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发表于 2011-3-9 13:32:32
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央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
: [! J& A" h \5 p# ~0 ^5 [
# T6 i( B# R! S" E' G L5 P$ A1 `( p2 g9 A8 f) l$ _; P
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言# m4 N$ _( q7 n* v; N+ {% V
2 H; J I5 l& o3 b 奇哉我今见大战 如二雄猛师子斗
" k/ t+ Y0 l8 S 奇哉调御天人师 如来善调央掘魔- a* n) s% z) \. e) G
譬如毒蛇见咒师 吹气放毒不怖畏
% n( n* r: _( [( A9 r. K% L 师即调伏令寂静 三界大师亦如是! M1 r& u k# K4 \! i( G4 F1 i
调伏凶恶央掘魔 我今稽首三界医
2 C2 B+ g6 L# j8 I: U 大神通力不思议 我今稽首自在王
; K. `( e& p4 E$ l 大天所建甚奇特 以法建立央掘魔
& k: a. }' | r1 P 所为最胜无可譬 是故名曰无譬尊
7 k: \( q6 [; M6 q2 B- Z) j 央掘魔今为胜业 住戒调伏极寂静
, { s- ~1 t0 Y/ J# j8 }) U 身心安隐无所畏 犹如自性真金色
( j; y' r: J7 P# H, D/ f t 纯净极妙阎浮金 唯愿如来哀受施: ]5 C, c, ?( R' b; t, N. W
令央掘魔服天衣 当令我得大菩提5 \. K7 W0 G7 X$ P
彼服此衣护梵行 究竟清净心不动 $ k- J: ]1 W; j2 k. `: B
4 H, j" n: D) y! i9 f尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生+ _& n( n8 n" W2 p" G$ a
: g- B0 p& s/ w3 x尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
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' c% v% Q2 m; _1 x尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
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# n5 ]" c, _3 l6 O$ F 奇哉甚希有 世雄今大战% y- S! [/ g1 O
问答第一义 慧光除痴冥1 J/ c) X9 p- {. q; |1 \
奇哉善调御 无上天人师
! [& g D r( ^7 H. D 是故无量力 号名为如来
* O4 U$ H2 W, m1 R+ E2 ` 第一钵昙摩 清净柔软足6 p( y- K- k j- m6 N7 Z% s/ ^
尘水所不污 是故稽首礼& J1 o( H, e" w/ u( w
我今归依佛 一心请所愿
, ]0 o) ~4 A' }% y( L 当令央掘魔 受用我等钵
( U# A+ ]: W- |, G' b0 w 央掘魔今好 犹如空中月4 n3 w$ D) R ]* I! e8 z8 Q
央掘魔庄严 净戒光圆满 0 F3 M+ E3 }9 ?* D; p$ D( I
5 Q& b7 U8 D( L$ i7 q; x尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然7 p# M& C. O( E5 [
( v7 \7 i' a# G7 o尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
1 r* _6 M n' A/ K9 N0 Y; Y/ s
6 D+ K _6 S" u2 ^7 Z- L* \7 s 汝今速出家 欺诳入我城7 ]) I1 Z2 q4 O
我亦不念汝 且令出泥犁 . p: ]" D U3 |4 ?
+ X7 H# ]! V# {, a. l* ^. V- d
尔时央掘魔罗。以偈答曰* }0 v+ M1 H0 t G. q; F8 [
" O$ t& _; C" k' b/ \1 N7 l 远去贼狗魔 蚊蚋无畏说
( s" `. k" z6 }. t( g! n 及未被五系 波旬宜速去 O5 ?6 T7 v. b0 j9 Y8 u2 C8 e1 O
莫令我须臾 左脚蹴弊狗6 I! U4 Q, k8 w& b+ ~& k
若空无我时 自恣游宫殿
c) |" u$ m' K% x: e 如金翅鸟王 处在须弥顶4 [ b# t/ }: h9 Q
下观大海中 诸龙共游戏
: f/ p, z( g8 P9 Q 菩萨金翅王 游戏泥犁上
, a. \/ ]" x6 h# |$ H 快饮解脱水 俯观苦众生7 ]3 c: E& C6 z' a. t/ u
贼狗魔默然 谛听甘露法
4 _2 [ V3 U* E$ W J r1 n 然后还天上 随意恣所欲 * t! _# d. ^- z' b, j m9 w
* S8 T# R( t5 ?
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
4 x- Q0 b" V1 v& {& \: W( u) E5 X7 e8 B; Q" C! O/ C
我今礼尊足 欣敬说伽陀
- n) c5 J( c! `! V* F6 ~( ~ 如来妙色身 譬如优钵罗
4 Y: X2 g& ^6 R; J- b9 a6 p( L, a 齿白拘牟头 目净千叶华7 H- S; {1 X' @6 ]
智慧无染污 净踰分陀利6 |( N* s% D9 j3 ]9 `
奇哉央掘魔 殊胜甚希有; h, J9 p- H2 {% y: B( M/ r7 \4 h
住在凡夫地 而能降伏魔
' ^6 a3 G0 ^' @' P6 l 当速成正觉 普救诸世间
, H. p; z4 n8 S! h) P& T- l' Y" A0 ~$ e. m4 I0 P
尔时央掘魔罗。以偈答言
' S) I$ S# |8 k& X/ _9 {4 V- v+ l; D' p. U
汝是何卑趣 妄称摩醯罗
8 ~" U4 S- ?' j6 F, ?0 D2 F1 M6 e 假名为自在 非真自在王7 N4 u( m! Z" e( X' c' Y8 ?" x
汝今云何知 我住凡夫地. A! l1 t' l$ d# p& r
长牙毗舍遮 宜速答所问& \6 r/ i7 |! x& f `! d Q
形色尚丑陋 有如癞病人. R" }) D% ^6 Q1 L0 F/ c0 T3 V
而为诸世间 广说治癞方
) ?# `4 X, ?8 N1 Y0 B; W, o 自病不能救 安能疗他疾
1 t7 J+ r* H3 d/ _1 B; L 今汝小蚊蚋 痴惑亦复然/ y/ l( h. ?, {9 |6 f( \% D
不知自趣性 云何知他心
) @% V9 V6 E# }. j! v 而言央掘魔 住在凡夫地
% ?- S5 v& H3 Z9 G4 N 汝不应灌顶 副他自在王
) i3 ]2 x9 e. L* y9 D! | 无知且默然 须臾自当见
: e3 G+ @5 ^6 ^3 a# T; J
; I3 z" K+ W" X, B1 ], s尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
3 {* v- `. \! n) H! h" t& O9 e. M7 {! E2 \5 c3 ~0 V6 Y
疾来央掘魔 勇慧坚固士$ J+ I$ y( F) }. R2 S; G: ~7 O
今请服法衣 供施汝初饭
* s5 u" ?9 ^* G9 ~' t2 d 施汝及如来 当得第一果 - \0 Y) @( g' `
: o% J n) s; O i) d1 b- J' k尔时央掘魔罗。以偈答言2 q& E% h; v* \8 v
6 D7 p' l8 ?( q( T' l 如来未曾食 声闻亦复然
/ J# U9 ^/ `; @# G4 E( O 汝今为施谁 速说决所疑
+ }$ S; Y, |& ]- C9 [3 F' e" z Q: _( P, X) G- I1 o8 Z
尔时树神。以偈难言
7 f: a: y1 V/ v! e3 f# i! K0 ^4 t0 \: e! }8 r
如来常饭食 声闻亦复然* d6 X! _- ?5 }
坚固欲出家 不应作妄语- [, q& j6 ?: i }
应当舍虚伪 谄曲非清净
S% ^: Y& n/ n 若人越一法 是即为妄语& k' N, H: Z7 E( Q5 g5 C! i
不度于他世 无恶而不造 2 _/ t, y7 z- [8 y7 e' l+ X! t
, t5 K+ p/ l( D" M+ {尔时央掘魔罗。以偈答言, V' s" @6 B/ r! o
" e9 b/ ~2 ^5 P 汝是卑下姓 今欲何所说. m# i+ s' q) k8 P
汝且自观察 女人佛所毁: Q3 V: s/ r0 x& u) F% S' ?7 K
世间谁妄语 谁为真实说
3 t& L/ ^5 l( ?* d2 i; d 谁世间贪食 谁世间病死4 ?, g0 t3 H! a0 T$ ]& |! j
如来悉具足 大我实功德* L$ S( M" t- _7 m
众生不能知 是则为妄语
+ g% K3 W% L! S) {! r 不食而言食 是则为妄语0 E8 r( W- ?3 T' |' @/ O
彼尚无出家 况复受具足! G, T9 ]& b v% Y+ V0 o; s, ^
不知隐覆说 是则为妄语
/ @1 y( g% N! z) M6 Q( F 彼尚无出家 况复受具足, n! `1 e2 |: l& ?& C# e1 @
我不越一法 而汝越无量
- f0 I: ^- [9 f/ N 速向天中天 悔除虚妄语
. R$ l3 l+ V0 n$ `
! D8 ^" t% Y! P, \% T- M5 S尔时树神。以偈难言
) O6 ^: n, N0 o% R# b! X$ U) i' C) a
( ^; n- ^& D+ ] w6 X* Z 汝以何因缘 说我是卑趣
. G# r$ @3 W3 \ } 未离毗舍遮 何能知男女
7 w0 Q8 Q9 S' g1 m- C8 G3 }+ l! q# V6 D5 Y( |6 p# j: t! k4 o
尔时央掘魔罗。以偈答言2 u8 O/ \7 I& }/ g* \$ B2 c
* k" ^: I' \3 Y6 j2 l4 ^0 N 譬如转轮王 珍宝庄严座1 `, e0 G9 i: @. }$ I1 q6 p& D
臭狗暂卧上 还至不净处
$ n, \- m# w- q: R& K4 ~# L 汝以卑陋性 暂游方便法
% l k+ Y: l/ F8 r; o" D& D 还复处女身 纵心五欲乐
) w3 R$ p: B) ~* Y- g 汝今应方便 速舍女狗身: k4 R9 E. i! I
莫取男女相 当修空寂法
; [/ i3 R6 Q4 I$ d 修习空法已 疾得男子性 % E! r; \; Q, F: k. @9 C: H& N
+ q* k. ]; J; ]! \& u尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
4 X8 T! \$ T& }
+ t, `6 ^9 E* L2 s- o8 n' C 超哉勇慧士 善修殊胜业 O4 T/ f/ l& O0 {$ s6 P; U: \ V
宜速随佛去 出家修净戒/ ~5 W0 l. o6 W1 b& d
与诸梵行者 乘虚至祇园. x. J0 V$ n( V6 S
愿佛时哀许 出家受具足
: I( v8 A) ]) P8 G 普令诸世间 一切共瞻仰0 b* F: b. [! Z. i" B
陵虚犹鹅王 明净如满月 ; I1 T; g9 b6 F* L7 v0 g8 f( T
- u& K" h* v4 F; X' @8 U尔时央掘魔罗。以偈问曰, G9 I* r ~% {, W6 w" U7 X
/ ? N9 t! R% u
云何世神通 云何神通本
8 ~$ J! r' G |# I2 h8 a2 P6 q 神力第一尊 速说断我疑
. G9 Q( R- u" w( m9 i/ Q- g+ D; B7 R+ ?' Q( S3 `
尔时大目犍连。以偈答言2 b4 q; h& W g. N" [* c. d8 S
! o; a/ Y2 F1 P2 {2 A; t 若人修净舍 常施履屣乘
7 U3 G z. [2 f! Q. } 比丘持净戒 远离不习近
3 r6 G( ]% T' s/ ]$ g 如是二因缘 疾获神通力
7 k, D+ F# z" k+ [; f/ ]" B' m# E- ~; V4 Y
尔时央掘魔罗。复说偈言
' `$ y0 p B: h" e' }
?" q. B6 L# f, M6 b/ t 呜呼大目连 修习蚊蚋行. Y5 W1 b5 B. ^2 P* J; u1 w
不能分别知 第一真实通4 X) p; F7 c7 X& F5 k
蚊蚋乘虚来 无知宜默然" H6 _" B; C0 N$ \6 J% a# I
常行自他利 愿速安众生9 w j" S2 n' S6 d" I/ V6 a
如是修方便 疾获上神通
; [, D3 [% W! o) ` 安慰说法者 或时遭苦难3 K2 f, t, J" C& b( S6 b! p
舍身为救护 疾获上神通
* b. x, I" Q2 ~5 n! P9 l$ w 我今当速行 广度诸群生
- a, O$ N2 r- }* z 至于只陀林 当得大神通
) h- C) y3 i$ t' r 如是无限量 所谓摩诃衍
~6 I0 G8 e0 y 无量复无边 所谓诸如来 # u4 r% I7 L& }/ C; y
+ z, F7 C; Y, W2 F
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
8 T7 b B. K7 m
+ k0 ?6 p. P7 [$ O 云何舍利弗 世间大智慧
" |' O' I2 V( A0 D) B4 w: `/ G1 e, j 智慧从何生 速说决所疑
+ @) x, L: g% w' o, h2 G9 [% w' L
6 @% I! O2 V) S( j* x2 P" \, c尔时舍利弗。以偈答言
: } ~: k1 y: [3 D, |" P# f c/ A7 X7 ^- A; R0 L) k' c- k% b
善护持五戒 能成大智慧
, f% }" \; L) U5 `. Y1 p8 v1 \ 命终更受身 智慧常俱生
# U) _& R1 a& A/ r4 \+ T/ s 名闻远流布 智慧不倾动 1 |! x, p# u2 G% r
- d7 K7 m7 O; Q7 u$ n尔时央掘魔罗。复说偈言
) H! s& n- A" D' i" \' }$ m% H9 A2 ~1 }& S$ j; E
佛说常不灭 从是生大慧
2 c0 c% H3 n! P5 u$ F+ C, P6 g/ C 佛说大智慧 从是说法生) _# d. K! u. t" l" C
呜呼舍利弗 修习蚊蚋行
( V! ~( C8 A0 q6 f2 W, J 不能分别知 真实智慧义# F3 N7 ^- \, W) S
陋哉蚊蚋慧 无知宜默然
) ~- t/ H- W" a/ N
/ g9 a/ H. ?, K, Y7 ]6 K2 h. A尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
7 ?: V+ f, s# F, }0 J+ f% ~# }% P9 X& }: Q* D/ C+ l- f& d
善哉央掘魔 已修殊胜业8 q. ]5 q) g" [/ d- T# F' \" b
我今发随喜 速通九部经 - ?' x& I5 y2 D$ e1 G4 ~
& H" @+ E* h8 ]9 o3 b
尔时央掘魔罗。以偈问言' d% r& r) ^: Y0 y* I3 ~9 {1 M
8 x( c. K6 C) i a+ }# g+ b 如来称叹汝 多闻最第一
7 l, o) a* e% j5 L4 q) F 云何世多闻 多闻从何生 1 B6 L" z- ^( j
8 g% ^0 Y: P9 C! a; {尔时阿难。以偈答言4 z: T. E1 m! {9 v
7 E4 _3 K! Q2 T0 p
诵习九部经 离悭为人说
4 @* M7 M, u- E* s- Q3 `7 q; H 从是获多闻 总持不思议 # X4 D1 b; l9 U- {. S5 Y+ i
/ x P8 t, e1 M8 |0 ]
尔时央掘魔罗。复说偈言' [* @. D' J6 K' e+ Q6 n
0 Z4 t9 M. c0 B( G+ w1 X1 b 叹说诸如来 毕竟常不灭/ X* J: I+ S1 g; W- O" }/ s
是名为世间 第一最多闻6 a2 }2 @/ _; p. p! t6 ]$ f
呜呼阿难陀 修习蚊蚋行
& }9 l& Q) G% ]4 w2 J" l. k 不能分别知 多闻所入闻
4 c+ R, H- t/ S7 n 陋哉蚊蚋持 无知宜默然
2 a; {9 j, \2 J3 x; l/ b( Z% R. c* p( X
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言% w1 X! U( n+ F( |2 s, D
: e7 I3 a! B/ L$ Y. z
善哉央掘魔 已修胜功德4 R3 k+ U. G+ L' ]/ r) `* Z
我今发随喜 敬戒速受持
8 z7 V+ @) Y0 Y( Z' U- T
! ^3 Z' N* m: |- |6 v, N尔时央掘魔罗。以偈问言6 c+ \" W1 O+ y* [
$ l. ]5 K" @/ E2 G+ s 如来称叹汝 恭敬戒第一7 f+ ^" b- s9 p2 c$ T8 c
云何为世间 恭敬于净戒
4 ]; u9 C8 c4 Y2 [5 V 汝是佛爱子 速说决我疑 : k& g) W, O5 P4 w5 u. V
2 @4 _4 z; h f尔时罗睺罗。以偈答言
2 ^$ O! N! R1 y5 v* j6 j$ B9 m( e& |+ }- a( Y k
一切佛所说 专心恭敬持' a# \; {* ?6 ~; i
是则为世间 第一恭敬戒 ) u5 ~3 D1 |; T
& u2 {. p7 J- \3 c8 r& X
尔时央掘魔罗。复说偈言7 p3 _5 d4 c/ d. _# T
' d1 h. }- _9 Y$ v$ U" K 若说诸如来 世间第一常
+ P5 k: f3 V* b6 w/ W 是名为世间 最上恭敬戒* `- m7 v* K) ?/ _# }- i, @# e
呜呼罗睺罗 修习蚊蚋行2 q5 [; ^8 A6 v2 d( j
不能知第一 真实恭敬戒
- l' l3 A9 x# w# M3 t 陋哉蚊蚋敬 无知宜默然 ' O3 t: L; Z9 x
. W) N9 K5 Y& Z! E尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
! v) \3 W2 K! e# l2 I+ L# N
7 B4 y% K3 b5 H' P( w# A 奇哉央掘魔 善修殊胜业
: W$ q" A9 D5 s. [$ k- r% V( w 我今发随喜 不久得天眼
) Z5 q; M) a$ B4 f3 j. i" d9 g. w# e, b9 K$ K1 T1 e1 Y
尔时央掘魔罗。以偈问言5 ~3 t" [! O; V( x) m+ q( s
3 V; j' U# d* h" \0 }- @- Z! t 如来称叹汝 天眼最第一$ f! R; z/ D* t# `& Q/ X6 P- c' E* Q/ ^
云何世天眼 天眼云何生
, K) `% s, f: \! n+ ? 汝今当速说 决断我所疑 3 l2 J8 P4 m- a
: M2 h- [% g; t" I尔时阿那律。以偈答言1 t( s! g" k* c( h" m5 T% _
' u" ^+ O9 ~+ ^- q d) }: }; [
常好施灯明 说法闻化人! m: s( C7 r. y# M S. u! x1 ?7 e2 W
由是获天眼 洞视无障碍 " m, ]' B2 Y8 l# w+ q! Z5 {. |
/ w# M1 L+ Q; P9 M- B4 v; Y
尔时央掘魔罗。复说偈言) K$ S2 T" e' V4 n
% S x( [4 V0 ^. e, i 如来深法藏 精勤方便说" p$ Z6 J* @+ ?, S
显示不隐覆 究竟最胜眼. n% S" S6 X# x' h. y5 h7 q; p( r
呜呼阿那律 修习蚊蚋行& z' L2 ]1 d2 G2 ]7 ~7 f
不能知出生 天眼胜方便8 x' @! j H! X
陋哉蚊蚋眼 无知宜默然 " B+ j! C: f" I7 |" J* N f5 Q: `
" ]: W+ V9 u3 }7 g, U7 p' o
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言& j! |& ?% l8 S8 F7 n8 d6 a: c% b
% ]. x0 C+ T9 V2 [
奇哉央掘魔 善修殊胜业
! V v5 P: Z {- I' M" }- k 我今发随喜 宜应修忍辱 6 s5 B$ I7 p/ ~# m/ ]
9 k6 T% U+ C' I+ k2 U, J) w, U$ S) b
尔时央掘魔罗。以偈问言
: Z Z/ ` s* V9 m, U, ~& o' y2 |; z, z1 x7 x- j1 ?
云何为世间 成就第一忍
2 _, ]2 q! u6 C 云何生忍辱 速说决所疑
1 m9 O* i% h! E) A9 G$ E5 C5 m, P7 ?6 U5 w
尔时沙门陀娑。以偈答言% G9 l8 N4 v S
; G% h0 [8 z6 B( L5 [) E$ E
栴檀涂右臂 利刀斩左手4 {. ~2 }4 D# |- a9 G
等心不倾动 能生最上忍
+ q$ @. h0 o" Q" ]2 I r* N 是则名世间 堪忍上调伏
9 `7 V! Q& D+ k' a) P* V$ r/ U3 M8 u! n
尔时央掘魔罗。复说偈言
, m& L) j6 b, X4 S( z) P* y
( ^/ D/ Y# L: D& C- W1 j& V7 l 若说如来藏 显示诸世间
/ P( ]7 W& c2 ]$ O) F 无知恶邪见 舍我须无我' s- z8 I! _6 i0 [! F' p9 d( ~
言是佛正法 闻彼说不怖
( w4 b0 u% p, x5 Z! y 离慢舍身命 广说如来藏
5 O) z) J: x6 H! y" ? 是名为世间 堪忍上调伏( R/ W4 `$ f# G; s, ~" L! v! A3 c
呜呼沙门陀 修习蚊蚋行0 O. F8 J0 S7 L: \
不能知出生 最上忍方便
( X; n3 q- o+ K7 B/ h! a 蚊蚋亦堪耐 饥渴寒热苦' A% k3 A+ P, `- u2 j! S9 X6 \
陋哉蚊蚋忍 无知宜默然
) l& O1 q' Z) m. X0 `3 n' n F' c1 h$ h. B) ]% E0 p N
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
( f5 {# I4 y, l3 q% c4 ]( ^8 _& c3 ~8 E% p; i2 D! A
善哉修胜业 我今发随喜
0 w$ P- n. Y! ?; J 为一切众生 安慰演说法
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6 l* P; {9 R& y* b6 o4 E& f尔时央掘魔罗。以偈问言
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" L& k# q9 e5 D5 h 如来称叹汝 说法中第一
- i8 O% _5 Y* B( m8 U 云何说法者 云何为知义
; `5 N/ S( h L0 s8 e8 X+ a 唯愿说法上 时为决所疑
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尔时满愿子。以偈答言
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诸佛及声闻 圣所不得法$ Q* G c6 U+ n' j1 A
正觉善通达 广为众生说
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, F x4 u/ q4 c* F/ e% Q/ b' j此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
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0 {( s5 T$ s! V; ?8 e尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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狗仔卡
发表于 2011-3-9 13:30:27
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