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憨山大师有关持咒、参禅、实修的重要开示

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发表于 2011-4-11 22:11:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印) j! N/ {' u. J0 v
密印即是诸佛心。散入众生妄想梦
# _. Z/ [4 E1 ^1 r" Z梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光5 u; Y8 A, X- ]/ N& d! J4 G& E
若破众生烦恼云。现仗如来密咒力) K" n6 u4 S9 N  ~6 L
持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒
  T3 @+ j  f# H4 _" q7 g三缘会合本不二。是故一念悉具足/ v$ v2 M  P$ X! c: a9 t* m
但能日用常现前。如子得母不舍离
  {8 K1 w  x5 E( L: l佛心既入持咒心。不用求佛自解脱
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4 I& }4 D4 V0 O一 【密咒,皆佛之金刚心印】
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        至若藏识中习气爱根种子,坚固深潜,话头用力不得处,观心照不及处,自己下手不得,须礼佛诵经忏悔,又要密持咒心,仗佛密印以消除之。
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        以诸密咒,皆佛之金刚心印,吾人用之,如执金刚宝杵,摧碎一切物,物遇如微尘,从上佛祖心印秘诀,皆不出此。故曰:“十方如来,持此咒心,得成无上正等正觉。” 7 Z& m% c5 z; O- @9 Z% d

9 |! O2 `0 {- Z# o; C$ [+ @        然佛则明言,祖师门下恐落常情,故秘而不言,非不用也。此须日有定课,久久纯熟,得力甚多,但不可希求神应耳。
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, m( M3 K" q, P; w& o: j        ◎摘自:憨山老人梦游集卷第二——答郑崐岩中丞 % D5 E% L  E+ I% m1 _, T

6 T2 h" g% V" s; Y二 【以上根自负而不下功夫实修——可怜愍者】2 x7 H* ~: A3 z7 e& S. y
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        在家居士,五欲浓厚,烦恼根深,日逐现行,交错于前。如沸汤滚滚,安得一念清凉?纵发心修行,难下手做工夫。
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) n  Z9 h9 U; m! ^+ N        有聪明看教,不过学些知见资谈柄,绝无实用。念佛又把作寻常看,不肯下死心。纵肯亦不得力,以但在浮想上念,其实藏识中习气潜流,全不看见。故念佛从来不见一念下落。若念佛得力,岂可别求玄妙耶? 6 H) i9 R0 c9 j

; t* t9 K3 z& d4 N* Y0 r        今有一等好高慕异,闻参禅顿悟,就以上根自负,不要修行,恐落渐次。在古德机缘上,记几则合头语,称口乱谈,只图快便为机锋,此等最可怜愍者。   c$ a. z6 J) t5 T8 C
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        看来若是真实发心,怕生死的,不若持咒入门,以先用一片肯切心,故易得耳。
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        颜生福持,问在家修行之要,故示之以此。观者切莫作没道理会。以道理误人太多,故此法门尤胜参柏树子、干屎橛也。 - Z! R0 c& X/ E( J  V, @  Z# z/ Q
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        ◎摘自:憨山老人梦游集卷第七——示颜仲先持准提咒
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三 【参禅的人,如何与持咒结合】
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        禅人以持明为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。 . D. w; S! M* r) R0 L) s

4 N0 T$ q. V8 a+ K* q0 l* k        老人因示之曰:佛说修行之路,方便多门,归源无二。即参禅提话头,与念佛持明,皆无二法。 ' }2 a0 O0 {3 c4 q; P' P

% k+ k/ B& N. d) X        第不善用心者,不知借以磨炼习气,破除妄想;反以执著之心,资助无明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲门,只是要门开,不必计手中瓦子何如也。
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! e  E/ O, q% i- s' ~3 }; i$ Z; I        以吾人无量劫来,积集贪瞋痴爱杂染种子,潜于藏识之中,深固幽远,无人能破。圣人权设方便,教人提一则公案为话头,重下疑情。把断妄想关头,丝毫不放。久久得力,如逼狗跳墙,忽然藏识迸裂,露出本来面目,谓之悟道。若是单单逼拶妄想不行,何必话头?即婆子数炭团,专心不二,亦能发悟。况念佛持咒,有二法哉? 8 [0 M8 A. E1 y; Q- a; M1 k
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        禅人持明三十年不见效者,不是咒无灵验,只是持咒之心未曾得力,寻常如推空车下坡相似,只管滚将去,何曾著力来?
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" y( r2 e6 x# ^/ V0 |        如此用心,不独今生无验,即穷劫亦只如此。及至阴境现前,生死到来,依然眼花缭乱,却怪修行无下落,岂非自误自错耶? 0 s2 u2 u# a) t. H0 ~; o8 I* F

" L6 e0 V& I# r" r- D        禅人从今不必改转,就将持咒的心作话头,字字心心,著力挨磨。如推重车上坡相似,浑身气力使尽,不敢放松丝毫。寸寸步步,脚跟不空。 3 C9 T; t& o9 [5 g/ E! @
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        如此用力时,只逼得妄想流注,塞断命根,更不放行。到此之时,就在正著力处。重下疑情,深深觑看。审问:只者用力持咒的,毕竟是个甚么?觑来觑去,疑来疑去,如老鼠入牛角,直到转身吐气不得处。如此正是得力时节,切不可作休息想,亦不得以此为难,生退息想。
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; l3 S' @' T; A4 Q+ W( T5 v/ z        及逼到一念开豁处,乃是电光三昧。切不可作玄妙欢喜想。从此更著精彩,拼命做去。不到忽然藏识迸裂虚空粉碎时,决不放手! 7 [. c/ d% s, r' B+ C3 W  ~

, @: B) L- c( u4 f* ~% K; B        若能如此持咒,与参禅岂有二法耶?所以道:俱胝只念三行咒,便得名超一切人。便可证明。即亲见佛祖,亦不易老人之说也。 0 z# F6 v# z! b

& ~- e. ^; S. b  [8 I& f! l        ◎摘自:憨山老人梦游集卷第八——示玄机参禅人
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发表于 2011-4-12 16:56:14 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2011-4-12 20:47:06 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2011-4-12 21:05:48 | 显示全部楼层
末法津梁······拜读····南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2011-4-12 22:05:17 | 显示全部楼层
随喜赞叹师兄的学佛之心
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发表于 2011-12-11 23:27:49 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨
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