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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一, E) M3 A) _- G4 y2 U7 n
8 A" ~2 I2 c5 z; W4 r
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
: V8 C7 ]" B3 ?+ A  u. E/ H7 D! _. A+ V! R
0 r. r: q& u% K
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
, G% J5 ]( I( d7 ?  d3 O+ i5 K1 {/ S+ q8 `& _) X
 住住大沙门  白净王太子  x: z# L0 I1 k0 _6 g
 我是央掘魔  今当税一指5 w) d/ G0 k, Y) s( z( ^
 住住大沙门  无贪染衣士
  I! a7 j: B( k1 N' \% g 我是央掘魔  今当税一指% S! n9 @. a- P  m4 `0 W. E% a
 住住大沙门  毁形剃发士
8 c( O$ |, O" e2 } 我是央掘魔  今当税一指
; z8 I9 x& ^, f( r# w5 _5 A 住住大沙门  知足持钵士) p. y0 a: J# g) `& R$ y, q+ n$ A
 我是央掘魔  今当税一指
( g) C) |- k+ R5 W) [" j 住住大沙门  无畏师子游) x9 u$ e5 D8 ~, F
 我是央掘魔  今当税一指
; X, g, ^) T! I" @0 I 住住大沙门  雄健猛虎步
' B& j4 |2 M, L/ W- Q 我是央掘魔  今当税一指
2 G; w* e6 ?% `' [8 b 住住大沙门  仪雅鹅王趋
) ?& o/ K, \. y! D$ |, d 我是央掘魔  今当税一指
/ q8 r" a- `" X6 E) x4 S- d. n  h 住住大沙门  安详龙象行; Q+ W3 ~7 c# h6 X, g
 我是央掘魔  今当税一指* h2 a( O% m  m
 住住大沙门  明朗口初出
1 Q2 C5 s+ Z, t) U$ _ 我是央掘魔  今当税一指
6 W, p/ @; N, N- }9 O 住住大沙门  明朗盛满月
- h7 X+ |: S) l. V" ~! e 我是央掘魔  今当税一指, \6 ]  g7 _# R+ \- H. D$ F2 q  T+ u& G. X
 住住大沙门  庄严真金山
7 M& |0 W+ c5 Z4 y' m 我是央掘魔  今当税一指
2 R# J/ b5 ~1 C9 |; z5 A" n9 d6 @ 住住大沙门  千叶莲花眼
3 k/ Z6 t$ b- Y 我是央掘魔  今当税一指
7 b% t4 x" O$ x: O" V 住住大沙门  素齿白莲华" z% q+ j* Q- x* U% A' w/ H
 我是央掘魔  今当税一指
/ i. b; _, v1 U* X! A/ Y 住住大沙门  善说真言舌4 L+ F+ H7 X( B4 S/ j- b  v* x( E- e
 我是央掘魔  今当税一指
7 C9 L9 ?& U5 E) @ 住住大沙门  眉间白毫相2 j+ j5 ~  a. t3 ?+ p) o3 C; \
 我是央掘魔  今当税一指* x# s8 Y0 P2 o5 K+ z9 `2 f
 住住大沙门  光泽绀青发$ U' z1 w' l( v$ K$ q# q
 我是央掘魔  今当税一指
  Z* m8 L% v4 d5 C  ~% U 住住大沙门  过膝佣长臂
1 y* H( ]) c, Z2 X7 q. ^ 我是央掘魔  今当税一指
9 G# N% {; Z5 ]" S- c* _3 c 住住大沙门  离欲马王藏
/ D' g. X/ V4 |& C8 H 我是央掘魔  今当税一指
7 e" E. n8 s& q+ t7 C/ I6 ~ 住住大沙门  膝骨密不现" E" `, F5 @/ M. T3 z. u/ p
 我是央掘魔  今当税一指  F. x" R2 j: X( U! f$ g
 住住大沙门  手足赤铜甲
% S0 B; t" x; j5 M 我是央掘魔  今当税一指
5 |$ b" |8 W7 B  w 住住大沙门  轻举蹑虚足
* c, P7 w" p8 c9 D 我是央掘魔  今当税一指
8 K4 w3 i# Z5 T+ f# J 住住大沙门  迦陵频伽声4 `2 @" |% ?! b- @9 g0 A! B9 G1 J
 我是央掘魔  今当税一指
5 ]# f; Y  d/ O* z- K8 D 住住大沙门  憍吉罗妙音
3 O( H" q+ Z4 z$ E+ P: [ 我是央掘魔  今当税一指) M" F6 U; \- R9 v- _# X3 w
 住住大沙门  百亿胜光曜
* U, Q* S, ^, y# w" c 我是央掘魔  今当税一指: \+ h4 s# h9 n( Y
 住住大沙门  诸根善调伏
5 Y0 p- d( P3 [ 我是央掘魔  今当税一指
3 i& R( k* O* s! z" p5 P) n$ k 住住大沙门  十力悉具足$ Q' S  f3 T: O: r
 我是央掘魔  今当税一指& d7 U( `& e5 h
 住住大沙门  善持四真谛
3 [/ W3 f& {+ ^4 z: T  X# i) }, i1 J8 Y 我是央掘魔  今当税一指
. D, H; X3 q- v0 F 住住大沙门  说八道饶益: k) P9 X3 Z9 \; A- P) D7 U: U
 我是央掘魔  今当税一指' Z# J+ j$ P7 E( u
 住住大沙门  三十二相具
; M& Q! M+ L/ O& \* j 我是央掘魔  今当税一指
+ z5 a0 D9 |8 M( F2 D3 r 住住大沙门  八十种妙好
$ K' {2 V7 [; x; z* C! W& Q2 ~' ]. p 我是央掘魔  今当税一指
* v# T+ I+ Q& k, O1 m 住住大沙门  永灭诸爱欲& G. ~+ t9 N0 j/ b
 我是央掘魔  今当税一指
% }# W4 A/ ^" F+ B# L 住住大沙门  莫令我起嗔% A6 y, t$ Y' r; S6 s! K
 我是央掘魔  今当税一指6 q0 h- q! @" N1 g
 住住大沙门  未曾见奇特
7 q6 j( J- R0 r' ~( e 我是央掘魔  今当税一指7 W' Z( x/ \( q
 住住大沙门  修罗因陀罗( E8 A3 m) Y) L  u" M
 及与诸罗刹  降是三憍慢& P1 m9 p& s& A0 _$ o
 汝是何等人  如是极疾行
4 r* m: @' \% y, O 及我未下刀  知时宜速住
& S3 z' l- q5 P1 ^! R 住住大沙门  不闻我名耶
7 K( Q* A8 E4 Z% ?0 P9 v 我是央掘魔  今当速输指3 b/ k- n# O$ B: I. P$ h
 住住大沙门  其诸众生类( n9 z, r" x* j
 若有闻我名  一切皆怖死* }' @) }1 B8 W0 S( ?+ p! x7 ]
 何况面见我  而得全身命
1 l# q/ D# K) N 住住大沙门  汝是谁速说' `# W" x4 W. X) }, p! r# T2 M
 为天为风耶  于我前疾去
7 C& w) F+ V2 _2 V6 Z' E1 L0 l 住住大沙门  我今已疲乏4 K0 E' g! a) R
 终不能及汝  今当税一指
, I4 [, J, G7 f6 L 住住大沙门  汝善持净戒
$ M# M& o  e; a+ w 宜速输一指  莫度我境界 5 y. x8 L2 e! m" c

: a6 w  F% K9 Y1 j3 X7 Y/ p  F8 O尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言: c6 p, y( a0 w- F7 g
3 Z+ T' X- e# R4 e* C
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 h" f# p+ Z" f; Z 我是等正觉  输汝慧剑税+ u/ I% \" d8 [
 我住无生际  而汝不觉知5 j  A& r" O/ d. X! Q
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 Z4 x/ n9 S, b  I
 今当输汝税  无上善法水+ d6 j: q5 Z: P
 汝今当速饮  永除生死渴
! c1 E0 z( n; d2 I1 t$ B5 s 住住央掘魔  汝当住净戒( W& p' J: [- ?6 z6 d) \5 H
 我是等正觉  输汝慧剑税
- |* W6 O+ U, d- k/ z 我住于实际  而汝不觉知
( S1 _' E# J1 }* z$ `+ `# D 汝央掘魔罗  我是等正觉
% l+ v# S' o/ j2 b 今当输汝税  无上善法水
* u2 z: z& B# J6 K) J# b& Z 汝今当速饮  永除生死渴
5 G* t% N7 Q) T6 E7 b( A 住住央掘魔  汝当住净戒
, j5 s' ~$ P3 e* x/ Z 我是等正觉  输汝慧剑税
8 Z) o) O3 v  g) }) M. r 我住无作际  而汝不觉知# A1 D( h8 p6 V6 g, C
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; r& n) Q5 M% |  q 今当输汝税  无上善法水! g4 K: T3 \/ U9 X, o
 汝今当速饮  永除生死渴
8 h$ I, V+ C" @' r% t 住住央掘魔  汝当住净戒
7 B0 _& W- G# v 我是等正觉  输汝慧剑税+ U' T7 S" D" ~7 P: V
 我住无为际  而汝不觉知5 r( E- u: Q  K7 l% Z& d
 汝央掘魔罗  我是等正觉* Z% r' j4 O  j, l  J8 T4 D4 |; {7 s
 今当输汝税  无上善法水$ y0 E, `5 p" T$ H
 汝今当速饮  永除生死渴
7 i4 B- Q/ J8 Q  ?/ E' Z 住住央掘魔  汝当住净戒
! f  ]1 _+ ~1 D1 S- [: |3 w0 p 我是等正觉  输汝慧剑税
1 y) F7 I# S/ |8 Q* U 我住无老际  而汝不觉知
) {0 V8 b) D- x 汝央掘魔罗  我是等正觉2 R3 U6 D+ ~7 M+ }
 今当输汝税  无上善法水0 _; D: z5 f! d" z9 z1 G0 G
 汝今当速饮  永除生死渴
" n6 `& i; B3 N* N/ Z# n# E 住住央掘魔  汝当住净戒
# g) w2 Z; }) U/ Z! t' d# I 我是等正觉  输汝慧剑税. ^# v& U0 Q; H5 ~  }! D1 T& u4 g
 我住无病际  而汝不觉知
7 Z; m, B* E* I8 u! K- g6 [+ q 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 Q: z5 e) }7 j. M 今当输汝税  无上善法水
- ?% l3 h- K4 [6 s 汝今当速饮  永除生死渴
0 c. g) w2 A. }, n  j  e( Y. v 住住央掘魔  汝当住净戒2 a8 Q  W) S5 b4 p1 F
 我是等正觉  输汝慧剑税
' e# W' r& I7 r0 ^, t; o0 x 我住不死际  而汝不觉知  |7 j4 Y+ B0 X) Z4 }/ f$ J- j  {
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 v: z" Q/ o- J7 I
 今当输汝税  无上善法水
% k/ G4 Q7 T7 @2 n 汝今当速饮  永除生死渴
! r% R8 l( R8 Z6 J( l  A; l 住住央掘魔  汝当住净戒- |1 D( [# R7 l
 我是等正觉  输汝慧剑税
# z4 x6 P$ h' F3 Y, K: Y; u 我住无染际  而汝不觉知" b. ]0 c* P; B: L2 o) z" m
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 V7 s* @+ ~  ?0 W$ o: c
 今当输汝税  无上善法水
' G0 f; P  S& q8 p6 q8 Z( J 汝今当速饮  永除生死渴
7 Z4 o: Q' C& V. m. e% k 住住央掘魔  汝当住净戒
5 {1 W% Y4 F6 ~) D 我是等正觉  输汝慧剑税/ a4 y* G* H$ L9 f+ h2 z! A
 我住无漏际  而汝不觉知
, [  X9 u! ~: I4 U& z( s 汝央掘魔罗  我是等正觉! F: }. Z3 f) c& S* F
 今当输汝税  无上善法水
, p! c# Q6 p: r6 C% ` 汝今当速饮  永除生死渴3 N: T7 E5 k, Q4 q1 [- P  \. j
 住住央掘魔  汝当住净戒+ C. P& y1 N( J' R
 我是等正觉  输汝慧剑税
: h: n5 {: w9 W' P4 U 我住无罪际  而汝不觉知
# N  y. F# j5 r4 ?3 ^$ l 汝央掘魔罗  我是等正觉* q3 E7 r' e( n5 ~8 f  M
 今当输汝税  无上善法水
! V6 p, D! L( m0 f 汝今当速饮  永除生死渴: s/ J: T; I- y, f1 e  n$ M
 住住央掘魔  汝当住净戒3 _+ D; ~5 b5 e1 e3 _- k
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 _9 X$ M7 T* [. @ 我住于谛际  而汝不觉知! c) h3 l2 {3 v  K
 汝央掘魔罗  我是等正觉3 _  W4 c, x; i+ y* v
 今当输汝税  无上善法水( d! w6 E9 F0 b9 A& L7 D! T$ _& r# v
 汝今当速饮  永除生死渴( Z) r# P& ^9 k
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 E- q* i: U: ?" D- x 我是等正觉  输汝慧剑税
6 j) ?) K2 i! A! ^' U6 R8 | 我住于法际  而汝不觉知; c7 z! n) v% {
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 I: K8 l( K1 i! X$ Z3 |2 C
 今当输汝税  无上善法水# W; B) _4 m2 G
 汝今当速饮  永除生死渴! ?5 O  y# V- @, g
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 l- o/ @0 {( L9 t( j4 } 我是等正觉  输汝慧剑税
+ k  i+ F5 s$ m5 V 我住如法际  而汝不觉知
# ?; b# b3 X0 @2 p# w, B 汝央掘魔罗  我是等正觉3 w8 C0 H" E# W4 v
 今当输汝税  无上善法水
# e' A# G0 k0 T/ N/ L 汝今当速饮  永除生死渴7 W1 |; \3 y! L3 @, e3 p, ^7 w' F
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ K7 [4 k+ T; |8 r8 R2 c" F+ D) Z 我是等正觉  输汝慧剑税
. {+ ^4 Y: y0 [, C 我住寂静际  而汝不觉知
5 {1 R: C( k& @# L; c 汝央掘魔罗  我是等正觉# c# D# H5 m1 K4 b' k. z
 今当输汝税  无上善法水6 |* u, o3 c, b1 g0 W; B/ s
 汝今当速饮  永除生死渴: z. ?+ r5 E* l: `6 T8 S5 Q  L
 住住央掘魔  汝当住净戒
" @# ]' U/ n* n 我是等正觉  输汝慧剑税# J& c) u; G- l- }) U# T* D2 k: f
 我住安隐际  而汝不觉知3 i" X  N9 s7 n
 汝央掘魔罗  我是等正觉; G; x1 r1 H' t( B( u" b# c+ `
 今当输汝税  无上善法水8 r4 }6 Q2 H5 N0 W6 ]/ S
 汝今当速饮  永除生死渴! r& c7 B3 n+ N5 z9 X
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 R0 c* G1 \* L* k' P. K 我是等正觉  输汝慧剑税" \9 S8 D- \* Q( Z* D" Z: p- R
 我住无忧际  而汝不觉知
; {% c3 G8 l$ a( m1 a6 k 汝央掘魔罗  我是等正觉
  z* S; i3 l3 h" L6 i 今当输汝税  无上善法水
. X- R. G  [7 O, l  W8 l+ _ 汝今当速饮  永除生死渴# x- m  d6 f% x: p0 E
 住住央掘魔  汝当住净戒1 u+ |  z4 U/ w( c" e
 我是等正觉  输汝慧剑税
& s/ y1 ^* F6 O( N 我住离忧际  而汝不觉知6 j6 U# X6 i0 `2 }5 ~  Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 x+ D2 g6 z3 `1 R3 ]9 J
 今当输汝税  无上善法水
, ^; n% R1 `. R$ n% t: J 汝今当速饮  永除生死渴, r$ A$ m2 J2 ?$ x% P. |+ Y, _
 住住央掘魔  汝当住净戒, X5 d' u& E' H' S' z  u
 我是等正觉  输汝慧剑税2 M, E. t$ K& Z, o5 J
 我住无尘际  而汝不觉知4 F: H! Z3 T4 V4 {' P- M
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 r8 L9 g4 v0 s3 b2 u  b. _ 今当输汝税  无上善法水) _( ^  Q4 l5 ?, C
 汝今当速饮  永除生死渴! `$ e- o, e; I* A, l
 住住央掘魔  汝当住净戒: T+ \2 h' J& F# i+ d
 我是等正觉  输汝慧剑税
, {* x8 ~9 U2 M- c6 Z 我住离尘际  而汝不觉知
$ Q- w# g7 {4 s9 ~2 A! w 汝央掘魔罗  我是等正觉
' Z7 U& p' O/ {. F7 E: n 今当输汝税  无上善法水
+ `! \) R- d5 B3 ?% l4 I 汝今当速饮  永除生死渴% k! e, G  Z( T& r+ j
 住住央掘魔  汝当住净戒( d+ D4 x5 j% Z' e
 我是等正觉  输汝慧剑税2 Z. l9 Z. ^2 q& t' @* }
 我住无羸际  而汝不觉知
7 ~' G& V0 z2 E2 m' ^; P( G) o 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ m4 @( j( u6 f( H 今当输汝税  无上善法水5 t! V7 F! @# \" z- X) q& `& }- ~' m  N
 汝今当速饮  永除生死渴
- M+ W1 S# T, B$ L" y 住住央掘魔  汝当住净戒4 z$ _% B5 y; r7 z) |
 我是等正觉  输汝慧剑税% c5 r/ J* N. s% h4 m1 m* R
 我住无灾际  而汝不觉知. `  v2 S3 n* a' O# x
 汝央掘魔罗  我是等正觉- ]7 E  y( }/ W) ^& L
 今当输汝税  无上善法水; N0 x5 M* q' F! }% q" D; k
 汝今当速饮  永除生死渴
- t! d. g; B3 ` 住住央掘魔  汝当住净戒6 N! j3 K0 f6 T& d) H8 {/ M, U" ~# }
 我是等正觉  输汝慧剑税
- A5 }* }. U9 C3 A- n6 i8 \ 我住无恼际  而汝不觉知+ b  X+ M1 }5 v+ s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 @: `9 J4 i; e2 |# d" P 今当输汝税  无上善法水
5 X) V6 O9 R8 T; {  g 汝今当速饮  永除生死渴
* n! o: h3 f! B 住住央掘魔  汝当住净戒) S4 U- v1 W# I% o5 y4 k# ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 f, K9 j/ O& V 我住无患际  而汝不觉知
8 ?% }, p# `4 A4 T 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 R9 h+ {& E/ P% I 今当输汝税  无上善法水9 `  c$ f* X0 }, o  b4 m* H
 汝今当速饮  永除生死渴7 L/ R% l5 o3 g& l1 D3 q% d5 P- B
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 i0 Z2 E* h2 B" B2 G: U 我是等正觉  输汝慧剑税0 Y# ]( ?6 ~5 w# o+ O
 我住离患际  而汝不觉知6 q' j3 C( U  R8 Z5 A4 C, [
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* t4 |. f6 D) }8 w+ a( Q! J 今当输汝税  无上善法水
8 p3 L2 ]+ Q; ~8 D 汝今当速饮  永除生死渴4 c7 v5 H) k* v" h4 V* u
 住住央掘魔  汝当住净戒
% |2 n* Y/ I( {  g& X 我是等正觉  输汝慧剑税4 a' z  I2 H& M0 K" f% t3 p
 我住无有际  而汝不觉知/ `" @: Z# y% Z/ }" E
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 \# y3 T6 |. Z
 今当输汝税  无上善法水) J9 B7 s3 d  ~# U9 g- t
 汝今当速饮  永除生死渴
( \5 s1 N2 `" j& ^, R+ g 住住央掘魔  汝当住净戒# Y3 j6 D* @% ?! L
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 w1 v9 D, ^! c. ]% E( P% @, g2 K 我住无量际  而汝不觉知+ ~) i0 c6 |0 f5 G& [: ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ ~+ k/ N& L9 r& J7 [ 今当输汝税  无上善法水: M/ X8 l# s7 p4 {. T
 汝今当速饮  永除生死渴/ }; {/ t4 G# G4 S  R" x! ]
 住住央掘魔  汝当住净戒/ ~, }% w4 Y+ H9 J2 J
 我是等正觉  输汝慧剑税
  s- f4 [8 V* N 我住无上际  而汝不觉知
5 `0 z# `# f- d  J! \" E9 y0 i; y 汝央掘魔罗  我是等正觉. G8 [7 n, n9 C, ?! Z& _! V
 今当输汝税  无上善法水& I4 b+ h2 G2 G$ ]& ~- {6 y' x/ L
 汝今当速饮  永除生死渴( e. U+ A; h( z$ s. d4 ?
 住住央掘魔  汝当住净戒9 O/ b. {/ T0 {" e
 我是等正觉  输汝慧剑税; |% _  S) W4 C- U
 我住最胜际  而汝不觉知" a) b. ^# |8 X/ g
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ l* }0 V) u  E# y8 x
 今当输汝税  无上善法水# T8 n/ @$ {4 w, w7 [
 汝今当速饮  永除生死渴/ {. ?# x* u% |$ z
 住住央掘魔  汝当住净戒( m( K5 _- x0 i$ D8 p: S
 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
- j: ~; N7 h% z$ o- I. h 汝央掘魔罗  我是等正觉
. \) o# u3 n  l! t8 g- t$ Y 今当输汝税  无上善法水3 G( q! C: n; G4 f7 l
 汝今当速饮  永除生死渴
. y$ N+ S3 H; V$ | 住住央掘魔  汝当住净戒
- t+ _  T. `0 A8 r" _0 w 我是等正觉  输汝慧剑税
# L2 k. W/ j( R 我住等高际  而汝不觉知
. m" U& x; w0 R" Z8 w8 C+ O$ d 汝央掘魔罗  我是等正觉9 Z6 @- y6 @4 W) Y6 b4 u' q% s) u
 今当输汝税  无上善法水
3 m: ?2 m% T" x 汝今当速饮  永除生死渴7 y! ~1 n3 a; O
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 o( Z6 ~2 B' {5 k# t 我是等正觉  输汝慧剑税  x1 I; U" k( S
 我住于上际  而汝不觉知  n2 z- L" C; c# G9 s* `1 K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. g" a/ v8 a2 g. z  i 今当输汝税  无上善法水2 B% m' ^! [! Y; D' {' E; P$ u
 汝今当速饮  永除生死渴
* O3 @7 }2 f9 Z' U 住住央掘魔  汝当住净戒
' i. E* _1 w$ e 我是等正觉  输汝慧剑税9 Q$ V! B5 Y, S# s, a
 我住不坏际  而汝不觉知
- q# O5 D0 a' ?& b. f) z' o1 x0 c, b 汝央掘魔罗  我是等正觉$ C) w& L  ]/ A1 q+ e
 今当输汝税  无上善法水
) e; W$ k2 |2 h; r, C- Q 汝今当速饮  永除生死渴; z, D- Z+ K; b* i
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 u7 ~) C) ^3 Q+ H 我是等正觉  输汝慧剑税8 Z, @+ t6 l1 ]4 n0 P. s
 我住不崩际  而汝不觉知
( H, O- ?7 M, [! I 汝央掘魔罗  我是等正觉9 Z. ?1 r  R1 ?. s9 l7 q. O- e
 今当输汝税  无上善法水$ N- G! V1 h* A! Y* k2 p
 汝今当速饮  永除生死渴
. J9 g; j6 I( z 住住央掘魔  汝当住净戒
. J( O; b& s- T3 a  T 我是等正觉  输汝慧剑税4 [8 H: O; G0 b- J4 g
 我住无边际  而汝不觉知, U7 g! n4 U8 G$ x: ^( e/ R- f2 v
 汝央掘魔罗  我是等正觉( l" y/ ?4 Q5 Q/ ~) }
 今当输汝税  无上善法水
, `8 r+ V* t( H4 f+ q# s* K/ h 汝今当速饮  永除生死渴$ R( M6 a, v# M' C- J' s8 i
 住住央掘魔  汝当住净戒' P& e; U  n, E4 j
 我是等正觉  输汝慧剑税
' a( ]) }0 j  @9 i 我住不可见  而汝不觉知2 H- \9 I! L4 J7 n, S7 X( P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ h: {9 a  E4 b& N( D" B 今当输汝税  无上善法水
: J& l; H/ ?& W$ f/ W 汝今当速饮  永除生死渴) I4 z& w/ c9 C) W, y$ N
 住住央掘魔  汝当住净戒
: a# {3 c: I, E! ]! @8 b 我是等正觉  输汝慧剑税* N5 a3 ?' u, u+ X  g" J
 我住深法际  而汝不觉知) i. o8 K% Q# g3 G6 `
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# j1 B# \/ Q8 v( K9 C 今当输汝税  无上善法水
8 v- x4 ^) p' A0 e- ]! F9 X- g 汝今当速饮  永除生死渴
1 Y( J0 ]1 S. W 住住央掘魔  汝当住净戒1 p( ?0 o& a& N2 T
 我是等正觉  输汝慧剑税1 m& h4 K8 Z5 n" j* ]+ Y2 @
 我住难见际  而汝不觉知
7 p1 \6 z5 M) a$ v* P 汝央掘魔罗  我是等正觉  S+ J: U! Q( x8 h6 Z- T
 今当输汝税  无上善法水- C: q: t/ V9 b6 E( O
 汝今当速饮  永除生死渴
8 S9 d1 q' i$ M! ] 住住央掘魔  汝当住净戒' I+ U) `) t$ B; Y  m4 c
 我是等正觉  输汝慧剑税5 a- u! S2 F& `  R4 ~$ x4 c. B
 我住微细法  而汝不觉知
7 t" q% \! O8 s% e7 o- r 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 p0 O; E/ q5 ?% S: f, Z1 B( i 今当输汝税  无上善法水
2 W* {  Y- \4 U 汝今当速饮  永除生死渴
, B& i+ n3 L4 J3 k 住住央掘魔  汝当住净戒
! u, |, M- r: P& ]6 [  p 我是等正觉  输汝慧剑税( R+ [5 Y$ u9 R* G  B" a
 我住满法际  而汝不觉知: l/ `( z# h7 _* y8 ?. R
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 M$ O5 P5 G7 U6 i 今当输汝税  无上善法水
' |7 V# C5 {3 ]4 o+ X. Z) U 汝今当速饮  永除生死渴
+ _- R: _" x' }. H- d 住住央掘魔  汝当住净戒
6 x& k' B8 f! K 我是等正觉  输汝慧剑税& @+ l5 C* u7 u) V
 我住极难见  而汝不觉知* M+ {2 L# ?$ X* `1 k
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, H9 _3 W- f% ~ 今当输汝税  无上善法水) v9 G7 d7 P+ J3 |1 N3 _  z$ I) y
 汝今当速饮  永除生死渴
% y9 B& A6 F2 `) u6 [0 j 住住央掘魔  汝当住净戒
. b. Q, Y7 i- P( {. o5 v$ d 我是等正觉  输汝慧剑税
' f. b% e  |+ z! I 我住无定法  而汝不觉知$ w3 t5 S/ q" u/ N
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ z4 v. z% |. Q! ]( c- P
 今当输汝税  无上善法水. o0 v( B; j; w6 k- q9 |. K
 汝今当速饮  永除生死渴
; A; t" `$ \& x8 H+ _' W+ r 住住央掘魔  汝当住净戒2 j% V' Z, _- p4 O0 l
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ u  C! E% {$ `8 G$ }6 N" @ 我住无诤际  而汝不觉知3 r1 U! c) j* K7 y) Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% Z5 ~" e0 F: J, p 今当输汝税  无上善法水
) [, {+ X' f5 M( ]- W, e# C3 ] 汝今当速饮  永除生死渴
  H$ ^: u# Q8 g' T2 S- A/ R% p( s# |2 m7 V 住住央掘魔  汝当住净戒
2 V$ e0 `0 U# I/ l# q 我是等正觉  输汝慧剑税
+ R2 k( u1 y: R7 I: X0 A8 C 我住无分别  而汝不觉知! w# ]! r9 q9 o1 a% i. v. o/ q. u; o
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 I6 z  r  X" s; a. I; z 今当输汝税  无上善法水* e! ^6 G+ M3 |
 汝今当速饮  永除生死渴$ Y, h8 r: r2 M0 b
 住住央掘魔  汝当住净戒
! ~# t- P. E' l( U4 T/ Z( ] 我是等正觉  输汝慧剑税  W: X" l) ~  L/ Q: `. {
 我住于无际  而汝不觉知
; D7 g2 o+ k0 C9 Y) m3 y$ Y 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 [3 r- E) T) [7 x  Z; @ 今当输汝税  无上善法水
9 I; A4 c  T/ _' D* X0 Z+ z: G- s 汝今当速饮  永除生死渴; ?' [* i' j! }/ O/ n
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 k1 O* ]$ E+ @1 u- }* f 我是等正觉  输汝慧剑税
/ A, d6 _7 W9 X/ _% k# B$ ?. g" C 我住解脱际  而汝不觉知
2 ^0 X5 N9 N2 {' _2 z 汝央掘魔罗  我是等正觉
- p( Q* s1 `  x/ N& K% \0 p 今当输汝税  无上善法水
/ W2 x- x8 B3 X! [ 汝今当速饮  永除生死渴
& H7 F0 g( n- P3 ~8 z$ [ 住住央掘魔  汝当住净戒
2 Q. t6 g! D( F6 G) P9 I 我是等正觉  输汝慧剑税* F" E% x6 |* W
 我住寂静际  而汝不觉知  Y/ P3 m7 N% j9 M( M3 Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 ^7 T& C1 S, {- a 今当输汝税  无上善法水  d: U3 A, _% {! [) R5 ]1 X* J
 汝今当速饮  永除生死渴# f% G, T( p4 b
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 D  ?7 b5 i( t; d# @; W 我是等正觉  输汝慧剑税& t, a% q4 d: ?2 t9 G
 我住寂止际  而汝不觉知3 b" D. o8 H; p
 汝央掘魔罗  我是等正觉% U$ r) M7 ]# o0 }6 p
 今当输汝税  无上善法水
- L( F% W. c8 d& j 汝今当速饮  永除生死渴/ b" t$ {* g4 M; @
 住住央掘魔  汝当住净戒4 J2 e1 C' R, q$ t
 我是等正觉  输汝慧剑税
: X0 l. H# Y2 k  d1 n1 }) t! r 我住上止际  而汝不觉知) K4 k$ V- h1 ?' ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 P0 s2 I8 O- D' l0 q( u$ V 今当输汝税  无上善法水8 p1 Q, D2 }; [1 I  _' E
 汝今当速饮  永除生死渴
/ B3 Q" `% ]5 v4 b) D% y3 i 住住央掘魔  汝当住净戒
) H% ?8 u0 x7 V/ c; K9 j( l 我是等正觉  输汝慧剑税3 A8 O6 P7 ?4 ~; a! E
 我住无断际  而汝不觉知+ m2 B* z+ c/ D% U" V" B% ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ \8 i8 F$ I7 B7 |8 L" b6 S
 今当输汝税  无上善法水
' i& p( l' r$ s- K4 ^' {: ^6 ? 汝今当速饮  永除生死渴9 y/ @3 `8 J6 c
 住住央掘魔  汝当住净戒
) W# ^9 r$ |5 k3 } 我是等正觉  输汝慧剑税+ U. H: s3 d% W2 s2 F- G
 我住彼岸际  而汝不觉知/ [6 B  z0 E$ s, T( w
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 C$ F8 E7 x2 o1 f" u
 今当输汝税  无上善法水
3 x5 z9 S( f$ i( K 汝今当速饮  永除生死渴; G0 Y$ a" l! p/ {
 住住央掘魔  汝当住净戒
! h, t& o4 b( k- p; U0 y 我是等正觉  输汝慧剑税
1 D% P) K8 A4 @7 }8 Z- x. P  U 我住美妙际  而汝不觉知+ V  M) w: A6 m; o+ n
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  h, Q) W0 M/ r; _6 N5 g  o 今当输汝税  无上善法水  a) h' A6 R/ \8 x- u& C
 汝今当速饮  永除生死渴
) K% Y( N' }6 w: I) P0 R3 M% _ 住住央掘魔  汝当住净戒
# s) R/ x( G) N; `' J* F 我是等正觉  输汝慧剑税' B/ i+ y7 x( C
 我住离虚伪  而汝不觉知5 `7 T& y1 F3 w/ M( C
 汝央掘魔罗  我是等正觉% Q& z8 k5 ?0 m2 `/ D5 y
 今当输汝税  无上善法水
" R. T" B5 v+ x& @9 |" g1 o 汝今当速饮  永除生死渴5 s) O3 B, W6 ?  Z% @
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ T6 `. j  a# d& M* ~' x2 N 我是等正觉  输汝慧剑税
4 @7 W' N; b: b( c+ a8 ], U 我住破宅际  而汝不觉知
( O) f- M# }. S! p3 j8 J% N/ H& @* P 汝央掘魔罗  我是等正觉2 X2 U, e9 L) _5 u& p( o" J
 今当输汝税  无上善法水& H2 ?4 x( ^; e& ~3 ?6 s
 汝今当速饮  永除生死渴8 n, X' z! S0 `2 x/ N; }' ~
 住住央掘魔  汝当住净戒2 f, s4 j' ^* Q( N' o
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ r/ T7 y4 c* m! @% X7 r 我住伏慢际  而汝不觉知. ?. c# o* E' N; |% O# G3 {. c
 汝央掘魔罗  我是等正觉( ?. H$ m* G( w5 X
 今当输汝税  无上善法水4 }: B" {: v  w2 M! H$ i; L
 汝今当速饮  永除生死渴
* N$ |- W' R0 R3 i( j; }5 o! ` 住住央掘魔  汝当住净戒9 T( b+ H3 F% L( _4 L
 我是等正觉  输汝慧剑税8 U, h( O  [3 e( ?/ e0 @, I
 我住伏幻际  而汝不觉知" m7 ]5 n4 V* e2 y- }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* H" S: W4 W( S3 }* S 今当输汝税  无上善法水: v2 x  f  {. {- o5 w" o
 汝今当速饮  永除生死渴/ C7 g4 `1 F5 O/ h% N
 住住央掘魔  汝当住净戒7 T$ o/ c6 @# ]6 ?3 X; T% w8 i
 我是等正觉  输汝慧剑税
, s# U, {# A, M: \1 d 我住伏痴际  而汝不觉知4 x# f) e; x. @8 I- l/ u
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 S% d5 I; l2 \  a1 t* e 今当输汝税  无上善法水+ C& o0 U- n. O5 r( O3 i
 汝今当速饮  永除生死渴
9 N/ Q* R# v" D, e  N. X 住住央掘魔  汝当住净戒( h9 V' A1 D8 Q. P; B! N
 我是等正觉  输汝慧剑税
  v# B. q4 K, X% b/ F 我住于舍际  而汝不觉知
: `( [  ]" C- o1 G9 V+ D2 S 汝央掘魔罗  我是等正觉
. A5 V  _/ Z) P: `/ x 今当输汝税  无上善法水
+ p; I- f. w1 g9 i% J4 _2 _ 汝今当速饮  永除生死渴
, x" C( b/ B/ N( I 住住央掘魔  汝当住净戒
; y5 b+ z9 O0 @1 C; a% |; Q- b) ? 我是等正觉  输汝慧剑税/ \- l9 \( x* ]$ _
 我住法界际  而汝不觉知
/ T3 X% |- P- `6 b8 u# ~2 q 汝央掘魔罗  我是等正觉
! _. |( e, R5 Y0 o1 P2 ^ 今当输汝税  无上善法水4 {( J& w. ?# J) `* s! m
 汝今当速饮  永除生死渴) \3 a6 o' _7 ?3 e! n
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 j: `) g2 T1 Y, |! @+ Q- `. ^ 我是等正觉  输汝慧剑税
9 g0 P: A: u; Q, t, S1 ] 我住无入际  而汝不觉知( D, O. V9 B0 _4 O. e+ W- s8 b
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 J. }9 d6 f' A3 |& p( v- Q' ^- v
 今当输汝税  无上善法水
9 N* |. J/ l+ L$ ?: k 汝今当速饮  永除生死渴7 ]5 P' H9 @8 ?; A& Q) ^9 C
 住住央掘魔  汝当住净戒  ?9 D- n- {2 a! m
 我是等正觉  输汝慧剑税
  p% a2 r: m" S3 Y7 a3 a+ ^( X 我住纯善际  而汝不觉知
/ V3 D& k; L8 s+ m* y% V 汝央掘魔罗  我是等正觉0 W. _# }8 @- D
 今当输汝税  无上善法水
5 g5 T1 o- e5 u 汝今当速饮  永除生死渴2 s4 T* q7 V, X' m% O  i
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 O8 J! I) c% X$ U9 H0 j! X 我是等正觉  输汝慧剑税. N" M  l& h" @$ ]
 我住出世际  而汝不觉知
. ], o" R; F4 j 汝央掘魔罗  我是等正觉
; ?( }* H% K5 Q& `) B' a 今当输汝税  无上善法水2 C& l0 X0 j0 g  `5 I
 汝今当速饮  永除生死渴
6 H0 w$ p6 q7 q2 P! S( p 住住央掘魔  汝当住净戒
" `8 L  Q4 _( Q; i! _' E 我是等正觉  输汝慧剑税- z' x$ L& n, m6 n5 K
 我住无动际  而汝不觉知4 \' |$ |9 w5 B5 H
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 N% T0 a  g7 o. S- N
 今当输汝税  无上善法水. P8 Z2 k8 t8 N1 g1 e2 H
 汝今当速饮  永除生死渴
. @+ [4 P& l2 ^! Q! Z1 _ 住住央掘魔  汝当住净戒+ Q+ t5 q3 e- A$ L9 I
 我是等正觉  输汝慧剑税/ ]1 ]* m. b8 x/ z
 我住殿堂际  而汝不觉知
8 O0 p& Q: c6 Z- r( p2 U+ ]/ z2 U 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ e9 e7 e5 [) d9 a- v; W7 u 今当输汝税  无上善法水$ ?" \9 K3 U2 [* ~) D& s
 汝今当速饮  永除生死渴, }$ m8 E  e1 i1 D
 住住央掘魔  汝当住净戒
- F; E$ Q( t8 A* I, K: t' x5 b8 ^4 ` 我是等正觉  输汝慧剑税
/ U5 ]' j. I4 N* Y 我住不悔际  而汝不觉知: I. u& ?8 G4 f
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' x. b, M% Q. H0 H9 q0 A 今当输汝税  无上善法水
9 o7 F! _9 a& ?% f: x 汝今当速饮  永除生死渴
* D5 U8 C0 S' w) k! q9 ` 住住央掘魔  汝当住净戒" a3 T5 c5 S+ M1 R) J) X- k( r
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 z2 w5 \9 {  F( Y5 |3 f 我住休息际  而汝不觉知9 @& b, O$ o$ U' a6 J( K
 汝央掘魔罗  我是等正觉" W+ U% j, m9 \! G* }5 b
 今当输汝税  无上善法水1 C! B! |# l, R7 A
 汝今当速饮  永除生死渴& \  K' i2 ~/ S% W0 Y
 住住央掘魔  汝当住净戒9 n; d6 b* o" t! Q5 I; V
 税是等正觉  输汝慧剑税! H3 V8 e* @  m) D2 H* s& h4 g
 我住究竟际  而汝不觉知( N2 L( X8 f% Y( U
 汝央掘魔罗  我是等正觉& k' f+ m! v7 g
 今当输汝税  无上善法水
5 |5 U: _/ @* p 汝今当速饮  永除生死渴
0 w- i$ q# @( r$ U% V 住住央掘魔  汝当住净戒
  {) L% _+ {0 i* n& ]* i$ V! r 我是等正觉  输汝慧剑税0 E# Q" c; R! X7 Q* R/ ?8 @7 ?
 我住三毒断  而汝不觉知
4 W  s2 {+ U) x8 k3 ]8 f( e4 F" d( k5 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 e6 P, k4 j  X, Q3 F6 k- U 今当输汝税  无上善法水  D( w& f: D& E" z. d
 汝今当速饮  永除生死渴
- V: H8 O; c# h: z% \; S 住住央掘魔  汝当住净戒
' S1 j" _( O3 r5 R 我是等正觉  输汝慧剑税* y& V* E% L7 [7 m. j0 g2 N; c
 我住烦恼断  而汝不觉知
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- k* S9 ?; j4 o2 ~; u+ V 今当输汝税  无上善法水
- Q1 s9 F8 {8 }, `! a3 o 汝今当速饮  永除生死渴4 I0 ?( o2 o( u8 D
 住住央掘魔  汝当住净戒
5 }# l0 o1 G7 Y- } 我是等正觉  输汝慧剑税
* J7 ~1 x- [; y3 a' Y 我住有余断  而汝不觉知+ ~! B. T0 \$ K+ q
 汝央掘魔罗  我是等正觉) `0 M2 C) ?8 C
 今当输汝税  无上善法水) H, O: A2 |  z0 X; ]
 汝今当速饮  永除生死渴, J. l5 t' S+ B: Y( _2 _0 I4 D
 住住央掘魔  汝当住净戒( {/ B+ ~8 \/ B/ j# h
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 j/ ^5 \# f+ T3 E+ i 我住三毒尽  而汝不觉知
% {5 H. e, n; q4 N" t$ a 汝央掘魔罗  我是等正觉+ y/ G; g- T. w
 今当输汝税  无上善法水" ?5 r: Y9 {( V7 C' t; T
 汝今当速饮  永除生死渴
3 ?* s2 A" |9 ^$ w6 O6 d# u6 F* Q" J 住住央掘魔  汝当住净戒
7 v8 }$ P( r' U* n6 P) t( Y 我是等正觉  输汝慧剑税
4 L; b3 U% n  A, H, V% c 我住于灭际  而汝不觉知
0 M  M# [8 l8 ~9 b) r* P 汝央掘魔罗  我是等正觉- W5 L/ r- S- M' O' N
 今当输汝税  无上善法水
; s3 k' M4 N& r, @7 T 汝今当速饮  永除生死渴# }3 h! x) t7 x4 t% u! `* a
 住住央掘魔  汝当住净戒2 W% n5 f. |/ K8 c* T
 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉9 A/ v, H% Y0 m# a6 s% o
 今当输汝税  无上善法水
! U- p! w' n& o6 K 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
0 t" z' v" h+ i/ F1 Y  c7 a 我住覆护际  而汝不觉知  |1 E* E" x3 ^5 w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 F7 k. T' z$ P4 y 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
# ]3 {; j! U( S# X5 n9 V  H 我是等正觉  输汝慧剑税5 r, ?8 y, X: x: l, w
 我住依怙际  而汝不觉知
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: E- f( S% }& b' K  O 住住央掘魔  汝当住净戒
6 V7 Y# k, f2 y/ X) G 我是等正觉  输汝慧剑税
( |/ d1 V1 N6 t 我住趣向际  而汝不觉知; p/ M$ J4 C5 c! g
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 @1 m. q) ~6 z$ \4 S% b' j: e. c6 G 今当输汝税  无上善法水
9 o0 U. c( [9 v9 t. s; N8 f 汝今当速饮  永除生死渴, ]4 F4 k( }; J6 D
 住住央掘魔  汝当住净戒
/ Y  ?( f/ b6 i 我是等正觉  输汝慧剑税
  ^4 Z& j; e& B! @ 我住洲渚际  而汝不觉知2 e# a+ C8 c# a; r; k: C* R( a
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 ^* l6 `; p  d6 }2 l' b' E6 x% e; V: R8 r 今当输汝税  无上善法水
3 G; i& x* ^0 K7 j& L3 ^2 v* H4 i 汝今当速饮  永除生死渴
. e0 g9 Z) T1 V4 _" }. o6 R. i 住住央掘魔  汝当住净戒, k$ u( A: t) D6 Y0 a
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 p. v$ D, d% m/ u) L. H 我住容受际  而汝不觉知( }5 w8 t  H0 \4 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 S" p; F  o& r 今当输汝税  无上善法水
! c# p+ X* O. F7 J+ i7 B 汝今当速饮  永除生死渴
9 }6 o5 k; G% F# E6 h 住住央掘魔  汝当住净戒
" \0 E2 f0 x; ]) D$ w+ R 我是等正觉  输汝慧剑税, ^6 N9 c5 ?4 X
 我住伏悭嫉  而汝不觉知
' r  U, }/ \' ?& E1 o+ k; v( G 汝央掘魔罗  我是等正觉1 l6 }4 i  u4 e" j
 今当输汝税  无上善法水% K% I0 b9 U( S7 ^7 }
 汝今当速饮  永除生死渴  u* n8 ~  J. S. \5 Z7 s4 E
 住住央掘魔  汝当住净戒. q: C9 M2 o/ O# o, d, x8 F
 我是等正觉  输汝慧剑税  o8 }' p" H8 P8 Q; \0 z3 P
 我住离渴际  而汝不觉知- G! R# P( M, Q2 P: }4 e
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 O  V( \7 I# o% L2 z9 D6 |" L
 今当输汝税  无上善法水+ @; V0 X4 J0 \
 汝今当速饮  永除生死渴4 F$ ]' t# K6 X* g) g; z1 V
 住住央掘魔  汝当住净戒
- D! c! d8 _7 Y 我是等正觉  输汝慧剑税. _' u5 @# n3 K6 ?  a8 ?
 我住舍一切  而汝不觉知4 w& N7 _3 @0 V. G% Y( [' @0 S. h
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# w& Q# v5 j$ b1 @9 W 今当输汝税  无上善法水
9 o5 n# d+ T9 _& J( | 汝今当速饮  永除生死渴8 x$ W. M% t' z5 o
 住住央掘魔  汝当住净戒: ]7 F/ S' q% O" T/ `0 w& v
 我是等正觉  输汝慧剑税+ `2 I/ U! o" d2 ^* ^9 U( f, P
 我住离一切  而汝不觉知% O4 Q, C! p0 O/ Z: w  N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- S6 {, q4 Z+ d5 }+ z 今当输汝税  无上善法水& v* G3 c" R2 `6 {& w
 汝今当速饮  永除生死渴
9 n1 e& E8 B) e- B9 \; L' T 住住央掘魔  汝当住净戒
/ w5 r" b: {- u/ N) B6 Z 我是等正觉  输汝慧剑税8 Q" e) |4 f* N9 L# X0 w
 我住一切止  而汝不觉知  n; d( e7 @2 J2 _, f7 ?- J
 汝央掘魔罗  我是等正觉. A; X  K! I4 {5 K% A! E  a) y) Z
 今当输汝税  无上善法水3 C7 t# D! Z7 R$ \: r# k1 f% [, [& S
 汝今当速饮  永除生死渴
/ N1 i, k! a$ @% K! |( ^9 J 住住央掘魔  汝当住净戒
/ L) z5 K8 U( Z 我是等正觉  输汝慧剑税! D0 Q8 c, ]* _" ?* F9 X
 我住断道际  而汝不觉知
5 G- r7 @. I# l1 V) M7 o& | 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 q9 X8 ~  c2 k9 x: C$ B9 Y( ] 今当输汝税  无上善法水' k7 {0 c9 \- A5 D8 B  {6 U+ q- c
 汝今当速饮  永除生死渴
( k& W7 J+ [6 L  Z5 p 住住央掘魔  汝当住净戒
' I1 L" D# ~* H+ w% V  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税: @% j9 a! U* {* h( e, O
 我住空乐际  而汝不觉知
8 m& @4 r7 |7 w 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 Z. `$ t7 P) j8 s( ` 今当输汝税  无上善法水, c5 u7 c, `% _5 m7 X' A" c  s
 汝今当速饮  永除生死渴; h7 o9 C5 W% R( b
 住住央掘魔  汝当住净戒
! ~! W% X9 e; c; z 我是等正觉  输汝慧剑税
1 q5 f4 u- W! J. Y# \& D5 D 我住结断际  而汝不觉知
, f3 L" P7 y  u7 A& g. _" E" ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ j$ L9 ^5 c9 O  A 今当输汝税  无上善法水
" ^9 X( S8 C$ e 汝今当速饮  永除生死渴
/ s; m4 q% f! k! k( h- J 住住央掘魔  汝当住净戒8 u% t, ?6 A) P9 n7 k' H; f5 k& a
 我是等正觉  输汝慧剑税' i: ]6 j4 m$ Q8 l
 我住爱尽际  而汝不觉知
: E& ?( |5 x# |) S) B  [! B0 n 汝央掘魔罗  我是等正觉. n1 {# K' M+ T" m
 今当输汝税  无上善法水$ K* C" X+ P; O& k; h
 汝今当速饮  永除生死渴7 h2 U/ L" E$ ]; \* ^$ X+ b
 住住央掘魔  汝当住净戒' Y, y# X, ]2 p& r- u8 k' E
 我是等正觉  输汝慧剑税# P& n, I! e4 Y# @
 我住离欲灭  而汝不觉知
' |4 V( }* ]4 x0 A# x0 Y. B 汝央掘魔罗  我是等正觉
( |+ d+ P( V8 R1 S" c3 J* e 今当输汝税  无上善法水
/ w/ [  A  s  [5 J. {, J 汝今当速饮  永除生死渴: {( h' I' T5 x8 `" Z: F# _
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 L5 ?7 Y" o; k4 o 我是等正觉  输汝慧剑税4 |! n7 _  u1 i3 o6 J
 我住涅槃际  而汝不觉知
2 E) u" E( l' |1 e) F  c 汝央掘魔罗  我是等正觉6 m/ Q9 h9 p1 @  r, ~' X! N& e& g
 今当输汝税  无上善法水6 q- u7 u5 X  Z$ J' o! B
 汝今当速饮  永除生死渴- h" c4 [% h3 Q$ v2 s
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 x1 A/ m6 R* e" r3 {$ o" n8 B- m 我是等正觉  输汝慧剑税
( e7 u, |  Y% j& ~ 汝当舍利刀  疾来归明智
2 O0 w8 j, T4 T. f$ V# \/ g" c, o 莫随恶师慧  非法谓为法
3 n, h. V7 i. X 应尝至药味  然后深自觉( ?4 d( A1 t: E: e0 P: Y2 J& S
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
2 P( J1 j0 r( g3 E+ F 取己可为譬  勿杀勿教杀5 Z- t& J. n$ ~( J4 q+ C* ]3 X
 如他己不异  如己他亦然
. |/ q; z. Z5 t  X# i* ?3 b 取己可为譬  勿杀勿教杀* ^% J$ p& Z3 X% c
 莫作罗刹形  人血常涂身) ?; {0 U2 z% L; {. s: l, L5 v1 s
 人血涂利剑  不宜恒在手# ?5 D; a) J/ z" Y1 |. F
 速舍首指鬘  离是二生业3 g+ }5 I* k! L% r' g' c4 A
 二生非法求  是则恶罗刹
: n- ?/ I0 L9 C" \ 羔羊于母所  犹尚知孝养  _3 {1 p0 J/ W' T2 ^0 b* Q
 哀哉汝可愍  为恶师所误8 q; l* x1 d1 T- _( t) T
 挥手奋利剑  而欲害所生& c5 `( e1 U$ Z7 y1 }/ Z" Q6 O
 汝今所造业  恶逆过禽兽' \* ?& G4 y$ ^" `% I; G
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗8 U! G2 D+ L% a* Q  T0 v
 永入弊魔党  长与人类分
2 P+ T. G4 D1 G3 v 咄哉恶逆者  母恩世难报
3 k" d" \. S( Z! b1 C/ N: L9 j* e 怀任十二月  将护尽胎养5 C7 A, F- {& ^9 k, }8 R0 m6 M
 既生常鞠育  长夜忍苦秽4 I1 p9 n% E4 p; r# m
 今且观汝母  血泪盈目流
% f$ k3 t3 z9 Y' n- i 忘身爱念汝  躬自持食来
1 Y/ n: k" _4 \" R4 ^! [ 风吹发蓬乱  尘土坌污身  L# ?# Q6 H$ V; R* Y" X& B( o
 手足悉龟坼  众苦集朽形+ q. s3 {- c6 ?+ a
 久受饥渴恼  寒暑亦备经
1 D) a( g. `5 C: { 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛" w% s* a' E4 g; J6 t3 Z

" j9 D  `  r1 m- b' Y& G8 [1 G 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
* c$ u: k5 y4 D  T2 C' y5 e* g- E# I 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
3 Q- y- K9 `2 k" A- E 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚" P4 U2 f. J7 y% R
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉: w0 S2 `$ y+ K( G: ?7 H/ \7 }
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
! [( }+ l1 _( }9 R! d
( F# j# s) I/ m( z) H3 I尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
7 |* _2 ~2 F7 P4 |3 ~8 n' s& k9 O& \  }" k% Q5 r
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来6 n$ ~6 Q( v, i1 @. [# {; O
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
4 I( q! h' G8 P; H: E 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
0 i8 Y; |7 C% ~  j! b9 O( C" m& `# d* A 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林+ Z! b+ ?7 D8 q; Y* I/ \: S* e
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
1 s% ^. [% m5 I6 s$ c2 B 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
/ d. |0 o# ]1 x7 f. w 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来( i" ]- O6 H0 t9 b6 \6 W0 p
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦" h) o& A/ }8 D
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲
! V8 l' G! d4 _ 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 / z& c7 i% l8 z
5 t6 @1 K1 A7 [9 Y- o
尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言/ e% E, k+ l' K5 f8 `1 l, G

1 C- D# F  I/ [8 G2 t 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
$ o' k# r- e/ ^. h. z 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一
& t* {' k8 X; j' V- c, u 我于今日归依母  亦复归依佛世尊( s2 ~' p1 H1 \+ a3 f
 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 ! ?. Y2 B$ X1 y5 e7 \3 o, R" @. v

  Z" j# r9 P' I5 x5 T0 G! j尔时彼母。说偈答言- E( G% ?8 `+ o6 q' y/ i

  n- }1 ~; v  K+ C7 Q% H 我今已听汝  出家为后世$ |* Q/ O; y# Z. i% v  P. Q" a
 我亦求如来  出家受具足# n4 J4 R  F# B" [" a
 奇哉难思议  如来无有譬
  g( J6 v/ i3 S# D4 } 佛今度我子  普哀诸世间
: I; R$ Y1 \& a* {2 B# A 如来妙色身  功德无伦匹
! e: F# Y1 p. p 我今少称叹  最胜天中天 
+ D+ c  ~% T% M
5 O- L# U( t  {尔时世尊。以偈答言
0 g: F6 ]+ Q0 i. J6 ~$ B4 N/ s5 a; s7 v- w, Z3 R
 善哉善女人  当得无间乐7 x1 G  F: }0 i! @& x" o
 今可听汝子  于我前出家2 V7 _  T/ r% f
 汝今年衰老  出家时已过
% f+ i- p0 J3 @9 o1 u+ O 但当深信乐  以法自稣息+ p4 A/ ~& G1 O1 `% }1 Y* ^7 {: M
 汝今且小待  波斯匿王至 
# ?  V9 w2 t5 Y3 w' L, V
9 E. |5 K3 L$ O  E. ~' J  \0 k. Q% o尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
) ]8 l" u+ }0 ?. L0 R6 V; w7 t' w8 |3 A
% w3 u" n; w* X# Y 奇哉十力雄  调御无与等
% o' ^; {' Q* ^2 v) v" n8 N0 S 降伏央掘魔  常血涂身过- @/ P- ]1 ^7 {  t# A) K
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹3 q! |5 \8 `7 H! r+ r! G% M
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人8 o# O$ [/ ?2 i! t2 F
 那伽紧那罗  大力迦楼罗! @. H' A! u% o" r6 j
 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目7 r9 [7 ^* f& \( X. M3 z
 何况人中王  见而不恐怖* R: Q5 ?  _# Q* S( K* K
 彼初出生时  龙神咸振惧  ]7 p! L9 A; S$ W$ F( k4 Z0 S0 _
 一切诸刹利  铠解刀剑落
# ~8 u9 q6 O& r) d0 K' V5 u 何况人中王  见而不恐惧
/ J6 v. e9 E- L; J6 @ 如是凶恶业  如来悉调伏
" {1 J: ^1 Q' `! g5 V 佛力不思议  智慧境亦然: C* V) T. g) H$ O" S, ]+ J1 ^
 奇哉央掘魔  善住无染戒
. g5 w1 n) T. B; r4 q/ J, n2 S0 v 梵行甚清净  犹如真金山* u6 Y. ^# }" c+ R3 T, z9 X
 奇哉我今日  快得善法利
8 x3 n0 I5 s( {/ l) h0 M4 U 我今当施兴  央掘魔罗衣
  G" p: j2 J0 E+ v8 b, B4 l) A' \ 唯愿为我受  世尊哀愍故( {% v/ H1 p4 y
 今施央掘魔  沙门随法服
. E3 ]: ?) i$ Z- B& E) l  v 是大乞士王  世尊善观察 % J+ }! z* l0 Y4 @" ~7 ~
% v( V7 i, G$ T6 d# F9 i
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
  `' Y0 X9 S% b4 V+ q; [+ B" m
0 |6 P* ]7 h$ y/ J# ?; I7 E, \* C尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二- g* R9 G" K$ ^' C+ E) O

  F' j9 L4 S! g1 d1 q; G    宋天竺三藏求那跋陀罗译5 a1 G  M" L2 i9 }* I, o
6 L3 }+ F5 Z( M" b0 a: I
- m4 C" C5 x& n4 I
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
' F6 @$ b( V# H
' O0 g0 k- q4 t( ]3 e( T 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗/ J1 [0 Y( y$ u* k
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
& `! u' C, ~. |9 B 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏. s# o3 e; k9 r- q& c; S% B  Z
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是* v' O5 \" v, D* o) e
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
# s' k' B8 m- w  I9 E+ r6 h8 O; i! { 大神通力不思议  我今稽首自在王
( J& J" T! R$ z7 J) M" k 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔9 i9 P0 E' ]5 J4 e/ t# P1 n
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
8 [. \; \0 v( C. A% \ 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静: {* m- q- y) F' R4 Y
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色- F9 Z5 u* F. U6 j8 r
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
0 A: L& k! D9 G1 T, @ 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
) F* d* z8 H& G# u 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 8 L1 r6 ]' e3 n: T& N' s
5 I( W1 @& I9 Y# V: {. b) j
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
8 p9 c; d$ O. J: {% r0 K
6 j( A* Y- e" ?. S* n* z尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
0 v6 T, ~* k9 B; A) _
) K; G" {0 O9 X0 B7 _7 }尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言8 G" R8 h% ]$ \" d; }- l1 s1 M
3 [; }% R) F/ O2 j, U0 C+ s1 V$ \: w
 奇哉甚希有  世雄今大战9 U0 e+ E4 ?' i
 问答第一义  慧光除痴冥
6 z7 B( {4 \3 D& Z 奇哉善调御  无上天人师+ ^: ?0 v" B: e) u! r& H
 是故无量力  号名为如来
! H" _4 p* F: g: t4 f 第一钵昙摩  清净柔软足8 t1 D! i2 ?: n" _9 G# y
 尘水所不污  是故稽首礼
/ ^* [! f7 X& N1 f+ j& ^ 我今归依佛  一心请所愿
+ N& ~! @3 Y- I% z0 d 当令央掘魔  受用我等钵, d! @3 {& O) R& {& W
 央掘魔今好  犹如空中月
- o0 H. P/ q2 H( p0 x+ ?0 m 央掘魔庄严  净戒光圆满 
7 G' Q& O* Y& P0 q+ d0 Y
& G/ s6 A8 @2 v: Y8 v$ {4 y尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然# s0 V* k" x6 j3 I  }8 \3 g
$ _" p* T2 B% u% e% o
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言# ~: r+ `% G: x6 j4 N8 ]( X8 u

2 _1 E) ]! P1 I; q 汝今速出家  欺诳入我城
/ c8 `7 d) ^$ E: o% F8 I 我亦不念汝  且令出泥犁 ( W, \8 ~( i( M: P2 u

4 Q" {2 e$ I. Y% f尔时央掘魔罗。以偈答曰1 e4 u' }' i2 `+ J+ d
- w: Y' ~/ h* K9 v. {# o2 V8 B4 O4 q
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
  p% Z! M- Z3 `' {& B7 l 及未被五系  波旬宜速去
/ D( J3 T; u# l% x& }2 ~. T9 h 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
& P6 d+ E: p; T 若空无我时  自恣游宫殿
9 _, z. C, m7 g. ` 如金翅鸟王  处在须弥顶& T# l6 ]7 [5 j5 b. c& W
 下观大海中  诸龙共游戏9 Z2 |4 a. C* W8 n8 h0 c  T& b; L
 菩萨金翅王  游戏泥犁上4 `2 e2 b  M, s
 快饮解脱水  俯观苦众生
' h& w. l9 y5 o; M4 Z8 L, z 贼狗魔默然  谛听甘露法
) G! h0 S0 H1 Y& u$ V0 E0 y, p 然后还天上  随意恣所欲 0 w- q/ ]& z7 Z
4 f* K; O* w6 O# Q# p  X
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言2 ]1 R5 G" F; K3 u. X
! A) m" q% J. D. o* T8 b" ?; d' N- A
 我今礼尊足  欣敬说伽陀" x# L9 J$ V" G( H4 G
 如来妙色身  譬如优钵罗: z  z# e% f# K. Z" T" X. `8 j* v; q
 齿白拘牟头  目净千叶华) ]3 n! V) F( i2 h
 智慧无染污  净踰分陀利
; _% q  k0 g+ U! D7 w 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
% E5 k/ I# ^1 ~! ]2 E3 D 住在凡夫地  而能降伏魔8 u. i# p7 q3 O/ [9 R
 当速成正觉  普救诸世间 
5 \- ^8 T: f4 C$ w2 q  l! M6 G, u8 s7 k
尔时央掘魔罗。以偈答言1 Y9 Y  Y$ Y6 V6 n  i  U8 W
6 o! B$ F5 J4 ~* q' @! l! [
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗( Q4 Q. Q# k1 _2 L- y$ k. K; O; }9 V8 ]
 假名为自在  非真自在王1 h6 r# S, o5 u  r% Q
 汝今云何知  我住凡夫地. W" I& I: p/ T' [; a" X* L4 r% r
 长牙毗舍遮  宜速答所问1 h- A2 x1 g% q+ l0 C, K
 形色尚丑陋  有如癞病人$ B9 l. z8 {. Q% l" c
 而为诸世间  广说治癞方
& e7 ^$ E6 L* U3 h; H 自病不能救  安能疗他疾
& w" K( Q/ C* W' O! }* c5 ^% Z9 F8 n, m/ t 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然
" _/ [  I$ l1 {/ ^& _ 不知自趣性  云何知他心/ R$ \: Y2 ~7 Z9 c% I
 而言央掘魔  住在凡夫地( }& h/ x1 L. F. r4 H7 H
 汝不应灌顶  副他自在王+ x5 e1 G- h2 X& G1 V
 无知且默然  须臾自当见 : G- f: h% S6 @, q$ B* T2 l$ G; W
5 N- K- Z9 a, }+ F
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
7 N1 F. H# H* M& g) V
, g) g- |+ W. z4 X" ] 疾来央掘魔  勇慧坚固士
) o. U8 z/ d0 h: `6 `& t+ I 今请服法衣  供施汝初饭
8 N2 Z' S: }' L6 [+ N 施汝及如来  当得第一果 & ~) }1 R% X( N( i# O& g+ Q
; _6 J+ w& \: G( {0 g0 r; `
尔时央掘魔罗。以偈答言
3 r! q' y& \0 b' Q* W+ B* N3 l: O# W
 如来未曾食  声闻亦复然
7 _( e6 F" ]* j8 B2 n 汝今为施谁  速说决所疑 4 n1 g9 o5 K! B& B9 |2 x

0 j$ B3 L! ?5 B, y" ]尔时树神。以偈难言  k4 t0 i2 k4 N0 C# A
3 X' U& W4 N7 ~
 如来常饭食  声闻亦复然- ~; Y0 M( {" Q/ f- t
 坚固欲出家  不应作妄语
! h  y# W3 v$ ^ 应当舍虚伪  谄曲非清净
# I# x4 A) `% x- n+ M' B; _* `9 W$ Z4 _ 若人越一法  是即为妄语
( {/ c0 R+ a( h$ q 不度于他世  无恶而不造 . k$ P9 ?" {9 t. u5 ?) D  E' Z8 f; X
5 i) o3 Z5 C; c/ L
尔时央掘魔罗。以偈答言
! O; O4 [; |9 O4 z7 m" ~2 Z1 z2 g3 j: @  a7 C4 A
 汝是卑下姓  今欲何所说& G& H* b9 N: V0 [6 P
 汝且自观察  女人佛所毁: d6 f- k3 J4 W. ?3 M
 世间谁妄语  谁为真实说
  c; y  b: _2 k, V& s8 p 谁世间贪食  谁世间病死
* D1 r9 ], I) u& m( w 如来悉具足  大我实功德* |- v" y* [9 b& S+ f3 N- t
 众生不能知  是则为妄语' j1 H2 ~; o3 {, d! _
 不食而言食  是则为妄语
# s' P) \5 I( Y 彼尚无出家  况复受具足
+ Q2 x! ]' z  z# c7 J# @* p/ | 不知隐覆说  是则为妄语
: I; }( ]: X$ p$ g6 c 彼尚无出家  况复受具足9 N2 U8 b& l3 o. G3 W  q
 我不越一法  而汝越无量
, D  W3 l9 L3 i1 ~  U- r# I 速向天中天  悔除虚妄语 
9 Q: S  c$ x3 A9 [8 @2 q
  I: Z" |9 |3 _! S3 l尔时树神。以偈难言
8 K( \, T5 o2 g6 k3 ^9 R
; X6 S+ Y1 m: |$ M, C 汝以何因缘  说我是卑趣/ V2 n2 T; [) Y; ^; Y# P0 l
 未离毗舍遮  何能知男女 ( u7 l8 Z: k) [

2 V) Q7 U# `& z8 _4 M. L4 s) H尔时央掘魔罗。以偈答言% x' S8 \) A. P7 u0 Q
) P+ C2 q2 H+ k& C" i0 n( |
 譬如转轮王  珍宝庄严座. l% X" B0 y; w& U  _! R0 c: }$ U
 臭狗暂卧上  还至不净处
  m' T% @" k1 }4 C4 T- {. f 汝以卑陋性  暂游方便法
% M- e) P1 i: L6 `1 ~, D) a 还复处女身  纵心五欲乐
, G3 `6 r5 H1 `* a+ }- T& r% A 汝今应方便  速舍女狗身0 t( _( ], l: X( S' u1 L
 莫取男女相  当修空寂法5 S: v6 \, ?6 q7 l
 修习空法已  疾得男子性 
: X4 @4 g" j/ I+ G% U- C1 x- q% z7 a2 e  ~
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言, }! N) b* A  }" c2 D1 e: l

& Z' @3 v4 H1 n0 f9 H$ Z4 j 超哉勇慧士  善修殊胜业: b4 F# @7 y$ S; v
 宜速随佛去  出家修净戒
  d' |5 O4 B% @1 `, h 与诸梵行者  乘虚至祇园
4 s- I! q: U5 n! a$ C1 v7 g 愿佛时哀许  出家受具足
4 t1 G$ j) I7 a% B  ?0 b! S6 Y; p* ~ 普令诸世间  一切共瞻仰/ D! `: H, n, S& G7 S1 n
 陵虚犹鹅王  明净如满月 
; e. Z: ]$ {5 H9 T! ^  p$ M0 f$ j
: G1 k8 M3 t* }$ ?5 v0 J尔时央掘魔罗。以偈问曰
  R2 e( _% B. }) r" b  M1 v, K# Q2 F( s# q
 云何世神通  云何神通本
. o1 s( X5 ]) X8 y: H1 H 神力第一尊  速说断我疑 
) t. e$ p8 ~, E7 z' F) ]2 ~. d/ m" K8 d( e- A3 s) u* K* J
尔时大目犍连。以偈答言
3 U5 B% s. L" B
/ x* H0 E- g# R! g0 R% b4 r 若人修净舍  常施履屣乘( H- n& H: H6 ^3 L" F  w; v( m
 比丘持净戒  远离不习近* w2 J& K. d6 ?
 如是二因缘  疾获神通力   Z# G- K3 W3 x
+ g$ v, P  L& V, R9 \4 e4 V7 G
尔时央掘魔罗。复说偈言
& U& N7 J( U2 E7 R- G2 q8 Z2 z6 E0 E2 T  r0 ?" D2 C' E
 呜呼大目连  修习蚊蚋行4 @6 G$ J+ H8 h8 ~; ~7 d  g
 不能分别知  第一真实通7 y" F* j& E' u
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
( U& f4 a; l0 j6 y9 V5 ^" | 常行自他利  愿速安众生8 y2 A$ @9 e6 H$ \1 m$ c! T; J
 如是修方便  疾获上神通
9 d" H  y2 h, s9 h& f0 }3 e 安慰说法者  或时遭苦难
) [4 h4 j( P- r$ Z+ I 舍身为救护  疾获上神通
/ e! ]+ u) w6 F- a7 p0 ^0 f+ p( _% X 我今当速行  广度诸群生
  [7 K: ?- o2 Q% A 至于只陀林  当得大神通
7 u9 P, u1 z  T4 b2 r 如是无限量  所谓摩诃衍* G$ ?3 K' v1 d6 Y, b9 f1 s0 x
 无量复无边  所谓诸如来 
1 u+ i8 F& k2 K, {, Z* Y
. F: z$ m! A/ b3 ]" C. D4 d- C  ?0 J尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
, x# o* P( W8 k# L+ @& X+ d' o1 C4 K
 云何舍利弗  世间大智慧7 m' E& \- b% R/ n& V
 智慧从何生  速说决所疑 ; r# O) M0 M/ s7 Q% T. S

8 O, Q8 g4 V- y9 d: Q( E0 o& q/ D尔时舍利弗。以偈答言/ Y1 w( Z/ I; r+ z/ v% p

3 H: |, f+ L; S' d! T9 v( M7 Z 善护持五戒  能成大智慧
5 {: n% ]2 g8 A; C' r2 s) n! } 命终更受身  智慧常俱生
" |! L( G- x; u# r 名闻远流布  智慧不倾动 ( Y+ \3 u( N3 k3 ]
% F% m' R5 k3 A/ [( a: F* a
尔时央掘魔罗。复说偈言; u2 K2 m& T# ?' o6 x2 g
3 S3 T+ X# M  U4 x4 o$ ?8 V
 佛说常不灭  从是生大慧
. I9 y* Q7 e! n# C$ d( z 佛说大智慧  从是说法生
, t8 d& ]. P2 I 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
* b5 H8 a# `. x0 y$ b, V5 \ 不能分别知  真实智慧义
! ^( E% e% b6 f  b$ b# r% f 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 % v6 V* r3 d# L$ R  |$ M) {
7 u4 S1 R* o; @8 a5 p
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
) M# u% C8 f) a( a2 [8 O6 E
1 Z4 D8 U8 m  s! Y1 g& Z 善哉央掘魔  已修殊胜业$ y. X; _# w; l' b/ A# J
 我今发随喜  速通九部经 + t& m8 @0 h5 N: B( n* i  l6 L

5 y; \( L! }6 Z3 a, S尔时央掘魔罗。以偈问言+ U" N" ]1 ]6 D

( a% E% A/ _# h- a 如来称叹汝  多闻最第一
1 R; r. D" U. g+ f" J4 u: W7 X' {6 s 云何世多闻  多闻从何生 
  x) r1 C, a6 q; c6 i& Z4 ~- Q- y+ A
尔时阿难。以偈答言& `0 `& B$ P/ d" |4 p' h
6 _! A: f. j" _
 诵习九部经  离悭为人说
( @4 W1 t9 a3 T: {, q; ? 从是获多闻  总持不思议 
* W+ ~; e. Y$ g) T+ H+ S4 @6 P/ [+ k! S" o
尔时央掘魔罗。复说偈言
. y$ c0 u  P/ H6 B) X; Q5 r8 Z+ Y$ |* M9 i) O" b8 N0 R8 p
 叹说诸如来  毕竟常不灭  T5 S; F5 M' ?4 U# ~9 h( [
 是名为世间  第一最多闻, r1 d, [- X- N7 o9 E! M
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行. {# Z, P( W* r
 不能分别知  多闻所入闻
3 z( }" t2 K+ ~, H7 Z: @ 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
1 {2 d6 O  _8 Q2 Z6 w& X0 [* F( H) Q; a
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言$ O4 h' p9 B0 q( i- a
! h1 c1 i+ K  k
 善哉央掘魔  已修胜功德" x5 q: ]% W0 Q6 h* q' z! f/ z; S- h
 我今发随喜  敬戒速受持 1 s6 Q2 _/ _+ r" w6 \/ m& ]
% U, a! A0 G% F* ?! M4 c
尔时央掘魔罗。以偈问言8 b; @. {8 U/ G# E: N8 v* }

+ M# w/ c3 E, s$ P9 @ 如来称叹汝  恭敬戒第一2 K# h, n8 v* u  H; Z0 i9 G( B
 云何为世间  恭敬于净戒& M2 R% {5 G+ p
 汝是佛爱子  速说决我疑 
/ U! W( A8 A' ~
9 y9 `7 H- \- \. U" [尔时罗睺罗。以偈答言' P1 f6 T1 ^' G# a5 f" F
- y3 s7 d4 e* J( c9 o) F
 一切佛所说  专心恭敬持0 \% [/ X1 ~! p  _
 是则为世间  第一恭敬戒 , |+ r  \6 l* V0 D  Y& G. }4 U
: w7 d: @- q. a- Q. _$ C7 E
尔时央掘魔罗。复说偈言
, _7 f/ {9 G2 Z0 w* n% Y$ B; P2 N5 A
 若说诸如来  世间第一常
( q* l1 Z5 l2 S: X/ p 是名为世间  最上恭敬戒
+ m1 g" k9 L$ L8 R+ n: b 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
! |& {$ b8 A5 X- f+ D4 N 不能知第一  真实恭敬戒- i$ M. s% ?$ d3 m( s
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然   A, l$ i. \3 a
! c  K) z5 S7 _4 B
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
) U2 |0 S5 V8 C% h0 {# K, E8 w. Z( D( S) U7 ^  R* G
 奇哉央掘魔  善修殊胜业6 q8 J' {8 Z5 x- G. q2 N
 我今发随喜  不久得天眼 
5 Q, S1 ]2 q; _$ f" Y
3 I2 h: A$ c9 n尔时央掘魔罗。以偈问言
8 W6 c/ z4 W/ W# b$ X; z3 K0 C5 _: E8 u8 O
 如来称叹汝  天眼最第一
* U6 n3 _6 E" t  F# A1 e$ w 云何世天眼  天眼云何生
1 {( s) Q3 \' ~( j% H6 m 汝今当速说  决断我所疑 % v7 u+ G1 T# U) V8 q& |4 a

/ N4 l. G+ f8 U- _+ Y) b. Z4 \尔时阿那律。以偈答言; V5 |4 r1 B8 X% K- _5 x

! F0 ?! _3 N+ B3 F, p2 g; a 常好施灯明  说法闻化人
  y9 o5 g# ]4 Q  s 由是获天眼  洞视无障碍 7 n# L; {; h/ ~7 i4 m

$ ~/ d1 U: ]1 o; }6 Q尔时央掘魔罗。复说偈言
* X1 ~4 K2 V, `4 Y! T
" m( z  l  Z7 _0 J; o; S 如来深法藏  精勤方便说8 f$ q: n2 w7 n4 g% m* m2 I
 显示不隐覆  究竟最胜眼1 N2 o- f+ j5 D5 ?
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行0 v  f4 \" O4 H3 {, H4 j- s' m- l. \
 不能知出生  天眼胜方便
* s9 L# v# I0 G! @& d0 ] 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 $ ]; s1 p* u4 u+ K8 k$ a$ b

/ m( _$ y  b, T8 Y9 }! o, M/ ^尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
! j. K1 a$ d  g! e
( _, o/ r/ {& h8 n: p4 K& ] 奇哉央掘魔  善修殊胜业
' j9 \& N, }% a6 F7 q1 @5 M% e 我今发随喜  宜应修忍辱 4 e; n# H* U7 k* G/ a7 g
) m9 d6 f5 _, {" r4 E, a! |3 Z( m8 W
尔时央掘魔罗。以偈问言( J* j( O$ j& _: l' B: w. S

$ d% M9 k  m, L5 G 云何为世间  成就第一忍" K9 p1 T! \9 Q) i7 ^
 云何生忍辱  速说决所疑 
; P) P1 ^1 v) Y3 I! @! p7 Z" H. I* R/ K/ y/ ]0 _) ^
尔时沙门陀娑。以偈答言0 `9 ], [3 [. v7 L/ |! u! n; X5 \+ p5 A
$ h7 K5 F5 x6 `- W9 m. ?4 k8 r
 栴檀涂右臂  利刀斩左手  t0 A2 Q2 g: H4 D# j: j# K. i
 等心不倾动  能生最上忍
0 y8 g( j# U( j- h6 `9 D3 r0 H4 Q. |& s 是则名世间  堪忍上调伏 
, Z, r* q' L8 Q" j# C
& K% C! P- n3 Q1 V尔时央掘魔罗。复说偈言
4 Y, K2 Q4 M3 v. G6 x  L0 _
+ e/ }' L; M' {  Z0 y( j9 R 若说如来藏  显示诸世间/ C$ R( ]  M( q% E5 a" J' V* A$ ]
 无知恶邪见  舍我须无我
$ B& G. `) f  G7 e( x' q 言是佛正法  闻彼说不怖
4 R, I" E; L& s; O6 r 离慢舍身命  广说如来藏0 @- Y+ S3 z0 [8 D- {8 S. E
 是名为世间  堪忍上调伏
+ _4 m4 d) A  _( y0 O  E( q/ _ 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行8 ^# P1 N9 ]9 G( I
 不能知出生  最上忍方便$ r8 `* L1 B. C) \& i, ~
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
, i) b1 G) q( c# u* m) _ 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
7 e- G5 N/ J1 O, A' t) |3 V% u2 K) g
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言1 T$ p8 L' }; I6 W  V- O  E

2 ~% h4 Q+ e( _$ F+ l7 E0 M 善哉修胜业  我今发随喜2 f9 z8 R5 K9 [
 为一切众生  安慰演说法 
% b- ~. D! S  S. P, b- l4 q2 L8 @. W5 j4 ]' F
尔时央掘魔罗。以偈问言
3 y9 }% p1 S5 F( i2 u' o8 P0 ^; Z: B* u6 c8 q9 ]
 如来称叹汝  说法中第一6 }' g; F  J2 Z8 D$ ]4 p/ F
 云何说法者  云何为知义
1 L+ A4 a% T: b/ ?8 J9 M7 Y 唯愿说法上  时为决所疑 
, K2 n# _9 J* V, ?% c& Y
3 }+ \, f9 b' i2 `0 X: C/ d) q尔时满愿子。以偈答言
6 I9 D% U0 E- p1 A$ k' C- r* U6 y/ [( E9 P, t3 R
 诸佛及声闻  圣所不得法6 W( c0 n( a, C/ X) s# l
 正觉善通达  广为众生说 
! X1 v# H  X1 Q' i1 |$ x3 `) A: z8 H. r- U5 F$ L
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法7 l; \$ s# ~+ F+ b  R3 _

+ \' e0 K; S- w" H5 {. i尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
. ]8 a* U: @# `" \/ H2 D" q) P% {; O1 G2 F( h) a9 ?
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
2 b3 c, u4 X, P) l, A- h4 g3 {3 B7 O7 f5 z; c
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言  {7 o; |: v$ C2 H$ v

- ?7 g4 S( x2 [' a( _# N9 u) m& @ 善哉央掘魔  已修殊胜业
2 _6 i% E- Q! `4 n" J& ]6 \ 宜应方便求  如来妙色身 # x) }( [6 X# l

" U6 L& P  a5 N* ~( y尔时央掘魔罗。以偈问言0 Q* d7 k3 |, G' O/ @
) G  c7 e+ b9 P: ^2 _
 世尊称叹汝  端政最第一
% \* E2 k( \; w 云何为世间  端政最殊特; f8 D& m' w1 {* j
 何因得端政  时说决所疑 % _, E3 N  N' t) f; U

' n( S+ m' ?1 p  _' w! ?1 U尔时孙陀罗难陀。以偈答言5 x5 k7 I4 x3 t. \# \2 ]4 b

+ U& Z1 h0 |8 O 澡手合十指  顶礼佛舍利' K- C6 H! i9 \
 常供养病人  从是致端政 6 \; L$ \; x( G/ A% O

- x& }% ^: M0 i( N7 K- H尔时央掘魔罗。复说偈言$ O+ r& A% [; S+ E

/ m7 [! l# X& g; z& t 佛身无筋骨  云何有舍利
# o  u3 ]5 t. ~8 [3 _ 如来离舍利  胜方便法身
6 h+ J* O8 S$ w* U 如来不思议  未信令信乐9 b9 @# M5 [& s8 S) `/ V* Y5 o( Z
 故以巧方便  示现有舍利
/ H1 _' O1 i* d7 a; [$ G 方便留舍利  是则诸佛法6 ~6 P" Q' I5 [
 世间从本来  供养梵自在5 \/ @2 {0 m  A# D8 u5 o) V7 v
 天子及天女  种种诸形像0 D) d/ u0 {  G8 s9 M
 以彼非归依  建立舍利塔
8 A  b8 j/ Z6 i% t( N 若有诸众生  解知是方便
# s# S' m" }$ N2 I$ Y: q 因此方便智  获致端政色
; d& N% P% B2 U: V0 k 非如汝先说  妄想端政因
8 u8 Y4 \# u9 @5 q/ p 呜呼孙陀罗  不知妙色门/ ^! D  o2 O' U. Z* K
 蚊蚋色具足  无知宜默然 
+ v5 P; p' b$ b- W  j  D1 K; y; m! [0 P5 h8 l0 F  K$ q
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言# f) \5 k& H( X. l2 e) p2 ?% [

5 N8 @2 }2 Q; N 奇哉央掘魔  已修殊胜业9 f1 T! a. R6 Q! |, k/ k- N) e
 我今发随喜  汝当修净律 
5 W* p5 F% v' z, [8 b4 _9 }5 ]; G7 R8 y' w0 R) S* S
尔时央掘魔罗。以偈问言
+ w9 r9 F3 O/ k2 ^1 q# o5 \  ]& V; u$ @4 \' ?
 如来称叹汝  持律中第一* Q9 s2 {3 U6 J' L5 U$ X! A
 云何善持律  速说决所疑 
' u- ~( v9 T! U6 V# z  I  n: G' {; I# V' d6 @: ~1 w& k
尔时优波离。以偈答言# |1 {5 x0 o( q5 @9 _4 T+ q
2 x5 E( m) E5 T2 q
 一切恶莫作  诸善悉奉行2 {' O/ x6 E7 i. |8 k7 j7 D6 P" B2 j# e
 方便修净心  是则善持律 # n! \1 J8 z, ?5 `2 l; _
: z4 Q+ G) j( e4 o( G3 t
尔时央掘魔罗。复说偈言- h+ F+ r9 ?7 [% z3 p
- G1 P; u1 l) Y- e
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
7 X% ?0 C- [- z% B+ D/ {0 f; ~ 应当夺六物  一切资生具
2 p6 t( l5 ]+ F6 a' G' i 逼迫加罚黜  方便令调伏# z% ~4 W; d* `1 z8 D3 M
 梵行所应用  斯非破戒物+ X# H# V; h, }9 r1 X0 H) [  O% C2 e) y
 譬如大国王  所宝护身刀( w; Y7 p/ A8 `% A  t
 若在屠脍舍  法应强夺取7 U5 y* [, Q" l$ y1 B8 [
 帝王所珍器  不应属恶人. T) q+ z. a" Y3 B  d
 如是梵行者  所应受畜物
5 a% F* D: I7 X+ d8 k6 t5 f9 R 不属坏法人  是故还摄取
% z% U* t; v0 d% h" ` 是则名世间  第一善持律1 t. p/ X- w4 E3 f7 j
 不犯突吉罗  亦非非威仪0 e5 P: ?8 U2 f; T( g6 U/ j  _
 如是持律者  具足如来教
' Y; K$ h9 ~0 F, W/ } 如来视一切  犹如罗睺罗. T1 h* M/ n2 g+ S5 k2 w
 呜呼优波离  修习蚊蚋行
( i" ~6 L7 {( ^, `: b' \6 d) o( h 不解善持律  无知宜默然 
. X3 d& q4 B% h! Y) b5 ~6 G- z. l, R/ P8 g
尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言  D- e! t4 V" e3 ?

, k1 q6 g' u" {' ?) T 善哉央掘魔  已修殊胜业# h! }% a$ s6 _  ~
 今当修大空  诸法无所有 9 M# R" ?# Y& }$ V7 ]

& n7 a6 u( x7 R' x. _( c" L& u: V0 I# a尔时央掘魔罗。以偈问言
+ w% {* _" i2 ]% w! i! P4 `3 }$ E- E& p  {
 文殊法王子  汝见空第一7 h7 Y/ S1 T' c% {
 云何为世间  善见空寂法0 k& b0 P( h8 O/ Z
 空空有何义  时说决所疑 4 U: l! o5 A) B: s( v: g
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言& j5 ?' N7 z( l: M! `7 a
& X1 t) @- H! c; G$ p* t
 诸佛如虚空  虚空无有相
1 B' c4 f" {4 {( H# C2 j- x 诸佛如虚空  虚空无生相, o( z0 a: n: I0 j4 T: y
 诸佛如虚空  虚空无色相
5 R6 x* J3 y+ |2 S! B1 L6 W 法犹如虚空  如来妙法身
* I+ s& z- K% _' _1 M$ e 智慧如虚空  如来大智身
/ f9 s% C4 ^  R1 |- H/ U 如来无碍智  不执不可触
4 z# y. R! G3 t+ Z; B* m! t 解脱如虚空  虚空无有相
- A) T, H" p. b! u! D5 W 解脱则如来  空寂无所有, F+ T$ Y  e: T
 汝央掘魔罗  云何能了知 
, C9 _% X* V/ M# |6 A. R; ~$ W
尔时央掘魔罗。复说偈言& O. J2 B( w+ k* Z5 _

) L6 l' `. v( m9 W$ o8 i+ V 譬如有愚夫  见雹生妄想6 Y7 J" P* @9 y! P5 ]3 U& D
 谓是琉璃珠  取已执持归
& J* l" [* G$ S 置之瓶器中  守护如真宝) t! u. H. s: V1 t; h
 不久悉融消  空想默然住
" z- w- @3 \: \& [/ f% r  g! I) K3 ^* l 于余真琉璃  亦复作空想
- Z2 G% ~1 L! M# h4 v' \6 l6 T 文殊亦如是  修习极空寂0 I6 V2 J5 S8 o% @5 A; k3 I; G
 常作空思惟  破坏一切法
" }2 y9 P" R; T; U1 d 解脱实不空  而作极空想
9 U, S) {3 v" p 犹如见雹消  滥坏余真实8 {) }9 l3 c  F+ Q2 q8 I2 E4 }1 |
 汝今亦如是  滥起极空想. i& |9 I- A. C9 a) ?2 G( ~
 见于空法已  不空亦谓空! `& K: o( j0 o1 V
 有异法是空  有异法不空9 S5 }; U$ |4 v9 }2 C
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹, f5 ]. p9 y( [& i# b
 一切不善坏  犹如雹融消( K" J4 t( ?9 h- g
 如真琉璃宝  谓如来常住7 t! J, k$ c$ {
 如真琉璃宝  谓是佛解脱$ h& @1 `1 y' k5 |
 虚空色是佛  非色是二乘8 V9 D# o/ F5 P9 A
 解脱色是佛  非色是二乘
' M% h7 d8 Q9 |0 c+ [ 云何极空相  而言真解脱
* `, W3 h" ^8 `  G; g: C7 z! U# h7 @ 文殊宜谛思  莫不分别想* d- Z& q: W4 i0 {
 譬如空聚落  川竭瓶无水9 Y+ V7 Z+ p4 G" q
 非无彼诸器  中虚故名空+ |# ]4 ]& V2 S) C, t
 如来真解脱  不空亦如是! ]4 \9 ^& B8 T# r# H) P4 C
 出离一切过  故说解脱空
+ @% P$ ~- r! h 如来实不空  离一切烦恼9 V5 X0 V0 j2 @0 R! Z# @/ B% D& a
 及诸天人阴  是故说名空* j+ _# Q% V& ?5 s$ R
 呜呼蚊蚋行  不知真空义6 `9 A/ }9 p; a* \
 外道亦修空  尼干宜默然 " F( @. v3 S# {! N# K: d; T

# j% w) E3 s( A. ?尔时文殊师利。以偈问言
' }& B9 i( w. n4 o; n+ K; C4 s( H  y
 汝央掘魔罗  以何因缘故
# |* U& h" {, S5 A 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子% F2 h9 M" v5 B$ X* ]
 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
# o3 K+ `# X6 P6 h; J. @% O0 d 谁是蚊蚋行  出是恶音声 : k9 W! B- ~: ^  g/ G5 f! v' t8 j

3 Y6 i, p% L" L. L, K尔时央掘魔罗。以偈答曰# G' N/ R: R2 U$ ]0 j% c8 K* ?% G# {; ]
  r/ V; j# h) f! y
 譬如贫怯士  游行旷野中
$ U1 Z+ l- L2 [4 R0 j1 C2 r9 h& y 卒闻猛虎气  恐怖急驰走8 G! J2 o6 |( R' N) H
 声闻缘觉人  不知摩诃衍, ^+ `; _! ~1 k& ~
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是/ K  K: S- ?4 C' `: L4 |# }2 |
 譬如师子王  处在山岩中/ \$ t& ?7 E, Y) e) j
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
9 Q. e4 M# e  a8 ?* |6 ~ 如是人中雄  菩萨师子吼! u8 e, ?7 J  C
 一切声闻众  及诸缘觉兽
3 J- o3 T9 Z% f# w2 {7 S7 R4 S 长夜习无我  迷于隐覆教0 J+ W. Z: Y6 T# p/ i
 设我野干鸣  一切莫能报
: z' Y7 o/ n" u 况复能听闻  无等师子吼 
1 }: q/ G/ i% i5 Y- B3 O+ V& C( n1 c( G
尔时文殊师利。以偈问言
& r1 l4 O5 q2 q6 b- p+ x. V
& x/ _8 v7 @' y9 H3 T 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行- M6 G1 n: P" ]) M$ V9 d
 如汝是菩萨  何处更有魔, Y  U* ~: U+ E+ C3 }& [$ e
 呜呼世间人  不能自觉知+ |; t9 Q* A* N% _. i9 t
 不自省己过  但见他人恶
2 @# L  q& e4 g1 I+ ~0 ?% |0 P  ~ 汝央掘魔罗  为作几许罪 % Q+ M: G. U* N! j

0 i# h' u" O: g7 D5 J5 U+ J9 O. x尔时央掘魔罗。以偈答言. o: x4 I4 P7 B' l) x5 e. P

0 B, C, l: c6 W. i  J9 u" n9 _ 呜呼今世人  二人坏正法4 I$ R0 }, F$ O2 _! T; n
 谓说唯极空  或复说有我
; ~/ u- R9 l7 K# A( m) d+ ^( f- b: t 如是二种人  倾覆佛正法% T3 x* s+ v" K3 c) k) i0 j
 呜呼汝文殊  不知恶非恶
8 Z5 }) O* h* W+ K: Z, T2 | 不知菩萨行  蚊蚋师子异
- `9 Y2 \% `& N1 J$ a 奇哉我能知  无畏诸菩萨4 ~- y0 N$ F; Z4 P% c
 文殊今谛听  佛叹菩萨行
# Q3 T0 r: {7 f- ?# W& y 譬如善幻师  造作诸幻业
/ o* ?/ ]4 L$ E 断截食众生  以示诸大众
# W, F8 Y3 U3 W4 }2 E5 Z, _ 诸佛及菩萨  所作皆如幻
4 |$ L* j3 w, x( `. n+ e0 V 示现变自身  若生若涅槃
' T# |$ V- Y) r# u' A0 m# h+ l 或于疾疫劫  施身令服食
# p9 j) f( X" p, Z; @/ O5 A: H* z 或见作火劫  大地悉洞然6 B* Y: W% n" F: p' G' _# v) y
 众生有常想  示令知无常* ~) e& q' n9 g" z
 或于刀兵劫  示现加师旅
5 E3 h% m/ i8 [ 残贼断众命  其数不可量
( G+ q: G: X8 p& q% P( ?$ P 而实无恼害  犹如幻所作
' I1 X( _8 U  X4 S6 F( G( U. D1 x 一切三千界  令入芥子中
7 K. V) Y8 H' ~) x2 X0 Z: ~0 h- y 而无一众生  恼逼不安隐
4 }, r0 L6 q* a) V 四海须弥山  同入一毛孔4 I# [' e  r; O0 A; K
 一切无恼逼  现已还本处1 v, N+ t7 K; m$ D6 r9 G
 或以一足指  震动十方界
  m  w$ o! |6 L; F 而不恼众生  是则诸佛法
- z8 k- b3 |; ^  N$ D 或为梵释主  护世四天王7 ~+ l; `* X9 Z3 |' ?- j
 无量众像类  安慰诸群生
" q) E( N, t: V; B  I+ J# U 王子若大臣  聚落商人主
) U& h( g* B/ O7 j1 @+ e& w: z 长者及居士  和合安众生& w# _% N4 s9 Z# I
 或为诸天人  转化众邪见& P. r) u- P' K0 |) R  w* j4 w. G
 现生一切生  故名为本生
+ m5 g7 {: \6 [2 l) } 譬如造幻师  见杀幻众生) o. r* ^2 u) s! d1 ?. I
 曾不起悲叹  呜呼是大恶
9 Y# F, s7 M2 n( o; l" g" W 以彼工幻师  解是幻性故
8 |1 c2 @. F, e: O2 A+ N 我今亦如是  现杀化众生
, {% y, b* |- p! T 为调诸毁法  而实无所伤; V5 P% ~/ E/ A( ^1 p8 I
 如彼佛世尊  化现刀兵劫
/ A4 o( C9 b0 f; S 我今亦如是  善修菩萨行+ O/ O3 R' l, U0 w7 n8 g" ]1 d
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
5 @9 s7 d7 Z- n9 G4 z 而不志龙象  世雄大智慧 
( [, ^- l, f$ |; [& }7 z3 b! ]* I5 u" Q( b& _; Q* ?- l
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言
, m/ T$ w; C1 A/ _$ g
. T8 {7 n; H' V, M 如央掘魔说  菩萨行如是
4 v2 C6 H6 o8 w, U) P$ ? 当知彼非凡  为度众生故% T) A6 G% A0 Q$ ]
 彼则大菩萨  雄猛如汝等
3 f) b# B, Q4 ]% |1 r) x 善哉汝文殊  当知彼功德 
6 u- d7 ]7 N  g0 b% J* S
$ j3 M. [( W" T佛说是已。以偈叹言& O! Z  M2 _$ m. O: z

  R3 \/ k5 t* f; [1 Y0 V 善哉巧方便  殊胜人中雄
5 ]! c8 j/ O$ [ 安慰众生故  现大精进力) ]; A5 q& j/ e7 S+ H; K& g* d! }
 我今当演说  欲成阿罗汉5 g1 v' A1 q! ^5 q) [
 如是诸功德  善业及精进
; [  W: r* [1 e: e1 @2 g0 O$ v 令一切众生  究竟永安乐 , v7 d' U% `2 P0 q% K# G! Y

8 }2 b' W9 C  b. \- W尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
+ g- \6 V% ]5 C7 V' A
7 C) `" a( k: C; y5 r- T; [2 C 父母和合时  子来入母胎3 f) Y- W: R. @. m
 父母心欢喜  得随顺功德8 Z  ]: N( P$ k- O' R$ u
 异精进光泽  世间极丰壤7 n" C+ x1 T* x
 王得极快乐  母致殊胜梦* V1 `% u! s% `
 子生家巨富  怨敌悉慈心" |) Z1 {/ H$ z
 七岁入学堂  师徒无违诤6 Y" P, V9 D$ U7 O/ u5 l% B7 B! c
 仆使皆欢喜  各勤修家业! C$ f& y* \4 z  F( ^1 X' f
 至年满二十  六畜悉无诤; Y- c1 y# o1 c* s
 相视如父母  香乳皆盈溢2 m# x3 L+ ~0 ?+ w$ h
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
+ V; l" I# k" c: @% n' u' q 谄曲及虚伪  过言加恼害
( I4 ^9 ]* {$ Q3 \. Z 小儿不威仪  众恶不善业
% K2 j  r  l6 v. P% K# { 慈孝供二亲  诸尊及师保- E' l: `# E: b! Q& Q" V1 r! F2 A
 若见诸耆长  合掌致恭敬; i  O0 p# Z% E# u3 m
 怀纳诸中年  幼则同游戏* P( p: k" B: N/ H
 施敬善周急  子爱诸苦人/ B3 Y. G. j: U% y) ?7 S
 诫恶知惭愧  常慕修正法
) J7 J$ \6 p# B# J9 O 不习戏幻术  常乐见诸佛
4 A! C5 C3 g9 _ 务诵诸经律  善学诸明处
6 R6 l# i# v* ~  E 远酒离博奕  恭敬诸最胜) Z1 D  E. n* M, a
 眠食知止足  不乐诸不净
  X9 J4 ~9 a. @3 N 天人所爱念  一切悉欣敬
8 u2 O! F5 z4 [& d8 ] 如是大功德  无量不可譬
6 X# i; r1 ~; N, h9 G. b 是将成正觉  功德业精进' h8 b7 d: k8 o. r
 舍利弗当知  是央掘魔罗
3 Y/ o( \+ ]2 {- Y7 } 有如是像类  当疾成正觉" Z& y/ Q" |  s! w  {) U5 M3 Q) b5 h
 云何如是人  当复有诸恶
7 y9 @! F; e8 H+ m* Y 彼更有无量  奇特诸功德
! B' @" P2 v% T6 g) F& P0 \: u2 F 雄杰如文殊  超绝非常类
3 a* H8 R) X7 i6 _ 视一切众生  犹如一子想
9 k$ U6 A7 V; w# t! {* d3 v 当知央掘魔  菩萨摩诃萨1 e' y2 Y; h0 {% Q1 x8 b! B
 誓度诸未度  世间是我有
/ i5 f5 Q+ }3 d1 k/ I! t2 ?7 G* ]  w 若欲发胜愿  普济诸世间9 m4 v' `( d8 J7 U0 m/ Z+ ]: |, R& p
 而作不善行  则无有是处 , o" Z6 W0 ~2 X
& ^  G1 B4 c2 n; t9 F+ u! B. W, `3 C
尔时世尊。复说偈言2 I; N+ S8 d  Z3 ^" N2 s' [
9 S. @5 B. L) H5 |. K+ _( K
 现作日月天  梵王众生主
! Y7 E, p3 L  V 地水火风空  如是无量德. i6 N- t; Q' k6 a; v5 [
 菩萨人中雄  以此度众生 1 `7 ^0 c' g/ m' \
% |2 A7 V* Z7 m" H
尔时大目犍连。以偈叹言; S8 j8 y# O3 K+ x, K" b- E

! @' A7 |1 v7 T3 P 奇哉央掘魔  如是大功德
# o; v/ t# [* u6 l& s' Z& } 暂见佛世尊  超度一切有 
/ s: T8 `' \& ?0 u2 e0 q# d  H$ Z
' C% X2 ^" q- b- y  C尔时央掘魔罗。以偈答言7 k" c: {8 d+ J" ^6 B/ [% J3 i

# {3 I4 _. M( ]& D8 \1 W7 F 云何大目连  颇有诸众生
0 [; s- e& j& O+ Q+ F 不见佛世尊  能知正法耶 
3 E& Z' J1 c3 c0 V. o) j2 r2 G2 _- J5 @5 n( W' e6 D
尔时大目犍连。以偈答言, w4 s% i; o- w5 T1 C7 y
% Y6 c, y. r, H0 M
 如佛世尊说  病人有三种% X  x) Y) T: |7 d6 @0 s- l
 云何名为三  邪正定不定8 H6 @: F; A2 c. b; |: F
 云何为邪定  谓佛不能化
0 C" T8 y- V5 l8 R/ p: j5 Y8 @# Z. m8 H 云何为正定  谓大迦叶等% [6 H9 r! i  ?( R0 I) n
 如来未出世  依佛入实法 % ]7 ~2 w' m5 i8 P( C

* |2 S% I* {6 o尔时央掘魔罗。复说偈言# {* t6 {+ L7 \2 `

3 W- L: ~/ E& D* l 汝莫作是说  上座大迦叶
; T4 F* |$ V1 R& \1 j/ n. @8 N; r. a 如来未出世  能入真实法
3 E- L) n) I. T# k1 }% ~# |8 X4 o 所以然者何  如来当住世' b% `# v9 u& S, j3 A
 若人依正法  佛常住其舍1 {5 k; w$ X; v1 p! L, f
 譬如雨河流  无雨亦水流7 i4 ?4 a; L+ J2 n# o0 F( z
 智者巧方便  应当善观察
6 Z+ B4 U$ N- b  U 无雨河水流  终无有是处( t6 i0 T/ S9 X1 O% F4 _$ h. N0 x' ]
 当知上有雨  是故流不绝
4 [- m& Z0 r5 f( l0 l 如是大目连  世间出世间) X; P: c, ?9 b* c6 t7 ^
 一切诸胜法  斯皆从佛流
# B* z$ P; g1 Z 是故大迦叶  依佛得出家 
, c& X4 C3 c7 _* L5 e6 C  W8 b) @5 i% t1 X% ^9 ?0 e: G
尔时大目连。以偈问言8 U/ p( C+ L! m; |. u5 m# `

' j  Q8 o! ?/ T  I& e' N& S- s 若有诸如来  常住于世间
7 y  C7 g' d, ~ 我及余众生  何故此不见 ! ?# _# R; ?3 C/ Z. K1 ]
+ Y# {9 t* m8 V8 L3 c2 A
尔时央掘魔罗。以偈答言, [4 \; z7 X6 I9 h" [8 Y

& Q7 \6 P' o/ d$ a 但令迦叶知  犹如余处雨) Y& Z6 |( b; l( z
 是故世无佛  众生不自度8 H2 E: ^- S, g+ A0 J2 g
 面睹诸如来  然后得解脱
$ c; k4 Y' f& Y  ^: x2 i4 U/ S! Z 譬如有士夫  入于闇室禅% j6 s2 q& r9 Q& q, F! y( ]8 S
 日月光来照  而彼不睹见5 B1 c' ~- p3 J' [" X/ ~
 如是大目连  莫言世无佛
  M4 E* u& n, ^. ?. y$ V) N8 K2 ] 一切诸如来  常住于世间" T, V( g* S2 A, a0 z8 ?
 济度诸群生  出家受具足  j! K$ J6 S8 \! G1 l1 n1 W
 是故唯邪正  无有不定聚 
5 _% i9 e6 C% h/ U, _5 `- Y" B7 Q0 V/ i! \) O; g
尔时大目连。以偈问言; ~9 O9 j1 Q9 V: X$ t1 ~

, i2 h9 z( l. q  s; d 世间有五戒  佛出世亦然 
* m; u' [; w# c5 D9 I$ {  ~% n- }4 B
尔时央掘魔罗。以偈答言
! w2 D9 x% [3 m& }5 O6 ^
- P+ n! ~6 y/ t& t# U6 c" X 乃至世间有  随顺戒威仪
4 t* c$ R& k: o# s* T# v& G 世间出世间  当知皆佛说 
# z& k4 d5 z% }, X. p9 {/ W) c
尔时大目连。以偈问言2 p9 n- H# L3 a& _5 Z3 {

& f4 ?, ~; A0 M/ g, F+ _ 云何世间病  分别说三种
0 B& R  X7 |3 A# f2 T4 ` 或有医治差  或不得医差
( H  G. _, j; d/ `+ ~) I7 Z' l( X, j 或复有病人  虽得医不差
5 M6 a0 j7 d" z. g 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言8 x" x- r# W3 t6 B

" n8 U7 v7 \/ K6 [ 是义则不然  不应说三种
0 a9 `% Q" Q5 ~; o2 D; P4 y 可治不可治  唯二无有三2 l: J0 R" q1 C; F
 若作三分别  亦是声闻乘2 p& v! U3 n& O. X( i5 V* I
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘) d  |1 d6 d3 q0 v8 |( E$ a
 以彼无知故  分别有三种
7 y  S+ d" W4 T/ D- a- q 所言邪定者  谓彼一阐提8 M5 {' G5 K" X$ J
 正定谓如来  菩萨及二乘
: M- B0 R7 W2 q7 s' D4 t+ L 目连应当知  二种甚希有
* V5 d7 d8 f9 E5 B& d* E8 @, I 所谓佛世尊  及与一阐提
2 Z" t- d9 Y% A; I  S" | 如来最上处  于上更无余
% U  }. o8 T! d) y5 D1 X: L 第一极卑鄙  所谓一阐提
  u! o; z4 Z: c! k" y 譬如大菩萨  满十波罗蜜
( J3 m  A9 X3 ~' F 阐提亦如是  具足十恶行5 ~3 x: [/ q% F' o
 菩萨舍身施  头目血髓脑
  m( n& A6 w, Y+ v 积骨踰须弥  过是不可数1 Z. k3 n8 F" e1 S
 阐提亦如是  具足恶行施& b* Y4 T  V: g2 g
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然) O9 F" g9 T5 G8 |$ Y3 y7 V
 念念贪欲心  众多女人应# _7 p  r% n0 ?/ L6 z4 Y
 亦生众多子  长夜不得乐
( @* o4 c" Q- G7 [7 u 饥渴苦所逼  还自食其子, u8 s0 |, O% D# V( Y& b
 复有余饿鬼  变作婆罗门
) \( _9 D4 Z) r- I9 B 宿世恶业缘  来从索子食
1 @2 o+ l: W& Y 即施恣所欲  或复自食身
- x2 ]3 A+ J' V7 q 如是一阐提  恶行得满足
& B- b. @! o3 i* ]' a 是故佛世尊  无上处希有8 j/ |& h+ h, M+ V" W# l
 极下处希有  所谓一阐提6 h- `# `4 \# _' x# S
 邪定是阐提  正定是如来
) r2 Y9 h& b- e 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
2 X; g( Z# U8 o$ I, p: Z8 E, P. ^; K3 U- {$ k
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言
9 `( f( u8 o0 J+ L5 L7 [, F& J) K9 v8 ^7 ~' O* A. m' ]
 汝来央掘魔  出家受三归 
4 U5 ~% D3 T  c; l4 B0 @" v, G/ s% w# e' S: {2 }, L& h" k$ o5 m
尔时央掘魔罗。以偈答言
: H* ~! E* \" c+ Q& @. p  R+ C2 R! s. [
 此乘是大乘  说名无碍智
$ M% j: [7 Y& d+ N 一乘一归依  佛第一义依) a/ B8 S( {! o& [$ s2 O
 佛法是一义  如来妙法身
) k  \' Q8 V  P2 a+ D* [: j 僧者说如来  如来即是僧: x" c# X. o- u0 E
 法及比丘僧  二是方便依
: p4 M& s) c4 c/ r 如来非方便  是第一义依7 K, k9 b! Q  c, _5 j6 H
 是故我今日  归依于如来( _3 @* A5 |9 O
 于诸归依中  如来真实依) F% b& O& I. l0 _
 如欲食兴蕖  应当取真实
$ @: w: \$ X& G) u" A 舍真食虚伪  自他无利益
, H6 d" h3 N$ ~( k7 |) j% a 如是愚痴人  千医莫能救! W- T! s+ Q" H1 Y$ b
 如是舍一依  修习方便依9 y* _+ G+ V* C6 j* Y9 X
 是则群痴众  千佛不能救 
0 h5 y- H$ I. _+ A2 \
( Z2 ^2 y8 Q) c2 G尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
7 e( Z% E+ `# l# J. f2 p& U
' ^( U7 ]% m8 ~尔时央掘魔罗。以偈问言( i; f0 M$ ^% \1 S& G/ [, P6 [4 M

4 U- u" |" S" O9 D& \: Y; y1 L 云何为童真  云何具足戒: G5 P+ ~9 A2 d0 A& k+ G, @* n" W
 云何真沙门  云何为福田 
; w$ U; ?) m6 [$ V% V$ [6 b4 O0 `$ n9 H, ]
尔时世尊默然而住
8 s- |9 f8 V- O4 e# J
; C0 m3 _2 v. P- W. O8 y7 u央掘魔罗复说偈言. X: Z: m7 f9 p: ~

/ @/ U2 Y& H% k5 Q# Z 若不知一依  是第一义依
  K# S0 Z# s* h: y- q$ L 不能知二依  方便所建立
) y) Q, ^3 O8 A* A 当知如是人  是世间童真
+ {2 R  ?. f8 u- l6 i- p 未受具足戒  云何是沙门( h/ G2 n( k# ]) o8 L5 r' }
 不知一归依  云何净归依, \+ K8 ~9 L$ c; R& I6 k6 n! Q! \
 若不知如来  是第一义依; r4 G. t4 k; W  ?2 s3 S
 不清净归依  云何为沙门
) G# }, V5 x: |* Y0 {  H 不知真实依  云何为福田, Q, t1 K, `8 A
 于是二归依  真实及方便
! B% k4 U9 X2 _9 [+ L9 G 不善知差别  是则世童真 
5 {  R" T7 X2 {" M7 F/ ?4 g
8 X+ L6 |5 i1 s/ V( P2 N* L尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
4 I2 M* y, o* ]0 Y& i  B  K& s! ^  c& O
央掘魔罗以偈答言
" U% Z! S9 ^  i. _% b5 c7 k
* D1 N2 B7 l' P8 a% g2 J 我今定不能  受持不杀戒, V9 U& B! a& \, S
 我当常受持  断绝众生命( E, C4 B' R) j1 B9 \( D
 所言众生者  无量诸烦恼
+ }' W- [' W: d! d 若能常害彼  是名持杀戒 7 A) ]( q% s0 H! f' s/ Y! Y9 j

0 X: E1 I% w+ y& R- B8 |, T尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒; Q% D5 }: d1 B# R9 u5 t

/ q' s1 @# v1 D" ^( B  n央掘魔罗以偈答言+ ^+ Z$ p  P: _; P* E
$ p; o+ z6 W9 `* \# x) c7 e6 u
 我今定不能  受持不妄语
) K! Z9 {+ m* K7 T 常于一切法  受持妄说句
) y+ r1 T- ]+ x4 U, C5 [& M 受持虚妄说  是则诸佛法. y: T7 n, Q# v
 所言为妄者  一切诸法空
) B% s( h- o$ }, j1 W0 t) u2 { 复有虚妄法  声闻及缘觉7 n( G5 L* G+ {* j+ _
 菩萨之所行  随顺世间事
6 O7 K$ y& F0 T8 h% Q+ d6 m% S 复有虚妄法  我出于世间/ f8 g! q" ]" I3 A
 受持具足戒  得成阿罗汉% V4 |' v, A  T
 我受诸饮食  建立他施事
8 a& T4 t( c3 k6 z4 i2 H' o 或往来经行  九道流诸漏
# \( B% D# u6 G7 F9 T& x 我受用革屣  杨枝及服药
, L3 R; t/ u0 ~; |* p7 U 饥渴或睡眠  剪爪剃须发8 u3 E0 N! t# N8 A
 身中种种患  随病服诸药/ E; `& f1 c" ]% a  R4 B( i
 我当般涅槃  如薪尽火灭, N1 c1 `- Y8 _; P- w/ H
 如是等一切  诸余虚伪法
2 f& t: b. p% v: i  L 乃至我方便  周行于世间
, c$ i' z7 ?# V0 l- S 常于尔所时  不净此妄语
! ^7 R- [1 I' k  Q( i1 E 今说实及谛  目连宜善听) r/ @% X7 I* S5 m6 b2 z) ]
 若实若谛者  所谓如来藏2 ~% N2 d# W7 b- V
 第一义常身  佛不思议身
% B/ B- J* k: Q! }+ z) i 第一不变易  恒身亦复然
/ E! P4 V% C( o0 A0 g4 J 第一义静身  妙法身真实
" ]( U) B, Q8 X* u- O3 F$ v 如是不思议  彼身云何现8 Y6 [  @+ O; A* E* s! y
 是故伪法生  则是诸佛教
3 l) `3 e0 s2 f& i8 G4 y 离一切虚伪  是故说名佛. S5 n. i4 n2 d6 x9 V, f! a0 W  @
 譬如牧牛人  犊子若死时/ E8 y, B2 y% K" H
 取皮覆余犊  悦母令欢喜9 G5 W! p* \. M8 s
 如来亦如是  随顺世间行
, a; h  J3 l4 q* c5 X0 `3 K 若于聋人中  云现作聋像
- E4 u$ ~/ R9 ?# \ 而为彼说法  如彼牧牛者" S$ t1 r0 z$ F* z
 众生作是念  如来同世间
9 e% P0 \( ]% ^) _) S4 D( v3 Y4 F# ^ 如彼牧牛者  无量诸像类3 K8 O. b2 o! ^/ s' y, {: K
 种种巧方便  引导诸群生6 s2 I. i( M$ I5 |) s$ _, x
 若彼牧牛人  示余真犊子3 I+ {" Y2 d/ F
 彼乳则不下  是故设方便
* C  u4 T& ^2 E. u3 B 如来亦如是  若现自性身
; U8 {* q- [2 f3 f# I5 R& Y  F5 O 一切诸世间  其谁堪任见- j- G+ {3 y4 ^$ X. `0 ^
 故以巧方便  示现随世间
5 e/ Z9 b) _' k% l2 E 普令得解脱  是则诸佛法
" Z& Z$ q6 |& s 是故我从今  当行虚伪事
; c$ Z6 v. l5 R! S2 n7 Y) B/ D 乃至杀众生  一切虚妄际* q6 S# |4 O3 b/ ?
 不受离虚妄  则我戒清净 
! u- p% p4 A" W; P$ ~
" l0 O. ]6 C) v* x8 J尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒
# J" C4 f! V- y8 w! U( B% t" ]( C
5 q$ v. w2 s! V9 }% b央掘魔罗以偈答言
& r" d* e* D" O7 D8 U3 X+ g
8 O* x, h3 D& v3 t8 w& U4 Z9 k% O2 t 我今亦不能  受持不饮酒( @: b, a( F" H; |+ T
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
4 G. a8 X. b  H4 r 由是大叫呼  宛转遍五道
  o" a4 B' v) y3 z8 t* S' Z 一向极快乐  是则名为酒
0 n# \' [  i- D( o+ D$ A 从彼大乘生  无上佛藏酒" P% n: s2 T  ^7 G3 n
 是酒我今饮  自足劝众生  D: v& B; ?" H% V7 S2 z) ]
 常住不变易  欢喜叹善哉
) r( K! X3 B# u( p% F7 l6 q 八声大宣唱  酣醉无终极 
* ~6 m9 T) Y; X8 q- Y! ]/ F7 P1 l! F5 S0 y3 L7 C* a
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒' l8 ^: i$ q2 h# e) Z* X1 U/ |* g3 S
% t% r+ m9 M4 }2 @3 b9 y+ D4 ?
央掘魔罗以偈答言
% T% m- l% p7 F$ s9 l
; L; f: W. s" e2 n 我今亦不能  受持不淫戒
6 k, l3 s; n, A6 c 我当常受持  贪着他所爱
3 O8 @% ?& U5 d: v4 J7 q& o 恒游淫女舍  与彼相娱乐
% e0 U4 F- E- _ 三昧乐为妻  真谛法为子) I! M4 X! G) A6 \5 l: T! W) e& y6 w1 e
 慈悲心为女  以空为舍宅
/ v( X# t5 W2 S/ `' r! U, S* x 无量波罗蜜  以为高广床+ `5 b4 w# O4 K1 H
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
; ]- D. C2 ^* J# u" z) v2 k 总持为园苑  七觉华庄严
/ J  t2 N: L7 k0 Z. P; x 法语为林树  解脱智为果
- b/ d; X% x! Q$ b& |" C/ q: | 是等名世间  第一胜娱乐6 p9 B, I1 B) y# ~- t
 慧者自性法  非是愚境界 ( H# F4 |4 g5 f  i

1 x5 s) s. t! F" s尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
3 o6 V& n; t( ~$ h' y
  U- R# {4 I. {$ Y- N2 O央掘魔罗以偈答言
, W9 r7 |) b+ {. Q1 J; n
: k- F# _& q# M0 s; |- p' ^2 g 我今亦不能  受持不盗戒
- D# v* p, |& `1 v4 i 常受不与取  劫盗他财物
4 y- u. B* j9 W8 @% v) k 不与者菩提  无有授与者+ Q0 j; k: A$ v$ U4 c" A. u: e
 不与而自取  故我不与取! e! G5 d, h( M3 V: ?, _
 佛坐菩提树  不得亦不失5 f# k# P6 z  R3 {% A' M
 此是自性法  最胜无有上 
0 H# e6 \# I! `+ [/ k. W: v4 P0 @) J4 w
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
+ a; Z  O. \- o( n. P' S* p! r
  K& p2 C8 C# z7 `$ z6 b. B% K4 ^央掘魔罗以偈答言
9 p1 k8 ~! U8 w' ]$ a
' ?: ~: Z* ~5 U1 }$ h4 K 我常习舞乐  歌乾闼婆偈( ]$ L% s1 i3 {- y/ \: n
 宣示如来藏  嗟叹称善哉7 y% T/ k6 x7 r3 i. _2 c# h  q
 于彼诸佛所  闻如来常住
7 R& W* B3 F. X5 ^) M 恒以妙音诵  大乘修多罗
& {# m% {6 c! G4 h# q. } 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐1 c$ G3 e1 O, v; A
 无量众妙音  供养诸经卷2 z. A/ _( {$ {; Y9 z
 若彼诸众生  常兴是供养
) M3 y8 c; I! h0 M# o 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
% W/ k* R1 b" X' ~; A2 I  W% v
8 G. f# I9 ?& t* ?    宋天竺三藏求那跋陀罗译$ V' s4 c* ~0 \5 h

& S, t3 d& p% E. D6 e1 b! C8 |8 j7 N0 \# C, E4 p6 X% ]
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)3 n. W* ^, t/ Y. `3 R  g; Z4 q2 Z" {
. V4 ]: ~% n* l9 B! k
 一切众生命  皆由饮食住
% C, @& c% C# N$ m2 C/ c 是则声闻乘  斯非摩诃衍! X  L& |3 q4 f& s& ]
 所谓摩诃衍  离食常坚固- D* d" n! }( y4 E& Z
 云何名为一  谓一切众生
9 o- c/ g, C1 t: p/ i. w 皆以如来藏  毕竟恒安住2 b7 T1 _+ B# A2 r7 j- |
 云何名为二  所谓名与色- @, o8 p4 y7 z; r9 z
 是则声闻乘  斯非摩诃衍0 V; [, {: y- X0 I; J# U7 l
 名及色异种  声闻缘觉乘7 [2 x% m$ W/ G8 h0 j
 解脱唯有名  不说有妙色' t$ F/ L8 J/ g7 d
 一切诸如来  解脱有妙色
, `0 F3 f6 N- g; p+ y$ j' P 犹如于掌中  观察庵罗果0 E; j3 \& p/ f! e( H
 云何名为三  所谓三种受" q. p) S0 H  a( q' F; B0 _2 V% d7 V
 是则声闻乘  斯非摩诃衍; ?9 {6 O* Y/ t8 x
 如来第一常  闻无常生受
' v# _) X& w. [) b0 b0 X 若闻法僧灭  是二俱受生0 O5 k  Z, j$ w6 G4 \6 o
 是名摩诃衍  所说三受义! m) j' x6 ~# l6 L# S; |. P! x
 云何名为四  所谓四圣谛
$ u0 {, B, s8 R! d# _) ?, w 是则声闻乘  斯非摩诃衍
& x* Q9 ]& `1 J" N 一切诸如来  第一毕竟常
# y7 z1 o. r$ W* `9 Q4 ] 是则大乘谛  非苦是真谛
; q8 R( U( S! b; C8 F- E& u; i 一切诸如来  第一毕竟恒% [) Y7 Z+ R( [" A3 M& H0 i2 Y
 是则大乘谛  非集是真谛/ y6 Y+ O, L* Y! p5 r$ b
 一切诸如来  第一不变易
% g2 C5 m. ]6 `7 b# g 是则大乘谛  非灭是真谛! C3 A5 w# U/ z! s
 一切诸如来  第一毕竟静, ]9 A7 X5 U. i9 n2 s
 是则大乘谛  非道是真谛
8 P3 x2 `9 B+ e* Y# u+ R2 t( H 是大乘四谛  非苦事是谛
- M' z! ?/ h6 s3 D! i/ ] 若苦事是谛  四趣应有谛1 a3 n; s# |. f6 k8 _7 [3 }& H
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
% j3 A: X. e; a% ]  k% ` 云何名为五  所谓彼五根
" N. Y. V! o) @6 f3 c 是则声闻乘  斯非摩诃衍
( l8 E# g; T$ K' Z" U* v& H( b) }8 M 所谓彼眼根  于诸如来常9 P; R* h5 j1 D3 b* G
 决定分别见  具足无减损' d" N  G: l2 h+ y: x! n
 所谓彼耳根  于诸如来常" X  ]1 z, {: S: Y
 决定分明闻  具足无减损
5 C; x* o9 e, W! @6 G; ]: {6 s 所谓彼鼻根  于诸如来常  s7 K( Z7 E$ W3 D. Y+ `; m
 决定分明嗅  具足无减损( `6 K; m& K" k8 p- C0 V0 G' L
 所谓彼舌根  于诸如来常
. A$ Z2 J" U/ @1 o: @* u3 K 决定分明尝  具足无减损) K& c+ J& E9 y0 |: R/ |' b1 X
 所谓彼身根  于诸如来常& \$ j3 ^( a" o- T; p2 n. i
 决定分明触  具足无减损; x6 }7 {% i! z4 }! W  C* ?! d
 云何名为六  所谓六入处( s# B& t7 f$ @/ u* w) v
 是则声闻乘  斯非摩诃衍! p$ S6 y4 Q2 X9 w
 所谓眼入处  于诸如来常
7 Y. X6 E$ F1 g 明见来入门  具足无减损
, k. u8 s, N& A9 W 所谓耳入处  于诸如来常
7 b/ r6 j$ n) R* |, Y% y' X 明闻来入门  具足无减损0 S8 O! D% d+ z, p5 e9 T
 所谓鼻入处  于诸如来常
) s1 N5 w+ S9 v1 W 明嗅来入门  具足无减损
! M  ^- ^2 \; g% H 所谓舌入处  于诸如来常
7 M+ d& Y9 t# O 明尝来入门  具足无减损) H7 Q0 H5 J* c
 所谓身入处  于诸如来常' u0 m( c0 [' o1 z9 P
 明触来入门  具足无减损
$ `3 z+ M0 E' d( N 所谓意入处  明说如来藏
4 X, g; I! k' b* i, ^- K/ T# u! v 不起违逆心  净信来入门' o8 [0 U/ X' c0 i. T* }+ }
 云何名为七  所谓七觉分  t, P, K/ M: Q7 w6 I
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
' ]  A6 |- ]! T( [ 大乘七觉分  犹如优昙钵' s2 Q9 l8 g5 f7 A
 于如来常住  七觉妙花开; t4 J! {0 X( L0 X, f& K; b& K
 云何名为八  所谓八圣道2 P! n( v1 }! C" _) h4 W' C
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
' a* i7 G( V1 c- o0 E5 U8 \) Z 大乘八圣道  闻说如来常# v/ J, ?( j) q6 p" j# K
 经耳因缘力  终到涅槃城. O& x& {) O2 m& E: Z
 如来常及恒  第一不变易
5 F' D: z+ Z: |" K3 `5 ]. a 清净极寂静  正觉妙法身" q7 U8 s& e1 U0 Q5 e& t# U( V
 甚深如来藏  毕竟无衰老
& i6 T4 E% y- `7 ]( @ 是则摩诃衍  具足八圣道( J* z6 y9 k8 W' @
 云何名为九  所谓九部经
2 C* e: J9 B( Y* h! V+ A 是则声闻乘  斯非摩诃衍8 ]) o9 j9 h8 E7 k; p0 ]. B. p
 摩诃衍一乘  如来无碍智
$ k6 T6 z* N6 ^/ W0 u- ] 云何名为十  所谓十种力
6 i0 v$ O" v& {( }% m& }  { 是则声闻乘  斯非摩诃衍
% p/ q6 @) I! E 大乘无量力  故佛不思议5 p; O& I6 F, r2 a
 方便隐覆说  无量修多罗; ^6 W) s% l3 c+ F3 ~) B  g
 云何为一道  一乘及一归! F' C) w! N( U( B2 j
 一谛与一依  一界亦一生
9 I- J. x7 |* q: P 一色谓如来  是故说一乘
  e) ]& f3 G+ d; D 唯一究竟乘  余悉是方便 # S. W6 ^! J; x

0 i" D: s9 B; G' p尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国1 ?& n9 N/ H3 A
- g7 ^* W% a4 g$ c) a1 W. G
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
1 p4 U/ G6 u- q+ ^. q& k 无量诸功德  如净莲花敷
4 x3 [' a# S9 @) Q 眉间白毫相  明净踰月光; H/ P8 Y" f2 x" o5 l. x7 K3 x
 我今稽首礼  牟尼上妙色
* z2 _- k7 w. M  Z2 g! ~) O% L: o7 o 胜慈安慰德  如净莲花敷& X% V9 L/ O* m
 眉间白毫相  明净踰月光
! ~$ F/ z1 B' j 我今稽首礼  第一常住身
* e8 E: o" N! }( N 最胜牟尼主  无上天人尊1 ^4 e3 T; g& S5 p4 c
 安慰众生上  如净莲花敷* D( r, N' K8 k0 I- X5 N+ j$ p3 w" T8 J
 眉间白毫相  明净踰月光
$ q* Q0 X$ a; f1 \: i8 k8 D 我今稽首礼  第一恒功德+ t! z; ^$ t5 ~: K8 o
 最胜牟尼主  无上天人尊
* R6 F4 J7 E# i1 b 安慰众生上  如净莲花敷
1 g, `( ]: {$ d* T8 T, O 眉间白毫相  明净踰月光! t+ d9 r2 d9 r6 z  S' k/ M( B
 我今稽首礼  不变易功德
/ K' J9 j' @. ~3 P. h1 T8 K 最胜牟尼主  无上天人尊
# V0 ]- L. _8 Z! L 安慰众生上  如净莲花敷1 X% v% [8 i1 ^
 眉间白毫相  明净踰月光
. N' A  A; s0 a5 L3 |( o  D+ W 我今稽首礼  寂静殊胜德" q* F% b( J' o6 M* \% F7 x( F
 最胜牟尼主  无上天人尊
+ A* f" n3 k9 u$ U 安慰众生上  如净莲花敷
( n, s, [, y6 i 眉间白毫相  明净踰月光% t# N& h! E9 [  e
 南无央掘魔  忍辱修净戒3 ^  W/ U5 G, x* j! n  |$ m# Y
 及诸无量德  是故稽首礼
% Q" r$ d" l* Q' A 南无央掘魔  执持一乘道' \) T$ B9 A5 _
 大乘慈功德  是故稽首礼0 _. V* H. s5 @8 L
 南无央掘魔  持无量身口0 p* z/ s: ^( t* E
 持无量秘密  是故稽首礼
& t, f, ]* W' ?" D! g) x9 N/ v2 W 南无央掘魔  持无量慧光' t4 Q: p. ^' {2 ?0 ^
 说无量隐覆  是故稽首礼
. {: N  j6 i0 ^; m0 j 南无央掘魔  执持无量幻* V; Z$ y' w4 h3 ~
 降伏无量魔  是故稽首礼2 W+ Q8 i! @5 G3 j6 t: p/ |) c
 南无央掘魔  持无量涅槃
& K% d& E; L/ O4 x6 V4 u 顺世无量生  是故稽首礼 ; m+ X! _( S0 j, l8 T/ _+ N
+ E& ~8 ~8 }( K
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
& B! t6 G3 `# q' Z
, ]( W% w/ a: n1 Q# L7 |尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身) |1 C$ S1 _8 v; ?9 r% X3 ~6 X

/ B$ W& e  d, Y- \8 h尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际. {( g1 @3 j- p; a4 K5 S, @
0 O9 ~2 i9 A& b, u$ O" x1 J
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身
% @9 J- }4 f+ g$ x2 U! S" j$ k" W. X3 O
尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
$ j+ f- ~% s. U' L- ]
% X, f( g" C) P3 p! g' }东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说7 y. o) V  \4 C  t: U8 |( @

3 ?% P9 l% F0 a& w5 s. r南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
) J" U7 c9 z/ C/ y9 \' }4 v) U
5 b* P; u  g7 k! u. R  u9 G西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
0 a7 ~% _0 M  {% {9 Q) J, @4 V0 c+ |9 p& j' \; O2 r0 h" G0 E: u+ W% f
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说, r1 Y9 {) f0 P( b
5 g0 ^. m) w4 Y- a3 r* K) [  |
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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