|
【朱雀】2 l, ^/ l' V9 y1 y# Y) r7 M
6 B9 B9 r4 n. F8 Z! `# F3 N 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
9 I- }2 s9 m$ ~
. t- J* o$ o$ I# ?9 J/ z% z
+ m" h& `$ C4 ~) e8 ?) x! V/ F6 R% V, @% c6 q" z* z
【玄武】
1 Z0 t, O7 p0 Z6 R I% A& [3 \, U; I2 l( i' S$ Y1 [7 _2 u
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。
% O; J( ~ m$ H/ B9 p% I4 J6 h+ D: E) L) A* J
/ T; Z3 J! D' n9 @2 C" _) ?6 J& f P
3 G% u7 e1 l c5 R; c$ ? K7 ~* h 【白虎】
Q4 u0 h d8 R6 y, _- t, D8 e! W) K; }2 |2 U; [3 ^9 W3 X+ N. E: {0 X2 h
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。5 F( o7 a1 v8 ]4 @
1 ^0 A7 X- D2 P! K# i
" q4 Q3 p; T2 y5 f* | O5 x+ p2 Y# }) @6 I9 u& I8 h; f
【青龙】( Z1 `4 \( f- U; ]* U
' o$ Q! W0 q! J: _' Y
青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
0 A" ]6 k4 h2 O6 ^* J; |/ |, z5 l! g w0 U, L% S9 }
4 {3 k/ ~3 O& ?5 Z
- B+ e$ c# A( b8 @7 A0 ^ 【麒麟】(四灵之一)1 n0 F. M& q T/ n
3 Y2 _6 y6 \1 Y* m 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 2 i7 F$ M1 G0 d6 W! Y; b
被称为圣兽王。且是神的坐骑。
% {# D4 S$ p8 }" n
- `6 t/ A3 A" t0 X/ u W, o5 {: I
1 _- i* R& |+ _: h" g8 h5 s9 _. c, e; A {
【凤凰】(四灵之一)
+ ], m7 c+ {5 {& K+ H l3 N# R( \4 Y: K+ S2 Y3 S
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
% ~' i9 X5 ~6 h
3 y1 ]. {, p$ \ 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」' j# \' w. O9 I, [* m3 {. o" Y
6 o8 C. K' B" T# R
' o; s) L5 e. U! h! T5 J- F( I+ h5 K: N9 j9 w% ?" `& D, L
【 龟 】1 _$ u0 O- }$ P4 a' ^# h
, o/ U# A) |6 j/ Z) g! P7 _2 l 被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 9 T+ F0 B+ Q1 h
明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。8 m3 x# f8 d S$ c; t* t
, _ V2 D% V1 X2 j( a" B
在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
# F% R( Q/ W0 z" s9 J6 d& S! W/ a" U9 h
黄帝氏族,号为轩辕氏。轩辕,乃天鼋之音转。鼋,即鳖,龟属。《楚辞·河伯》注云:“鼋,大龟也。”《说文》:“鼋,大鳖也,从黾元声。”远古时代,先民对山川、日月、生殖、祖先、动植物等皆有崇拜,特别是对动物崇拜更为盛行,以至要采用其中一种形象,如龙、鸟、蛇、虎、蛙、鱼、龟等,来作本氏族的图腾徽号。天鼋氏当是以龟为图腾的氏族。因为古人认为:“龟甚神灵,降于上天,陷于深渊”,“知人生,知人死”,“是天下之宝也”。殷商遗址中曾出土了许多占卜用的龟甲,周代也极重视龟占。考古发现表明,商周这种崇龟风俗乃是起源于东方,且多集中在泰山南侧、汶泗流域及苏北一带,最早可追溯到大汶口文化早期甚至更早。如在大汶口遗址中,有11座墓出土龟甲,共21件,上有穿孔,多在死者右腰旁,可能生前即已佩带,有的还上涂朱彩。这种现象在兖州王因、西吴寺、茌平尚庄、邹城野店、邳县刘林和大墩子也有发现,都在大汶口文化范围之内。这说明当时这里有一只崇龟部族存在。“黄帝”就是龟族之为帝者之意。所以大汶口文化中的崇龟部族很可能就是“天鼋氏”。又有龟山,《诗经·鲁颂·閟宫》:“奄有龟、蒙”,在蒙山山脉,东北距新泰40里,西南距泗水50里,盖因龟族得名,可为佐证。
5 R7 x" I7 t, F2 Z$ p# `% I$ i' R
9 R. U# k @% b# x1 Y3 [0 R / x7 p8 J" \; G7 g9 w
4 k7 E# M+ O. K6 t' J
【 龙 】
; `0 D: L7 X" p; p. E. z
- h3 I1 J; m% Z 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
4 t8 V3 y* q8 k, ~: i0 t
1 t! r; P- M' r7 s
* T! g: o5 Z C o
3 X! M& `! b W2 o 【梼杌táo wù】(四凶之一)
8 K1 h/ U% q) o0 N% o
$ m4 D" t3 q$ l2 S6 W* Z# f2 q( p 古代传说中的一种猛兽。
% n, v; G! O2 X8 H7 q c; S6 Z- q! n: ]. u4 I5 K8 T) t: V A7 s% T3 ?
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。/ r S6 X% ?. v5 }, m' |( ~$ I
" ^( L1 _, k6 p) Q9 a" w; ^
0 h9 e# L0 o7 c U+ H9 R( T6 Y/ [; v3 ~0 \2 S4 h9 H
【穷奇】(四凶之一)
' H/ q9 |2 e! E( B; l3 |$ ]7 q6 _
% D; y) l8 B7 L b5 ? 据《山海经·海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。
7 ~& ?# b9 Y" m- ]5 ?# [. \, \3 G) m! A6 q
' G* C# b# K8 Z! B3 Y1 d) E$ |" W6 h4 _& T1 i
【混沌】(四凶之一)
: x, T5 A t0 e; G Q
) g4 J0 e! ]# h9 i( W 《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
: ^, R" A- [) t/ f% }) L7 g
1 Y* N. m, _9 A2 [9 l. A/ T2 U) V( Z( K& D9 w
4 u1 D; v8 I ?4 l- h+ ]
* S0 D, J( Y" G. ` 【饕餮tāo tiè】(四凶之一)/ K& M) |% i1 N; D4 p2 R. O/ C
4 R- A0 s! u9 K- q- E3 K% b% Q
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 7 S2 k N a8 V" w
鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 5 k' s* L. ^9 X8 G9 m0 i4 L, O$ Y
宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代宝器。”1 [: n: ~/ A! U( w
, h7 Z/ R$ J8 e- w1 v
7 @' E0 T' P& r# U7 B8 Z4 D! [9 v1 E( g7 c/ R
【水麒麟】5 ] T9 ~8 F% }2 u
. @3 |/ L1 e$ b6 d$ }. @ 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。9 @ l% t- x1 F1 u0 |! K" _2 F0 B
4 y6 l9 e' H S9 ^; g+ n i7 O& I& r% z7 E7 j
) b. D5 I% Z; m# s, G 【赤焰兽】
! C! l3 l1 L- V) `3 i6 O1 Z' E+ b4 v( i
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔。
E; @/ E& b3 P& o/ F
" @! Z) N, w2 v& t( A+ [' P$ `3 i
: u3 n, L' }& j/ r6 H' m; [4 `
3 `) x0 M4 W* d6 \ 【白 泽】3 u$ O; Z0 _7 A: v( M8 b
( y. J) o4 ^2 E- k, M U 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。(另一说法是白色的马); D; z6 W! S. W
5 {- x! j% b8 K: l& S
: L3 U7 T- b A: w( _
. Y: b2 C+ [1 I8 u: H/ i+ g 【重明鸟】& O) \( A' \( Q0 N* z k+ |1 Y
" M: M0 I: _3 r$ ]* i9 c 尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。# h7 `3 A- \" U4 S8 ~8 B
1 T8 K( {6 E- c0 C! K- H
6 X% ^ [8 W! k. o( D/ ^* ?# b3 Z# N. U: `
【毕 方】, G# |6 H7 Z! _; `& p: r! L( @
& ]8 h% V1 i* L6 h8 k. s" e5 I 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
2 |" Z' q. G3 ^$ W4 u5 X5 h
0 L+ F' S6 D/ J+ b, {+ q
& c: s$ o. V8 n- v5 i. P( |6 I' T# e5 h0 M1 @' a
【赑 屃bì xì】
. L3 `" u% t% c# O
9 v+ T6 c3 g6 S+ _7 q* h" m) T7 R3 P6 z7 F" i( G( N
赑屃,其特点是力大无穷,赑屃形似龟,好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到它背驮石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。它就是驮碑的大石龟。虽然是龟形但它却不是龟,因为它有牙齿,浑身鳞片。这是龟所没有的。它的形象就是当时那块神功圣德碑压在它身上的那一瞬间的姿势,看起来真是寸步难行。这块沉重的石碑一驮可就是几百年啊。赑屃的形象相信大家都见过,只是您可能不知道它是龙子之一。赑屃一般是寺庙和墓地前碑记的底座。如今在北京城您想看到赑屃有很多地方,要说保存完好,形象生动的我推荐您去十三陵,因为那是明朝的皇家陵园,有十三座陵,每一座前都有一个赑屃驮碑。形象生动,保存完好。这是墓地陵园里的。再给您推荐两座寺院,一个是潭柘寺一个是戒台寺,这两座寺庙都是明清两代皇家钟爱的寺庙,所以皇家的碑记就多。每一个碑下都是赑屃在驮着。看着“赑屃驼碑”的姿态就可以感觉到这公德无量的神功圣德碑之沉重。9 D3 l x0 [' B7 c @5 P
: r* z' \1 C- w# j% W2 s$ M& w
. w; n5 ^4 U, B$ P# {5 |! Y6 v8 t3 R! z/ f5 }! N6 \
【嘲 风】 ' h2 x3 J8 {$ `; a4 J
I6 p, a w) T1 H5 p$ ^
- C8 I5 [ j6 i1 V& p) d 嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
: }7 q# t3 y5 |/ v+ P' `# b! O) A& l2 `. \( }. y( r. c' \
* x6 K8 O7 t' L& m3 J; p& h& i$ }" W
6 \! l4 f/ B6 J T1 j: x/ u' ` v 【螭 吻chīwěn】
; U4 P7 O4 o; b5 @+ d' E% V, ~
( Y! P+ }8 l, i8 R( |9 O
螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻),一般被认为是龙的第二子。喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,'海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
9 g( k7 E! J7 \# x2 N1 F& \
: I/ A/ z8 Q; N" @; |) f
+ i' J0 t8 W- u) `8 ?' y6 H
' L$ ^! v2 j9 C# ~, K( T9 S" L8 g 【负 屃】 4 n/ ?: k- |' M; V
. Y( P: ]8 G k+ D# g
& V5 ~$ H1 v8 w* \1 b: ` 负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。0 g/ [1 Z6 {9 i
" e6 C8 l5 I/ @. D$ I* X% m. Y
3 G% i* {4 ~7 x% h, z
. S9 {- ~6 u# p- E* |$ A5 b 【囚 牛】
b( }+ w$ X9 s5 B; o1 J: b" d) t6 X) P3 W5 z
) J* \, Q \) J+ z: v& [
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。" O# U$ y' ?7 Q( r( b8 Z, X# l5 [
- {: m7 d6 y2 _; {0 K4 M% t 5 r. n4 C9 e& o( b6 E# l0 J
/ E9 {% K2 M3 w* q" y 4 [" s( U- Q2 O" b5 y+ K& p& P
, o$ V$ u- G2 f: ]! r8 B
9 _( @( p/ B0 [8 a% z q. u, _) F' ^
【狻 猊】 # W3 s% Z/ X5 D3 k2 u
* P6 z6 R2 H/ M
. r0 f5 J: D t: j 狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。' W9 W! i/ I0 S9 Q" d$ T
1 r0 J# ^; ~7 o* U! e5 R6 _, X8 V) @# ~) P9 G; o' D
9 H* `0 @. t1 g1 v( ?
( Y! n% K; Z2 g 【睚 眦yá zì】
; E' P7 c$ k7 K. k& p- g1 S5 Q; l! {
" ]1 J8 l7 C# P 睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。6 ]) `5 \/ F9 s6 V; {) `
& S7 F! l' H$ @1 c/ E
' N6 [) ~. E h! _# F6 P
1 x! L5 Z/ `3 O! L 【椒 图】 3 h9 q1 W }4 z
4 z6 V$ ?) n& h6 U: l& {) w
. U5 v0 ~9 T$ i9 Q o$ ^
形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。3 M: }* T# R, u- ~
: v4 t% e u; f: A& H9 ] |
本帖子中包含更多资源
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同
×
|