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发表于 2013-1-16 10:09:00
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茗风 发表于 2013-1-16 00:13 " I/ T" y: Q- d1 g' S+ Y" F& s( B
咱不评论别的,古有一字师,放下论战。请问熏风是怎么摧残美梦的,你所谓的意境和神韵在哪里,一个字 ... # k# [- F$ ^$ W& J
闲话少说,这个摧与那个催是两回事,摧动与催促还有一假距离。催促----可入也可不入(力度不够),所以、必须要用摧动才达到那种非入梦不可的效果 (这是一种拟人化手法)。凭着你现在的心态,能理解才出奇-------还是多点练练心吧!不可意思,我又说话太直接了......。
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跟茗风这一类人说话等于白浪费时间,还不如将时间放在有用的地方去学习,探讨一下人家对新诗与古诗的见解同时也扩宽自已的视野;这样、总好过像某一类人永远钻在象牙塔的好。直言直语,喜欢就听,不喜欢就路过是了 。7 W% `, \+ \$ w0 E# B/ L* t
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百透论坛 中国首家冠名付稿费的网站 » 诗词歌赋 » 论《面朝大海、春暖花开》| 提醒 | 短消息 | 论坛任务 | 论坛中心
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; h. ` m" O9 ]( _ {( C打印 字体大小: tT 潘越雨发表于 2013-1-3 23:50 | 只看该作者
' X5 p- w8 }* Q% I& @[现代诗歌] 论《面朝大海、春暖花开》 点击数:227分享到: 0《面朝大海、春暖花开》+ ~, _- k! N5 q
+ d, \$ O2 C! n8 H 一缕薰风摧入梦,) Z1 a, _# B* W3 y
独抱朦月花下醉。8 w8 U3 H/ T3 n( N' A
春夏秋冬任飞过,; Z8 U9 X" q8 `. L7 y$ J
冷暖红尘抛九宵。 w; H# z; S7 h6 N- n5 W
掩门不来窗外事, s$ u6 Q) {& I/ W
四季如春室飘香。2 D3 \( t2 ]- H- O- M9 C, b/ ], [
春暖花开非对海,
; _; {8 Y; W Q 境由心生处处在。
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潘越雨,原创2012圣诞节.
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. x8 D7 P# W7 L% u( M3 | 论《面朝大海、春暖花开》9 x; R3 [- r1 M) F
3 X( O6 X) {9 ? G$ p: {* p. F. G 一缕薰风把人摧入了梦一般的境界,那是一种怀里抱着朦月在花丛底下独自陶醉的美妙境界。在如此忘我的境界下巳经跨越了时间性的界限,早就把人世间的一切尘嚣烦扰抛置九天云宵之外------那是一种无尘的境界。当你巳达到这般的心境;只要你把门关上就巳能够把一切尘嚣烦扰拒之门外、而室内永远都能保持着一种四季如春,满室飘香的春暖花开之美-------那是一种情怀、也是一种人生!要达到这种情怀,也不一定要面朝大海才能觉得出春暖花开之美。只要你拥有一种美好的心境,处处都有春暖花开的存在,因为那是一种来自内心的情怀......。
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最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。有一位纲友居然还说;〝现在没钱,将来有钱一定要买一幢面朝大海的房子去感觉一下春暖花开的感觉。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞!
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严格来说:这也不算是一首诗,因为这是一首不太押韵的诗。但、如果一定要强求讲究韵律,那一定表达不出这首诗原有的神韵。世事本来就如此,有些事情是不能两全其美的。在取与捨之间,我选择了〝神韵〞!
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押韵与神韵,这是一条古与今的〝分水岭〞。有些东西,见仁见智而巳!
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4 G9 p. D4 O4 i9 R 潘越雨,原创2013元旦 # V5 U, B) p5 d' z1 v
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本主题由 舞动 于 2013-1-4 14:38 鉴定为 优秀$ [9 {4 m/ p8 G+ z
莎拉 友情赞助了 潘越雨
1 q) K; M' z8 g/ I5 K心灵舞动 友情赞助了 潘越雨 . l$ o/ q, Z2 s# H5 B; u. S
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bjchenjia (木叶)当前离线 ' P$ o. S2 r8 T+ q
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木叶发表于 2013-1-4 10:50 | 只看该作者 , c f8 C5 _3 z/ H8 K2 t
海子有首诗歌
6 ^2 e) N$ D1 c7 H" f5 Z6 p《面朝大海、春暖花开》
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5 l2 C9 I! `, `- \# g( v天涯一旦成知己
0 q" }. g* }4 [7 a+ B$ N沧海他年见此心 0 J& R, G3 f) M9 z3 h! h
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# D( g1 o( _5 d# | o. @0 n* T5 w潘越雨发表于 2013-1-4 14:35 | 只看该作者 s3 Q" v/ Q0 @. O% `! D: T
回复 2# bjchenjia T# ^8 l3 a$ [
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3 I* l8 v- Q; g 最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。/ \. t7 t& m" H8 {- K" i+ u+ _: p
6 r* G0 ]/ v S$ i/ A就是海子那首诗歌《面朝大海、春暖花开》。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞!
: e" q' S/ ?; Y% ^: C' A- [: W* ~. M: F- N ]. n
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: o$ H. t$ ?; [# l心灵舞动发表于 2013-1-4 14:38 | 只看该作者 5 u" p# e* P) M( I" W1 E) S+ P2 a9 k
很支持你的观点。 . u$ ~, N5 _; E# D5 f1 P2 n7 f
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每个人生都是一个舞台,每颗心灵都是一个世界;让世界舞动起来,我们的生活就会多姿多彩....
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8 }$ a* Q0 K, W1 j2 X! I; }: z潘越雨发表于 2013-1-5 00:44 | 只看该作者 / j6 f: _% o* ]$ I
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我唯一的愿望就是希望人人都能看见------〝春暖花开〞! - K2 u9 s7 D4 g1 X" H3 {9 b
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王大文发表于 2013-1-5 00:45 | 只看该作者
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% P* l2 b+ N% y# T6 [我用残疾的躯体,谱写人生健康的经典!
2 W" J5 q, M/ B# }王大文简介:籍贯重庆长寿,现年46岁,残疾人,一级视力残,农民,离异,至今在全国二十余家报刊杂志上发表文学作品400余篇首,获奖二十余次,系中国国际文学艺术家协会会员,中国新体诗歌创作研究所创作研究员,重庆市诗歌学会会员,重庆市长寿区作家协会会员,著有诗集《大地恩情》(上下集),村残疾人协会残疾人专职委员! O6 j9 ~8 W1 x4 \# {: @/ }
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8 p1 {# O0 D9 e1 t0 ^3 b6 H7 eronghuipan (潘越雨)当前在线 8 |" t4 r$ {5 V; [7 c0 i
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潘越雨发表于 2013-1-5 00:56 | 只看该作者 6 a) K8 v/ U/ K' u
回复 6# wangdawen / _& O8 |' M( }( w9 q
H' V$ [1 d; I' ^3 {
* _6 G; |1 o: c8 f1 [ E 我唯一的愿望就是希望人人都能看见------〝春暖花开〞!在看得见的同时也要闻得到;〝春暖花香〞飘万家! ( U7 H9 [, r2 C# S5 I/ C$ i8 h
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8# ( Q: M. y! ?2 V3 o; r2 T& a
潘越雨发表于 3 天前 22:15 | 只看该作者
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3 天前 22:11回复 7# ronghuipan
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# p9 ]) m0 M" T$ D7 k 下面是另一读者给我的一些回复,特此呈上,希望大家从中互相学习。# f2 A _! I, `/ m2 ]# L9 I& s
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现代诗本来就不是很注重押韵,而作为神性派诗人的海子。他们在从事诗歌创作时,更多的是拷问自己的灵魂,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位,而把带有“实验色彩”的东西如“现代性”、“后现代”之类统统置于次要位置。对他们来说,诗意的本质是一种宇宙真理,诗的理想就是最大程度和范围内表现这种真理的存在。无论是诗的架构还是诗的内容,形式是宇宙规律的再现,内容是哲学和宗教统一于最高的诗艺——绝对宇宙精神,绝对宇宙真理。因此,诗意也是永恒的。+ p5 C5 z/ ]2 s& G+ V# l6 V6 f O
作为反后现代主义写作的创作倾向,神性写作的特点是在写作中表达最理想化的诗歌本质意义,诗歌的内容是精神的最高表现,神性写作往往是照耀和启示性的作品。相比之下,诗歌的写作形式则是次要的。+ V+ E5 X0 X$ Q: ?% B
3 l3 F) ^- M3 r. _7 `, u& C' T! C
3楼说得对,但说得深奥了一点。我想2楼是不会明白的,应该这样说他可能会容易点明白;现代诗本来就不是很注重押韵,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位。这就如一间很华丽、很标准的古典风格的房子,但里面却居住着一个满脸钱臭的主人一样-----这样再押韵,再标准,又有什么意义?相反、也就是现代诗派的本质了。到底,什么重要?什么不重要?也就一目了然了吧。
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- Y7 z& c& L; w ^) [ Q3 ^- f! Y% S《文章应该怎样做,我说不出来因为自已的作文,是由于多看和练心,此外并无心得或方法的。诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。但不必依旧诗韵,只要顺口就好。》上面这些话是鲁迅所说的,也是我的个人观点。我个人认为;太过注重押韵、什么格式之类而没有一点吐故纳新的思想,也并不是一件好事。
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c7 N) {) q6 r/ B 下面的《一面湖水》看看又能领会到多少?
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《一面湖水》
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一首好的诗词,并不是在乎于风雅不风雅,而是介乎于深刻与浅溥之间。一心追随风雅的〝雅士〞,往往忽略了深刻的内容。所以、也就刻不入读者的心中。但、深刻的内容,必需要有深刻的体会。
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# z8 L7 C. e- |# {6 A& _0 X5 o 古旧的方式并非处处精华所在,新潮的手法也不是一无是处。只要是深刻、就会深深的刻骨铭心!, i. w% C2 x5 n& x
9 Y' E2 R+ q4 R) S' | 下面的是一首歌词,一首王新連作词,齐秦作曲,齐豫演唱的《一面湖水》。我想;那种深刻的程度,并不亚于一首充满风雅的古诗吧。试看、又能刻入那一位读者的心中。5 O H) O0 ~! H
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不过、还是那一句;押韵与神韵巳成了一条古、今的〝分水岭〞。各有所长,见仁见智而巳!3 d4 C$ O" A8 B) u
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《一面湖水》
, d r# {% p* e- M 有人说;高山上的湖水,是躺在地球表面上的一颗眼泪。
! r8 T% ~8 q4 d- Q 那么说;我枕畔的眼泪,就是挂在你心尖上的一面湖水、一面湖水......!. i2 T* h& I0 N" u7 R
: Z0 S6 h+ H" j' l! c 虽然是短短的几句;但、足巳把人带入了那无限深远的意境里去了......。我个人就比较喜欢诗、歌、画集于一身的艺术作品。诗画、词曲,再加上歌者的情深------那才是一种近乎完美的艺术品......。 |
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