简要、快速了解什么是谤法，以及谤法的原因，一看就明白~~

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一、【谤法即是谤佛谤僧】

! }2 ?+ ]: {& K! T( D; X& H8 g, [' }    文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。——《大乘方广总持经》
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& p3 E8 i1 o; R7 o. w( B二、【以下情况构成谤法罪业】

. ?  F( E1 ~& r3 R  ?1、这个法门好，那个法门不好，这个法门高，那个法门低
“又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法”——引号内摘自《大乘方广总持经》，以下同
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2、说这个法是为菩萨说或这个法是为声闻说。这是菩萨该学那不是菩萨学。
% m" [8 d1 w* }- D1 W& R“此法为菩萨说此法为声闻说。作是说者亦名谤法。此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法”。
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3、说过去佛已灭，未来佛还没来，现在是无佛时代，唯这个法是自己得来的。这个说法属于谤法
“复作是言。过去佛已灭。未来佛未至。现在佛无住。唯我获得陀罗尼法。作此说者亦名谤法。以谤法故言得陀罗尼者是不净法”。
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4、诽谤【真法师】种种行为：
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1）诽谤真正修行的法师所修行的法，
& \& O4 g) Z7 P% M2）诽谤（真）法师虽然能够了解佛法却没有实际修行。
3）、诽谤（真）法师的行为违背世尊教导，
4）诽谤（真）法师不持戒律，
5）诽谤（真）法师没有智慧，
6）、没有（真）法师真正的明了佛法，
% j) z0 l' E! Y8 z( C7）、诽谤（真）法师没有辩才。
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  佛经原文：“于真法师毁谤所修。复谤法师虽有解慧不如说行。复谤法师行违于道。复谤法师身不持戒。复谤法师心无智慧。复谤法师意无明解。复谤法师言无辩了”。
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( e# S0 E0 B0 X  f! a6 N- [: R  【什么是真法师？】：不以个人妄想执著，而是真正以法为师的人，是真法师。其宣扬的道理、秉持的见解必须是符合世尊的教导，这才是真法师。
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1 \7 r9 Y: p- p6 ]5、对于世尊的教导（如佛经、戒律等），不相信、不接受
6 z$ i1 t2 g- F5 O    “复于如来所说文字心无信受”。

) }5 j: b/ ~( T3 N5 E8 q/ b6 s6、说这部佛经好那部佛经不好，这偈好那偈不好，这法可信那法不可信
3 f( P, n( V( S3 p    “复作是言。此修多罗是此修多罗非。此偈经是此偈经非。此法可信此法不可信”。
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7、看到说正法的人，以自己的妄想心去辩论
& |4 O0 d, r$ v3 ?3 J; J; P" ^   “见正说者妄作异论”。
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/ ?: @8 O- M( }9 u8、设置各种障碍，阻碍别人听闻正法
4 c/ W. l( v) x) G" [   “于听正法者为作留碍”。

- X  ?7 |6 ]" q5 a9、妄自区别哪个该做哪个不该做，说这个能成就那个不能成就，为学习佛经教导划分时间。
$ y5 |. s3 q7 r- j8 e. Y8 \2 J) h8 k   “此是行此非行。此成就此非成就。此是时此非时。诸如此说皆名谤法”。

三、【需要注意】

0 Y" B- x+ N$ C! d' U- |* Y% h$ S* v9 u* _声闻或菩萨说法，都是佛以神力让他说的，所以和佛说无异
  “复次文殊师利。若声闻说法若菩萨说法。当知皆是如来威神护念力故。令诸菩萨等作如是说”。

+ j; P+ D  F' D% G- z1 o1 c四、【谤法的原因】
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佛未涅槃就有愚痴的人谤法，更何况佛涅槃之后，谤法的情况就更多了，这都是因为被魔加持成了魔眷属的原因
  “如彼愚人于佛现在犹生诽谤。况我灭后受持我法诸法师等而不被谤。何以故。魔眷属故”。
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. V) i" p2 o$ f% h, H$ p2 c# l五、【什么是法师？——以法为师就是法师！】
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( G  R! v( G' @7 y" B    不只是出家人，依《法华经》卷四〈法师品〉载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种，此称为五种法师。
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5 S* B& Z0 W( M/ h" `! C% i* J; o六、【应远离谤法之人，避免牵连堕无间地狱】

    若于三乘随轻毁一，下至一颂，不应亲近，或与交游，或共住止，或同事业。若有亲近，或与交游，或共住止，或同事业，俱定当堕无间地狱。（《大乘大集地藏十轮经》）
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心语无尘

南无阿弥陀佛

xiaoguo

南无观世音菩萨