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* ?/ w: h0 b( w# N1 L如果你是有慈悲心的佛子,就赶快施食吧!( N1 e& k2 W% S+ a& G
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阿弥陀佛!功德无量!/ a4 y$ s6 R# k0 C. w4 ^
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# l+ w/ }) X% _# e8 U施食的食物,可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条,但不要菜茄。
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若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界,一切六趣,诸饿鬼神眾。当作是念: D( c" ~; ^$ Q+ H5 x( @! z; O
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一、召请:
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1 P0 t9 H3 s/ K$ }+ X7 n4 x5 d“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”
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(语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。)
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二、普召请真言(手印:右手举起,拇指+中指捏住,其它手指自然直立,食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动)
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! W* Z4 o: i$ w南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duō 哩li 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye(七遍)
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三、解怨结真言 (解怨结手印:十指交叉,左手拇指压右手拇指,再分开,各弹中指,随念诵各做一次)
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唵ong 三san 陀tuo 啰la 伽qie 陀tuo 娑suo 婆po 诃he (三遍)6 F |* Z1 d; R2 N; j, b
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行者应当起大悲心而语之言:「汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉,施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味。」6 P& c9 b4 [( y. {/ `6 [
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! P8 U7 J) `7 }四、开咽喉真言 (手指:拇指+无名指,每念一次,用无名指弹一次水)
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6 D$ }, n& Y/ y! o唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qié 哆duō 哩lī 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye(七遍)
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2 \9 E9 L0 C. A, e(诵此陀罗尼神咒满七遍,观想诸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无復痛恼,身心泰然)也可买一个喷水壶,边念边洒水,太阳最猛时对着太阳念更好。( G3 q3 C3 z/ ^! e4 ?4 f6 G
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1 Y2 [3 F' P5 E6 _. h五、变食真言 (手印:右手举起,拇指+中指捏住,其它手指自然直立。)
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' Y6 j, X& M4 N6 n/ A- x) V: p南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di ' n! | j- F5 ~3 w; r9 Q- c
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唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong(七遍)! J* y7 _6 A- E0 D. H
7 w2 g8 o" R1 B(念“三跋啰”时,各点手指3次,念“吽”时,拇指弹食指1次。)
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+ ~0 ~2 W& V6 g(诵神咒七遍,泻著树下,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食喫,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭飢汤火,身体安乐,无诸痛恼。)" j/ T6 M' R d. B5 T ~$ j9 b. V
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六、甘露水真言(妙色身如来手印:右手向上、向前直立)
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8 W- Z, E; A/ l2 v6 g8 I6 t* @南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye
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4 D# p- P, ?% D! n' a* r% E$ `! `怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he (七遍)
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观想每一个手指头出现白色的牛奶,香遍虚空7 l1 `& T. s9 ]. ^7 w, s- d
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「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界眾生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。」
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2 E6 n5 l, R$ T6 {: c4 ] n! y七、念四如来名
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! v4 S/ j$ y5 `) Q, W南无多宝如来, (能破一切諸鬼,多生已來,慳吝惡業,即得福德圓滿)
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2 @- ^" ?* E2 q南无妙色身如来, (能破諸鬼醜陋惡形,即得色相具足)' t& O3 F9 h- J; D- K a
6 R4 q u: V% n1 y南无广博身如来, (能令諸鬼咽喉寬大,所施之食,恣意充飽)
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南无离怖畏如来。(能令諸鬼,一切恐怖,悉皆除滅,離餓鬼趣)
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$ E6 Y, n2 q' `2 a% c(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
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八、普供养真言(念第一遍时,按第四项的手印沾水弹出一滴水)
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唵ong 哦ye 哦ye 曩nang 三san 婆po 缚wa 伐fa 日ri 啰la 斛hong (三遍)
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九、虚空藏咒(食物遍满虚空)
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' W9 e" y; |# O3 Y/ o- {" S: y那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给呗! X. \' A2 \- _1 x4 H) m2 E
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沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那
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伊芒嘎嘎那 康 梭哈* _. @1 S4 _5 N: z
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$ S2 h7 U | x/ j2 m十、施无遮食真言(念偈言一遍,咒语七遍,念咒时,右手伸出,手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指)# p7 F. }5 y: R; X: q1 W ^
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早上施食的念:2 D% K% s0 B9 W7 w
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法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界8 m6 ?6 p, K/ W0 W
{* b0 y# n1 K2 v9 `# n, o: u唵ong 度du利li益yi莎suo诃he, C. l: Z% G G; [3 I
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7 _ Q: i$ S. c8 A+ B8 M6 k- k中午施食的念:# _) `8 @! P) V" X& A
P4 c8 v, u; L% f9 h大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满- C0 Q+ L* I0 L4 D
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唵ong 穆mu帝di莎suo诃he D7 N; q5 s) L, A
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9 }# F) D+ y! M- X6 t" h晚上施食的念:3 g N% _, D( J( T
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汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共9 o/ Z2 O T, _* c, Q
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唵wèng 穆mu帝di陵ling莎suo诃he! p, J& k1 R1 Q. X6 i, M+ N% R
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可加念心经、大悲咒等祝福他们( N; d( r& ?: b+ L- ^7 o
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十、回向偈(也可用早晚课的回向语或其它回向语)
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% y$ Q; z1 ^" Y+ L( O- A- z/ b& _3 E愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道5 v+ V2 z& V; [9 T* {3 A
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愿生西方净土中 九品莲花为父母0 D: b7 v7 H3 x* }2 V6 D# y
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花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣4 Y; S" `& |0 E; B5 Z$ @/ Z2 F
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施食有十种利益:2 ]9 H" d" S( v2 t+ } B3 L* v
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1、作大布施,行檀波罗蜜。
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2、超荐有缘,普利幽冥。
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3、广结善缘。/ k# \! A& B/ O( n( N/ _1 n
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( m. d, `, e4 y" P4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。
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9 a3 j( X) L/ Z! _5 O) H5、消世间灾厉之气。
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6、消自业障。" |: D. P& x) U# [1 {5 m
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0 b; {+ f+ y: y& b- J7 |7、增满福德。0 g2 `" S+ |) _& ~! |
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f0 a% O, t% C/ B8、消灾延寿。) {9 f! L* \8 b H) E# N+ A( _
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2 s3 x% \ Y2 f/ _5 H! R7 U$ A9、居处安乐。3 G+ ^* j+ P, ?3 T$ ]' h) r; }' C" o7 D
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10、道业增进。 " O. n$ ?( \0 x T
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b) H# I. t7 @" c3 y1.《施饿鬼甘露经》云:「虽施阿罗汉、辟支佛,现受其报有限有量,但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食,是人福德即是菩提,菩提者不可限量,是故福寿不可限量。」1 C- Q/ \* Z8 @6 C
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2.《救拔焰口经》云:「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,常以此密言及四如来名号,加持食施饿鬼,便能具足无量福德。寿命延长,增益色力,善根具足。」
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3.《甘露味经》云:「又復一法,若人遇大重病,及诸鬼病等,当作麵粥三器,咒之七遍,於旷野中,施诸饿鬼。如是二七日,所遇病痛即得除癒。」
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4.《甘露味经》云:「若復有重罪恶业累障,难可除断者,每日咒乳粥以施饿鬼,满足七日,一切罪障悉灭无餘。」- n- W5 ]* I- O! N$ |
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5.又云:「若能振发丈夫之人,日日修行。一日施食,一天下饿鬼皆得食喫。多日施食,十方六趣,一切饿鬼尽得饱满。」7 i2 w4 x* w: X
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$ Y1 |- A2 r" Q7 L; M6.《救拔焰口经》云:「则同供养百千俱胝如来功德等无差别。」
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7.《救面然经》云:「常修净行,具足成就,供养百千俱胝恆河沙数如来功德。」
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D2 R0 ~0 A2 i7 B, K" I8.《施诸饿鬼经》云:「即如是种种以供养十方一切诸佛无异。」
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# U& I8 u# W S' C. |0 _* C" k" f9.《甘露味经》云:「十方饿鬼,欢喜饮食。当尔之时,十方剎土现在诸佛遥讚行者,復与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念,一切天龙各各将香花、瓔珞,种种伎乐遥施行者。」( h* x+ K6 b" W9 l
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10.《救拔焰口经》云:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言,善根具足。一切非人,夜叉罗剎,诸恶鬼神不敢侵害。」
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; D" F+ E! i5 I* f! u: [11.《救面然经》云:「诸四眾诵此陀罗尼,顏色鲜洁,威德强记。一切非人,步多鬼等。夜叉罗剎,并诸饿鬼,皆畏是人,心不忍见。」
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12.《甘露味经》云:‘若当来世能持此经,当知是人已为便摄二十种大福德聚,何谓二十? ) n$ ^/ R& o+ A, P- h0 j
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! P+ f: V6 j! U) T6 S. j一者,现在不为饥渴穷厄,疾病衰祸,恼娆身心。
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# ?& P, {2 ?. r' _二者,人有所食啖,若美不皆成上味。
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9 g) [! O$ F/ w9 k' `" f) e' s H4 E三者,其人所入野道,虫毒和合草药,终不能伤。( ^) E2 h' r ]( v D8 Q
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四者,其人鬼神罗刹,精魅魍魉,观之如佛。/ I# B% c( }# M. d6 f$ G
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) J7 z' \, @9 U/ X0 `; \8 A五者,其人诸佛菩萨,天仙龙神,护如眼睛。& e/ c3 N6 O3 F' n* }3 q' f
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2 Z4 ~8 G5 M) K4 O) J六者,其人所有疫病,若业若魔,不能近身。- Y# a$ @1 B% V( Y) {
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七者,其人寿命增进,卧安觉安,触事吉祥。
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c# g# j# F, o* x3 x8 r" i2 x9 k八者,其人隘矿野乏少水草,自然称适。& F8 W; o5 z+ P3 F+ Z# T
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九者,其人头貌怡悦,肤体光泽,无有恶色。
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9 H/ k" S R. K& X" j& ~, e十者,其人常逢善友,乃至菩萨为伴侣。
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, t+ T* V8 q- Y3 o, E9 }复次一者,其人未来常生刹利王家。% H, }$ }: k( C8 Y/ f
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$ c' }' L, P: ~, F J- U二者,其人具足色力,寿乐辞辩。& l% x3 Z3 f' m/ }9 N) S% G& B2 ^
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: Y& u( h5 }2 F& C; }* a( p1 b三者,其人常生诸佛菩萨前。) c8 `; ~: L( o5 R% N! o
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6 b' A$ I6 ~) r8 V6 j四者,其人所在之处伏藏自现。
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' m2 I3 n$ G9 D5 G2 [" U* N五者,其人恒得他人恭敬侍接。3 z) k" I o1 w" f$ N1 ?
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六者,其人所有财宝无能夺得。
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Y; y) L3 X& ]4 s七者,其人意欲所愿悉得称遂。
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2 w [' q' ]2 q8 z八者,其人不随饥俭劫难生。
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2 l# u6 G7 o2 \2 W8 R3 V7 r. N九者,常生天上受尊胜乐。" U9 q. l. ~0 Z) H* H: c" Z
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" v- H' }1 Q+ j6 D! t8 n; J% I十者,常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。" w& A( u' m7 n c( b7 G" M5 I3 u
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