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
. Q: C4 @' I& a' i9 w 一切不善坏  犹如雹融消
- z/ z6 s% H* i' p 如真琉璃宝  谓如来常住
0 L+ v' f5 T2 u9 r  |' u* \ 如真琉璃宝  谓是佛解脱
. d+ E1 v5 j! b1 k. F 虚空色是佛  非色是二乘6 Y5 l8 f' ^% w2 L: A% @
 解脱色是佛  非色是二乘
1 u" {+ z( M+ i 云何极空相  而言真解脱* C3 E: `1 W3 ]' Y$ ]
 文殊宜谛思  莫不分别想; p0 V% d, k0 Z! P0 f
 譬如空聚落  川竭瓶无水
2 _+ ~  i5 F- g! A0 \, d* ? 非无彼诸器  中虚故名空
) m( H* _' g6 I& z- o 如来真解脱  不空亦如是! y% Q5 N' _( Q
 出离一切过  故说解脱空
4 I6 v- }8 c9 |/ {0 x+ }, S 如来实不空  离一切烦恼$ i0 E5 U6 z' F! x
 及诸天人阴  是故说名空
. q  E" T' {& M( `/ a4 P 呜呼蚊蚋行  不知真空义" K; I6 F' p0 B
 外道亦修空  尼干宜默然 ! }% z$ j2 u+ R. N2 p& {) m4 D
% T  V( l* P5 U! n: N
尔时文殊师利。以偈问言+ e- w! t3 d: `$ F
/ {4 I) s/ p, y5 l+ |
 汝央掘魔罗  以何因缘故8 _% v& H6 G6 n& t- K2 G5 T/ ~
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
. z" }1 R7 h/ ^0 V8 k+ ` 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎1 P* `- m  X/ R* P
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 
9 R: c; D7 U6 l5 Y2 ?( W! K8 I+ J* g6 n& k" X) M6 K
尔时央掘魔罗。以偈答曰
, T: j# v' S6 ~  t' M3 t8 G4 s  N' X5 s# m! R/ g
 譬如贫怯士  游行旷野中
# x2 k" [/ _& @/ W5 D. i 卒闻猛虎气  恐怖急驰走2 e& [7 @. D& }) T
 声闻缘觉人  不知摩诃衍
2 L  {* j- Z6 i- c( | 趣闻菩萨香  恐怖亦如是6 P0 B1 v# m6 `4 V; E* |6 U
 譬如师子王  处在山岩中+ S" c5 A/ @# w3 i' r. D; k7 h
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖5 i6 Z0 z# C1 s3 g/ G. K& T2 `" t
 如是人中雄  菩萨师子吼
% k. j; j$ S3 `# I/ e' \: y8 M4 ^ 一切声闻众  及诸缘觉兽! o& S/ Z. n& p: F1 ?
 长夜习无我  迷于隐覆教* N& Q. F$ v# Z& r( [* S
 设我野干鸣  一切莫能报4 q, X8 u3 A8 H
 况复能听闻  无等师子吼 ; `0 C% x0 X" {% g7 L: C
2 k" p3 G; ]( \8 m5 B
尔时文殊师利。以偈问言
6 |* O4 l5 y9 r5 C9 |
$ h% D: o2 j% _1 l4 ^4 q* ~ 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行
1 r+ \1 X! W' `8 z  q 如汝是菩萨  何处更有魔6 g1 d& h( }7 {* n* J2 g+ {7 C
 呜呼世间人  不能自觉知# o, _; F  |/ r1 Z0 O2 w; O
 不自省己过  但见他人恶
" x3 l6 f& ^5 w% L1 C* ^ 汝央掘魔罗  为作几许罪 ! E4 r2 s. Z* C$ Q/ e

3 Z& `4 [; b0 U; ^' @* r( C6 T尔时央掘魔罗。以偈答言5 d& G) y+ y( c  ?

3 I' x1 A( k$ V8 T/ y 呜呼今世人  二人坏正法- ~5 S% Q) X9 g# M8 r
 谓说唯极空  或复说有我( c8 V) z- w  l5 b8 G
 如是二种人  倾覆佛正法
, g- b0 }4 X$ \ 呜呼汝文殊  不知恶非恶
' W" L0 M( G, _3 a 不知菩萨行  蚊蚋师子异+ {( D% c9 h: s+ W* A
 奇哉我能知  无畏诸菩萨9 ~# T# D8 a0 \, D, n+ H6 ^/ J2 y
 文殊今谛听  佛叹菩萨行* G5 m1 o4 \$ Y
 譬如善幻师  造作诸幻业8 l) K/ h: E3 M1 o: q! B
 断截食众生  以示诸大众
9 A( `; t5 M' g% \# ? 诸佛及菩萨  所作皆如幻
& z/ v* `: j) t' Z6 a 示现变自身  若生若涅槃
3 ]: x2 {) j* g' B' R( E% @ 或于疾疫劫  施身令服食! D' L  j  L: V% w
 或见作火劫  大地悉洞然
" l  V& r6 j) ?. Q7 V* v& T$ G5 S 众生有常想  示令知无常# m- |$ Q, D# ]) w
 或于刀兵劫  示现加师旅
3 L. I/ e& V8 a) D4 r4 ?: j 残贼断众命  其数不可量* T8 ~( }0 s/ w" e
 而实无恼害  犹如幻所作1 T% E* k9 I. D* R7 @
 一切三千界  令入芥子中
: y5 l/ ~% a  ^: E/ Y 而无一众生  恼逼不安隐, I' S- I# Z6 ?% n" [5 d3 ^& }% q* s
 四海须弥山  同入一毛孔6 Q: L; m) |3 w, f7 K1 F, G2 o
 一切无恼逼  现已还本处
# X7 @# X: ~) R: c# @5 | 或以一足指  震动十方界
3 i5 S4 J$ p. i' S9 F9 Q 而不恼众生  是则诸佛法1 R( ^. F) n" B3 i, R  q
 或为梵释主  护世四天王0 z/ U; U' P! b$ _, |  u
 无量众像类  安慰诸群生2 K! {7 T, F) L- ?1 i, w
 王子若大臣  聚落商人主
9 y# H4 S8 y& Q: K8 G# h  r 长者及居士  和合安众生
4 U. ?0 g' F- O- |% O 或为诸天人  转化众邪见
6 L; g8 `6 h4 Q5 F1 h 现生一切生  故名为本生
" e# a) _) @& C* ] 譬如造幻师  见杀幻众生( T& q) l, o) Z9 b. w
 曾不起悲叹  呜呼是大恶
- }) x. j$ m. J7 Z* x 以彼工幻师  解是幻性故0 \! N& b6 D4 }+ z9 k
 我今亦如是  现杀化众生6 h" u: L4 R6 v1 r4 V1 t4 _0 s
 为调诸毁法  而实无所伤' q1 x9 a1 G7 g4 {% G; Y! |
 如彼佛世尊  化现刀兵劫$ a3 R2 a1 e' |
 我今亦如是  善修菩萨行9 ]# i: |8 J, i  E1 p: }7 w! V
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行, M5 |4 I; N- Z2 L& v" }: [9 r5 w
 而不志龙象  世雄大智慧 
. o# ~7 y' C* {  s3 n* C3 Q! |; f" R# S+ O8 e
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言9 U( O5 i0 L# R! a- _. Y( N
$ N# Y6 l0 [! V- x- Y6 _
 如央掘魔说  菩萨行如是- ~: ~+ a, K/ @9 P7 p
 当知彼非凡  为度众生故* r2 V) s: k7 F: D# s4 r  z
 彼则大菩萨  雄猛如汝等
+ n) `0 d0 u* R/ ], ^- _1 F 善哉汝文殊  当知彼功德 5 I6 u! P; ^  |; e: i. `

' w5 S  {/ F% C/ k1 k$ ^佛说是已。以偈叹言4 f& d2 _" n4 f% N

- j5 m: I+ G0 T( ~ 善哉巧方便  殊胜人中雄
+ ]3 J9 |2 F2 Q; J4 R( G 安慰众生故  现大精进力
% f& q8 x9 C1 X5 S 我今当演说  欲成阿罗汉
/ {3 r" Q: P. D- L7 a 如是诸功德  善业及精进
  \* q: v& S0 D5 Y% i) d3 V 令一切众生  究竟永安乐 ( l4 i0 ?/ f, ^/ f- V' `
; u1 Y  G/ a9 Z8 i/ x
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言" R* s( z% W. w& w3 ~7 t
5 C0 w, {: }0 G$ Y
 父母和合时  子来入母胎
% M: O7 U8 A3 V# r 父母心欢喜  得随顺功德+ U: D9 R: K3 M. y4 |& e& |- S) w2 u+ q: L
 异精进光泽  世间极丰壤
8 \! k( k: D7 U. ` 王得极快乐  母致殊胜梦
: U! ^8 Y, ?$ s' k; @+ {/ I; O. m 子生家巨富  怨敌悉慈心
2 l0 K+ y& `, D. v  S7 l! w 七岁入学堂  师徒无违诤/ k; r( g$ W, S: _- y0 U4 s4 f
 仆使皆欢喜  各勤修家业
0 X; G, ^3 l' J7 E4 W& g 至年满二十  六畜悉无诤' c. ?4 i5 v- d
 相视如父母  香乳皆盈溢2 x+ ]0 j% o) C8 L1 Y( n/ K
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
- |& ?3 s' J) i  M8 d: u 谄曲及虚伪  过言加恼害1 ?& c$ |  \( a  L3 ~+ U* j
 小儿不威仪  众恶不善业5 A) t) T& W+ A" f4 A9 _: r. D
 慈孝供二亲  诸尊及师保
4 T3 f+ L5 i  W' } 若见诸耆长  合掌致恭敬
  m( N. \; w  }" o$ [7 d1 z' g 怀纳诸中年  幼则同游戏
7 L0 a! {4 N, J1 x" C 施敬善周急  子爱诸苦人1 ^* J% x" I: j  }, p% X$ D6 J
 诫恶知惭愧  常慕修正法
% _* h' d/ K0 E% K- O, N 不习戏幻术  常乐见诸佛
' W3 X8 r9 S4 Y9 _" u, h 务诵诸经律  善学诸明处
* {% N: P' Q# n  P2 v 远酒离博奕  恭敬诸最胜' M" {; @1 _* p& w
 眠食知止足  不乐诸不净9 U8 v9 x9 B* [7 d9 \- \& W  D/ [
 天人所爱念  一切悉欣敬" A/ U. V: D1 o" ?; t
 如是大功德  无量不可譬
  V: C0 Y: e5 N. R/ d8 M/ Z 是将成正觉  功德业精进" Z9 @+ X  j0 ^. ^1 B
 舍利弗当知  是央掘魔罗
$ D; H. U9 f! a1 x 有如是像类  当疾成正觉
, g: c/ B( k, \" D4 j 云何如是人  当复有诸恶
8 D& R! A3 X* u' @ 彼更有无量  奇特诸功德  |" G% y# T* }) i: u
 雄杰如文殊  超绝非常类
( `- _; N4 w: q3 [ 视一切众生  犹如一子想
* J) o) h- Q- ^" k+ C8 ~" F 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
& K7 ~. X6 [! n; s/ A 誓度诸未度  世间是我有
% l5 K0 A; U( M% I 若欲发胜愿  普济诸世间
0 K, o& [( p3 a; S1 n 而作不善行  则无有是处 
; D- l! d% P+ |! x5 t
6 V5 ^* x* a: m; S3 N尔时世尊。复说偈言
8 {& q6 z6 R6 m' _, b
% [: m. |3 V% e) K4 | 现作日月天  梵王众生主! O, |; j( y/ v( b( I3 H
 地水火风空  如是无量德9 K( @; Y* S% {% J& z; g, X* y+ X. @
 菩萨人中雄  以此度众生 * N# B: @+ i# G( y  z
) A+ J2 u" u% A+ c
尔时大目犍连。以偈叹言
$ m% d5 J2 O( F1 [, c% F! M0 m9 |5 S8 g7 `  S) T4 j
 奇哉央掘魔  如是大功德
9 `$ p/ N5 @, @' @& L4 t" I 暂见佛世尊  超度一切有 
2 J8 k* `  Z# [' ~1 i" W, d
0 j6 e' I" b, c( i尔时央掘魔罗。以偈答言
3 u& G2 h6 G6 S4 W7 w9 M7 C! \" [* B2 t+ v% K! c! e
 云何大目连  颇有诸众生
8 `0 @- ]" [% ~' x 不见佛世尊  能知正法耶 
  ^+ w5 }  [8 z: C% e1 @3 ~( r, i7 ]& ^8 [3 C$ z6 [# D* d3 K
尔时大目犍连。以偈答言( m, V# {$ n) v/ W- x% @. O

1 W( H2 t, ~2 ~9 q3 ~' g' f8 ^ 如佛世尊说  病人有三种+ d9 |, T$ [" v( P, b
 云何名为三  邪正定不定
7 o& `: R# h* [& L* {5 c; M: f 云何为邪定  谓佛不能化1 x# X, ?* r( t8 _
 云何为正定  谓大迦叶等! i4 U$ n& o, Q; z' z9 W# J
 如来未出世  依佛入实法 $ |. Q, X9 e! D
. J4 X' ]8 g( z7 f2 J5 x" u
尔时央掘魔罗。复说偈言
, }; [+ z0 Y9 m: R
& L; Y; y9 k+ G/ |- S 汝莫作是说  上座大迦叶' }5 K( d) f: C, Y+ V% ~! ?6 r; a' x
 如来未出世  能入真实法: j, k( O; {3 @& @% J
 所以然者何  如来当住世
1 M6 j' M/ m5 p; D, B 若人依正法  佛常住其舍
8 p: Z, V! C0 x& }& v0 _! R! V 譬如雨河流  无雨亦水流
# h6 {8 _% e# V5 V2 O; ` 智者巧方便  应当善观察
$ z6 w3 a) N) D9 S( I& M4 @ 无雨河水流  终无有是处$ O# B9 M6 n9 [$ W5 D/ z7 \
 当知上有雨  是故流不绝
+ B7 s  Y+ }' S: N$ \ 如是大目连  世间出世间
1 o) H* }; `. ^. F; y 一切诸胜法  斯皆从佛流
' {6 a& A2 d2 U  i% @7 p6 | 是故大迦叶  依佛得出家 - N% M! j; a0 D3 C
+ ?' E0 s: `& e; l: {/ ^
尔时大目连。以偈问言& \- S# F3 ^2 o$ n5 A4 G
& r1 `# Q* X  Z  t
 若有诸如来  常住于世间
5 \, h: P: T9 t4 d 我及余众生  何故此不见 6 G  i1 V+ `5 K# b& ]4 G/ G. k
+ t, s  Z9 P; d4 B
尔时央掘魔罗。以偈答言# w* E7 P0 z- P# o3 D

9 o* `% u" T- H6 p' {# b 但令迦叶知  犹如余处雨
/ E* _4 U& e: f# g+ e3 j  D7 z" H 是故世无佛  众生不自度
$ e( L+ m7 x# r  Q; u 面睹诸如来  然后得解脱
0 V4 P( m) I8 g 譬如有士夫  入于闇室禅
) K9 G6 F  l$ `; |( I 日月光来照  而彼不睹见" Q: e2 n# V2 S- H  E; M
 如是大目连  莫言世无佛0 \- P. |  S0 ^7 X$ \) M
 一切诸如来  常住于世间1 z* h0 h: `0 k+ q$ R
 济度诸群生  出家受具足0 }& M' L, a& ]
 是故唯邪正  无有不定聚 : d1 f0 {9 Z6 d4 \
# G# S1 K1 U) K! @9 Q. N: q8 t2 V
尔时大目连。以偈问言
7 T+ f9 a, w- F4 z. |* H9 e  F" l" V* u
( h4 s, Y/ R+ ^2 a  A( y 世间有五戒  佛出世亦然 / m: x- A! Z1 O) Q: c6 z, l
8 o# Q9 w5 D2 v# G0 E" C4 v
尔时央掘魔罗。以偈答言
: v" y% V; M, }: _5 F9 S7 T& r6 \  @
 乃至世间有  随顺戒威仪
" n. m6 O# |2 }) d* U 世间出世间  当知皆佛说 1 U, J. l$ T% l( ?
% E3 p, L7 d+ C4 q
尔时大目连。以偈问言
- W( K! H* f$ |, n, S* I7 s/ [# f; N! x
 云何世间病  分别说三种
7 i* z+ J9 ]* O+ [ 或有医治差  或不得医差1 {  g% t9 W4 x+ l6 ?" {
 或复有病人  虽得医不差
8 a4 s2 c# X6 _$ Y, p# w) N 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
! r1 M* B/ Z4 G' n0 c2 X# b$ {! y# C6 D- J. |% M2 @% I
 是义则不然  不应说三种
! c3 g5 W- P0 s' E 可治不可治  唯二无有三
% E" b+ x" s6 t1 H 若作三分别  亦是声闻乘
7 U! I$ i! j3 h- K 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
. ^; F8 u' w* O" ^- y, [" c: n' n 以彼无知故  分别有三种
# h6 _+ ~) j6 W) t) { 所言邪定者  谓彼一阐提
" u4 ?3 E- h; o$ u6 q, H9 v* b 正定谓如来  菩萨及二乘
" p2 R; C% F" l3 K& l 目连应当知  二种甚希有/ t/ @$ H  S. d$ A
 所谓佛世尊  及与一阐提5 v2 i/ ~( y* Q; l8 w
 如来最上处  于上更无余) A/ t4 G/ G4 n) C, e: `% N$ ]( p
 第一极卑鄙  所谓一阐提+ j+ R) T) R: Q/ n
 譬如大菩萨  满十波罗蜜
5 ]: C2 p- a! E' l' C 阐提亦如是  具足十恶行
  x5 a6 x$ N# ^3 _& t$ W* A 菩萨舍身施  头目血髓脑5 o, h6 ]  w# c7 c
 积骨踰须弥  过是不可数
, O+ A' x3 f4 _0 n 阐提亦如是  具足恶行施
3 l* S/ W& P" p: H: g 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
" Z+ k' K( `3 C' @; J6 N 念念贪欲心  众多女人应$ }( M' A) m+ A5 z. N$ F; z
 亦生众多子  长夜不得乐" l; v% [% k6 Z
 饥渴苦所逼  还自食其子
% t! L+ H1 O5 l/ m& A 复有余饿鬼  变作婆罗门
3 U8 r5 O* B3 h- `5 m& m$ f! i! i 宿世恶业缘  来从索子食0 F/ c) n) L7 C" |# a! }$ @
 即施恣所欲  或复自食身+ B" O. N1 I8 A0 z6 n0 m3 E+ c
 如是一阐提  恶行得满足
+ _" Z0 n1 @+ g' t7 ~: _ 是故佛世尊  无上处希有
9 T' c9 X+ f' @5 U. Q* B 极下处希有  所谓一阐提
1 C- A8 n, g, ^& Y& G7 V 邪定是阐提  正定是如来* X, S2 B5 Z2 `9 _
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
/ P1 l' k6 c+ P$ g; f$ {- U7 L) i8 M) E) u. R4 f* H- H
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言& \( n1 a( ]. Q' j# O

1 p, T5 I) x& H9 L( G$ P+ D 汝来央掘魔  出家受三归 
+ W) w0 k6 ^6 N  G, [, q7 Y; A: q& Y
尔时央掘魔罗。以偈答言
% ]' T9 j3 E0 p. ]6 b+ i6 S1 q0 X6 P8 ~0 g8 }2 b! ~: v& S, U. e% c
 此乘是大乘  说名无碍智0 h/ r0 q: ^  A# D$ S. d9 t0 T
 一乘一归依  佛第一义依
7 |9 X+ E% ?5 L3 C. j4 S 佛法是一义  如来妙法身' d" W! p7 m5 f& }0 B+ A
 僧者说如来  如来即是僧
3 Z" T6 O7 s' m/ O- } 法及比丘僧  二是方便依  A, x* k* q6 ?# Z
 如来非方便  是第一义依% `% ~% R2 Z# y$ D% \- n8 X# L" V
 是故我今日  归依于如来
6 U7 B) d" T3 l$ V 于诸归依中  如来真实依
+ q8 X  `' y) r% M7 c 如欲食兴蕖  应当取真实
% a, g  s+ a) U& |% w& j 舍真食虚伪  自他无利益+ O/ b) w6 ~3 n, `/ Z, |5 M
 如是愚痴人  千医莫能救2 \: o5 k# C: k
 如是舍一依  修习方便依. Q+ L/ T' q+ r, s  H/ H
 是则群痴众  千佛不能救 % [/ M8 J3 a& e+ h9 b
+ `+ T5 {. P6 l/ @7 {6 C. W
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
* c0 J) `% N, L0 j& C5 N
1 |6 X0 P. D# r" ^. L尔时央掘魔罗。以偈问言9 x1 j3 R  t- x3 ~4 \2 @- |
# e4 d; D9 d/ ?: a  H: o
 云何为童真  云何具足戒& f4 n* b% m/ ?% a* E6 h. ]
 云何真沙门  云何为福田 
% C6 ~2 S3 w8 m4 x: @2 Y" w, x
- v. x0 x  I. {- z0 W$ v尔时世尊默然而住3 P5 ?3 P6 G3 u+ f3 e

: v& O9 q. b/ o0 Z央掘魔罗复说偈言3 B( s. a& }' }2 `( P5 j
3 j  d/ w+ E6 n, C3 v) I4 j
 若不知一依  是第一义依
9 d4 m7 C3 x, c8 w, ?% M6 K' ` 不能知二依  方便所建立& v: A) |4 [7 f4 V6 q0 B
 当知如是人  是世间童真
1 s: w4 j/ [3 }, y) I( w! T 未受具足戒  云何是沙门0 {& a) A7 f: I3 x
 不知一归依  云何净归依
$ a; I# Z- \* t& L& n 若不知如来  是第一义依8 P9 R2 n. j% \* D/ s
 不清净归依  云何为沙门, O  c) E8 @  g; T3 H9 Q, ?
 不知真实依  云何为福田
+ W0 d$ J6 G* B 于是二归依  真实及方便0 D5 m+ F; ?& n, a4 l; m: w0 a
 不善知差别  是则世童真 
7 ?$ N3 `0 k( O
8 t- f0 J0 b- @9 r尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
0 v. z: M+ ?" Q1 d: V3 C, D. g+ Y% n) E" r9 {
央掘魔罗以偈答言1 m; X) J( d: S2 _
' k2 j. ^6 x3 M: {$ m' M* ~5 t1 [
 我今定不能  受持不杀戒
! s+ ~3 L9 ^7 A 我当常受持  断绝众生命
! j6 F, O. E( m+ m 所言众生者  无量诸烦恼
$ ], a; y# W# e3 G7 q 若能常害彼  是名持杀戒 
- n; c4 ~- H( @( I
0 k7 L  M, `9 {) M: [尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
! C3 ?. ^/ s9 _* n+ C* Y( T# a: P3 J* b: i* a8 X, i- q" g
央掘魔罗以偈答言
7 K# ~4 t$ V, c
5 S: M! ?; T( c' t 我今定不能  受持不妄语
3 `2 H4 n* G& |, y& Z 常于一切法  受持妄说句' {8 ~" [: C8 j/ m4 n; h
 受持虚妄说  是则诸佛法
, U# Q- L" z" f  u2 [3 y 所言为妄者  一切诸法空
6 I' y% w  g$ c, g, p, A+ Q 复有虚妄法  声闻及缘觉
+ F+ i/ K1 h$ L5 l 菩萨之所行  随顺世间事: n9 J* \% v- y3 M2 i( K
 复有虚妄法  我出于世间
1 T6 U( K" \6 z6 `" m5 C 受持具足戒  得成阿罗汉$ x2 V  o2 R/ v( U: v2 w& f3 _& q
 我受诸饮食  建立他施事3 q# n0 T% x$ q( |9 ^
 或往来经行  九道流诸漏
0 d; Z, @/ U8 K$ C- f 我受用革屣  杨枝及服药
. g$ S- ~: t2 W7 y; } 饥渴或睡眠  剪爪剃须发7 l5 p& j2 U6 t* h
 身中种种患  随病服诸药
5 f6 G1 ]3 T. m 我当般涅槃  如薪尽火灭; F& W$ d" x5 Q3 B3 [; D) _4 g
 如是等一切  诸余虚伪法' ~- T. X: i! ^* u  T; W
 乃至我方便  周行于世间
+ i/ C; l( j( i/ V- y% M 常于尔所时  不净此妄语; a. q% c1 B. X) c# H6 |! o9 D
 今说实及谛  目连宜善听
  z6 l2 a3 {" u/ N 若实若谛者  所谓如来藏
0 W* p4 y; D; [3 a3 E- ~- {3 Y, @7 g 第一义常身  佛不思议身
7 H( ?; z: N3 K2 c# ^0 \. _( v 第一不变易  恒身亦复然
7 G0 A7 n/ i6 f2 ?2 d 第一义静身  妙法身真实9 P# d" n7 Z2 Q% e) K7 @
 如是不思议  彼身云何现
& D& @2 h0 L3 K9 m* Z: g9 Y) B- k 是故伪法生  则是诸佛教$ X; f% H4 }5 H
 离一切虚伪  是故说名佛
1 _0 X  n$ a  o* C 譬如牧牛人  犊子若死时" y- ~) q; \% h
 取皮覆余犊  悦母令欢喜: q8 B' z+ w7 b0 U# ]
 如来亦如是  随顺世间行# S. J( K  E, A4 |# i
 若于聋人中  云现作聋像
" Z2 V  j: K9 P$ ^9 j- q0 o/ B 而为彼说法  如彼牧牛者  S9 E8 W% _, J& R4 J) i& E
 众生作是念  如来同世间
5 V) G3 ]6 G7 e& m0 V 如彼牧牛者  无量诸像类
) M. T# ~: d" I) Y3 C* @% N6 e) n 种种巧方便  引导诸群生* U, b+ `4 o2 Y+ L
 若彼牧牛人  示余真犊子9 c; z7 Y. N/ P; P; {  ?6 b- k+ o
 彼乳则不下  是故设方便8 B5 F$ E$ z# X+ b( P
 如来亦如是  若现自性身1 _% Y& C+ ]5 u' s% q+ _6 m: s
 一切诸世间  其谁堪任见
& r2 ~8 N# m3 g0 a3 {0 S 故以巧方便  示现随世间
7 _# U( I/ Z: i) X+ O 普令得解脱  是则诸佛法% ~5 d9 Y2 B3 a& M/ a2 D
 是故我从今  当行虚伪事% F" i# a% j* P2 |! s) ]5 v7 {
 乃至杀众生  一切虚妄际4 A% m  d# V) a" U" a( y; C
 不受离虚妄  则我戒清净 
5 d+ h6 Y9 J3 N- H% C  ^( l
: Q. a6 U: B1 D. w) n尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
, h3 t9 R1 O. r" j4 }
- t4 L7 n1 k- |0 z% ]5 Q; z8 U央掘魔罗以偈答言
; ]! e+ `. L( w1 [8 V3 r# k0 p: n( c$ ?6 b" B9 o* I
 我今亦不能  受持不饮酒
  O! O' `9 _' W3 G) u 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
1 W1 ]" [) @) c! a" t& N  x 由是大叫呼  宛转遍五道" ?8 v; i9 U8 a# Q7 j( x
 一向极快乐  是则名为酒
' a2 ^/ t9 J- |: }  ~( C+ q# B) E 从彼大乘生  无上佛藏酒; \; D2 m! p( b2 N3 {# r
 是酒我今饮  自足劝众生
7 D1 Q+ g& h& a9 W- |! P 常住不变易  欢喜叹善哉; l) F# [. D7 _( T  p* J4 P* Z" p
 八声大宣唱  酣醉无终极   ]. Q( W8 Y1 r1 `
  Y; V6 T" i4 M- A3 H; c
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒2 X$ |% v: u+ o8 n: I: x/ |( G9 ]

& B/ [% }' m4 E/ `5 N+ l/ v  Z央掘魔罗以偈答言  B, |2 ?0 [+ w2 J

# @3 S: ~+ _) a4 |4 U$ Q 我今亦不能  受持不淫戒/ C) _0 i1 c7 q
 我当常受持  贪着他所爱
5 {5 R8 O* E4 K7 L 恒游淫女舍  与彼相娱乐# t1 O# Q. m7 I! [3 }
 三昧乐为妻  真谛法为子
: d$ L  Z3 q7 m4 g$ D% w5 t 慈悲心为女  以空为舍宅- N4 A6 G1 {4 K( t4 e" w
 无量波罗蜜  以为高广床# T$ }! m& Q! x7 v+ d% L( g" n
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食8 s7 E) `4 [- d$ v- A
 总持为园苑  七觉华庄严0 Q( |% ?1 \: O) @' ]( \+ H/ c/ Y
 法语为林树  解脱智为果
- e7 O& _7 }& d* R2 l" P 是等名世间  第一胜娱乐
, b$ L1 r7 U; f 慧者自性法  非是愚境界 4 \  l- i* _, H8 H) K: s8 b+ `- e7 p
, U# ^) _% L7 ~4 O
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒0 g, _1 x) N0 D( V

- R( c" u" [1 {7 d" X/ o6 ?) G! \) ?央掘魔罗以偈答言# q) k  ^$ j1 j. p" Y* S* b+ ]2 \

1 |% I4 R  [) s1 T2 D 我今亦不能  受持不盗戒
3 F. h, ^8 J; G+ @" Y 常受不与取  劫盗他财物
, _4 X5 {7 ?- E5 _ 不与者菩提  无有授与者
& G, h( h: r3 O  C2 f: O 不与而自取  故我不与取$ i1 [1 n7 y7 \3 k- E
 佛坐菩提树  不得亦不失
7 I, L$ b" e' N8 j 此是自性法  最胜无有上 " f8 m* x. D9 S6 f1 [

. }$ P; s$ F5 T尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒% z& k! }( g! ^7 D& A" t

6 H* z8 |$ z/ [1 v; i- h* g央掘魔罗以偈答言
9 s7 C4 [8 Q" Y; Q5 M( ]- ?# v6 \$ _" \, Z* H. K  H4 q
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈' A! r( h% M: T' }$ D3 R7 c
 宣示如来藏  嗟叹称善哉/ d# V* }, X6 M8 E8 v6 m7 @
 于彼诸佛所  闻如来常住% b' P9 b3 |% y  K* s
 恒以妙音诵  大乘修多罗" `1 P: ^5 i: X# U0 U1 s1 B0 E: H2 a
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
5 h' d8 {. o5 a& D4 L& j* z 无量众妙音  供养诸经卷
4 e! ]0 B; b. R2 q 若彼诸众生  常兴是供养
8 u7 ]3 r4 U  |+ i0 m 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
  U+ ]- K! k1 [# D. h7 L
' y) i2 z/ W3 r5 N+ k    宋天竺三藏求那跋陀罗译$ D3 O  i. o8 }  S  s, p; k" r
7 Z5 N9 M% z; F  C9 W- v) _4 k
9 Y& x+ u+ X/ {2 m
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也): @) p- n$ \$ L1 ?' ^- m

/ H; h5 n: S. q, N: r. A3 X) o 一切众生命  皆由饮食住
/ t& S+ U7 [" M- t 是则声闻乘  斯非摩诃衍; G4 v+ [  v( s$ L: X
 所谓摩诃衍  离食常坚固' M+ c  y4 {. ^; y8 j6 C3 ~
 云何名为一  谓一切众生$ X" X2 B- I8 L2 |
 皆以如来藏  毕竟恒安住9 n7 Y$ D( u9 r
 云何名为二  所谓名与色
( d; I0 H8 i/ P) ]3 w( Z 是则声闻乘  斯非摩诃衍; M5 g! |. d' M8 N
 名及色异种  声闻缘觉乘0 n, ~+ x. S9 {& R- m0 a
 解脱唯有名  不说有妙色8 s5 w" ~. R" K. |
 一切诸如来  解脱有妙色% j. y1 i) [! D- V0 r5 V
 犹如于掌中  观察庵罗果
4 h3 Z) s9 }3 t4 x- h$ P) T- ~+ k 云何名为三  所谓三种受
  n% y. T# k" `8 W 是则声闻乘  斯非摩诃衍
- _% h# n8 ~1 _ 如来第一常  闻无常生受
2 S; g, X( n" n 若闻法僧灭  是二俱受生4 R& r% @# |7 h, n1 J
 是名摩诃衍  所说三受义6 a( h3 Y5 B+ T
 云何名为四  所谓四圣谛
' D; m2 e  u1 z2 P9 s. k 是则声闻乘  斯非摩诃衍
) z2 f' A% c! w' } 一切诸如来  第一毕竟常
4 R/ F+ V4 _: } 是则大乘谛  非苦是真谛8 w! z; i+ _( v5 ~; }1 }& i
 一切诸如来  第一毕竟恒* U5 B8 c: Z  j0 D3 S
 是则大乘谛  非集是真谛
9 H$ i* o: q) Z# o 一切诸如来  第一不变易8 f" F9 i/ V% t# d3 \* |- S3 m, `
 是则大乘谛  非灭是真谛8 Y) o# \1 @/ q& l
 一切诸如来  第一毕竟静
1 f3 F; n3 ]& N  k' D" |, N 是则大乘谛  非道是真谛
8 b8 X2 O/ ]5 d) T$ L( D8 N$ K# g 是大乘四谛  非苦事是谛
" K' q6 s4 D* \% ?. Q, v1 i 若苦事是谛  四趣应有谛
4 X% c+ I0 |+ ^$ r% Z- L 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
$ l: u) [2 l4 @) U& N( P3 r; D 云何名为五  所谓彼五根
7 T$ f" x! }8 ]$ Y# x! u 是则声闻乘  斯非摩诃衍
1 o+ r2 F3 l; k! l" u 所谓彼眼根  于诸如来常. R& o0 Q  x7 G5 O" V0 I
 决定分别见  具足无减损0 }- Q. _/ D3 V1 h9 i
 所谓彼耳根  于诸如来常
7 k  T1 Y) r* g& b  j$ b1 b 决定分明闻  具足无减损
) c8 R5 u  J8 ?, @( B 所谓彼鼻根  于诸如来常3 S; d4 \$ X" n3 U, o
 决定分明嗅  具足无减损
2 \& }' l7 ]0 s* L9 C 所谓彼舌根  于诸如来常' M7 a+ `) ^  T* W% R0 s
 决定分明尝  具足无减损3 g% F- y, S. j; X" f' p8 C$ u
 所谓彼身根  于诸如来常
( q5 z3 z3 G% [2 K 决定分明触  具足无减损
" }3 Q$ l; U9 V# v. T 云何名为六  所谓六入处2 g3 ]8 D- D4 F; r
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
# h4 U! D9 N$ O8 G4 Y3 m6 t( i* z 所谓眼入处  于诸如来常1 G: T; G- S' T9 J
 明见来入门  具足无减损
+ A& ^9 p% ~+ x! T/ ]. h3 y5 N 所谓耳入处  于诸如来常
; F4 `2 H, S0 ^. V, X( P; m 明闻来入门  具足无减损
8 u4 ~9 M1 ?$ C. W 所谓鼻入处  于诸如来常
+ \: q' b' a7 O 明嗅来入门  具足无减损! S; {* t) z. g1 j) w% u8 d
 所谓舌入处  于诸如来常$ v) v% ~- _3 D2 f
 明尝来入门  具足无减损: J( l+ ]! s; E% S3 T4 d
 所谓身入处  于诸如来常/ q# b8 z. k& C  [
 明触来入门  具足无减损0 A! L4 R* M; ]- s6 [9 p
 所谓意入处  明说如来藏
& c8 V: M: }5 P2 }& ~3 s1 f, u7 t 不起违逆心  净信来入门8 l7 j% R$ a  g" ]: V8 N
 云何名为七  所谓七觉分
. k! j% |( {4 s 是则声闻乘  斯非摩诃衍# h7 }1 b" V- e/ e6 Y" A% h
 大乘七觉分  犹如优昙钵1 P3 B) t# f, \5 o
 于如来常住  七觉妙花开: Y0 `" \, f# D& a# @& T
 云何名为八  所谓八圣道8 Y7 K- S8 b" i7 B4 [
 是则声闻乘  斯非摩诃衍1 o4 M; p8 J, O: }6 j% e9 g' j
 大乘八圣道  闻说如来常
/ u1 g6 R& t: @7 ^8 ~ 经耳因缘力  终到涅槃城. c# `( I2 q* b6 J
 如来常及恒  第一不变易; W, O- j  m2 S- T: F
 清净极寂静  正觉妙法身
" M; f& g' N/ B: {+ i 甚深如来藏  毕竟无衰老
# Y" k1 j2 u! }+ G- T 是则摩诃衍  具足八圣道0 }- {- f+ _: b
 云何名为九  所谓九部经+ v; {( ^3 ^% i. W* v7 `5 k
 是则声闻乘  斯非摩诃衍. E1 P& z& O, m5 r4 p
 摩诃衍一乘  如来无碍智* Q; _! _, q" j- G0 A2 U  y! }
 云何名为十  所谓十种力9 }5 j) e, c2 C" i8 t
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
+ t! j2 r! |! w. n 大乘无量力  故佛不思议
  D9 J! o5 r  ^' Z 方便隐覆说  无量修多罗& a4 l: V& H( c5 m
 云何为一道  一乘及一归/ v: m, J& ?3 _6 ]: }& M1 C9 ?8 L
 一谛与一依  一界亦一生. {; U  l" o; U, b
 一色谓如来  是故说一乘
9 w" i7 @- \6 Q9 Q' B! W5 M2 j 唯一究竟乘  余悉是方便 
6 o% Q6 K. t1 M8 ~5 v
2 Z: z. _) |' |* u尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国9 ^( `9 ?/ Y+ c$ E

- l. d/ D8 g3 R7 ~, }% u) b( g尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
4 [: t* {) o1 W& _ 无量诸功德  如净莲花敷
- V- ?3 t& ]# u  X) p# g6 { 眉间白毫相  明净踰月光+ A; u" y1 @9 s) M$ @% Y8 d
 我今稽首礼  牟尼上妙色
( x* W! _& D9 v9 y8 [  T7 Q( [ 胜慈安慰德  如净莲花敷
" x# A3 r* W& X" I 眉间白毫相  明净踰月光& K3 Y# ~8 U  h: ~4 v1 L
 我今稽首礼  第一常住身1 i& M( r1 I! c% h0 T: u# g  N& k
 最胜牟尼主  无上天人尊
  k# ]/ ~; H( R/ L, w0 b$ D* X 安慰众生上  如净莲花敷9 D2 V, l% t4 G9 X; u
 眉间白毫相  明净踰月光
* G% q* X7 d5 J4 X7 X 我今稽首礼  第一恒功德
# P5 ^6 @( w2 k/ x) E( K7 Q. u8 D 最胜牟尼主  无上天人尊
2 y1 U) e' O- U! K" k' w+ P$ Q 安慰众生上  如净莲花敷6 O: [7 }( Y4 S0 j  T
 眉间白毫相  明净踰月光, F8 d; p$ A- B5 B, _5 o
 我今稽首礼  不变易功德$ ~) u/ Q. g, T% Q0 |0 G, Q0 A
 最胜牟尼主  无上天人尊
  j* H: |) }' g, K+ n& {8 N7 } 安慰众生上  如净莲花敷( |# Q2 D9 F5 _) V1 i
 眉间白毫相  明净踰月光
: W) E- B* \9 J 我今稽首礼  寂静殊胜德
7 d) ^+ B8 ~' l) g1 c9 q' R 最胜牟尼主  无上天人尊
! Y# x" t. k$ J 安慰众生上  如净莲花敷" K, A/ Y% `$ I+ }" U
 眉间白毫相  明净踰月光
5 |+ n, q1 `! i 南无央掘魔  忍辱修净戒: Q' m" ^8 r' P: ~
 及诸无量德  是故稽首礼
, x. \1 r1 {0 J' Z 南无央掘魔  执持一乘道
: B0 r& L+ f6 D5 k8 B8 \4 g 大乘慈功德  是故稽首礼/ F+ r, o- L& c/ O9 G
 南无央掘魔  持无量身口
& w9 ~9 Q% k) z6 r. Z. _# E 持无量秘密  是故稽首礼
( W. X/ m3 z8 o6 Y' ?+ S 南无央掘魔  持无量慧光; Z6 t; ~; t9 L! ~' V* M4 ^
 说无量隐覆  是故稽首礼$ o( h9 x6 p; S: |! h# N6 s) a$ B; ?
 南无央掘魔  执持无量幻# X0 Q5 S8 \; F0 ~" e
 降伏无量魔  是故稽首礼& }% A$ r) F/ u% C5 s
 南无央掘魔  持无量涅槃
3 d' N  w9 M: _% V! k 顺世无量生  是故稽首礼 . f, i, p3 c$ f9 x- ^

- o& f( Q: @( d" u% r. j! @/ J尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼6 ~& J; g+ Q1 K5 ~* A8 @) I% i

7 w, u. K( p) Q$ v" \. k尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
6 V2 x4 D* }0 l0 h' H$ }2 w# n$ V0 J; Q* F6 g
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
' c" h/ k# z; a
; m" B7 D% j5 r8 H% N' N8 B, @* X佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身: U1 F* a- J# k* x

  L' b4 h5 d% |0 P& C, ^9 s, e/ n尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
# _% m$ R" h% @3 v' V# _* i, O2 ~- b4 s9 I9 X
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
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南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说$ }+ O' ?; E# ?# A( [/ T
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西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
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4 ^2 H" ]' i2 O* P% }/ b6 j西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说# [( d% F4 H, ^

5 i7 X$ t* }: [, D东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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