公子亦邪：腐妹子与好基友

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不知力宏找到了没有，但基情通过这么堂而皇之的“春晚”得以播报，倒的确是开天辟地头一回。一时之间，神州大地如沐“基”风。正所谓“基”雨欲来风满楼，不知央视此行，无意中要为中国的同志运动造多少“基风基雨”的势。

　　西方的同志平权运动多从政治下手，因为于西人来说，政治胜利就是权力获取。政治是一切运动的先决。而在东方，或中国，同志平权运动则非政治的博弈，而是文化的棋局了。原因很简单，政治在中国是个“专卖”，非贵族化的传承，即精英式的专垄。平民尚吃不得政治的肉，又怎会轮到二等乃至三等公民的性少数者去骂娘呢？政治的P股摸不得，好在文化的贞操带已经摘下，而且允许开馆子拉主顾做生意。同性恋亚文化作为一种隐秘的文化形式，其具有分散、不稳定、非公开等最初的特性，像一个散了魄的幽灵。因此没有多大的摊位，兜售业绩也寥若晨星。于是在中国，同性恋亚文化主要是负载在其他文化形态上才得以传播，网络文化和媒体娱乐文化是两匹“首骏”。如果说西人改变的是制度，那国人改变的就是观念。但观念和制度，就像左右脚，不管你先出左脚还是右脚，另一只脚总会跟着来的。所以中国的同志平权运动不是“Milk式的”，以政治为手中剑；而是“Lady Gaga式的”，以文化为阵前鼓。
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　　发轫于日本的耽美艺术，最初是一种纯审美意义的东西。同性恋不仅仅是一种身份认同，他更是一种审美角度和艺术形式。这句话搁在耽美身上就是明晃晃两片肥臀了。而后耽美风向略变，男风吹成了大气候。于是耽美艺术则成为同志文化的首发阵地，季风一般从东洋浩浩而来。鉴真带去的南风以耽美的形式反哺，这也算“念念不忘，必有回响”吧。耳边他在中国的第一场反应就是召唤出了漫山遍野的腐女。
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% J4 n; V+ Y  C1 a1 r　　如果说专家学者是中国同志运动的先锋，那么腐女们则是第一批出来打江山的娘子军了。虽然他们意非在此，但是客观上，这造成了国人特别是年轻人观念上最初的松动。当然腐女的出现也是女性运动对审美的话语要求，以及女性心理在男权文化中的特殊表达等原因共同作用之结果。但与专家们在知识上自觉的“破旧”不同，他们在观念上是无意的“立新”。耽美振臂一呼，腐女烽烟四起。想来日本的男权与中国的男权本是嫡系，这玩意儿就像隔壁邻居新买的雪花膏，你用着不错，我也要搽两把。然而耽美艺术中理性成分不够，与知识相比，她很多时候显示出一种文化的盲目性。然而对于造势，这把猛火的热度已经足够了。

　　借助网络，耽美可谓犹如百川归海，又似高屋建瓴。一大批耽美写手开始了她们对男权世界的意淫甚至是攻占，“女尊”“男妾”之类名词和文化实体的出现，网络成为这些人编织的“情色乌托邦”和“性别理想国”。一句话到底，耽美和女尊这类文学艺术的萌蘖，实际上是同志运动与女性运动的混流。都在男权下苟延，因此举得起同一把烽火。与学术相比，他们远不够理性，只能算是一种表达和情绪，至多不过是审美。因此年轻的文化只哺乳年轻人，他们还需要知识和理性的二次喂养。
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  m; U" R0 m' B* O, ~　　网络是年轻人的网络，娱乐作为这个年代的主要精神之一，他的建立和毁坏一样多。娱乐不只是娱乐，他还是一种解构的力量，是一种以综艺和幽默为外在话语形式的文化传播。中国人向来缺少幽默，娱乐一出，连杜甫都史无前例地忙活起来了。娱乐在中国是话语的一种，作为一种受众主流却责任边缘的媒体，他服务的更多是打八卦和推太极的琐碎生活。因此与南都不同，他根本没有能力也没有兴趣去充当知识分子的角色。但也正是他大众文化的脾气，让他避免了尴尬话题的敏感。满足受众的猎奇也好，发掘事实的真相也罢。他的传播作为最初的救助，怎么也得算是光的一种。娱乐不好也不坏，他更多的只是需要而已。

　　好基友应运而生。这个网络流行词的含义现在已经扩展出了“好兄弟”的义项，但他的最初含义，一个基字已是明示。从文化传播学的角度来看，这是同性恋亚文化出于适应而做出的改造。当然，同性恋亚文化的自我改造也好，他者撷取的元素也好，他在客观上让中国的同志以一种公开甚至是骄傲的面目得以示人，甚至流行。如此功德巍巍，莫说学术期刊没这个能耐，就是官方媒体也不一定行使得了这种推拿。网络生活即现实生活，这是当今中国的现状之一。民众是娱乐的文化的而非政治的知识的，这是当今中国的现状之二。这两个现状点以同性恋亚文化的颗粒，那才是“家家基”的主料啊。

- t) V8 \+ u7 k　　说回春晚，人说此届春晚“挺同志”。其原因在于同性恋和相关元素的使用，让整个神州大地大年夜这天栉沐了一次基风腐雨。其作用就当科普了。这是文化渗透层面的东西，说来与春晚也并无瓜葛。但这些东西就像轮船底部的鮟鱇鱼，轮船无意带鮟鱇，辗转反送鮟鱇去。观念层次至此历经次次的“提携”，有些东西甚至已经深入人心了。然而娱乐毕竟是娱乐，他不告知理性，也无法给你纯正的答案。造势不代表运动，观念的松动也绝非思想的变革，因此娱乐只是打个头阵，喷嚏并不总意味着感冒，所以后来的发力则要看制度的改变和理性的传播了。

　　葫芦里的药倒出了，中国的同志运动须以文化和传媒为切入，但这只是第一个方。几日的风雨不能宣示一个季节。所以除了文化和传媒方向的努力外，还需做到从草根到官方，从网络到独立媒体，从文化到政治，从娱乐到理性传播这几个层次的转变。周虽旧邦，其命维新。此观念之变，制度之革，绝非朝夕可至。仍需奉了国父的言论携于尔等：革命尚未成功，同志仍需努力。