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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一6 Z8 e, T. U! C6 U# h

( R) X9 a# P. |    宋天竺三藏求那跋陀罗译, S& L' }; ?. ]$ ]* m

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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
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8 X9 p' I6 S) k% y  F- x, j 住住大沙门  白净王太子
5 ?; I& g. J' B0 M 我是央掘魔  今当税一指7 ~; o* w: b' J0 \
 住住大沙门  无贪染衣士9 V+ _% b6 f$ t/ G$ E
 我是央掘魔  今当税一指/ U/ v0 q  f2 b$ x/ T3 c6 m
 住住大沙门  毁形剃发士; Y+ w: i6 j$ b4 X# F) H
 我是央掘魔  今当税一指
  t$ J5 t- Q! F9 C  O" S& J$ w1 P2 F2 S 住住大沙门  知足持钵士
" {! o" X7 X7 s; ]4 Q0 L 我是央掘魔  今当税一指
7 K3 {, A9 Y7 g7 h6 G% h2 c$ b 住住大沙门  无畏师子游
% P- a; z$ L* e: Q8 D* P9 l 我是央掘魔  今当税一指
4 U6 K, w. c: E/ S4 N2 e 住住大沙门  雄健猛虎步  b- c' [/ @! l( e- d* x
 我是央掘魔  今当税一指: s8 y- p; u/ K
 住住大沙门  仪雅鹅王趋
; }% C, u2 q% g( p$ S! ?5 O- ] 我是央掘魔  今当税一指
: q1 D. I% I, `& i% w/ ] 住住大沙门  安详龙象行" b1 q5 G& N2 \8 ~4 h0 w/ C
 我是央掘魔  今当税一指4 _2 h9 E9 m! l0 u
 住住大沙门  明朗口初出
& l7 t8 A4 \6 ^2 F 我是央掘魔  今当税一指: \: h. {; G  o
 住住大沙门  明朗盛满月
* J5 [4 a0 O% d 我是央掘魔  今当税一指5 V& {) P2 V, D' B
 住住大沙门  庄严真金山
- x' p; ?. F4 a+ Z$ m- a 我是央掘魔  今当税一指
3 x0 [! P' E( J% x7 r  c 住住大沙门  千叶莲花眼2 S4 x: q: _) {# w
 我是央掘魔  今当税一指
  d# i% F. |, S8 g: \0 s4 \ 住住大沙门  素齿白莲华8 e5 M! A% n* k' D2 f/ Y( @5 e" ~
 我是央掘魔  今当税一指
( i# G& H0 g+ x0 a# V 住住大沙门  善说真言舌
4 U' b, U, ^. X, F0 U  { 我是央掘魔  今当税一指6 x% `3 z# s5 k
 住住大沙门  眉间白毫相
8 m  T# l/ l& X/ \1 { 我是央掘魔  今当税一指
- X8 t7 k' c) h5 `6 K 住住大沙门  光泽绀青发/ Y) @+ \) J7 C7 h- A! V6 d
 我是央掘魔  今当税一指* `3 [  l1 s3 Z7 ~8 i. m. c
 住住大沙门  过膝佣长臂5 D! T2 s3 y  h2 ^! C& H: @0 m/ m
 我是央掘魔  今当税一指8 y) }* W* k9 v" ^0 e) s
 住住大沙门  离欲马王藏
, Q" l" R6 M; o$ W2 T 我是央掘魔  今当税一指% K% _! a; e$ m* r8 P% @
 住住大沙门  膝骨密不现+ ^- w) ^' u/ P
 我是央掘魔  今当税一指
8 _7 X: b$ b9 t+ C5 o& |% t  X9 V 住住大沙门  手足赤铜甲% k, G1 K+ B  C9 ^
 我是央掘魔  今当税一指
3 q1 M. H# ?0 j( N5 S! Q5 z 住住大沙门  轻举蹑虚足5 J5 o' G" c6 X$ @# K0 N
 我是央掘魔  今当税一指
8 `; W, n# u0 h. m 住住大沙门  迦陵频伽声
( l! P) b& o* p  l1 G. ?9 Z 我是央掘魔  今当税一指
7 Z. y* a3 T- t, q 住住大沙门  憍吉罗妙音
( |, Z( t4 C1 m/ R! v, i& V3 @ 我是央掘魔  今当税一指! z0 |0 K& i# a1 S# A8 z
 住住大沙门  百亿胜光曜
0 t/ b3 T$ |, Z 我是央掘魔  今当税一指( D  ]0 x  m( P) X) F
 住住大沙门  诸根善调伏8 x/ O1 N* V! N6 G
 我是央掘魔  今当税一指3 W$ @+ A7 z) V. }5 E& Z8 m
 住住大沙门  十力悉具足5 `; a) c6 d  _  R
 我是央掘魔  今当税一指
0 F% K( n0 E, Z, x' R8 l 住住大沙门  善持四真谛
5 d, m! z; C& S* G 我是央掘魔  今当税一指
5 A$ v" |: |: ]9 ~2 v7 U+ m 住住大沙门  说八道饶益! c5 W. L3 ~7 ]' z
 我是央掘魔  今当税一指% D) W1 A" c4 N/ p
 住住大沙门  三十二相具
$ R9 ^1 u6 O0 b. ]8 u# @' C 我是央掘魔  今当税一指
, r- |7 U3 f6 r9 m 住住大沙门  八十种妙好
( U5 D$ O* A! |( @+ Z 我是央掘魔  今当税一指
+ |+ ~  ~. z+ \ 住住大沙门  永灭诸爱欲
- N4 C3 G) S% @2 [ 我是央掘魔  今当税一指% P( g! E: f' K7 L. z+ d
 住住大沙门  莫令我起嗔1 t0 f% q, r+ J: }& M* a
 我是央掘魔  今当税一指
) B1 U+ x9 r' s0 q' Y/ T 住住大沙门  未曾见奇特8 H+ P) C  q( R4 g
 我是央掘魔  今当税一指
1 j) ]3 s& e. O2 U! p; t 住住大沙门  修罗因陀罗
. g) u+ Y. r! [3 J7 F0 I& ]. n 及与诸罗刹  降是三憍慢, a- w* B+ J% O; f+ i7 d+ M8 w
 汝是何等人  如是极疾行
. l3 M( K# U# T) G( ^! ] 及我未下刀  知时宜速住
, O% {- U* g3 W8 h0 p; F 住住大沙门  不闻我名耶. L3 f2 y) p  u" v1 p
 我是央掘魔  今当速输指
6 K, B% F* y! h 住住大沙门  其诸众生类
- G, F/ C% k( g3 A6 n' S 若有闻我名  一切皆怖死
0 x5 ~' N8 a. k4 P& H$ X5 h- e 何况面见我  而得全身命& c& ]8 a3 ~: L) i% f) t: t
 住住大沙门  汝是谁速说
) y$ u$ F7 m6 A  `* u" Y: a 为天为风耶  于我前疾去
' e7 B$ f0 R) d7 a% J  D 住住大沙门  我今已疲乏$ w- I: Y; E/ N* M" G1 F
 终不能及汝  今当税一指
, u* }$ w" W& ^ 住住大沙门  汝善持净戒, w2 T$ E" x, v3 v
 宜速输一指  莫度我境界 " ~+ z" C! K$ H3 d) g

& \4 V% ~/ n/ R- \- h) [# N尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言3 {- t0 v! K/ m

' Z$ Y7 U' q( J& f6 b" {( f 住住央掘魔  汝当住净戒
* a0 K# v0 h, u# G 我是等正觉  输汝慧剑税9 T& @3 u! K  L
 我住无生际  而汝不觉知* M2 }0 e! W+ f9 |% U; w% S2 H
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ ?6 a( @. m, f) L4 U8 H 今当输汝税  无上善法水
1 Y7 r, w9 f  U" b% T& [+ ? 汝今当速饮  永除生死渴- X# _2 Z% n. D
 住住央掘魔  汝当住净戒
# N/ G/ g) t3 U( e 我是等正觉  输汝慧剑税; K) H2 j$ k2 ^) X
 我住于实际  而汝不觉知
" d; o. S; v0 ?$ V& @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
" s9 L+ k+ }* s" o' D" z 今当输汝税  无上善法水
/ O5 `# _% c' r' l% S 汝今当速饮  永除生死渴
9 ~' p4 p0 ^3 c8 \+ V 住住央掘魔  汝当住净戒
: c' Z  \' A6 i 我是等正觉  输汝慧剑税) O, c1 V" v4 Y& B( j/ M: T
 我住无作际  而汝不觉知0 l' H# Q+ ]2 w2 J6 Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 T  n8 d- o- @( I* J
 今当输汝税  无上善法水0 R/ z& [, g. ]7 S
 汝今当速饮  永除生死渴( R% p: C+ W  f, z. a
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 P* ~, J: m0 n 我是等正觉  输汝慧剑税" [4 B5 E5 }5 [" P' \
 我住无为际  而汝不觉知; o/ X. M7 D& b" G( ]! ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 M) @2 l) V9 y) x  `* g
 今当输汝税  无上善法水
0 E. z: k# m$ a* b+ o 汝今当速饮  永除生死渴
9 i4 i0 F5 l' N4 H3 h4 e+ |9 Y 住住央掘魔  汝当住净戒
( }" ?5 X1 T5 q: W/ F/ d( `5 q) T 我是等正觉  输汝慧剑税7 r& G1 b& O1 `2 ]2 t$ E: A
 我住无老际  而汝不觉知
5 o0 R9 U" ]/ `* j+ I, { 汝央掘魔罗  我是等正觉! r6 K4 S& V% S" F' [' L
 今当输汝税  无上善法水& P- F8 |8 L( z1 `" Q4 }2 i
 汝今当速饮  永除生死渴0 |+ f! M' ]- M+ \; R% i8 G3 q+ M
 住住央掘魔  汝当住净戒
( I, S8 s4 `& U/ Z$ c& P. F: d 我是等正觉  输汝慧剑税
1 i  p$ ~5 [: }- F 我住无病际  而汝不觉知
. h9 ^: f6 C# P# ?4 z5 b3 u6 {/ d# u2 y 汝央掘魔罗  我是等正觉7 A( H2 W5 L1 K
 今当输汝税  无上善法水
8 b; p2 z' j" W0 K' b 汝今当速饮  永除生死渴
4 l8 f  c: k: T1 T: r# |  E 住住央掘魔  汝当住净戒* L) K5 s! v4 [( F
 我是等正觉  输汝慧剑税- f$ I( M) b9 j0 @
 我住不死际  而汝不觉知
+ ^1 \% A5 g9 W' Z 汝央掘魔罗  我是等正觉8 W4 p1 n. ~! b
 今当输汝税  无上善法水5 C' z8 {" h) |* L+ A
 汝今当速饮  永除生死渴
5 x* q6 Y7 u7 j# D5 b+ h% V& { 住住央掘魔  汝当住净戒2 Z( U' a/ @7 c
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ g; }) Q1 l7 c) z 我住无染际  而汝不觉知$ K" }/ c1 O9 @, l, m
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 x, c6 D" G( ?, {8 D  m
 今当输汝税  无上善法水
: a2 p( w- E. ~  { 汝今当速饮  永除生死渴
  X8 A$ Y; l; f9 T 住住央掘魔  汝当住净戒
$ A) J% p9 R! b* B  g 我是等正觉  输汝慧剑税2 g# z3 {/ l* W( |: F
 我住无漏际  而汝不觉知
) u  ~! ]+ u2 L" L1 Y& l% b4 t 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ c% s7 J8 M  ~ 今当输汝税  无上善法水; }3 y9 F+ k% S
 汝今当速饮  永除生死渴
, C8 ]: {$ C9 k$ k9 f' p9 N0 ^ 住住央掘魔  汝当住净戒, @% Y2 d+ v2 ?$ z+ A' [' t
 我是等正觉  输汝慧剑税- W1 l0 R4 h# h$ |- b. I( T! M
 我住无罪际  而汝不觉知
4 s4 b9 C7 Q* O8 {2 W6 i 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ t! a8 u& e0 e; ]5 i 今当输汝税  无上善法水
/ R. `5 s+ w# R- Q" h# n 汝今当速饮  永除生死渴
7 a& G" V0 m# B1 t 住住央掘魔  汝当住净戒: W- \3 y8 i: J3 p' M9 _
 我是等正觉  输汝慧剑税8 B/ J9 _) S. p9 O+ r+ A/ e! K1 i
 我住于谛际  而汝不觉知
9 [* K6 P; d2 d4 m 汝央掘魔罗  我是等正觉/ ]9 h% s! z( X0 N% a
 今当输汝税  无上善法水! R* A8 ]( V' G' o* a
 汝今当速饮  永除生死渴# N, ~2 U7 @2 u/ A  X: U
 住住央掘魔  汝当住净戒0 H* o$ ~' f# i2 R5 R
 我是等正觉  输汝慧剑税  g% C$ m2 I5 C( H
 我住于法际  而汝不觉知
$ {& g& B5 S* ], u9 M/ D3 B0 t( n3 \ 汝央掘魔罗  我是等正觉
' |! W' N. I+ @ 今当输汝税  无上善法水# `6 t# H/ b( ?" T$ K
 汝今当速饮  永除生死渴& j( G6 a' _4 C* g
 住住央掘魔  汝当住净戒
. r5 z% p- J1 j$ f6 g4 O 我是等正觉  输汝慧剑税
1 D! d8 R9 n8 l4 y 我住如法际  而汝不觉知
' L2 L* i8 J$ _5 I$ L 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ R( b( M% x& _ 今当输汝税  无上善法水
( T- V1 }/ \0 t7 A1 Z4 t# q$ [ 汝今当速饮  永除生死渴
) F: E& w" I) {, [6 r& U3 O- y  y" G 住住央掘魔  汝当住净戒5 W. o! z7 V% q  |
 我是等正觉  输汝慧剑税: _% N# c( P# B2 w1 W: [
 我住寂静际  而汝不觉知( @8 U/ X3 Y: x
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, {8 n+ b6 y7 R0 M/ L  y 今当输汝税  无上善法水
/ u# W2 ~1 D' c 汝今当速饮  永除生死渴
( z: x& V) E: p0 [; {6 a 住住央掘魔  汝当住净戒
, j( P5 b+ g$ T 我是等正觉  输汝慧剑税
9 }  W1 }2 T& e  L) c 我住安隐际  而汝不觉知* x% N- |6 n9 u! H
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 B/ \2 ?# s, ^; {* T# D 今当输汝税  无上善法水
/ t, `- w; X* `5 n% y: T 汝今当速饮  永除生死渴) b9 c, P" I- R. Q& M- B
 住住央掘魔  汝当住净戒# N5 t+ I  Q( z% J
 我是等正觉  输汝慧剑税
) G" E  _2 T5 J. G& }& i; c 我住无忧际  而汝不觉知% [6 ?' h; E5 @+ y% e$ |. z% h
 汝央掘魔罗  我是等正觉
) z7 x6 X4 P! J: r/ j 今当输汝税  无上善法水( m1 G* h" @9 C
 汝今当速饮  永除生死渴' E# v. \, F3 o
 住住央掘魔  汝当住净戒: r; j2 U' a4 t. b  ]; Q+ c1 s* e
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 ?5 o! L+ j* b1 } 我住离忧际  而汝不觉知2 O' a. V) y8 B
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: q# @2 ~/ q( ]3 [0 p+ B3 x. ~1 f7 ~ 今当输汝税  无上善法水
# ^( T4 N5 |3 F% @* ^6 y$ S) r; R 汝今当速饮  永除生死渴8 g3 q- r- |% h
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 j3 L! l) v5 e# M7 _/ w 我是等正觉  输汝慧剑税
# u, M9 z. v  v( r  x0 z. t 我住无尘际  而汝不觉知' C: o6 A  e6 n2 O4 p: \
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 G$ O) A& {6 y8 ^& X 今当输汝税  无上善法水8 @- b& E7 |+ ~7 G3 |4 Z
 汝今当速饮  永除生死渴
9 A0 M) I6 W3 L- {- B. L 住住央掘魔  汝当住净戒
1 r, D! y7 a1 K$ b9 _+ Q  I 我是等正觉  输汝慧剑税# P2 ~$ A1 T2 r9 |0 U+ F6 m7 V
 我住离尘际  而汝不觉知" J( E0 K- u/ o5 W/ [- o
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; P: y' T( h2 a( t4 Y 今当输汝税  无上善法水
9 y6 ]$ E7 f4 k 汝今当速饮  永除生死渴
9 [2 v8 f9 H6 e; P* a- A* k0 H 住住央掘魔  汝当住净戒
2 Z; ~7 E9 u& S9 q0 V+ L) j 我是等正觉  输汝慧剑税; g$ X1 p& {# }& J3 @, V& T: ]
 我住无羸际  而汝不觉知
5 N: p/ r% n- [7 J! t 汝央掘魔罗  我是等正觉% W) h( H" w, p  n9 Q6 |4 B
 今当输汝税  无上善法水
' {8 H, h) ^; }  C0 V 汝今当速饮  永除生死渴
& m8 g, ~) B6 ^4 S: C 住住央掘魔  汝当住净戒
/ I, g8 n1 [9 ~/ \/ s+ S  }; F& m 我是等正觉  输汝慧剑税
4 @, \0 m0 z$ X- w8 n) h, S 我住无灾际  而汝不觉知6 s4 {9 B# O# |6 W
 汝央掘魔罗  我是等正觉# x7 e# `( f' H8 a6 ^: n
 今当输汝税  无上善法水
* K7 M& n9 P8 y, J3 f) N  U 汝今当速饮  永除生死渴
; L4 X1 \$ p  ~& s. [- t0 ] 住住央掘魔  汝当住净戒
2 j( b* Y- T; N( t 我是等正觉  输汝慧剑税' L( Y; W# }, p! N" a" ~0 r
 我住无恼际  而汝不觉知
# {3 `, E% h) l 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 ?" B2 y) [+ ?* [+ l 今当输汝税  无上善法水
" h$ E9 C1 w( ^" ?( ? 汝今当速饮  永除生死渴) Q/ d, o3 [( h0 U7 y6 Z
 住住央掘魔  汝当住净戒/ F$ n, f! K7 i. w) J7 h& G" e2 Y
 我是等正觉  输汝慧剑税+ h7 m% ~8 C3 p6 }- O! i
 我住无患际  而汝不觉知
- R* k/ g3 V$ ]! D; z- W. {. z 汝央掘魔罗  我是等正觉
* o) o1 Z+ ?0 P/ ^* { 今当输汝税  无上善法水3 O# r- U0 O- O! h) E
 汝今当速饮  永除生死渴- S' f. v; {( ~& o* S
 住住央掘魔  汝当住净戒
# M6 z6 P  y% o% G" p% r4 n 我是等正觉  输汝慧剑税4 c( U8 @" b2 r- u8 C
 我住离患际  而汝不觉知
5 M; N6 @( H) E; s 汝央掘魔罗  我是等正觉; C; K* Z8 t! z8 H& s( ?
 今当输汝税  无上善法水
$ ~7 h1 D% }0 A4 F" M1 Q 汝今当速饮  永除生死渴
# k! H; p: X, t& I0 j$ H4 \ 住住央掘魔  汝当住净戒
  S' U; T& |# V+ e: T) I 我是等正觉  输汝慧剑税
3 j9 v- u$ h. D; { 我住无有际  而汝不觉知
7 X5 y, |6 ?4 O0 H( B3 ] 汝央掘魔罗  我是等正觉& f/ w. f: U. R1 A3 l( L) I3 j
 今当输汝税  无上善法水
" x" s* I/ T6 s1 v; l 汝今当速饮  永除生死渴
3 C# b9 Q1 x" s 住住央掘魔  汝当住净戒( R$ f/ R9 _3 u2 c8 F2 `) Y
 我是等正觉  输汝慧剑税
: S' y6 k: v% R% L 我住无量际  而汝不觉知
4 x" M2 y% @! T4 R  Z 汝央掘魔罗  我是等正觉0 \" t. |: Z. E1 o
 今当输汝税  无上善法水
9 ^, |& e+ j6 l, ^ 汝今当速饮  永除生死渴- Y, ?4 g* h/ n4 j. D4 y
 住住央掘魔  汝当住净戒
  j3 z, }2 j: d) z9 m2 G 我是等正觉  输汝慧剑税0 @, j& J0 p) V+ c) o
 我住无上际  而汝不觉知8 o! {! x% K- J; D5 I8 o
 汝央掘魔罗  我是等正觉% q1 D; n. |: |/ ?( x0 w& C
 今当输汝税  无上善法水
( r0 b- U, [, ~2 g: n% i1 [ 汝今当速饮  永除生死渴4 H  n% |9 s& O9 z/ ]
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 y2 q4 U* C* p; D' R 我是等正觉  输汝慧剑税  D5 o9 W! H% @! |) ?) t
 我住最胜际  而汝不觉知: L+ b2 q* _/ z* d4 u( Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 r1 N5 y3 P3 Y  @) G$ z
 今当输汝税  无上善法水$ [8 N! R+ W, D) w( Q3 d) v8 |7 P8 K
 汝今当速饮  永除生死渴5 a0 }) n8 P0 L4 ]6 _) t1 n
 住住央掘魔  汝当住净戒( U6 M. H* d0 F! I# e
 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
, \4 |: ]7 C# J! i1 N% R1 U 汝央掘魔罗  我是等正觉
% z. L  l2 M4 A% |( H! p8 u/ k 今当输汝税  无上善法水
  d: F! c( {0 k/ t 汝今当速饮  永除生死渴
  T+ _. D8 r. r; w5 j 住住央掘魔  汝当住净戒1 C+ P, j5 N/ J* X$ ?2 ~( Z
 我是等正觉  输汝慧剑税+ J, N; d3 I! c
 我住等高际  而汝不觉知, Z. O" J; h& K* f
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ H5 t5 r8 |: J* u& c 今当输汝税  无上善法水
, N/ k1 o7 z$ `& L2 D0 H" a 汝今当速饮  永除生死渴+ P! b6 Q- C) ~5 _6 u1 r/ N
 住住央掘魔  汝当住净戒! Z4 a- E' [  B
 我是等正觉  输汝慧剑税" T4 v! z: |) a# n8 P9 m- ^/ }
 我住于上际  而汝不觉知
  z& q: c1 C# ^3 K 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 V: Z0 r# C1 B9 S7 m 今当输汝税  无上善法水
6 P: o( O5 e: K2 [! Z* g3 H3 O 汝今当速饮  永除生死渴
: w. j. l1 H# M6 ]/ y9 I$ p* ~ 住住央掘魔  汝当住净戒% ]/ _: M4 M8 Q( B' W, d
 我是等正觉  输汝慧剑税6 l& E- P4 @) i  ]$ k
 我住不坏际  而汝不觉知
0 R0 h- U4 T' v, e 汝央掘魔罗  我是等正觉7 U- F, y' \. Z- X: l$ k# p# r4 R
 今当输汝税  无上善法水
0 t% D2 _; Q! J9 n# b$ k 汝今当速饮  永除生死渴8 {6 R3 u0 k; S/ c/ {3 @- M
 住住央掘魔  汝当住净戒
% ~- T7 ^9 k! D# V9 \, c 我是等正觉  输汝慧剑税
9 q! a) [% z3 I 我住不崩际  而汝不觉知# g& b' ~' x- G7 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 \8 Z! S+ \% |# t5 k* V1 }! ~# V 今当输汝税  无上善法水
; s( L$ \% @: ~- L& |5 y 汝今当速饮  永除生死渴5 ?) [6 L/ g% @$ T! K7 P8 r
 住住央掘魔  汝当住净戒. b4 Q5 H1 b( b
 我是等正觉  输汝慧剑税
- t7 W/ r$ M4 o$ _6 _ 我住无边际  而汝不觉知
2 d- _4 f, O$ P9 V9 p 汝央掘魔罗  我是等正觉, I& X5 [8 A2 m6 N$ G2 c
 今当输汝税  无上善法水
4 B  l. j' _. S! l 汝今当速饮  永除生死渴
9 R, e6 f/ _0 u2 }% h 住住央掘魔  汝当住净戒: Q! |" j( }. ?- f/ k, J6 e0 d
 我是等正觉  输汝慧剑税
) |% s9 A9 e* f% r) V 我住不可见  而汝不觉知
' x7 C& @6 Z8 s 汝央掘魔罗  我是等正觉
" K* @. t( [$ S0 W: y9 {' } 今当输汝税  无上善法水
# e( `+ r4 i3 }/ y/ u4 m6 r1 @ 汝今当速饮  永除生死渴
) r+ b7 g4 B0 K9 B/ \ 住住央掘魔  汝当住净戒; j; K6 U  |4 p$ m7 B& V
 我是等正觉  输汝慧剑税
  \9 q* `$ g, E3 q+ p- k! u 我住深法际  而汝不觉知
* f* C! K( L% L+ R 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 ?* @+ ]7 e. J3 j0 Q1 m8 r2 ^ 今当输汝税  无上善法水
" Z; Q# y) A3 d1 v0 I: t5 v 汝今当速饮  永除生死渴
8 C9 L! `( e% R* N* W( e 住住央掘魔  汝当住净戒2 f6 f% X- H6 ]
 我是等正觉  输汝慧剑税3 P; d7 ~4 F5 j% E
 我住难见际  而汝不觉知) \0 K0 ]6 u. c+ I% V+ X! J3 V
 汝央掘魔罗  我是等正觉! U' R' a/ ^7 @0 K- D; J0 I* w- g1 b
 今当输汝税  无上善法水
* ^3 j; H6 L# C& x' V 汝今当速饮  永除生死渴
* d' v- {( g4 V! t0 [2 D 住住央掘魔  汝当住净戒
7 B- X7 `& C- L' U9 C- E/ B 我是等正觉  输汝慧剑税) p$ u& t* G* C3 s
 我住微细法  而汝不觉知# G5 G5 X8 V% _; c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  E  ^: L+ o+ A+ r8 J 今当输汝税  无上善法水
# G/ L- j  S) |, O2 S& a 汝今当速饮  永除生死渴. c/ w/ J9 {6 z4 g# o+ ?9 n
 住住央掘魔  汝当住净戒
& x- |6 j5 k0 J' m+ p. Q 我是等正觉  输汝慧剑税
; D3 }8 H& ^# ~  J9 i 我住满法际  而汝不觉知* g, a' ^* a8 a( K/ O
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 P6 p3 ~$ j# y/ b% a
 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒! C: Q+ P6 p  S* C* B
 我是等正觉  输汝慧剑税; Y! g$ P3 Y/ p, A. t: O% K; E
 我住极难见  而汝不觉知: s6 ^6 R: G' B5 ~: e. i  c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
% V1 |8 v! v7 P. d 住住央掘魔  汝当住净戒! O! ?' Z9 B' G) I
 我是等正觉  输汝慧剑税  V2 O2 @  w6 M6 s: N
 我住无定法  而汝不觉知7 L# C6 N( Q( \  g$ g7 P- O
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 k( e2 i) H0 A8 S/ z
 今当输汝税  无上善法水5 `8 S& H9 W) e
 汝今当速饮  永除生死渴& K+ K) {) Y. g- m3 p
 住住央掘魔  汝当住净戒2 I5 v% {. w* d" j" _+ _
 我是等正觉  输汝慧剑税, a* O! w: ]8 }3 ~8 r$ z: U# x, C
 我住无诤际  而汝不觉知; t' N9 o& H& k# k& K
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 l$ s- i% T& f
 今当输汝税  无上善法水- C" O; o7 V# a8 B
 汝今当速饮  永除生死渴
4 l1 N4 H' {# y" ?9 Z 住住央掘魔  汝当住净戒
( y/ ?) \0 v8 P. | 我是等正觉  输汝慧剑税
% e0 G1 H" c: q: ^ 我住无分别  而汝不觉知1 ~' k' [' H$ t9 f. R9 i
 汝央掘魔罗  我是等正觉+ E& Z! s; S. T. ^# I3 w4 A
 今当输汝税  无上善法水
) H4 o) W3 [* ]7 X$ L0 t6 l! f2 h 汝今当速饮  永除生死渴. f$ {8 M$ Z5 A* P2 t- ]5 L
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 X. s" p- s) T$ y1 A3 e* M- b 我是等正觉  输汝慧剑税4 N% J& o3 o2 y8 E/ I/ G& o8 c; y8 o! T
 我住于无际  而汝不觉知) @  t4 g3 T. B* R: x' D
 汝央掘魔罗  我是等正觉( s2 R3 A) T& k: J
 今当输汝税  无上善法水1 t* }' a& B2 {, `0 ~, w7 x- [. B
 汝今当速饮  永除生死渴4 R4 N8 ?6 F: T' ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
% o- r6 q" q) c9 @9 j3 M8 N 我是等正觉  输汝慧剑税) p; q" z# u2 G9 T
 我住解脱际  而汝不觉知) l; D9 G) z* t+ h, Y) E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; W3 L! G3 \6 _; K4 a2 m' K 今当输汝税  无上善法水
! G9 D& y! F5 b. c4 ]; t 汝今当速饮  永除生死渴0 I$ e' {8 `# ^# }2 W9 ?
 住住央掘魔  汝当住净戒0 v$ e& |: }+ _: z  u4 ^  Y9 ~- B* d- N
 我是等正觉  输汝慧剑税  V: Y3 k2 X/ p1 E  @5 n" y
 我住寂静际  而汝不觉知
6 V2 T9 E2 ?4 {6 E  p5 O 汝央掘魔罗  我是等正觉3 g6 m1 E" k# Z. C, |2 |
 今当输汝税  无上善法水
  W+ }. y$ f6 b3 T0 A( n 汝今当速饮  永除生死渴! V2 V6 u: s( h1 R
 住住央掘魔  汝当住净戒3 p. [. s, g! {! d
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ T2 A7 F) [+ s' q7 p) Q' W 我住寂止际  而汝不觉知( G1 r; H3 E9 e7 J
 汝央掘魔罗  我是等正觉& x0 A1 N. w5 {' A
 今当输汝税  无上善法水
+ d0 Y) `& J3 M5 z  G 汝今当速饮  永除生死渴
$ S; j2 n5 g: Y 住住央掘魔  汝当住净戒
% p- @9 S- }7 k$ y. u" C1 O 我是等正觉  输汝慧剑税
6 c4 N" N/ R6 S8 C 我住上止际  而汝不觉知
. }$ L, a: v5 H 汝央掘魔罗  我是等正觉
' N* ~% A+ b1 N! t6 X/ |, A 今当输汝税  无上善法水5 K. |7 b8 i3 z: ^" U# O; A+ u1 H
 汝今当速饮  永除生死渴1 q3 L7 Y7 T, y/ ^) c5 n
 住住央掘魔  汝当住净戒( m6 a0 k* B5 f
 我是等正觉  输汝慧剑税
! Z; V' A7 L8 j& R0 ?. A  u& C 我住无断际  而汝不觉知  U, R2 p2 R1 Z3 B
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 K! _; G- z4 y. W8 g; ~8 |* E1 W2 c 今当输汝税  无上善法水
1 a. R) K7 U6 U1 h 汝今当速饮  永除生死渴' F6 f+ r$ f$ ]: k' a: Z
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ ]/ W$ [' x+ c: ?% J 我是等正觉  输汝慧剑税
% r; @$ O( E  W) r% g3 v+ o' u0 n 我住彼岸际  而汝不觉知- V9 O+ T, X2 S
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* [9 e$ s/ q! |  M: F 今当输汝税  无上善法水* x' C7 h& T2 q  D
 汝今当速饮  永除生死渴
# H% B" U2 i& w, |* f1 E 住住央掘魔  汝当住净戒
$ b8 s: S" }. \' K: V6 S, t 我是等正觉  输汝慧剑税
' H$ [) z& |8 ~& k 我住美妙际  而汝不觉知- q+ t4 P9 J! y/ p( u* a9 `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ ^/ `& i: Z& y 今当输汝税  无上善法水
* n6 m# g' `! J5 Q0 J5 e 汝今当速饮  永除生死渴: T9 t6 R3 G- |
 住住央掘魔  汝当住净戒' k0 F( X7 u, R9 D, O
 我是等正觉  输汝慧剑税: T: u2 Z- k* h) t2 M+ l
 我住离虚伪  而汝不觉知0 M0 }0 ~/ M- n" K( C3 j; k# k1 S
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, U) Q  O5 [+ L 今当输汝税  无上善法水
+ {# w/ m2 k$ \) _+ d5 w 汝今当速饮  永除生死渴
7 g7 }0 L% P. i' d2 I 住住央掘魔  汝当住净戒3 e% l6 J/ I# N; h% c. w
 我是等正觉  输汝慧剑税3 @/ s: Q7 e& _( {6 w( l
 我住破宅际  而汝不觉知4 g6 j* c2 r4 [& }4 T
 汝央掘魔罗  我是等正觉) T( L. d3 n0 c5 I7 N
 今当输汝税  无上善法水
- y0 L8 I9 I2 v  n3 D 汝今当速饮  永除生死渴
; g- ~& a2 Y, E 住住央掘魔  汝当住净戒  e4 `, ?. n' E5 S1 i1 F
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 U- K3 J( v. P( l! P7 X5 G 我住伏慢际  而汝不觉知. G; \0 v2 {6 n3 L2 [/ D
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  w7 ^  t- {; J: j7 I+ Z 今当输汝税  无上善法水8 z4 U3 v, r" V
 汝今当速饮  永除生死渴% w8 M2 _. }0 {; X
 住住央掘魔  汝当住净戒: L8 G% ?4 N+ k. g  m$ {
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ X2 n3 ~& Z6 |. `& _# U 我住伏幻际  而汝不觉知
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$ s7 Z( k' q6 L- {7 k4 S" R; Q 今当输汝税  无上善法水
2 \7 @9 i; |# `: Z 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税# ?0 G, R. o$ p2 j/ O
 我住伏痴际  而汝不觉知
+ c, }! u- P( b7 { 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 a# L- i* a1 L9 c, Q+ e& y/ f4 Y 今当输汝税  无上善法水/ g  W0 f1 [- I4 _
 汝今当速饮  永除生死渴9 S" ]! u8 @9 y- u9 {. u4 @
 住住央掘魔  汝当住净戒
) Q: Q1 T  P* D2 ?2 A3 M+ ?, U 我是等正觉  输汝慧剑税% \& f/ h: v/ p
 我住于舍际  而汝不觉知: _$ L9 P  G5 ], R- p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" _- T# b, j# l+ F% k* y  t 今当输汝税  无上善法水
$ ?6 T$ `" A; p) H3 ` 汝今当速饮  永除生死渴" w0 \/ r5 c8 ~; T" a# Y. E
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 我住法界际  而汝不觉知# ~6 y+ n% \4 p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- N8 t$ J  Y6 |1 @3 n 今当输汝税  无上善法水
4 U, m9 Z' i4 |) p. w( F 汝今当速饮  永除生死渴
" {4 }3 R5 w) @" H6 C3 O 住住央掘魔  汝当住净戒5 u6 v1 T0 s' Z! v* T$ x: q8 `; s
 我是等正觉  输汝慧剑税7 P; V3 o$ T; z0 ~! q
 我住无入际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
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4 N. g& u1 F0 d! G6 p# I. F7 t 住住央掘魔  汝当住净戒0 e4 d& w8 S5 ~7 I# x
 我是等正觉  输汝慧剑税& @+ n3 m( K; O
 我住纯善际  而汝不觉知
2 p9 T: J- w  A! _3 b 汝央掘魔罗  我是等正觉3 C, k$ G- e4 R7 `. e0 e: p$ D
 今当输汝税  无上善法水
( U  n  U& ]' y( H3 N0 K/ V- h% c% t 汝今当速饮  永除生死渴! U5 W$ s9 |" m+ C9 V, Y2 i' c  U! I
 住住央掘魔  汝当住净戒
4 x! n% D. ^6 e8 s; R% A5 |  x5 e 我是等正觉  输汝慧剑税
9 y4 I; V0 e: ]2 q9 h' W8 \$ p 我住出世际  而汝不觉知
' r- T! g7 I/ k 汝央掘魔罗  我是等正觉4 Z+ @% r* S" v
 今当输汝税  无上善法水5 {6 n/ |9 m( C! X& H6 F/ s* H
 汝今当速饮  永除生死渴
( K( E# R+ P. t5 m9 E7 e 住住央掘魔  汝当住净戒& U- D: X, {9 k0 i$ u5 @
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 x* M& O0 N+ S8 d 我住无动际  而汝不觉知8 e, ?7 r+ y  {- D
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ \: i- k4 I' x. j2 I) a- c1 w7 e
 今当输汝税  无上善法水
& [8 w1 ^3 ~, b" j& p 汝今当速饮  永除生死渴. A8 C8 V8 v' ?+ D3 v
 住住央掘魔  汝当住净戒
: s( m; \% `1 W/ Y+ m% N5 R 我是等正觉  输汝慧剑税4 i+ L" A+ m! K% X8 _( c! a! Z
 我住殿堂际  而汝不觉知4 U6 S; h: Z' G3 |. L
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 O5 Q; n' u1 u  O+ E 今当输汝税  无上善法水' }! Z" C/ C) B: K( m) d: [. j
 汝今当速饮  永除生死渴) G4 n8 _- E( C
 住住央掘魔  汝当住净戒1 Q3 D- R% a- G# N# ?1 e
 我是等正觉  输汝慧剑税
! o$ g, Q' e6 m$ O, k' `( e0 Q 我住不悔际  而汝不觉知
0 u& x2 ]/ }8 ^- l! {3 f 汝央掘魔罗  我是等正觉4 o* P8 W- `" I7 W: }+ v* |1 D4 `) F, |
 今当输汝税  无上善法水
; G# L% g1 T# G0 b4 s 汝今当速饮  永除生死渴( }* [7 u) P8 w  f, F& w; g3 Y
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 我是等正觉  输汝慧剑税
! k# }0 U( b& `- [* r5 i  H 我住休息际  而汝不觉知
1 d% v& k  r) z( ` 汝央掘魔罗  我是等正觉3 p: D$ }% P( v4 @2 H" K/ u
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# {# W/ p& y. h  I 汝今当速饮  永除生死渴  \! @9 \! q; j, e1 I5 d+ `) u( ~
 住住央掘魔  汝当住净戒' h' a! v3 \2 D5 M& F
 税是等正觉  输汝慧剑税  z0 w" |0 R' \: U  R
 我住究竟际  而汝不觉知
6 W6 W* Z% O% s; L$ x" K$ N 汝央掘魔罗  我是等正觉
* S) C# Y- x7 ~1 K) j) H! l 今当输汝税  无上善法水4 O! F- ^  Q! Y7 S6 P
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 住住央掘魔  汝当住净戒
8 P- N8 i& I7 _3 f/ T 我是等正觉  输汝慧剑税( U/ `5 x# ~: A
 我住三毒断  而汝不觉知8 ]4 P  i$ H4 |- _1 b
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住烦恼断  而汝不觉知
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 我住有余断  而汝不觉知. K. n! b$ N6 K
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$ b5 T3 o9 z' U2 |& `$ k 我是等正觉  输汝慧剑税
4 A' w! @* B  y" E 我住三毒尽  而汝不觉知
: S7 Q+ L* c$ S+ `! w 汝央掘魔罗  我是等正觉: c% P" X% F* A/ U& E4 M6 j9 ^
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1 C! r6 `" [+ O, r! T5 e2 r 汝今当速饮  永除生死渴
3 @3 P6 |( h. |. Y5 O# }- c/ v 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住于灭际  而汝不觉知
- \# r; a5 I8 X$ ~: r' d: z. q, f 汝央掘魔罗  我是等正觉" e- Z7 h& |* ~' Z3 y: m
 今当输汝税  无上善法水
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
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$ O4 d; ~* P7 P 我是等正觉  输汝慧剑税& h& R2 V: Y0 a0 O- ^6 D6 e
 我住覆护际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
6 g" J9 C; e1 c9 }0 M  } 我是等正觉  输汝慧剑税
6 L3 P# a. w! E5 s  a 我住依怙际  而汝不觉知
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2 u& |/ s) U* ?7 X6 s0 X- B 住住央掘魔  汝当住净戒+ S4 y" O# `( F+ I/ F$ X& p) t
 我是等正觉  输汝慧剑税
! [+ Z* Y4 f( M) k 我住趣向际  而汝不觉知
, [1 W; w7 ]% }4 s4 n 汝央掘魔罗  我是等正觉
# j8 ^. p* J" Q8 T" j 今当输汝税  无上善法水
' r$ W& z* V5 R- @- R/ I6 ^/ { 汝今当速饮  永除生死渴, o" N& k' ^& E/ [4 j7 R
 住住央掘魔  汝当住净戒1 h  |9 W5 L9 b0 e$ b
 我是等正觉  输汝慧剑税# P( D+ w) y. r# j9 W8 |9 E9 c. D
 我住洲渚际  而汝不觉知
/ |: z% ~" n( R4 | 汝央掘魔罗  我是等正觉
" y/ E+ c! }8 r" t 今当输汝税  无上善法水
. f$ y6 c5 n7 K5 K% J: M5 X8 v 汝今当速饮  永除生死渴* c3 S7 Q% C5 ~6 c
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 v' U% O! R. \1 _2 `% m 我是等正觉  输汝慧剑税$ z1 [1 H5 Q0 O! k- Y2 o4 h7 Y
 我住容受际  而汝不觉知" e) T& c, x/ A. U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 G% v# [  u* G) s 今当输汝税  无上善法水
' [3 I- u8 h- D 汝今当速饮  永除生死渴
. W2 q$ {$ Q% }* E  v 住住央掘魔  汝当住净戒! u5 S" i* f: W
 我是等正觉  输汝慧剑税, V: F2 N' M  @6 j
 我住伏悭嫉  而汝不觉知
1 j' U0 y6 o* `$ P' G- G 汝央掘魔罗  我是等正觉' t/ y' r/ ~3 u% ~  g
 今当输汝税  无上善法水3 ~# j1 @& G7 x! D* O7 D4 M3 ^8 U
 汝今当速饮  永除生死渴* D0 X% ?! p! C4 |% B3 [: w
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ O9 w0 X: y$ d* c( |- @ 我是等正觉  输汝慧剑税% ^/ l# i# z: S! i
 我住离渴际  而汝不觉知
  L5 b+ b1 m% |4 @! x7 ~ 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 u+ s, {+ x" F3 w# i' O* n 今当输汝税  无上善法水. E+ ]# U& y7 f  d, R) F5 l4 Y  _
 汝今当速饮  永除生死渴# w8 G; F6 [2 A& y6 ?
 住住央掘魔  汝当住净戒/ k5 y8 x% s  \/ d- L, D
 我是等正觉  输汝慧剑税: c& V1 F1 a) p* a0 a1 C* R: A
 我住舍一切  而汝不觉知
( k* `$ ]/ U/ ]* m 汝央掘魔罗  我是等正觉& ~; Y+ N) A) K% p
 今当输汝税  无上善法水7 X/ r: `# Z. l0 r1 }
 汝今当速饮  永除生死渴% q: s. {. `+ G% I" v) G7 V7 f
 住住央掘魔  汝当住净戒
; U/ B$ ^+ _( z; [ 我是等正觉  输汝慧剑税+ d- c$ X7 _  |2 @; k$ [9 e+ j3 Y
 我住离一切  而汝不觉知* V) b* E7 Y$ k1 P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 f% }! E' x+ a! _/ V4 S 今当输汝税  无上善法水
, o6 s. x( X8 y0 m! T8 i1 w; n+ @ 汝今当速饮  永除生死渴
: {; n2 y" o% N/ M9 i/ e& B 住住央掘魔  汝当住净戒
  s" p4 o, ]: L 我是等正觉  输汝慧剑税' Q/ g8 H: ^2 O" r5 d- G* }
 我住一切止  而汝不觉知! Q' p) U& {. \  e* Z/ g! A  E; u
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 J5 r, G' e; e& ~
 今当输汝税  无上善法水
* f# E& t) x% o2 A6 F7 r 汝今当速饮  永除生死渴
" L: f: h& x! O; ]. p  R+ Y 住住央掘魔  汝当住净戒3 P1 f6 T+ t% m! @
 我是等正觉  输汝慧剑税
) S6 b; c% C) y$ t3 k9 _ 我住断道际  而汝不觉知
. s# {' W0 `  m! r 汝央掘魔罗  我是等正觉0 ?6 j; j$ u$ ^2 {- K4 F
 今当输汝税  无上善法水
" u  G9 }8 i4 b( f5 U. t" t0 T 汝今当速饮  永除生死渴0 G& Z# {! D, f. z
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ j" n3 n2 Q! Y& N9 f  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税* d5 A( t; F3 @+ s* z
 我住空乐际  而汝不觉知
0 v9 H1 ?# G# S2 j  A 汝央掘魔罗  我是等正觉. a2 l* F, n( @0 t8 _% R% a2 J# @
 今当输汝税  无上善法水
, `' Y" `: }* ~( ]7 s 汝今当速饮  永除生死渴9 Q3 G: `/ f8 {- L6 t
 住住央掘魔  汝当住净戒
, |$ q& V3 V4 G1 C1 ~7 F 我是等正觉  输汝慧剑税; q* S6 j  y( K& L, g( b% ^
 我住结断际  而汝不觉知
3 F( ?; u. r0 t. X& p 汝央掘魔罗  我是等正觉/ N/ Y) |  G. b7 N! l0 E; x
 今当输汝税  无上善法水
6 C) N1 S9 ?5 }5 o# }, H/ s) X 汝今当速饮  永除生死渴
6 e2 X# ]% N6 M% N9 M8 e) j 住住央掘魔  汝当住净戒
! N8 W! g+ [) H 我是等正觉  输汝慧剑税
/ \  P+ U# D7 [" [& p- a9 D5 A: s' P 我住爱尽际  而汝不觉知
. {: e  U) j3 C% P2 r0 @  e" S( `3 D 汝央掘魔罗  我是等正觉2 ^4 O  a3 K7 e+ `1 s0 I8 Q
 今当输汝税  无上善法水
/ ~% K, h0 L1 Y* O. o 汝今当速饮  永除生死渴! o7 j0 Z5 G  w8 j8 m
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 Q- o" N* ]( r$ y" o9 F; [- ^. L 我是等正觉  输汝慧剑税
8 `* A+ i' @" x$ T( a6 s3 Y" F! ^' d 我住离欲灭  而汝不觉知: N0 Z1 ?. f: t
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 S0 S2 t# r3 V9 g
 今当输汝税  无上善法水0 H2 [0 S: u1 Z7 U* D
 汝今当速饮  永除生死渴/ r' o  e& O( E* K) d/ X& Z
 住住央掘魔  汝当住净戒( N. l9 m+ H. |
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 ^! `7 g# v+ U, Z% C5 H4 Q 我住涅槃际  而汝不觉知0 {6 j- s3 X/ [; E4 l  I
 汝央掘魔罗  我是等正觉" o* T* x7 R- E' N
 今当输汝税  无上善法水
) Z" z$ {* }% e 汝今当速饮  永除生死渴& i8 [* x# U$ s2 T" y2 ~
 住住央掘魔  汝当住净戒6 ^- F$ V$ f; h# g6 j2 c! \
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 e' e) d$ `0 p 汝当舍利刀  疾来归明智
* N+ \. M8 k2 m1 C' }* I/ Q: f# G 莫随恶师慧  非法谓为法
' x* W, l$ N+ T 应尝至药味  然后深自觉
0 c* Q, _. D+ n! F 一切畏杖痛  莫不爱寿命- @+ G. O/ j: O& u
 取己可为譬  勿杀勿教杀
9 _3 H  ?* M) ~+ j 如他己不异  如己他亦然
7 v* O  K2 r5 X' D9 y 取己可为譬  勿杀勿教杀
. L1 {3 \. D' O* F( l9 L 莫作罗刹形  人血常涂身! G) ]( n% q& ?3 m! S0 \* b$ X0 _
 人血涂利剑  不宜恒在手
2 S$ B& k( h$ x7 r( n2 H. w 速舍首指鬘  离是二生业1 s0 T; J: f7 L( M
 二生非法求  是则恶罗刹
  K' C& Y; s, L 羔羊于母所  犹尚知孝养. h% {) R2 D& d# n$ g5 s( P
 哀哉汝可愍  为恶师所误
3 i% z6 d$ ]9 S" @. C 挥手奋利剑  而欲害所生. u6 h8 X3 `+ M0 o3 K
 汝今所造业  恶逆过禽兽& y$ n6 b( P. a- b
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗* P7 p* ?1 J3 c; D& |# v
 永入弊魔党  长与人类分, J: w" T( q" k
 咄哉恶逆者  母恩世难报
* `7 q- Q, m$ ?# M  ^ 怀任十二月  将护尽胎养. z$ k) o+ V  ^% M% |0 m
 既生常鞠育  长夜忍苦秽% \/ x3 C5 |$ n) p) A% Z
 今且观汝母  血泪盈目流3 @2 A: ?# Q9 d, m) Z- _
 忘身爱念汝  躬自持食来
6 d4 p) X+ I- B! O1 A6 D 风吹发蓬乱  尘土坌污身
/ R( [2 X& X: e' b. o# H1 R8 b' u 手足悉龟坼  众苦集朽形
+ A' Z1 [( ]+ E3 G* @5 H$ @, W; N! z 久受饥渴恼  寒暑亦备经
1 O+ C7 N7 x8 P 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛. }8 V8 Q3 }; Z6 d- g8 j1 n* A

& D( E+ `* n+ f, Z/ p8 m: u 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
( N! C: O; m% {0 E% Z' ? 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身1 \% ^: m" u( w* x* Y: Y  l6 Q
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚+ _, K5 d1 e! r7 i
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉  e- i: \1 U( u' S' V0 P* y) U3 n: C
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 : n( o: z+ C4 E; |$ a
/ H0 a% m- r4 V' _% v, p4 u" \2 R
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
  g8 T2 D4 z( H, s# [+ m# @: g- r9 j$ V5 L( s8 \& S( y- k3 c  A6 Z
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
; `  N/ ^3 j. a4 v. m5 ]- b# ?1 } 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
1 e0 a* z: v" [- A) { 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
5 n2 W9 ], V1 N( @( Z" V 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林- Z2 g* o$ ^' S9 S
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
9 r" e; W# N3 [& [/ K! }/ e% D 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
& A/ e5 n5 j# R) H 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来4 D# V* U! s0 P: |! [' D# b$ P
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦( V6 H0 j5 K- T% x( B& [
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲
, b; P# a* C+ P) [ 集众恶业趣大苦  今为我来作归依   t' A6 P; I# n  [8 u& o9 ?9 M: g, I
$ t- }* V& I' g1 }  P; u' a
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言8 G- Y" U1 g' F; \) c" S" o

5 R7 O- I' v$ ] 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积5 F) r( w8 g+ L! o. k+ b
 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一4 L% ^3 W, x$ E8 n' d& V
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
6 i; F# P) j" O$ f 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
+ I8 p, Y9 n' {6 |
! K% K, S1 `7 S7 W  @* \' @! l- m5 f0 @尔时彼母。说偈答言9 A' ?, K) c+ c4 v
4 K3 D1 j3 m; y
 我今已听汝  出家为后世: ]) S' b2 Q2 g! |# S( R. s& h. s
 我亦求如来  出家受具足
) d+ N1 T& ~- `8 r7 Q( M& J 奇哉难思议  如来无有譬* U- W/ d3 S* v% r9 T
 佛今度我子  普哀诸世间
) m4 `. G% C8 U; C& m- j 如来妙色身  功德无伦匹
7 V7 P8 J2 J# Y2 u  E 我今少称叹  最胜天中天 
0 ]1 e9 y9 s$ i; v4 k5 K4 F4 B' r% b3 [9 O( h$ U$ l# g
尔时世尊。以偈答言+ J' k+ b: m( F9 R

3 j- a3 M1 Q/ X; z6 p% _ 善哉善女人  当得无间乐+ D: w) ?, W( e& @
 今可听汝子  于我前出家
& _- y$ u; k/ ]) r+ E4 A 汝今年衰老  出家时已过( @4 L8 l9 y: R: k: C
 但当深信乐  以法自稣息
% [7 S1 K- j. Q: _$ Y, @ 汝今且小待  波斯匿王至 
+ L  Q% e6 b2 C0 G7 q
2 a% Q( B6 \, ?" T% \1 F尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
. x& W# X3 E+ F" n5 Q- C/ o, B) q1 B" {5 @% z! ~# S
 奇哉十力雄  调御无与等
" P+ A+ w2 K$ H 降伏央掘魔  常血涂身过
& o5 g$ K! N, k4 d. o: ^: s0 t 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
1 s( W& p6 b: Q2 Q$ ` 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
& Z6 |' ^7 L0 G8 g 那伽紧那罗  大力迦楼罗
4 u1 D. z) P  o 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目
6 _! _6 }6 a3 l1 @& ?# b. j  c- u 何况人中王  见而不恐怖
0 T: E  O1 Z' [ 彼初出生时  龙神咸振惧( O* W. m& N; R9 p
 一切诸刹利  铠解刀剑落3 k" o1 D: V& [; }
 何况人中王  见而不恐惧
* t) @0 p, p" d6 h! V 如是凶恶业  如来悉调伏
. E  r* {8 k& G% | 佛力不思议  智慧境亦然. s5 c% S  V4 L0 x% ?3 ^& I/ A) e
 奇哉央掘魔  善住无染戒) Y/ t1 N' y, R2 c- K
 梵行甚清净  犹如真金山
+ K5 n( I- |( j2 X, } 奇哉我今日  快得善法利, p4 P5 g+ E! n7 A& }6 z& d+ x7 Y
 我今当施兴  央掘魔罗衣
. U. @- E" w3 J# k+ ] 唯愿为我受  世尊哀愍故: m. x! W$ v" [# y
 今施央掘魔  沙门随法服. g( C- W- h# U
 是大乞士王  世尊善观察 ; i$ F+ h$ L' _# \' p
$ r0 q- `. X+ Z" t6 z8 _9 P! w
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
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- V) J" O; P, C9 P; z  Z. _: U尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
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* E* A, b6 m' u. {. q: Y* I3 h    宋天竺三藏求那跋陀罗译0 F- w% P; U, G8 e8 n9 G
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' k/ Q0 ~7 t# J& S. S8 a2 C
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言) g+ U' K- Y8 ]7 Y6 r

7 @+ H* d6 Z. U+ X 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗/ v/ m, X8 {% s4 z9 r9 O4 l) e$ K
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
) m; s( s+ t# b* [  j. c 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
' a" r0 [& A, B, `! Y% b, L3 K 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
8 e2 X9 G% m7 V! \6 O' L 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医. [) w# T- n7 X
 大神通力不思议  我今稽首自在王
& @1 N6 `! V0 a0 @6 D3 G9 W 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔( L: o7 x# T, q9 u8 R& U
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊2 d0 }& D2 C, b( [
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静
* B8 R  J/ |) Y 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
; M( [7 n9 j. O5 u$ X/ E4 E& j 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施* m/ V0 f0 y3 b3 U! z1 e
 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
3 H  F6 q; x6 x: D6 d 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
2 T8 Y% k! _) }: W9 n/ T2 N1 U- J' {5 L, Y2 [
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生3 m/ [: b9 |3 X9 |# T) A9 M

' @: g5 T% N( C1 a尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语5 G2 J; T5 |4 D: E: v& e. L
7 P/ k% a  h" V6 |0 U0 @
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言8 \7 W2 \: b' p% f/ R& Y1 f3 h1 q

3 L8 L5 s$ L- c' L' i) G 奇哉甚希有  世雄今大战- o$ i: p; h- }' t8 u
 问答第一义  慧光除痴冥
+ Q+ j  a1 B3 c/ ~ 奇哉善调御  无上天人师
$ q" O* h# S8 O7 p 是故无量力  号名为如来% x) q7 \  s9 A, V; v) b5 q  U% I
 第一钵昙摩  清净柔软足
3 G; D( [/ }6 e. }3 n* K: R: S6 Y 尘水所不污  是故稽首礼; q$ w5 r6 a) N* w( }4 m+ G
 我今归依佛  一心请所愿
/ z  X  W4 z3 [5 h 当令央掘魔  受用我等钵5 L# R  I6 z9 L2 g1 Y, H& j
 央掘魔今好  犹如空中月! K. ^/ `. U! q4 |+ E
 央掘魔庄严  净戒光圆满 2 [6 V' B* y# w+ Y0 c$ c5 t
+ _- ]- X, W( @+ M5 Q3 o
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然- C3 ^! B8 b- k1 I8 t! j7 v; o
; f# C! u2 {6 d! D1 A0 G. b
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言4 L% Q0 ]3 S% Q' e% e, [: U3 d8 ]

0 e4 @" n8 t3 x8 M3 E  C$ W 汝今速出家  欺诳入我城" l5 R& o' E. q/ |" b
 我亦不念汝  且令出泥犁 
3 _4 ?% H4 @* t5 y6 k: m0 z6 }& N- J' q- H
尔时央掘魔罗。以偈答曰) f& y6 I0 A3 J
% V  s$ w+ L# q5 K* u8 ]4 N) k
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
5 T; [# K9 h* r( L) l+ f0 ~+ y. A 及未被五系  波旬宜速去
2 w% Y" z" V  [; B9 e 莫令我须臾  左脚蹴弊狗: y. p7 w' G+ Q
 若空无我时  自恣游宫殿) R. Q# I1 c. O6 D; ^9 X
 如金翅鸟王  处在须弥顶
. G5 F/ ~/ u8 L+ ]. U 下观大海中  诸龙共游戏
: h% S/ C; b. s' Y 菩萨金翅王  游戏泥犁上
" F$ W( o+ V- d$ @+ E  C; W! P 快饮解脱水  俯观苦众生) B7 Z& C& e! q4 H
 贼狗魔默然  谛听甘露法* F5 W, G' ^9 m8 }; c! ~
 然后还天上  随意恣所欲 
- a$ z0 F2 _9 @4 e; i! ]; C4 s# w* d3 L
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
8 ^0 t( V, V! k8 ?* P
* n, L0 J( i4 E5 b# {4 g* U 我今礼尊足  欣敬说伽陀" D. |5 p" ~2 W$ S
 如来妙色身  譬如优钵罗
' M( \( a* Y8 q+ f5 t( t: X 齿白拘牟头  目净千叶华
  k& n7 ]6 d) [$ ?, G$ _/ t4 q" C 智慧无染污  净踰分陀利
" o7 I2 }# g9 ]- v" Y% m# v' Z 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
* v; N! F& `4 u 住在凡夫地  而能降伏魔
/ N# |9 d7 Z# c' p" a  b( u7 o 当速成正觉  普救诸世间 
$ f- y" E4 w% |# @' X
" S2 `! R( ]. ?  a1 ]尔时央掘魔罗。以偈答言+ N) o+ u. m0 t) t" Q. h. _

/ h3 L- m5 e4 @ 汝是何卑趣  妄称摩醯罗5 W4 F, ^0 V' ?
 假名为自在  非真自在王/ c' e0 c8 H( ^3 r! o
 汝今云何知  我住凡夫地
: ^+ P: A% W/ M* w 长牙毗舍遮  宜速答所问
4 J" u/ m# b6 g' X' w! l; E. Y8 @ 形色尚丑陋  有如癞病人9 l1 t) s0 f; `% v% w
 而为诸世间  广说治癞方2 G+ j# F6 y1 L: h! u6 o& S$ w! X7 n
 自病不能救  安能疗他疾
( M1 g: x- x/ A! v- R$ B 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然9 F7 ^7 t; I* z: o
 不知自趣性  云何知他心* _) d% c4 _9 M$ A, P. A3 M5 A
 而言央掘魔  住在凡夫地
. Q- Q3 R- {/ A0 g1 n( H/ w$ X9 Z 汝不应灌顶  副他自在王
2 U  h5 y% u2 `$ r 无知且默然  须臾自当见 
" I4 h. B2 F# K. A
# g0 f9 O7 H  ~% T3 C: s尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
. `4 E1 Z7 q$ H1 O; S& ^$ E) H; c6 q/ t1 p
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
" b9 \0 q' F6 W: Z, f7 N0 O 今请服法衣  供施汝初饭; j! `& c& P$ B( O& X' P+ i4 v
 施汝及如来  当得第一果 
. v# S& ~) I2 l% d! j* @% r' S. `5 v5 X1 k( A' S, U# b. h, ^0 M& V+ a
尔时央掘魔罗。以偈答言
; e3 s' L  x  K6 W& ]
" K6 L2 s0 h# d( ?# r 如来未曾食  声闻亦复然4 [6 r& r+ R, |5 W/ K" C
 汝今为施谁  速说决所疑 * U' h1 Z- o" n8 g  Q' G
: G3 A! r- [7 h& Z
尔时树神。以偈难言
- p1 p) c: V" q/ h; y( K) A7 }5 z; R. e8 S  r, g+ [6 S+ u: l
 如来常饭食  声闻亦复然8 M  \+ \2 u7 K! G" y) M: W& _
 坚固欲出家  不应作妄语
9 @; l/ m. M& {, F) c: c% | 应当舍虚伪  谄曲非清净$ T$ |5 `9 K& C! }
 若人越一法  是即为妄语
2 n, m6 w# |' r9 s9 e 不度于他世  无恶而不造 
* q6 n" w0 \; Y. ?, K: N  e4 J% i. X" [
尔时央掘魔罗。以偈答言9 V# G9 I# |5 U& d, h
! a  U5 Q) y1 h9 c
 汝是卑下姓  今欲何所说
& O1 u5 r. y  R. e  K 汝且自观察  女人佛所毁. g1 }* @$ Y3 s* |
 世间谁妄语  谁为真实说* i5 \" D# _& C7 o- D1 U; A
 谁世间贪食  谁世间病死4 M/ g& \6 u4 _
 如来悉具足  大我实功德
7 R" N8 M+ b* i 众生不能知  是则为妄语
* r! m! {  P8 [6 ?7 R/ n 不食而言食  是则为妄语9 ?! d, s! d* v8 e4 O
 彼尚无出家  况复受具足
3 w+ _; {+ v5 a4 c& N' S5 M 不知隐覆说  是则为妄语3 o2 n1 t0 g9 i9 S
 彼尚无出家  况复受具足
+ T: ~3 b7 v- C; d  A 我不越一法  而汝越无量
) N/ t, _. A9 i. k6 b 速向天中天  悔除虚妄语 , R9 D/ A2 U5 G; D. p' q: }
. c8 C% [. s4 R4 A& ^4 v  K- }
尔时树神。以偈难言2 V; e1 E+ d# B! b' V; z! Q0 L
* d6 p! H# R9 ]+ Q! g
 汝以何因缘  说我是卑趣% Y- ?& P# g8 T* ^' _, q& V
 未离毗舍遮  何能知男女 - |) }7 ^6 s/ J" }
$ }5 l+ O0 Q. Y) H
尔时央掘魔罗。以偈答言
) ~9 y* H5 |& G: f- Y4 W. U/ s: N$ \2 L: w( r4 C* a7 ]
 譬如转轮王  珍宝庄严座
, _. w+ L7 e" ?5 [2 P, C 臭狗暂卧上  还至不净处
4 i# {1 G& k# z! B( P* h 汝以卑陋性  暂游方便法
9 M: [7 a3 y( y" ?' Z 还复处女身  纵心五欲乐7 R2 P* h9 o  \& i( R8 {
 汝今应方便  速舍女狗身
- C# B( `- \$ i- K: c 莫取男女相  当修空寂法
+ g( Y9 w7 u( y  P4 K5 D+ _ 修习空法已  疾得男子性 2 M. ]' _/ c7 ^1 v/ F/ \5 T

  S0 q& I- f' n$ X" k" q( n, w尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言/ N  p7 w" E6 z' D! ^
' r# T) d$ m+ W3 H( i8 N+ u; v
 超哉勇慧士  善修殊胜业
# j! y6 H. H2 }0 }- Y9 d; c8 t 宜速随佛去  出家修净戒5 b" L: Z' Y0 q5 e* k
 与诸梵行者  乘虚至祇园0 \* }$ ^: }! O
 愿佛时哀许  出家受具足
. \1 z' \+ q' R* u 普令诸世间  一切共瞻仰
/ J3 y' a" w, {" Q  A2 ?+ T+ ^ 陵虚犹鹅王  明净如满月 ) Z! x* G7 D& G

2 e8 Y, B9 c! |  k0 b, b尔时央掘魔罗。以偈问曰
0 l  L; d: ^8 s. M
! W0 V% ?: }$ ~ 云何世神通  云何神通本
& `+ {+ }9 ^3 n5 ~* b- o 神力第一尊  速说断我疑 
$ H8 K6 j  t. N) b$ z+ f& Y4 E, }: ~0 i( I5 c, ~* n
尔时大目犍连。以偈答言9 O: }( P! g+ }$ i1 J
6 N7 U$ X: O; R, W$ {! T8 e" p
 若人修净舍  常施履屣乘/ @' F8 m; N- b' |' b7 z6 C) c2 X
 比丘持净戒  远离不习近
2 Q7 j9 p! Q' `' i6 R2 F 如是二因缘  疾获神通力 - I7 R3 r9 g* W) y' O+ l+ N% d

5 e& L: f8 `8 A5 V$ L; P( U尔时央掘魔罗。复说偈言& Z( ~. w# j. D6 U

# f# B1 _6 W( h; A1 F* u6 o# Y3 M 呜呼大目连  修习蚊蚋行
0 B/ P" A5 X; ?3 O6 T: A1 l& w 不能分别知  第一真实通4 g3 i5 ~' a$ `4 O) A! V
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
, A; \' m' J# w7 u. A( D 常行自他利  愿速安众生
6 u- i( X3 H- A1 p9 j$ j- R 如是修方便  疾获上神通
) o; b5 u2 L& Y1 @ 安慰说法者  或时遭苦难
* A; M9 F+ u$ ^9 O& _% r+ J 舍身为救护  疾获上神通
# R: M! E: O% x5 q 我今当速行  广度诸群生
/ G8 e8 z- {9 X7 H: e& _5 y  v& F 至于只陀林  当得大神通6 W2 S5 o, u& ]
 如是无限量  所谓摩诃衍
' j3 O5 G5 k$ D- V 无量复无边  所谓诸如来 3 }# T5 P; `7 O
( A2 z; I' H2 E9 y; y% ^4 t
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言2 @& F; o' [6 `5 f# L$ j
1 G+ [( T# l: _4 U% d
 云何舍利弗  世间大智慧
  [2 G- ^2 y2 e5 I- B2 M 智慧从何生  速说决所疑 & D/ p+ n; k* z; |, ?2 m/ ]( V0 M
  o% M3 c$ X4 z- {% d  O7 p
尔时舍利弗。以偈答言
3 f& S: ^# C/ b% W/ {0 h/ @$ o; ^  A+ ?
 善护持五戒  能成大智慧
) h0 K& R, H5 A 命终更受身  智慧常俱生1 R( i  F. P: o) R) A! Q" m
 名闻远流布  智慧不倾动 
2 \1 i; }' S0 G1 N& s$ ?0 \- p5 D
尔时央掘魔罗。复说偈言
  X, f; h. U, U  H# A
8 P! k# ^3 x! c4 C7 p+ x& o3 Y! } 佛说常不灭  从是生大慧
7 ^2 B! |0 F) _# A# h" s$ v3 u 佛说大智慧  从是说法生& k; E2 H8 p( A# I
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行; \& h. X4 Q5 x
 不能分别知  真实智慧义
4 _% w$ P1 y6 C6 ^- X. l 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 7 M' i$ g) a( r; \: V
2 P3 ^: `2 d3 p7 u* X* V4 D+ I
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
( j0 N5 Q! P# H6 t: W6 n8 i
+ _) c! `/ j) F3 n: C' O4 H, C 善哉央掘魔  已修殊胜业; H1 D8 H& I% F( {9 s0 r
 我今发随喜  速通九部经 
- G  l! e! E4 Y+ r& M7 Y
: ]+ _$ V1 m% ]( l; F# f+ z! q尔时央掘魔罗。以偈问言3 i! ^3 x4 N/ D! s+ T& I

5 H" z4 }; m& H# l 如来称叹汝  多闻最第一! r, K" N  L3 K/ A8 u' G
 云何世多闻  多闻从何生 * W3 ?0 ?6 u/ C4 X% b  g
; i2 K( |: N( ~% k9 A) Q$ y& `
尔时阿难。以偈答言2 y. O  k8 I" m; a" b
9 r: y/ Z) u$ ~3 K
 诵习九部经  离悭为人说
8 C" f& |2 F* e# D 从是获多闻  总持不思议 
2 f' x7 H/ V/ r7 q! t; R+ ]
% q7 e5 g' V5 u' g+ s2 d" e+ G9 E尔时央掘魔罗。复说偈言5 h8 l" V2 Y) x/ ~0 R# r9 N1 M

- \+ \9 h$ G* y  k2 {! h 叹说诸如来  毕竟常不灭
% e6 I& k! ~+ J0 p- E# f* U) e 是名为世间  第一最多闻" |; F8 q3 s5 I. l* D- e) c5 ]* _
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行; S6 s6 d; w) {5 T, M
 不能分别知  多闻所入闻
. ?* P  p( W( W3 o% @  z 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
5 D/ Y+ D* M7 f- T1 d' P! Y/ b3 E+ K, r; {
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言( D( A( [' h, B  U6 ^3 ~
8 ?9 n9 K; ]1 m2 l
 善哉央掘魔  已修胜功德
" s. k; T1 H3 B# N3 Q 我今发随喜  敬戒速受持 " [" b0 ]8 O. g2 l. N/ ^9 v2 d

8 e. S0 r# x. D# c* z2 ?' v2 S尔时央掘魔罗。以偈问言
7 |4 H. S0 m( J2 x# {0 z" O
1 a) [$ m8 {8 B$ k4 K+ z- ] 如来称叹汝  恭敬戒第一1 U, G/ n$ _4 c
 云何为世间  恭敬于净戒( W/ {% F3 K9 d( l4 j- g4 q1 ?
 汝是佛爱子  速说决我疑 2 t4 c9 d, M: X: P% e/ C

  U5 o. r1 u. D3 k/ V' v( D1 Z尔时罗睺罗。以偈答言
) J% z8 I3 l% ]/ {8 {6 g4 V5 X+ [" ~* L
 一切佛所说  专心恭敬持* r9 i" K- |3 |3 ?1 b, E# j+ S
 是则为世间  第一恭敬戒 7 ~5 u1 `4 H2 S3 b: y6 }

0 l. m' |+ g5 f5 K3 I2 X& S. l: R尔时央掘魔罗。复说偈言; \7 r8 A1 G) a$ j

% u1 r) e" f8 M& W0 H* i5 k 若说诸如来  世间第一常
8 f4 x! [5 A; Q$ [  G/ j2 b 是名为世间  最上恭敬戒
, r* u+ ~2 S2 R, b 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
8 u+ O: b9 i4 U( \ 不能知第一  真实恭敬戒
( T1 a- z. }/ R  Q' ` 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 + T: O) y0 q4 \. r2 Y/ y: F3 x3 b0 T
+ `1 g: H/ }, q. q4 S
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
! }- C+ Q9 L' W9 O! t0 \+ z, X9 {; ?! p! j8 N- r1 z. M. y& I% J7 n
 奇哉央掘魔  善修殊胜业( E8 d  }, U2 H2 h; @9 M/ T* i
 我今发随喜  不久得天眼 
2 d0 m0 O! A1 K+ i  d+ v; U& E2 e% K: a) r5 G
尔时央掘魔罗。以偈问言3 g* t  |9 c: A* Y6 C% T- M9 {
7 x; I2 b$ i. K& n- k4 L( }
 如来称叹汝  天眼最第一3 M8 x2 }- X2 A* K
 云何世天眼  天眼云何生
# P  S2 Y. V6 s# r) Z% F 汝今当速说  决断我所疑 
2 r: X2 }  z; F! x; z6 Q5 ]
7 h$ S3 G) O3 |' i6 ]4 J/ h1 t尔时阿那律。以偈答言
. l! C9 j! x9 y* o
" f3 U2 Q* I1 t4 i8 x! Z, s5 B 常好施灯明  说法闻化人
3 \# B; }2 d  O- x) J! d, o/ I 由是获天眼  洞视无障碍 5 Q; W9 K1 K, i5 A6 H0 O0 A

: r8 \1 A; ]1 ]' h, X3 v. Y尔时央掘魔罗。复说偈言  V  n2 V. K5 R

: Q6 g5 {* H2 \( S" |2 ?! F7 z% R! j 如来深法藏  精勤方便说. }2 f" `/ s  K- Y# Y: o
 显示不隐覆  究竟最胜眼4 R6 E5 I# D! B2 E& ~; i+ o, i1 n
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行, Z. I& {9 m4 A, y
 不能知出生  天眼胜方便
% j9 ?8 K' T3 \1 y3 P1 U/ A3 O 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
* Q7 y/ ^0 \: q# r; c4 k/ X$ g9 n6 M9 f
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
( Z- |" C2 ^; U  y6 h
9 j( j* u7 z: B. W" p  T, ` 奇哉央掘魔  善修殊胜业9 ?; C; p& ~! z( @
 我今发随喜  宜应修忍辱 
* l0 o# R& X$ n
$ E0 s* O% e+ s2 T尔时央掘魔罗。以偈问言
+ ]6 j$ M& H: V# Y
) @; c- n' G9 J$ G 云何为世间  成就第一忍5 m6 f# A) d( p% q4 b/ h6 x
 云何生忍辱  速说决所疑 # K# X" j# B9 u+ X% ^' g6 S% ]

1 a. y% P5 F" D8 t尔时沙门陀娑。以偈答言
( S- R4 I3 F. H
9 Q0 X  S9 \; {5 t6 Z& S 栴檀涂右臂  利刀斩左手+ Y" m- o6 b- R7 j2 Y" o
 等心不倾动  能生最上忍
. K. Q, g2 J6 T' Z* m3 A2 b7 a 是则名世间  堪忍上调伏 
) _: q- Z$ l% G8 B- Z: l, Q& u: T- Z5 Y7 j6 |! L* J) E* e4 x+ l
尔时央掘魔罗。复说偈言
& O( B  V0 r4 m3 y# [' K* Z, |: f& |. c- v
 若说如来藏  显示诸世间, ?% R" c* ]2 x* }8 h8 e1 q
 无知恶邪见  舍我须无我  }8 z, w6 W' f& E+ ~' s: z* Y
 言是佛正法  闻彼说不怖
) \: b9 T- ~! K) F! w0 o, T 离慢舍身命  广说如来藏
: d$ L+ P& R1 g; Y7 N! @ 是名为世间  堪忍上调伏
/ x! ]. l, _3 ~& M$ Z 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行* \/ B# `, o7 S- J* c, y+ T3 C
 不能知出生  最上忍方便$ o% b( ?$ y5 t
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦. a) P6 [3 @. x, O3 x
 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 , [9 J$ i+ K8 z9 e1 A

8 |3 L$ A- H: r- g3 O尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言- w0 y# R  U: r$ k1 E. Y  U0 f

- F' {6 ?* F# j$ l6 [ 善哉修胜业  我今发随喜
, W9 z4 \9 `' r' d1 H8 L3 | 为一切众生  安慰演说法 
6 h  a  B  ~0 u3 M
( b2 q7 ]0 ~% n0 }尔时央掘魔罗。以偈问言0 }. n  ^' y. C9 G) k

7 ?* m" _8 q/ P( o1 O" t$ y* s 如来称叹汝  说法中第一6 U! o5 ^% u) e, L- o; D
 云何说法者  云何为知义+ g% q$ n3 x8 D. u% M
 唯愿说法上  时为决所疑 
& ~( p+ U# H3 r0 ~; K# D$ Y. C  D% s0 I4 F1 U
尔时满愿子。以偈答言; n- ^5 ~& W: ^% `

: H! t3 ~  U1 G9 C( X 诸佛及声闻  圣所不得法
  ?" Z9 Y7 b5 x4 D& w- u& V- Y: K  | 正觉善通达  广为众生说 3 ]9 {, f/ X8 L& r* h

6 T. |1 r) ?6 v此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法) K& |" L0 T  |- r/ D6 Z
4 b4 F! v6 `1 h
尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义2 B3 |+ J7 g6 c- P2 d
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
- _3 g( z4 e4 [4 b
# A* }& M" e/ e8 _我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去2 f2 G, g* F# s
4 i6 Y0 G# K5 s/ w# t+ a
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
6 l2 S+ i4 X! z4 g7 h- _9 f3 b4 s! p$ a2 j; ^% S# T
 善哉央掘魔  已修殊胜业
! b" G. U$ U+ i6 E& [7 p; s 宜应方便求  如来妙色身 
" u: g) n  e8 K$ I7 K; |! d7 V1 K
尔时央掘魔罗。以偈问言, P( N# v. U% H' w5 m0 g
# M$ A9 g. H0 v1 C
 世尊称叹汝  端政最第一4 ]) T: F6 R, V# K* \' Z3 M& z2 b
 云何为世间  端政最殊特
4 c& U- D. E, w* ~1 P% }. b6 D 何因得端政  时说决所疑 - c" w/ S/ Z8 V. I: w% c) `

$ d# L! m5 F* I尔时孙陀罗难陀。以偈答言% ^; c+ z; O) R

" V! p( G; s* u 澡手合十指  顶礼佛舍利
* E+ ~2 `4 X- S3 T2 ^& R! j 常供养病人  从是致端政 
# M  v. V  T; y; A) I' N
2 q& T$ l! u! ]# u5 O+ W1 g尔时央掘魔罗。复说偈言9 |$ P7 B: j6 L$ n
& d5 ~& V+ o8 E6 H
 佛身无筋骨  云何有舍利
3 Z: O2 j3 S, v 如来离舍利  胜方便法身) `1 K( X2 m' ~( G1 j- s& `
 如来不思议  未信令信乐+ |6 k8 p) Y7 e: m) o
 故以巧方便  示现有舍利  ]3 j! p8 t/ y3 J1 f/ t
 方便留舍利  是则诸佛法
+ e6 J% B  A- [- h3 i 世间从本来  供养梵自在7 F6 h2 z) I1 [& s' q
 天子及天女  种种诸形像
! r, x$ n% ]0 Z( |2 l. `; I4 P$ L 以彼非归依  建立舍利塔
! N$ o6 ~0 X: O  L0 I 若有诸众生  解知是方便
! {1 W* U; d% B. Q. m- d 因此方便智  获致端政色
  D  R9 Y, A+ q 非如汝先说  妄想端政因3 p& j4 n. \& c% d$ ]/ F9 j
 呜呼孙陀罗  不知妙色门  m7 `: g. `2 \
 蚊蚋色具足  无知宜默然 ' O* ~) W8 S) g9 X. _6 F
+ x8 K1 D  ~+ Y" ^( N9 \3 X
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言  _5 H9 d6 Z4 b* M. x

' b/ S9 Y8 x- q; n/ H6 Q" V 奇哉央掘魔  已修殊胜业
4 f4 H) M5 J% K9 T7 U 我今发随喜  汝当修净律 
; F8 }- i* n0 K4 F, g
/ d5 G) t8 r8 R8 G8 Q" E+ ~! m尔时央掘魔罗。以偈问言+ W* p' t5 Z& C5 f. O8 Y- \+ I

9 C. t3 n9 t+ R( l2 x 如来称叹汝  持律中第一# w& Y' V) I4 L. D
 云何善持律  速说决所疑 
# n, E" {# `" O, k  _- H; W8 p) }/ C2 S4 \" Z3 F( \$ T4 }
尔时优波离。以偈答言0 h5 ?! A) s" W- f
' O" _* y' v( K7 K* O/ I5 b# I
 一切恶莫作  诸善悉奉行* h, L/ ?  e2 ]; W+ d! l- J, n
 方便修净心  是则善持律 
0 V. K/ M. m; |! l6 V5 k, f( _  R" k3 e4 q6 f) U
尔时央掘魔罗。复说偈言
% h' _$ b! h2 O5 x7 M8 p0 [! A
! k' b( K( g# D$ J 坏法毁禁戒  非律恶比丘
$ t" R+ G6 L1 k+ A/ `3 n 应当夺六物  一切资生具
# O  Q( K& X8 Z/ t- S 逼迫加罚黜  方便令调伏0 w1 p& {9 F% c
 梵行所应用  斯非破戒物' X5 k# {9 {; _  K
 譬如大国王  所宝护身刀
  z2 H9 k$ Z% k% Q- M 若在屠脍舍  法应强夺取) |( A4 O9 G7 w& ?$ ^
 帝王所珍器  不应属恶人* }, q! ]9 J5 g, J0 B
 如是梵行者  所应受畜物
- Z3 x2 H+ b' o+ `4 Y 不属坏法人  是故还摄取
! Y( g4 n) |6 B  p 是则名世间  第一善持律
. h4 }! m* ]( U0 z2 A 不犯突吉罗  亦非非威仪* C2 T, Z7 ^+ s; F& ^2 @0 f: L/ e
 如是持律者  具足如来教! b) H9 m$ K5 Z- P/ i
 如来视一切  犹如罗睺罗
# f# t  z) ~3 [% } 呜呼优波离  修习蚊蚋行5 i4 ]2 p! l0 g$ Y7 J1 K; ]
 不解善持律  无知宜默然 5 t- n' W' ~; C3 E5 k5 o5 Q

9 v! r* M' p6 {; x& u尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言/ P( Y& Y5 R5 X7 B5 H* e! J
9 e  D  s4 W0 p
 善哉央掘魔  已修殊胜业
8 {# N) F0 F9 A( J, _: D5 j 今当修大空  诸法无所有   ~, V- p6 D1 q0 x+ }

! J3 |1 n2 t+ P8 [! H$ |/ Z; m/ Q$ f尔时央掘魔罗。以偈问言( Q  `2 W4 R$ J( ]2 \; V/ y' n
0 @( x; k; |3 q" ^6 J) M( L2 d
 文殊法王子  汝见空第一
, o+ `7 t9 L( f5 T 云何为世间  善见空寂法* E# f' V" f* g. g1 r6 S7 m
 空空有何义  时说决所疑 ( n  I/ a6 Q  X1 }
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
0 k: |% `  l* i0 d0 T4 j: D9 @* A' A
 诸佛如虚空  虚空无有相
1 u- m+ I- t$ F 诸佛如虚空  虚空无生相
6 i  \5 o+ E7 U2 s: H8 g 诸佛如虚空  虚空无色相4 n! ]& J4 g( m) s
 法犹如虚空  如来妙法身8 ?9 ?; N2 V+ C+ N
 智慧如虚空  如来大智身
/ [$ J+ J2 I; f: R4 N8 U" S 如来无碍智  不执不可触
4 b! P4 c/ e8 q& s. e) Z/ d2 x4 t 解脱如虚空  虚空无有相. y, _1 |! S& D: J1 m. |
 解脱则如来  空寂无所有8 U% n% X* z6 g' a9 }) E# N% n4 t
 汝央掘魔罗  云何能了知 
- P, s: B' a0 V+ j" [/ E' ~
" T9 m4 z) [  N$ S尔时央掘魔罗。复说偈言
) g5 E1 }% D7 I5 Q# n& m1 O: j7 Z3 `
 譬如有愚夫  见雹生妄想7 ?) N4 R! p9 t
 谓是琉璃珠  取已执持归! S- F9 M5 Y1 M! n( R
 置之瓶器中  守护如真宝; t9 V2 ~( n$ ~" l1 @- m: x* X( I  m3 T
 不久悉融消  空想默然住
( e+ x/ _9 t% @ 于余真琉璃  亦复作空想3 G* W; k! n9 T+ o; [4 O4 K3 P
 文殊亦如是  修习极空寂- p1 A( ^/ l/ U* N* @
 常作空思惟  破坏一切法2 A8 G4 Q! u( S2 c
 解脱实不空  而作极空想% g- ~7 R9 O; p
 犹如见雹消  滥坏余真实
2 m0 E+ o* B. z( E& b. S 汝今亦如是  滥起极空想* C0 Q( V! ]" ?; \+ u' w
 见于空法已  不空亦谓空; ^4 T. ]9 E) N: I) Z( _
 有异法是空  有异法不空
1 n1 z/ d: Z6 M; P" z- z 一切诸烦恼  譬如彼雨雹  c6 r. u0 _3 e( }8 Z% u* |4 x
 一切不善坏  犹如雹融消% M6 ]/ j, `6 o6 t; O  C- K
 如真琉璃宝  谓如来常住) x) @$ I5 t; |& ~/ t
 如真琉璃宝  谓是佛解脱
& _9 ?* T5 T4 @( Y- Z 虚空色是佛  非色是二乘
) b6 Y4 R* m' R$ c 解脱色是佛  非色是二乘  R8 c1 U# F1 m# V6 b% H
 云何极空相  而言真解脱9 k# I- ]4 ^, ^) O
 文殊宜谛思  莫不分别想
  U( f" D$ k4 q2 a6 z) @9 n1 h% i8 ] 譬如空聚落  川竭瓶无水
6 n1 D) t, \* o 非无彼诸器  中虚故名空+ n1 D$ X1 Y+ f( V
 如来真解脱  不空亦如是
: H" U5 O6 y0 k- J. N2 e& g! H 出离一切过  故说解脱空  A: k- a0 m  t) K8 F
 如来实不空  离一切烦恼) J8 A: x. D9 x6 L' t5 [! f# z
 及诸天人阴  是故说名空
% m/ @6 N5 D4 u7 n7 i 呜呼蚊蚋行  不知真空义! O% K0 d, ?7 d" Z' K
 外道亦修空  尼干宜默然 ! J6 s+ @( E  _% l, G+ b3 k
- E4 k/ w1 o/ ^) u( m
尔时文殊师利。以偈问言# `% v! h, p) ^- ?6 W

, g  r  q' ^- P' q7 c7 [ 汝央掘魔罗  以何因缘故* s% \: l, ?) W1 {. ^3 E: X& }
 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
) t! ^3 X8 v* X/ P! f; E 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎( S. [' z! u6 @4 S/ o
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 
/ [# x' R+ ~* x* q9 M( H  P" ~2 s
尔时央掘魔罗。以偈答曰) Q9 o0 [2 n: W; O+ g
/ I6 |7 y$ x4 l: F
 譬如贫怯士  游行旷野中
$ j) J) Z4 i: @( ~0 J/ o 卒闻猛虎气  恐怖急驰走
0 _% ^* t, }  P: |% F7 p 声闻缘觉人  不知摩诃衍6 A* n5 X5 J, ?
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
  ]% q+ Y. ?) w3 B6 Y5 T 譬如师子王  处在山岩中1 P) x) O" P& l" ]( G4 I; Y/ }
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
5 [5 S: v, p- e# h' J# Z4 _ 如是人中雄  菩萨师子吼
" F, E5 S3 O5 k7 y! p' n7 Q 一切声闻众  及诸缘觉兽* W$ x( v9 w1 b5 j; |, H' W
 长夜习无我  迷于隐覆教1 p( p$ ~% d6 F( }$ o( Y- x' H8 K
 设我野干鸣  一切莫能报
) i% I1 ]* U# u# A( k' G1 b 况复能听闻  无等师子吼 - V! [5 L3 @$ r* [. l

! `7 W2 W/ N1 }3 j1 ]  L尔时文殊师利。以偈问言
& c; i+ S9 w, t2 ?' T1 J( r: R6 i1 |- @
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行6 n5 H" {1 G: G* b: o  U
 如汝是菩萨  何处更有魔: {1 K9 E4 M! o0 S
 呜呼世间人  不能自觉知; ]0 i2 L* z8 _$ A/ a- m
 不自省己过  但见他人恶9 J5 G" C5 G! ^" i% @9 ^$ K
 汝央掘魔罗  为作几许罪 
1 X4 B9 V6 O, ]+ @  a, x
. q* ^: P$ b1 M8 a2 ~$ z尔时央掘魔罗。以偈答言
$ D! _9 l+ g* o4 X1 ?' l, Y7 y& J2 Q. E
 呜呼今世人  二人坏正法1 T& R/ w8 ]2 s: q5 T
 谓说唯极空  或复说有我7 X# \# r$ s# Y6 n$ N
 如是二种人  倾覆佛正法- X2 z4 `" P! z0 t5 ^* }
 呜呼汝文殊  不知恶非恶
4 c8 [+ V, L4 Z  J) w 不知菩萨行  蚊蚋师子异1 e6 H/ l- R- Z. l' {& T3 k, e3 t* K
 奇哉我能知  无畏诸菩萨
" X( G5 P. n5 Y* e. |: p 文殊今谛听  佛叹菩萨行$ P6 a7 U+ L! M- Y# I' J: {/ \& `, w
 譬如善幻师  造作诸幻业' Z* c+ d& }1 S' x
 断截食众生  以示诸大众: Z/ s+ j. b( M- @) L; N- l! G
 诸佛及菩萨  所作皆如幻4 g- d( H1 l; q: x! d
 示现变自身  若生若涅槃' Y7 e; J- _" \+ ]
 或于疾疫劫  施身令服食
$ i/ b* i# l' \0 d( { 或见作火劫  大地悉洞然8 n9 h& n, Q2 C, Y( t) U" B7 `
 众生有常想  示令知无常( P7 x) d6 ^( j9 ]# d, E0 {
 或于刀兵劫  示现加师旅
$ k# P9 ?# ^; `) } 残贼断众命  其数不可量
# n) W5 Q5 g8 I4 `9 T 而实无恼害  犹如幻所作2 s4 {) w/ ?  t0 D. s% _$ J
 一切三千界  令入芥子中9 j( S* p8 U# @  _
 而无一众生  恼逼不安隐7 S' L' I" m4 p+ ~) H
 四海须弥山  同入一毛孔
) k3 b; E  ?0 H! o. N2 D 一切无恼逼  现已还本处8 O, z. L: ?( a
 或以一足指  震动十方界* K2 E2 O, `$ u/ I
 而不恼众生  是则诸佛法
7 h) L. I# a5 H/ s0 ] 或为梵释主  护世四天王
, w# t( g, [$ m5 s 无量众像类  安慰诸群生/ {" f  Q, ]) H. O# a$ a
 王子若大臣  聚落商人主
) \" w- L1 _- A3 u$ G 长者及居士  和合安众生) R( ^* u7 u" U. f6 D- |% v7 [
 或为诸天人  转化众邪见* }# z4 p! R: a3 }/ D# I  t
 现生一切生  故名为本生/ B3 u3 h; L0 g+ N; d# {
 譬如造幻师  见杀幻众生7 R+ c3 M0 B9 Y0 k0 k: Q
 曾不起悲叹  呜呼是大恶
& s, \5 ]4 `) Q) O# } 以彼工幻师  解是幻性故
# t8 O; W' F: o) k, T) ` 我今亦如是  现杀化众生
6 e6 o6 f7 G. a% y- T7 o) s 为调诸毁法  而实无所伤
1 G; {: \; e5 |- ^2 o9 f+ S3 ^ 如彼佛世尊  化现刀兵劫; o; U& o1 l* S% b* \# `  P7 {
 我今亦如是  善修菩萨行
( m) V& \6 d+ d# H, d0 R! y9 i4 v+ H 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
8 |( T0 f/ w  P5 B6 u+ q2 R 而不志龙象  世雄大智慧 8 F! B) q3 Q3 m. e. @
2 ^8 U% I, E: E: w" k* S1 L. a
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言' b8 Y6 ^) ]/ r) @& X. S
  U& x9 F' s, x0 H4 j$ N
 如央掘魔说  菩萨行如是' i$ w& j; N; [. p& F" }7 U9 ]7 I
 当知彼非凡  为度众生故  [4 {5 l2 ?& U5 Q& U4 ~& c
 彼则大菩萨  雄猛如汝等
# D0 H* R& r; Z 善哉汝文殊  当知彼功德 
; x% i" i7 a; g$ K0 {) y/ \
& z/ t# `  `% M; E* i佛说是已。以偈叹言
/ b2 j1 R4 S4 Y) P
$ F; j+ k8 V! X$ S( J/ \7 E% S2 y9 | 善哉巧方便  殊胜人中雄
- L* `+ a. B5 r$ J7 ^5 L 安慰众生故  现大精进力* R0 u/ m; R; I% T6 ~7 m
 我今当演说  欲成阿罗汉* I2 h% ?1 X( N
 如是诸功德  善业及精进
3 B# Q4 B3 V+ ~1 w* \4 l2 r) N 令一切众生  究竟永安乐   W, G  w; g. ?8 i+ ]
* p# ~* O$ d- _& O/ v& H
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
. U8 R2 I" q8 D0 H+ f  H0 B' Z$ U# E0 h& Y
 父母和合时  子来入母胎
, l+ m# `! y' L% T# N2 m 父母心欢喜  得随顺功德0 L2 ^& C4 @% S$ x" u5 E4 a
 异精进光泽  世间极丰壤/ K% u$ V9 v% w% m. ~3 O
 王得极快乐  母致殊胜梦, ]6 r$ o/ K* u$ ~5 }* M( z
 子生家巨富  怨敌悉慈心) y) _# h5 |( t3 U& e3 o+ Y0 _2 a% \
 七岁入学堂  师徒无违诤: w. Y* x8 y2 f
 仆使皆欢喜  各勤修家业0 l1 @- J& G1 L: g+ d
 至年满二十  六畜悉无诤
) Q/ t" ^5 P! `( F4 a* a. W 相视如父母  香乳皆盈溢, u+ s, Z" B$ |$ V. Z% U
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
8 Y* n) ?  t# E4 R5 V 谄曲及虚伪  过言加恼害
% ]: |4 o3 \+ B8 F  F1 o2 M 小儿不威仪  众恶不善业
% M/ I$ z7 Z0 i) j 慈孝供二亲  诸尊及师保
. p  L! U9 k/ k5 }" L$ n; } 若见诸耆长  合掌致恭敬- B2 }6 Z! G# i" P' D
 怀纳诸中年  幼则同游戏. {" O) A* d: G* ]/ W* k
 施敬善周急  子爱诸苦人1 b2 q$ S! J( e+ a0 ?
 诫恶知惭愧  常慕修正法: P4 U5 r. ~5 u) g0 A
 不习戏幻术  常乐见诸佛
! Q  x2 _6 P# s& u* g9 O/ t8 D 务诵诸经律  善学诸明处
1 G* w& y0 X) K6 L+ N 远酒离博奕  恭敬诸最胜
" y+ p/ `' z1 i2 l 眠食知止足  不乐诸不净6 |8 `: S9 F) E1 j+ o, U
 天人所爱念  一切悉欣敬
7 b6 P/ w  u, q: l. J3 o: z$ P" b% `' } 如是大功德  无量不可譬! P4 u2 u+ e' Y% X" C
 是将成正觉  功德业精进
* ?  _5 X, @: F/ B 舍利弗当知  是央掘魔罗
' T: x% y  E6 B( N+ f) J 有如是像类  当疾成正觉* ^9 s% c+ F4 U) R
 云何如是人  当复有诸恶
$ S1 \& s. O0 |0 a9 I9 P. |2 W 彼更有无量  奇特诸功德
- g& K" b5 O, S- y- X 雄杰如文殊  超绝非常类
% G  Y3 `3 J. X 视一切众生  犹如一子想& H9 z6 O4 G# L/ v+ p
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨
& c; z! u0 Y, @/ I 誓度诸未度  世间是我有. X) K( {# _7 m$ P1 R3 S
 若欲发胜愿  普济诸世间- @+ s7 I+ z$ A. }% Z2 T" p, f, a
 而作不善行  则无有是处 
# i" y4 U% n& T; v1 ~: O* v) p5 ?2 D9 X# T7 {5 l
尔时世尊。复说偈言
5 p6 E7 v4 ^9 u* P& e2 V- R& z4 w
 现作日月天  梵王众生主
* ]9 `% @) \' s, H9 D 地水火风空  如是无量德* ?6 q3 A" c& F6 |+ I# k
 菩萨人中雄  以此度众生   c* P; {5 F& v/ E) E

1 ?3 x9 M2 b0 f/ v0 b尔时大目犍连。以偈叹言
  Y6 k1 s7 e# \; e- W; R
5 B* {% d  ~+ ^  ?! E 奇哉央掘魔  如是大功德, A" u* n  m4 d3 I) V: [1 Q3 [
 暂见佛世尊  超度一切有 # c& u6 j8 O! ~- [4 z# i/ @" N/ q
- s. b# R2 N4 E7 j
尔时央掘魔罗。以偈答言
' q1 |" }" S' z; X# b3 ~& _! c
/ t4 E0 G( a" \ 云何大目连  颇有诸众生: G" F4 n; {& P( Y  s- \2 P+ V
 不见佛世尊  能知正法耶 
0 c- h7 p# H) j2 X9 W  W# A# x- @
* L* n& k: R$ Z  n: V0 p尔时大目犍连。以偈答言
$ |4 o; [* D! p7 M9 V" f) k6 a8 U: X' K9 ?) ~5 h& O' q, H, K/ G% u; z
 如佛世尊说  病人有三种" `) f. U: Y- H" t% F
 云何名为三  邪正定不定
4 V$ C0 B2 v2 w4 A  R 云何为邪定  谓佛不能化! |/ ]" h1 i* H& J, w
 云何为正定  谓大迦叶等
, I0 r' r8 W/ Z7 T! g 如来未出世  依佛入实法 8 B: `3 a" \6 z8 g* N2 B/ \
8 Y0 n" r% L, W  v, U6 E: s# X$ {+ r
尔时央掘魔罗。复说偈言
) r+ ~' n* _& a
) M1 \: z+ ~8 [( t 汝莫作是说  上座大迦叶% b: J; T# B# `# H
 如来未出世  能入真实法
1 {+ s8 \7 }6 |* q+ O 所以然者何  如来当住世5 k$ F% \3 _+ k) F# @
 若人依正法  佛常住其舍
$ s3 F4 l4 I6 r& L5 S/ `$ }0 ] 譬如雨河流  无雨亦水流
2 w4 z/ W/ u% L0 K3 j6 Q$ J3 M 智者巧方便  应当善观察& H7 }2 e% X6 \3 q+ Q" e2 P7 f
 无雨河水流  终无有是处
- ?( I4 i7 g6 a9 L( F( j7 N 当知上有雨  是故流不绝% Q' q. D% p0 @3 z& H( ]: ?. Z
 如是大目连  世间出世间% h( B) H' G# _& W/ j5 l5 D
 一切诸胜法  斯皆从佛流
; q9 d2 }2 H/ |% D 是故大迦叶  依佛得出家 , F/ X8 i. L/ r/ I

5 ?9 G) N* ~4 }尔时大目连。以偈问言
1 p; @0 S0 }0 W, N/ s
' R9 I3 P8 j9 P& a) \. u& i8 n2 A 若有诸如来  常住于世间  q& G* b/ O* t4 P( Y1 \
 我及余众生  何故此不见 
) A9 S5 q, s& {- G, ~' G9 L* L6 a4 I3 i
尔时央掘魔罗。以偈答言8 _0 m$ e. h4 L' f" s7 G

6 w8 v- e4 ?% j/ b" `$ ~, Y 但令迦叶知  犹如余处雨: ?' ~9 q  t" T; D- j; k
 是故世无佛  众生不自度% _3 w+ r& E7 Y0 G- b2 N5 ?, {
 面睹诸如来  然后得解脱
2 G3 b- ]2 J; Z1 N 譬如有士夫  入于闇室禅
4 `) N1 l6 v8 O) h- k 日月光来照  而彼不睹见3 N- k; F7 U1 X, ]. V$ @
 如是大目连  莫言世无佛4 U3 [5 ~1 D' {
 一切诸如来  常住于世间
5 U* l$ S. v2 ~ 济度诸群生  出家受具足
, j" s7 s8 h+ ^1 o+ r 是故唯邪正  无有不定聚 
: y1 f+ W2 |  a4 i. @* P1 ~" e' @& r. [5 C' \
尔时大目连。以偈问言
( j# F% Q1 L+ x$ K  U1 g/ C
$ Y7 Y9 ?7 m1 U$ [# N" B2 m 世间有五戒  佛出世亦然 
; ^. W/ E+ y# Y# t4 D$ k/ |5 V4 j% c# F9 D8 }4 ~8 ?% w
尔时央掘魔罗。以偈答言" J, x$ _: a, s2 f, f' o
6 T: K$ Y+ b1 A) t
 乃至世间有  随顺戒威仪: j8 K* J) F, ^* k+ F
 世间出世间  当知皆佛说 ( _1 D6 |, ?6 \9 {) u' u# q$ Y) o

! C1 @; ]; D# r2 k- x+ U尔时大目连。以偈问言
& B3 A; B3 M' a& o2 y) N3 Y- [3 }) E  }; u
 云何世间病  分别说三种6 [6 Y* R# Q& j6 h4 _: m  t5 E
 或有医治差  或不得医差& w6 c+ v0 t! ~% }4 n
 或复有病人  虽得医不差" e# m& V; K; K5 f0 q
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
0 X3 |& z, z2 o* _' G
, ?) y/ s$ K  u  P+ Y0 y( p 是义则不然  不应说三种
& _. |+ C& n: ~/ D$ N+ a9 G8 { 可治不可治  唯二无有三* U: R. ]8 Y- H* O/ ]  E( D7 W. O' Q7 F
 若作三分别  亦是声闻乘
" P3 a) @1 }2 N+ K 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘- y# c- L6 A* P  B2 _
 以彼无知故  分别有三种
1 a! }! Z0 E1 F! U. l: W 所言邪定者  谓彼一阐提* Z! ]. a$ |4 C0 z% {' P
 正定谓如来  菩萨及二乘
5 f# `' o8 ^8 k; f/ u; z 目连应当知  二种甚希有
8 ?; r, k7 N8 ~4 n( d% N. J  @ 所谓佛世尊  及与一阐提$ y& X4 w! \# o6 S6 @+ @
 如来最上处  于上更无余* }6 X& v6 ^$ ]7 F
 第一极卑鄙  所谓一阐提
# ?" M0 N" r) Y5 w 譬如大菩萨  满十波罗蜜; K* r; k( F# M$ S/ ]  P  ^) v5 q
 阐提亦如是  具足十恶行
  }! v5 v# b8 v8 v 菩萨舍身施  头目血髓脑6 {* b. x0 c- {1 S: ~, V4 u& f
 积骨踰须弥  过是不可数9 W  y2 `/ L( L' j. K  b; ], J: p% h
 阐提亦如是  具足恶行施8 }9 _* q4 W! x
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然& \* c( ]/ F" _# [4 S
 念念贪欲心  众多女人应
2 O6 D$ P6 I! y, h# M 亦生众多子  长夜不得乐+ b8 n7 s0 ~# E* A5 ?8 i% A# Z
 饥渴苦所逼  还自食其子
- b; H) @7 m9 P 复有余饿鬼  变作婆罗门
* H7 t4 @% J: A3 C8 V+ M% X 宿世恶业缘  来从索子食1 Z0 \6 M+ d: e- A
 即施恣所欲  或复自食身) S5 d, w" d, b- y- D( [) a
 如是一阐提  恶行得满足, a- _$ C2 f# D# V% |
 是故佛世尊  无上处希有3 M5 R0 _9 h; m
 极下处希有  所谓一阐提% f7 K& I% Y2 e  o: Z3 ?5 r  z
 邪定是阐提  正定是如来, w2 r) b. @$ b
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
# ?' f3 o4 U; t9 ?! U) a
  Y7 u" J3 o' u( V5 w1 Y" \尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言4 q! s0 F, U; i* J+ ~0 N* b

  A3 i; X0 P# s9 b8 n. E) h 汝来央掘魔  出家受三归 
( ]& s; C$ v( E, n: c/ P! v
$ P" k) O, y, Z# h! G1 A尔时央掘魔罗。以偈答言
  g# |2 _+ U% t2 y
6 `% R8 G% F4 f 此乘是大乘  说名无碍智
8 O$ U' c  B( |; r  H 一乘一归依  佛第一义依
, X7 g; {2 H" H4 u# |3 `% [ 佛法是一义  如来妙法身
7 S; X1 M8 z/ |+ d 僧者说如来  如来即是僧
% b) g9 @7 \; c0 y2 _% ~ 法及比丘僧  二是方便依4 e( t- C( f" B3 e9 P8 w& c
 如来非方便  是第一义依
, E. t. M) w6 f 是故我今日  归依于如来
# f5 p( j4 c, M2 G/ f 于诸归依中  如来真实依
  d; G+ v0 q$ h5 Y; u 如欲食兴蕖  应当取真实! I. B! l' \. |3 J6 l
 舍真食虚伪  自他无利益
( k+ d' P3 ?, s! m$ j 如是愚痴人  千医莫能救! T" \5 _. j. c2 p! U* ^
 如是舍一依  修习方便依
: \/ M# l4 z! W( g$ M8 b 是则群痴众  千佛不能救 
* |- t+ J3 |# [7 G# k% E# I
* m1 t- U- |" Y尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
  R% w" f. C* y5 D' I* A% y/ K; m2 U: }; Z2 z
尔时央掘魔罗。以偈问言; v8 i3 E) V9 T9 F% q
  J+ z- v7 s. g2 L: W
 云何为童真  云何具足戒4 L* ]7 ?  b4 o
 云何真沙门  云何为福田 % |2 U3 [# O& \2 ?
& t& {7 {$ c# w* K. }$ Z9 }
尔时世尊默然而住& J5 {0 g! M* ]! _' l  m3 Z
# Z1 ]( Z% x+ w
央掘魔罗复说偈言; J0 _/ D5 ^$ A
7 k; a3 X0 Q% a, Y) E: O
 若不知一依  是第一义依
5 w# |4 w( W( A: u2 J5 }) @; j! L 不能知二依  方便所建立
8 T  @6 M' _" H, s8 O6 Y( H- D 当知如是人  是世间童真; T) K2 K6 \( w0 a  Z' g8 ]  E6 y% t  O
 未受具足戒  云何是沙门
+ }# o; L# |! T1 h. b5 B 不知一归依  云何净归依
. N8 H' r- G  y. f. D8 |6 _2 h! E  l 若不知如来  是第一义依
9 }* H' h& p3 N8 z7 C7 h7 q: |! A 不清净归依  云何为沙门
- P: Q! ]1 }/ N2 h. ~) _ 不知真实依  云何为福田
. g% `1 v+ S; N9 ^$ ]& f+ w! Z0 C" C 于是二归依  真实及方便" C4 _  ]% \3 P  X. X
 不善知差别  是则世童真 
" b. |8 r% K' h, n% H9 O7 E5 `: @( H; L( b9 ]$ `# \: s
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
1 V: r* P& x1 z, A1 [+ v
* G! e: n8 F* N9 q% s央掘魔罗以偈答言
6 R" w: [2 N* g3 S7 I) @+ o, d( x+ K' k- Y
 我今定不能  受持不杀戒& y. L/ [' [$ q
 我当常受持  断绝众生命
0 _. y7 h% B2 z, C0 y2 ^/ c% y 所言众生者  无量诸烦恼5 I/ c" g" E  ~% i& ~* u0 U! o
 若能常害彼  是名持杀戒 4 f3 G) x8 {, I" F; Q- K/ Q3 v) J

4 t/ n7 e9 b. s5 J尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
2 i) F% V5 [8 ~* t) X3 H# H" ]* N! p3 U8 i+ ^: C
央掘魔罗以偈答言
  H4 _( \- T) p' p( [5 r! S
* Q; p- T% F; h$ @$ u 我今定不能  受持不妄语; e5 ^* I$ I: S; p
 常于一切法  受持妄说句
6 N- H4 `/ e, G! s 受持虚妄说  是则诸佛法0 _- k5 B* t. M& n7 D
 所言为妄者  一切诸法空
' ^: ^# ~7 r# C" r* L 复有虚妄法  声闻及缘觉
, D) g) a+ X4 h 菩萨之所行  随顺世间事! G+ g/ }' ~* e9 s
 复有虚妄法  我出于世间& _3 }* N! _  _8 [0 L5 O
 受持具足戒  得成阿罗汉
1 u# I! J% i6 N1 n. x* s/ c 我受诸饮食  建立他施事! B% B8 c' o" e! @! ]
 或往来经行  九道流诸漏
5 |; X# P7 ?' w 我受用革屣  杨枝及服药& w  m0 h9 G, |' Z* S7 y
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
( N: I0 ]+ t! E' }' k1 Z 身中种种患  随病服诸药
# o1 M2 i6 f. O2 o+ b% u' q 我当般涅槃  如薪尽火灭
8 ]3 ]9 G. ]' u4 x9 Z 如是等一切  诸余虚伪法
5 c# O' I" l1 O9 \* F1 h& c7 X% V$ a 乃至我方便  周行于世间
! u( a# b. x5 v, f: V& r 常于尔所时  不净此妄语
0 j* A! O  T* _; K  z% P) r6 K, t 今说实及谛  目连宜善听
  ]/ }9 X: X: d" G 若实若谛者  所谓如来藏
. P5 G+ j" J" o 第一义常身  佛不思议身- P$ I# i( U" Q; |& _2 I3 ?, u
 第一不变易  恒身亦复然+ u& m( n( w9 W7 w( h
 第一义静身  妙法身真实+ [8 D4 R* {+ `! m! [
 如是不思议  彼身云何现
- c6 j  [  J; W" R* a/ j9 a 是故伪法生  则是诸佛教
1 K5 Y" v% \, w1 T# b. ~* k 离一切虚伪  是故说名佛
! s( A- @0 v2 w( F; B 譬如牧牛人  犊子若死时$ X! J# }  L" o1 X$ C% p1 Z( ]" @+ M
 取皮覆余犊  悦母令欢喜
4 X* }/ o: N& l7 y1 a9 n2 Z9 |% } 如来亦如是  随顺世间行
) t& B/ A( F' W! \6 K' l- v 若于聋人中  云现作聋像
1 N9 _7 O' r, H( g' x. O2 V 而为彼说法  如彼牧牛者
/ o9 x- H. ~  F: R, u. @ 众生作是念  如来同世间
2 z6 e0 U# O& z+ Q4 Z7 X) w$ O# Z. p/ c 如彼牧牛者  无量诸像类  s0 c. H; Q/ S" k
 种种巧方便  引导诸群生5 J' G- |0 [! L+ X4 r
 若彼牧牛人  示余真犊子+ t$ k8 W- K: H6 \9 R
 彼乳则不下  是故设方便9 @7 C8 A. G7 ^8 n7 {5 I
 如来亦如是  若现自性身
8 o5 Q7 P( [( ~- w) [7 R 一切诸世间  其谁堪任见
0 W; Z& Q# G4 h8 ?! Z1 f0 j 故以巧方便  示现随世间
" J) i" [; l) N  g) L5 J# u 普令得解脱  是则诸佛法& o) n$ X; W" i8 ^* m
 是故我从今  当行虚伪事1 b8 o  b& @2 Y  Q1 W
 乃至杀众生  一切虚妄际' `' f. a! U# b/ ^9 R
 不受离虚妄  则我戒清净 
4 Y; O" W, G, H: ^& r
1 `& T2 g3 z5 z2 F7 r9 s尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒! j5 ~+ f; x7 g, h( |) r

3 R: h- q3 @0 V央掘魔罗以偈答言
7 o9 Y$ a2 K! q
* \, L$ O: |1 p8 U 我今亦不能  受持不饮酒
+ a( K6 f: ]' R2 H' w3 l 常受饮酒戒  长夜恒纵逸! b, d7 ?5 c* ^0 u6 v: ~
 由是大叫呼  宛转遍五道+ c5 U% V% z$ @( s( J
 一向极快乐  是则名为酒
3 A: V' R6 I' K  j- U" Y: | 从彼大乘生  无上佛藏酒( S9 X+ E+ e+ D# {
 是酒我今饮  自足劝众生
$ o5 y- O2 A0 o, C/ X 常住不变易  欢喜叹善哉. \) A( D( A1 @" y& Y( u) d. L3 b' Y
 八声大宣唱  酣醉无终极 
+ q9 x9 i- X% e: [  T8 @7 [3 O+ a, C+ j, w+ [
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒' S- k0 V/ H3 ~) ]" j
! T* Z3 q  u% {! [
央掘魔罗以偈答言
5 G7 m& y7 V6 v$ _' o: l( G4 F% ^# G3 f- Z! g/ P5 L% p
 我今亦不能  受持不淫戒
+ F" H5 J9 k2 Y" z4 M 我当常受持  贪着他所爱1 ?/ D8 D$ b8 P5 W! b# X' }2 K, W
 恒游淫女舍  与彼相娱乐
  e0 Q( C+ W) c2 f/ X. y+ Q 三昧乐为妻  真谛法为子+ R- j2 Z3 {# Z9 [8 @$ H/ s( F
 慈悲心为女  以空为舍宅
( U0 A0 Y2 H) F2 g. t1 F3 e" r 无量波罗蜜  以为高广床0 |' ~' k- W, c& d
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食+ {* K# \* `% G$ y  o& A
 总持为园苑  七觉华庄严: L1 ?6 e7 t# O7 P7 z
 法语为林树  解脱智为果
% v5 O) d( R6 [% l2 q- h 是等名世间  第一胜娱乐* T# U. D% \( c, }, b4 W3 V
 慧者自性法  非是愚境界 2 t. }, R# `5 W% k1 m- q3 ^

* n% A7 c8 w% p# U& k; V尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
8 ]* U4 ]; Z8 u6 E* t
% m) a/ R, N, Z. F4 S' G央掘魔罗以偈答言
6 N3 ^  i& w2 I% X+ H0 ^1 @4 ^" y+ i
7 P8 x1 ~/ l/ `! e 我今亦不能  受持不盗戒
0 [2 o1 ]; T8 T! k; \ 常受不与取  劫盗他财物) p' }( d. b  T" I
 不与者菩提  无有授与者; T& m4 _2 c8 O3 t& L# G2 E
 不与而自取  故我不与取+ k& F: t6 d0 a
 佛坐菩提树  不得亦不失
  ]$ V4 [5 X8 _' s 此是自性法  最胜无有上 
3 C2 Q( d! ~6 f% c; G5 M
. Y9 X3 q0 R* Y9 v8 p+ B$ A2 j尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒0 K  N/ V3 x/ \" O

! B# }$ ?% L  u( h/ H: [1 f8 E央掘魔罗以偈答言
% N+ O5 u2 w- Z% e* M" i4 G2 D: x; g; l( h! l: P! w
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈2 [+ @' l% {1 k9 b8 }
 宣示如来藏  嗟叹称善哉# _/ T5 _& Z, c# v( J# G
 于彼诸佛所  闻如来常住
4 d6 x* x  c" O  n! @9 Y 恒以妙音诵  大乘修多罗
  T/ y  ~+ S$ t7 E  M2 V 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
% @2 r) }2 M: u/ f2 n' S% S 无量众妙音  供养诸经卷9 a% r$ d  ]' u8 A
 若彼诸众生  常兴是供养7 n8 h% v! O; }& r6 K4 H
 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
0 o1 q, N5 D& _! D( N" @
" r/ L5 [- q% d" O  F( v7 _    宋天竺三藏求那跋陀罗译
3 S( ~+ W3 A1 I. R' S
5 P5 |) G. @7 E2 |+ y  O4 t+ {' ]6 \' W  M9 u$ p/ j7 D
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)) s1 P! R" r9 @

7 J$ W+ Y( C( k+ x6 D9 N; n  J# | 一切众生命  皆由饮食住" L+ `: i0 f7 I" M; Z% n- {
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
5 j) A  B! o! t" Z7 Y* e: {9 d. ~$ M 所谓摩诃衍  离食常坚固
6 K4 A7 H! o* K4 E 云何名为一  谓一切众生
. a5 e6 V7 |1 m) e 皆以如来藏  毕竟恒安住+ p: q# a1 \! N3 P) x5 e- x
 云何名为二  所谓名与色$ ]' Q: y% `  x" X2 C9 ?
 是则声闻乘  斯非摩诃衍! I3 s# z; b$ E: b8 @
 名及色异种  声闻缘觉乘- l4 B5 ^5 m6 {. [! X- @
 解脱唯有名  不说有妙色
  l9 y1 q- @4 H* n8 n 一切诸如来  解脱有妙色% Y" m) n# O- g/ o
 犹如于掌中  观察庵罗果0 B# M5 ^7 X) l. W! W
 云何名为三  所谓三种受
, R, ?* F7 J5 z8 @2 o. j4 j/ B 是则声闻乘  斯非摩诃衍: ~- _- t3 Q) k& q1 x
 如来第一常  闻无常生受
8 X/ ~0 u( z0 b4 D) ]: u+ n7 B" E 若闻法僧灭  是二俱受生5 n5 \2 B0 v. H; I. w3 O
 是名摩诃衍  所说三受义
7 ?- C2 {/ V/ v! K! t8 N6 P 云何名为四  所谓四圣谛
6 ]% C) Q. M% `& T7 H  z 是则声闻乘  斯非摩诃衍
2 E7 H# [) e/ X; Z' }/ H5 [9 K 一切诸如来  第一毕竟常8 D* W; V4 u) S2 W9 S
 是则大乘谛  非苦是真谛, D/ W4 l' g) ?7 q) Z
 一切诸如来  第一毕竟恒0 N. O. _* [- f& w+ S- s/ f
 是则大乘谛  非集是真谛
1 t2 p5 F. A, [  d$ j; y8 F5 q 一切诸如来  第一不变易
; {% S7 x: i9 Q! J 是则大乘谛  非灭是真谛* k- o+ R9 m. ?6 M* }+ y
 一切诸如来  第一毕竟静
1 h  T* E8 ~, x! j4 q 是则大乘谛  非道是真谛; a, p) }3 D  ^& s
 是大乘四谛  非苦事是谛5 R) v/ B& Q. K/ Z: T
 若苦事是谛  四趣应有谛$ f. c! m, W/ e8 E. S5 ~5 Y
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗4 J; }2 m, d! o  Z( V8 i
 云何名为五  所谓彼五根
8 K5 S% p$ g8 r- J3 ]/ `6 \2 g. | 是则声闻乘  斯非摩诃衍
" @8 S8 _6 Q: h$ e7 r$ y 所谓彼眼根  于诸如来常4 n, D7 E5 [9 p4 U
 决定分别见  具足无减损7 G; l# b2 p9 ^
 所谓彼耳根  于诸如来常
" x, r( x  [% \; p5 ] 决定分明闻  具足无减损
2 e% x( A4 e5 p. ]# F 所谓彼鼻根  于诸如来常% p" J+ I7 s  y1 m; ^6 c) x
 决定分明嗅  具足无减损
: J, ]! `: e1 ~" ? 所谓彼舌根  于诸如来常  n+ E+ O- `1 {7 \, H
 决定分明尝  具足无减损
1 J# h: R, T; d3 } 所谓彼身根  于诸如来常
7 ~* e, W$ x/ n# e/ Y 决定分明触  具足无减损. n# ]7 d1 c3 S8 T4 [& e1 S: R) @! j
 云何名为六  所谓六入处
6 H3 P$ d" h7 b6 k' C 是则声闻乘  斯非摩诃衍
/ r/ |, T  T% m& F5 V 所谓眼入处  于诸如来常# `) x0 v' ]2 Y2 G" Q  i" C" q
 明见来入门  具足无减损
$ v9 ~3 \8 a2 F* w  G; l1 r. h 所谓耳入处  于诸如来常/ }7 I0 |* C. Y, h9 ~/ l( K8 o
 明闻来入门  具足无减损, y1 T4 R. W+ c+ v! z4 ?
 所谓鼻入处  于诸如来常( M) x$ W$ V; F5 v9 c
 明嗅来入门  具足无减损
( Y5 q4 J' j( y2 b% g% b5 p 所谓舌入处  于诸如来常2 _' O! h+ y  ]7 Z# \
 明尝来入门  具足无减损7 J7 l5 t$ q7 `& e' Z. i  ~
 所谓身入处  于诸如来常
: X4 d2 ?" Q$ z4 k 明触来入门  具足无减损
& H% O$ V5 H. `( R 所谓意入处  明说如来藏$ _* C* x! G1 \
 不起违逆心  净信来入门1 i" Z5 c% L! ~1 {  s
 云何名为七  所谓七觉分, ]/ A- n' ~4 W0 c+ I, d
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
* L# l; J: L; J7 t 大乘七觉分  犹如优昙钵
3 U1 d3 l/ `: n: ] 于如来常住  七觉妙花开
" F) e2 M! a; K. d+ o' A 云何名为八  所谓八圣道
6 {4 a+ t3 q# b: d, ?/ i 是则声闻乘  斯非摩诃衍
0 u* j9 J9 V2 E6 }' V& P 大乘八圣道  闻说如来常
8 r# M9 [8 J7 e& G6 R! y 经耳因缘力  终到涅槃城0 P$ g+ U, O( i8 z  G  o9 ?
 如来常及恒  第一不变易
3 b' u, {: C" D4 w 清净极寂静  正觉妙法身; X! y3 D1 Y) w/ u( z: T6 k7 E
 甚深如来藏  毕竟无衰老) V! C/ R- e4 {* g% W
 是则摩诃衍  具足八圣道) K2 T1 s% r- g! F
 云何名为九  所谓九部经
& J: H: y2 A  ~) s/ J 是则声闻乘  斯非摩诃衍
4 n# Y6 H- l) s 摩诃衍一乘  如来无碍智
6 [, T% L* E' c) l 云何名为十  所谓十种力& u7 g$ z/ R- |0 i8 D9 x7 C5 U
 是则声闻乘  斯非摩诃衍* f% o% N; z9 P$ K& \$ ?3 Q
 大乘无量力  故佛不思议0 }: k4 B  M, j! h* `  H& s
 方便隐覆说  无量修多罗% n9 U2 u+ T& t2 u- m# N  E
 云何为一道  一乘及一归
( e+ c' @8 a! ^ 一谛与一依  一界亦一生5 e* i3 ]' r6 O' E5 j8 D
 一色谓如来  是故说一乘6 ?0 Y- A0 z. T+ E
 唯一究竟乘  余悉是方便 
* Y7 X9 _/ E" ]2 Q' {
" N8 Z5 e. }5 H& ^4 n7 b. O尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国
# B9 q. a3 Q1 L% R; U
7 k: H# \4 n- a( i' b9 L( z( S尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相7 I8 T3 z& q6 P
 无量诸功德  如净莲花敷
- i4 J) c4 q9 l 眉间白毫相  明净踰月光
# y. q! n: s1 R$ N 我今稽首礼  牟尼上妙色4 \  [! D9 \% B2 h$ |
 胜慈安慰德  如净莲花敷( l# M$ l. I$ o
 眉间白毫相  明净踰月光  y! M; H% o# N8 I
 我今稽首礼  第一常住身
8 z! Z% t5 [1 j/ Q1 J 最胜牟尼主  无上天人尊
- d& \  u+ w4 [6 P2 g+ c) S 安慰众生上  如净莲花敷+ K7 [( z2 t$ J  E; w* ]
 眉间白毫相  明净踰月光
: Z. L9 T, }1 L6 b# d( Y- Z 我今稽首礼  第一恒功德; L' r: r# k4 F# i
 最胜牟尼主  无上天人尊8 p8 q0 n- f# {% T2 p# W# O/ t. ?( \
 安慰众生上  如净莲花敷
6 X/ b$ z' a* T5 h6 N. d- i 眉间白毫相  明净踰月光9 w: D2 c. _3 y2 V4 ^/ \
 我今稽首礼  不变易功德
3 s) K; ^* f3 ?; _$ P; {/ n 最胜牟尼主  无上天人尊
1 f4 N0 q: r( `6 ^2 \6 F 安慰众生上  如净莲花敷- H$ a% R- h* t8 Z4 i1 L; a
 眉间白毫相  明净踰月光1 X8 W. k! p) O4 n8 d1 @7 A3 X7 z" W/ s
 我今稽首礼  寂静殊胜德% r! T9 n5 V; T" E: }3 |1 p
 最胜牟尼主  无上天人尊
2 \3 s) q- i8 Y' Z 安慰众生上  如净莲花敷2 k. h. k8 k) X) `$ o
 眉间白毫相  明净踰月光* T* Y* D! u) r/ h
 南无央掘魔  忍辱修净戒
/ b/ m/ o. `2 Y4 i/ L5 s 及诸无量德  是故稽首礼
7 |+ c4 X  ~# ?- s 南无央掘魔  执持一乘道% L) I/ _, x. T  O0 U
 大乘慈功德  是故稽首礼
; w4 {* I& \% x4 y$ y& u* x4 S. d 南无央掘魔  持无量身口" u9 M3 \6 x/ q6 c7 A  E; e
 持无量秘密  是故稽首礼/ B2 Z6 Y& L- a. P0 D" H
 南无央掘魔  持无量慧光/ n# U( \  L& x  i% @; E2 v
 说无量隐覆  是故稽首礼. B6 s* N) w" L" z; e: m
 南无央掘魔  执持无量幻0 W& A& D- m8 l
 降伏无量魔  是故稽首礼
: D$ Q8 Q; m' J* |2 x/ s# h 南无央掘魔  持无量涅槃
0 f1 t* i8 b4 b 顺世无量生  是故稽首礼 
# V, J& k, I! M( ~
7 n/ ]5 {+ j: X8 K8 [! n尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
2 [1 r% Y6 r6 ^" n  a+ S( U
4 V; z+ o5 D/ F尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身
$ \0 s. ?3 [- E8 Q- h
; w/ l( r2 z& `6 k- [( U' k) V尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际2 e& s/ y# x, ~% |1 w  U! Z

" {, Q/ R$ i: b佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身
/ ~" a" u( J+ [& [- t% z, U: Y5 |# }7 S* ]7 \; c
尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说# M) l. `  q' e. ?1 w- `' K

2 s4 }6 U( O+ e) s7 ~/ _8 f东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
8 e, _/ L3 v+ r& a$ u- X) h7 b7 H  Z0 {& j
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
( e8 j& S; O" |3 ?! R) l0 q& d  X+ b( w; H
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
( w6 j, Z- x$ B; S& X. _" z- }3 N) V% C7 N8 D/ C
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说3 I, _) h; d* O* J
, k  D- f& f* J* k4 {) L
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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