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楼主: 错综呼吸

宣化上人的故事〔申请加精〕

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 楼主| 发表于 2006-2-24 09:59:20 | 显示全部楼层
出言必信——本图为1989年美国旧金山大地震资料图片  7 w7 a0 y1 Z8 A3 g" S
美国旧金山地区是地震多发区,一九六八年农历年时,上人注意到,当时团体中有许多人很害怕那年春天会有地震,所以上人宣布只要他住在三藩市,他就不准三藩市地震造成伤害或死亡。此后每个农历年,上人都重申他这个愿。一九八九年当三藩市地震时,上人正是离开美国,身在台湾弘法时,上人闻讯后立即返美救灾。  7 @8 o9 l' Y8 K- G/ [

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 楼主| 发表于 2006-2-24 09:59:53 | 显示全部楼层
宣化上人度哑女,使之开口说话  $ z( S- D& o% g+ K: C# o8 p
一九八一年冬,法界佛教总会法界佛教大学组团(团员僧俗十余人)第二次访问亚洲各地区。十二月二十三日至二十五日,该团在马来西亚首都摈城弘法。十二月二十四日上午,一位中年女居士,携同她的女儿来马来西亚佛教会佛教大厦叩见上人。少女今年约二十三四岁,相貌长得很端正,可是据其母云,自两岁便失去听觉,也不能说话。宣化上人观察彼因缘,知道她的善根成熟,若仗今晚法会同人诚心回向之功德,能助她消除业障。故先叫她们母女静待。
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; j. O" R. q4 m0 s  晚上,上人向信众开示完毕,随即叫人把该少女庄玉技带到台上。在二千余人众目睽睽之下,上人用一条白手绢放在她喉咙部位,专心为这个聋哑的少女加持。我们(包括杨国新居士)两三人,在旁边教这少女念“南无观世音菩萨”。起初,她的反应迟钝,表情呆滞,此乃因两岁时已完全失去听觉。可是,不到两分钟,哑女居然开喉了!起初“咦咦哑哑”。
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  这时,上人洪亮的声音,透过麦克风,向大众发号施令:“大家一齐来念观音名号,一心回向给这个少女,让她即刻能讲话!” % u" |, L3 h9 k# n# ?# R* y- a
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台下的反应如热潮,顷刻,二千余众齐声朗诵:“南无观音菩萨!南无观世音菩萨!”那声音的洪亮,又合节奏,如海潮般一波紧接一波。大家专心虔诚的缘故,转眼间整个佛总大厦如雷鼓齐鸣,震撼人心,有一种难言的热衷与恳切,非在场亲自体会是不能感受的。这时,有人把麦克风拿到少女面前,起初,那“咦咦哑哑”的声音,已改成击拍有节的发言!“南……无……观……世音菩萨!”开始她说得很勉强,每个字都是从嗓子底逼出来,怪吃力的。但她也坚持到底,自己愈念愈兴奋。不到十分钟,上人仍旧在为她加持,少女的声音打破了台下的念佛声,居然响响亮亮地念起来:“南无观世音菩萨! 南无观世音菩萨!”虽然,音韵还有一点艰涩,并且发音未能完全正确,但是很明显地,已经懂得说话了。 ( e$ x3 v$ ?% }7 \0 {/ Q& @

7 O, _" @- L3 P5 F7 [; ^- h. P1 M; v' g1 a  台下的信众闻声莫不讶然,个个点首叹奇,更有雀跃得跳起来,或热泪满面,莫不蔚为奇迹中之奇迹!是时,上人又透过扩音机,向大家说:“大家要留心注意。你看这个女孩子今生是个漂亮的女性,但自无量劫以来,她所造的恶业却是磬笔难书!尤其杀业,更是多如恒河沙数。她往昔做过大将军,又做过宰相,但贪爱女色,办案时尤好施酷刑。对战犯、监犯等,施以极残忍之惩罚。他最喜欢将罪犯倒吊,即是从天花板垂下铁链子,绞决罪囚的咽喉,直至彼断气而死。再加上累世毁谤三宝,訾骂出家人的罪业,故今生是个哑巴。从她现身说法,诸位应觉悟,因果报应是多么严厉,丝毫不爽!故大家切勿随便犯杀业、盗、淫、妄、酒,或轻言毁谤三宝,骂出家人。话说回来,这个人往昔和我有点缘,善根未断,故今生机缘成熟,便能蒙十方三宝加被而消罪业。”台下听众,靡不豁然有省,正是: 2 b/ ?& n; g/ G% S6 t
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  “哑者能言聋者听,陡然说话众皆惊。
7 R1 z. a. g9 r* A. Q   奇哉佛法难思议,善男信女依教行。”
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9 _$ B) C" P; ?; G1 {! m  接下来是简短的皈依仪式。庄玉枝与其母也跪下皈依。上人遂耳提面命地警训众人:“这个少女往昔所造的杀业,高如须弥山。这好像战国时代,秦将白起,好勇斗狠、极善用兵。某次与赵交战,赵军战败投降。按照当时的法律,本应将降军释放,但白起居然把四十万降军统统活埋了!因为犯了这种大逆滔天的孽行,故轮转三恶道,受无量苦。今天,仰仗观音菩萨的大威神力,及大家的一片诚心,把这少女的业障超度。假若她从今好好的做人,笃信三宝,将来必定能恢复说话的机能。  ; _9 F7 g$ ~* j) V
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3 q. T3 g( N/ x. e+ {注:一九八二年十月底,逢万佛城山门开幕,万佛功德园满盛典,从星、马等地朝圣者数百。据信众云,庄玉枝现已恢复讲话能力百分之七十,并且每天都在进步中。
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“普见恶道众生类,受诸楚毒无所归,放大慈光悉除灭,此哀悯者之住处。见诸众生入魔网,生老病死常逼迫,令其解脱得安慰,此勇健人之住处。”——华严经入法界品第三十九——  " A% ?* a7 z8 f9 E
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 楼主| 发表于 2006-2-24 10:00:36 | 显示全部楼层
树神听法——宣化上人讲经,尽虚空、遍法界都听得到!  
% S! K3 d' E0 i8 D4 k" V 94年10月,上人弟子果卿、果霖两位居士到普陀山礼佛,普陀山普济寺里一棵千年古樟树神现身,说自己听上人讲经后因不明经义,而向两位上人弟子求解上人所讲心经的几句经义,两位居士好奇地问他:上人在美国讲经你怎么听得到?据樟树神讲,上人讲经尽虚空、遍法界都听得到,只有被财色名利所累的人们·听而不闻·视而不见,其他—切的众生,都是默默地在上人讲法的声音中薰修,培养菩提的种子。所以,他已听宣公上人说法很久了。当时两位居士为其讲解了心经中所疑惑的部分,回来后通过越洋电话向上人汇报了此事,上人在10月23日在洛杉矶长堤圣寺为这位树神作了正式的皈依仪式。 ( |. ]) t1 h: _

/ L! \6 D2 S# ]+ ]# q(编者注:佛的三十二相有一相【梵音深远相】,谓音声和雅,近远皆到,无处不闻也。惟业重众生不能得闻。)  6 L: ~& t$ |6 i& P

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 楼主| 发表于 2006-2-24 10:01:04 | 显示全部楼层
宣化上人度化旧金山太保帮派  
# z! S" R' q& c/ S6 p% E 当禅宗五祖弘忍大师传法给六祖慧能大师的时候说:“不宜速说,佛法难起。”(意思是:不要急于传播佛法,佛法是从困难中兴起来的)  7 b! A# s+ g9 O# f) C
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& I" `! n* G# |* F一千多年后,在中国东北吉林省双城县三藏法师宣化上人,即当时众所周知的白孝子----师名安慈,字度轮,年十有九出家。其母丧后,在母墓旁守孝,搭一A字型小茅棚,以遮挡北方寒风巨雪,每日拜华严,礼净忏,修禅定,习教观,日中一食,坚苦卓绝,抖擞自励,一心办道。 某日打坐,有不可思议的境界现前:六祖大师到白孝子(即宣化上人)的小茅棚,进门时如同常人一般。六祖大师对白孝子说:“将来你会到美国,所遇的人无量无边,教化众生多如恒河沙,不可悉数,此是正法在西方崛起之征象。”  9 v; n2 }% i$ v) i! Y5 ~
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谈话毕,六祖大师欲离开,白孝子站起来送之。一起走了数步后,六祖大师忽然不见了。  
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- t" F; x4 B, S9 ?8 u) s经过几十年的艰辛困苦,于一九四九年,上人从东北至香港,隐居十余年。后在一九六二年只身赴美,为传诸佛一脉心传的心地法门,默默耕耘,提拔后学,造就人才,法门龙象一时辈出。其弟子景仰上人的高风懿行,靡不为其德行所潜移默化,而大发菩提心。甚至于三山五岳、难调难服的众生,如三藩市华人埠的华青帮、祖方帮等太保青年亦望风皈依,改邪归正。谨将华青帮皈依三宝、发心向善的公案略述如下: ' `/ k1 ~! c, T- Q! `3 z
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1 @( L  [" T4 \) C+ |& c9 c; J一九七八年,农历六月十九日观音诞,万佛圣城举行法会时,是日有八个青年同来皈依。当时旁人对彼等来历不详。在皈依时上人对这些青年说:“凡皈依我的人,不准杀人放火,不准偷盗抢劫,不准打妄语。当知,杀人父,人亦杀其父,杀人兄,人亦杀其兄,因果昭然,丝毫不爽!”  7 v% E# B/ f- F, H1 e6 V
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( o$ r. Y9 p" X4 V/ y0 Z) U* U八个人当时听了,都被吓得冷汗直流。原来其中有数人,随身还带着手枪哩!当时上人又问:“你们中间,谁是首领,快点举手!”那位首领赶快举手承认。 3 J. h) ]+ l' Y: ?3 C

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经过这次当头棒喝,这几位青年真的被感动了,回到三藩市立志洗心革面。他们未到万佛城之前,正积极筹购大批军火,如机关枪手弹等,预备与敌党作一你死我活的决斗。他们与几个行家联络,尚未找到理想价钱。皈依三宝之后,次日来了一个行家,手上正有他们所需要的武器,并且价钱理想。可是,大家商议之后,决定洗手不干。  
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本来,在三藩市,自从华青帮与祖方帮为争地盘,而酿成“金龙血案”之后,此令中国城一度进入死城状况,居民和商家终日惶惶,但自从这些青年皈依三宝后,忽然间三藩市中国城又恢复往日的平静与繁荣。 : ^" J6 B! y; j4 n
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# i+ }& o' L# K; b/ V7 v& d在同年九月,当法界大学访问团在马来西亚时,该帮派兄弟八人 ,在同一个晚上清晰地梦见上人来为他们摩顶加持。在佛教里,摩顶是慈爱的表现,能消业障。自此之后,这班青年一行十几个兄弟,皆改邪归正。此次的骤变,无形中解救了中国城多少居民的生命及治安问题。昔为太保流氓,而今是循规蹈矩的佛教徒,佛法的力量多么不可思议!  
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上人在美国加州奋斗二十年,先后成立佛教讲堂(1968年),金山禅寺(1972年),洛杉矶分会金轮寺(1975年),三藩室国际译经学院(1975年)北加州达摩镇万佛圣城、法界大学(1976年)华盛顿州西亚图达摩中心(1977年)等庄严道场。所有住众均严持戒律,依佛制修行,时时谨守万佛城五大宗旨:不争、不贪、不求、不自私、不自利。(后来变为六大宗旨,多了“不打妄语”一条)志在将佛法弘扬至全世界每个角落。  
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& u: K* p. h2 w. |1 W5 @! V2 `上人常开示四众说: “修道不要怕苦,要拿出真心与力量才能弘扬佛法于西方。虽然如火中栽莲那样困难,但佛法是从苦难中兴起来的,愈难愈好!”
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 楼主| 发表于 2006-2-24 10:01:20 | 显示全部楼层
宣化上人开示:吃肉即是人吃人  
0 N& @8 p  A+ j: A4 W9 ] 一九八二年五月三十日  ; ~+ A3 X. V8 U) v% Y& j0 S

, |! U. f6 i, d讲于万佛圣城  
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( J% H; M- R5 l+ ^  s( Q( J" D% l‘千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,试听屠门夜半声。’自古以来许多人都牺牲他人,而利益自己,甘愿杀他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海,生生世世互相残杀,彼此互相啖食。一切众生都是好生恶死,但人用强制的手段而残杀其他弱小的生命,在它死前的嗔恨心是非常的重,在它心意识里都成嗔恨,而要报复,这种仇恨的思想无法填平。你想知道世上互相战争的劫运,像以前南北越互相残杀,现在阿根廷与英国互相轰击,就因杀生太重了,故用飞机、大炮、飞鱼互相毁灭。试听一听在半夜中,屠场里的猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音,你就知道刀兵劫是从何处来的。
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4 F" S' v. {, G0 \/ J又有云:‘肉字里边两个人,里边罩著外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。’中国的‘肉’字,是个口字张开里边有个人,外边有一人等著。外边的人想进去,但还未进去;里边的人想出来,但出不来。因为与上边这个人字黏住了,故不能跑出这个死框。这个肉字就是一个被吃的人与吃肉的人。吃肉的人在外边,还是个人;被吃的人已经变成畜生了,且又被卡住,不上不下,好像被困住了,虽然口是开著的,但有个人在外边堵住,所以出不去这个框框,这个框框或者是个羊圈,或猪圈,或牛圈。被吃的人就住在里头,外边有个人管著它不准出来,为什么不准它出来?就因为要吃它的肉。吃肉的人与被吃的人就有一种关系,解不开冤结了,互相罩著。我们人是众生,所吃的肉也是众生。无论什么动物,牛羊马鸡犬猪等,都是众生之一。有人就说这些众生是天生来给人吃的,那么若说动物是预备给人吃的,但人又预备给谁吃?!所以天生的物质,不一定是给人吃的。只是人弱肉强食,人比其他动物较高明,所以就想吃动物的肉。由这种吃肉的关系,你想一想,这是人吃人。既然是人吃人,你应该想想这个被吃的人(已变成牛、羊、马、猪身)和我有没有关系?在楞严经上说:‘羊复为人。’既然羊又可以变还为人,其他的动物也可以复还为人。只是换换衣服,改头换面,我们人就不认识它们了。你有没有想到,这些猪牛羊就是自己的朋友、亲戚、六亲眷属,这是往远的来说。若再往更近的说,说不定它们就是自己前生的父母,或者今生的父母,或者是无始劫至今的父母。你能这样一想,吃自己父母亲的肉,这样多不孝!故应该仔细思量是人吃人。人吃猪,猪变人;由猪变的人复还吃由人变成的猪。就这样辗转互相还报食啖,所以仇恨越来越深;仇恨越深,就越要吃。爱吃好东西,这里头都有一股冤业牵著,令你欢喜牺牲其他生命,而来补助自己的生命。
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! n2 f4 ~5 w. T! H9 h  P你若不相信,我现在举出一例讲讲:在梁武帝时,佛教非常兴盛。当时有位志公祖师,乃明眼善知识,能知人的前因后果。当时佛教已走到唱念的路上了,如果那一家有丧喜事,必请和尚来念吉祥经、吉祥咒。有一次,有个富有的人家办喜事,于是就请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法,志公祖师为了随顺众生世俗的风气,也就答应去了。
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0 ?4 z  i2 |' a" u志公去到那里一看,就说了:‘古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。女食母之肉,子打父皮鼓。猪羊坑上坐,六亲锅里煮。众人来贺喜,我看真是苦。’志公祖师说,真是古怪得很!是什么事古怪?孙子娶祖母。当这孙子一出生时,他的祖母就生病了,到临终时还挂念著孙子,恐怕没有人照顾他,将来谁帮助他成家立业?因此,当她咽气时,仍手拉著孙儿的手,恋恋不舍的死去。到了阴间,见到阎罗王,就痛哭流涕的哀求道:‘阎罗王啊!请你做一点好事啦!我世间的孙儿无人照顾他,请你让我回去照顾他好吗?’阎罗王慈悲为怀,答应她的请求,说:‘好的!你可以回去照顾他。你本来是他的祖母,现在你就回去做他的太太吧!’祖母业不由己,就又投胎到阳世做个女孩子,长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面,穿另一件衣服,大家就全不认识了。但志公认识,故说:‘古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。’
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8 [! z# ^; F. y, {, c0 g8 }6 S- d志公又见到一个小女孩正啃著猪蹄,故说:‘女食母之肉。’这女孩的母亲造了重罪业,而托生成猪,现在被人屠宰做了美食,所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子有个男孩子正高兴的拍打驴皮鼓,而说:‘子打父皮鼓。’男孩的父亲也因造罪,托生为驴,死后被人剥皮做鼓。而小男孩不知是他父亲的皮所做成的鼓,只会欢喜的玩耍打鼓。 & ~9 j: [0 ?( \( \

5 @5 i+ M2 W) Q  n! k" ?. v! C5 Y" Q志公又往坑上一望,全都是往昔被吃的猪牛羊,而今转变为人,互为亲戚。在锅里所煮的肉类,却是六亲眷属啊!所以志公说:‘你们大家到这里都说大喜大喜,恭喜主人娶媳,其实我看这真是苦啊!人人在轮回里互相还报,互相残杀,互相食啖,真是苦不可言。’当志公说完之后,就有很多人明白,而发心茹素念佛要修行。
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7 H( q# y2 |) M自古以来,你若不吃它的肉,它就不会吃你的肉。有人说:‘法师你讲的话,我怎样也不相信。’你不相信,我也没有办法,你就尽管去试一试。
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 楼主| 发表于 2006-2-24 10:01:32 | 显示全部楼层
万顷沧波欲断魂--宣化上人水灾劫难记  2 c* h6 e$ E1 H* ^" F# i2 k
一九八六年七月一日
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我年轻时,专门给人治病。人有病,我就一定给他治好,解决他的病痛,所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神。他们皆有大神通,等着机会,你把门打开,他们就要攻击。所谓「门开」就是飞精附人,他们或者闯关夺窍,把你的灵魂赶跑,而附在到你身上胡说八道。我当时得罪了很多妖魔鬼怪,缘由我收了一位小徒弟,名字叫果国,意谓他的果位一定生到极乐国去,此小孩跟我出家亦很有缘因。 7 k$ R2 T$ I$ O! N- _

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+ s# l. x5 x) g( \有一天,我在打坐时,就知道有位小孩子要来出家,此小孩子肥肥胖胖,很好看。第二天早上,我告诉大徒弟:「你注意,今天会有个小孩子来出家。他来了,你要告诉我。」下午一点钟,大徒弟便气喘喘的以山东口音来告诉我说:「师父,您今天早晨说有位小孩子来出家,现在真来了。」我说:「真来了,在什么地方?」他说:「在前边厨房。」我去一看,此小儿穿得破衣落索,弯着脖子,瞪着眼睛。以后他跟我出家,天天就拿一把扇子,样子好像济公。这小孩子五岁就会给人治病,谁帮助他?就是狐狸精、蛇精。他一前生是作巫医(中国北方叫跳神,台湾叫乩童)。这些牛鬼蛇神,在他五岁时就来找他,使他有治病的本领。他有些病能治好,有些病却不能治好。一般人叫他「小魔障」,因为他魔里魔气,一点章法也没有。他到十二、三岁时,自己也有了病,什么病呢?肚子痛,但他自己治不好此病。有一日,他作了个梦,梦到一位胖和尚到他家,对他说:「你若想病好,就到哈尔滨三缘寺去出家,拜安慈法师作师父,你的病就好了。」一连作了三个梦,他就相信了。他住的地方离我的庙有一千多里路,当时日本刚投降,他一个人走向哈尔滨,在半路上,看日本人投降后,还有武器在军库场,他便到那儿捡了两颗手榴弹,一边走,一边玩手榴弹。晚上,当他睡在外面,十几条狼来了,把他围起来,从四方八面进攻他,他亦不害怕,说:「好朋友!你来了,我给你几个蛋吃。」这一来,狼不想吃蛋(弹),就跑了。
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2 Z9 z" s% {; F4 G我看见他这样子,就问他:「你为什么来的?」他说:「我是来出家」。我说:「为什么?」他说:「有位肥和尚,就是在山门殿里坐着的那位,托梦给我,叫我到此来找安慈法师出家,我的病就会好了。」我问他:「你是不是没饭吃,无衣穿,无房子住才来出家的?」他说:「不是,就是因为肥和尚指示我三次,所以我才来。」那时我手上有个馒头,我便咬了一口,在口中嚼烂,然后连口水带馒头吐到地上,说:「要出家,先把这东西吃了吧!」他弯着脖子,望望我,趴到地上拿起就吃了。我看此儿还可造就,就把他留下,他的病果然在出家后便好了。 - y. c0 Q( E% o2 \- I0 f+ t* B6 {! q
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过了半年,他真的得了五眼六通,真的什么都可看见,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通都有了。我就带他到各处去给人治病。治病时,人家就对他来刨我的根底,说:「你现在有这么大本事,但听了那么久,不知你师父有没有神通?大家都知道他修行,但却不知道他是否和你一样有神通?」这小孩眨眨眼,对空中说:「大概没有!」很奇怪,他说了这一句话,他的神通也没有了。没有不要紧,但他这些牛鬼蛇神的眷属又来把他弄得魔里魔气。我看了想道:「岂有此理!他跟着我出家,你们这些鬼又来麻烦!」于是和他们斗法,斗了二十一天,其间我没有吃饭,亦没有睡觉。斗得终于把这些妖魔鬼怪降服。降服后,以为没事了。以后我到东井子(四面都是山,乡村就剩一口井)。我驻脚的屋,外边仅是用木头篱笆扎着,也不挡风,也不挡水,什么也挡不了。那日我带了四位小孩子在此屋子住下,这家人全都皈依我。因为我在东北常为庙上办事,故各处奔跑。在那儿住下后,水里的怪物就找机会发水淹我。上面下雨,井里水冒出有三丈高,就这么样子,上下夹攻。北方是睡炕,水来得太急,无法逃跑,人虽站在炕上亦被淹死。那一次淹死三十多人,房子冲倒八百多间。可是我住的那间房子篱笆虽挡不住风雨,但外边有十丈(八十尺)水高,院子只一两尺水高。我老实告诉你们:当时我看见下这样大雨,而这四位小孩子皆有五眼六通,于是我们就结上界,故水淹不进来,这情形和水淹金山寺差不多。这是被水淹过一次,但没有淹死的情形。
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' l  y. }8 d7 s第二次水淹经验,是我从天津搭船到上海,本来航程是四、五天的时间,可是那次船在黑海洋打团转,也不走动,在那儿停留了十多天。船上有十四个出家人,米面皆吃完了,人人几乎要饿死。当时我也没有甚么咒念,肚子里的东西甚至黄胆水都要吐出来。我躺在甲板上,就想:「我生来就是要献身佛教,如果佛教不要我,我一个人就跳到大海中,勿令这些人受我连累。如果佛教还用我,我希望观音菩萨显显灵,令此船平安到上海。我想五分钟后,如果风仍不平,我就跳到海中。」这么一说,风也息了,雨也停了,船终于平安到达上海。这几十个人也没有喂鱼,没有变成水鬼。这是我惹的乱子,所以我到香港后,再也不敢管闲事,但偶尔还管一点。到了美国,也是免战牌高悬,什么天魔外道来向我挑战,我都向他们叩头,顶礼忏悔。他们看我现在一点本事也没有了。我随时预备他们来向我讨命。在万佛圣城十年,现退位了,他们要再来找我,我也无所谓,反正我也没有什么事情干了!
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 楼主| 发表于 2006-2-24 10:01:46 | 显示全部楼层
宣化上人开示:你想知道鬼是甚么吗?  6 e( n0 t  W) x5 R. x" p7 I
一九八一年二月五日
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  鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,以为是个人,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如:春天时百花盛开,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化。它们到各处去吃花蕊、饮花露。故不要以为鬼一定是看不见的。你天天与他打对面,还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,也可以说:“对面不识鬼”!
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" s( E. C- G+ N' ]* R$ ~  现在有人说:“法师,你这样讲,我真的不敢相信!唉!你不相信就罢了,何须谓“不敢相信”呢?我也没有勉强你去信,只是说说道理,好教你提高警觉,不要天天撞鬼还懵然不知。有人说:“啊哟!法师,你这么一说,简直把我吓坏了,晚上也不敢睡觉了。”那就干跪不要睡觉,修般舟三昧好了。 $ c; l1 s, T$ Z( L8 N3 ]8 S
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  我若是说真话,你们一定不相信的,故少说真话;那么,是不是说假话呢?不是的,假话更不要说。少说真话,假话连一点也不要说,真话说多了,人也是不相信的。 , q# G/ }$ s/ Z: e. ]- J2 }
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  再者,妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年,我们初搬到万佛城,当时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来,四脚朝天。当时冯冯居士也在场,他就看见一位身穿绿衣服的人,向他求救命。冯冯乃到处去观察,发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看!那只乌龟也有灵性,所以懂得找冯冯求救命。这么多年来谁也未注意这件事情。但从此事当知,一切众生,各有其眷属。这是物以类聚,气机相引,依类显形的道理。
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" S7 n4 t! J4 t' d  大家现在细心研究楞严咒,才知道鬼也有千差万别,形形式式,他们都是感果受报,随类而现。楞严咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……;此外,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……,其变化是无穷无尽,无量无边。 - M3 h3 F6 n# d+ d5 w
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  未曾听楞严咒之前,还不知有那么多鬼。听了之后才知道鬼有那么多种!当然啦,鬼比人多。人造罪业,便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时,某次抓了一把土,问弟子曰:“你说我手里的土多,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,世尊手上的土是很少的。”佛乃说:“得人身者,如掌中土。失人身者,如大地土。”把人身失掉者,如大地土那么多。那么,丢了人身,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,鬼是比人多,就算用计算机也算不过来,除非用“神脑”。神脑,又叫“天脑”。有人说:“你什么时候发明这个‘天脑’?”不是我发明的。你不相信,尽管去天上看看好了。它是自自然然存在的。这个天脑也不需要人管理,不用去按键盘。你想知道什么,一作意它自然就能算出来,且毫不短少差错。你心想什么,它会立刻知道。因为它玄妙通灵,故称为“神”。可是,鬼的数目,恐怕用神脑也数不过来,因为太多了。刚刚一算,它就增加了千百亿。一秒钟后,又复增加千百亿,故无法子能算得准确。因为,鬼也是忽然而天,忽然而地,无有定法的。 + @+ p( k' w: d4 C! ^# ?
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  鬼也有鬼的眷属和朋友。他若是知道什么地方有东西吃,便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到处去吃花蕊和喝花露。饿鬼所感的果报,是常被火焚,无有暂歇。它身体里面也有火,外面也有火,内外也有火,内外烈焰交煎,痛苦难言。为何有此果报?乃因为做人时脾气很大,所以死后变成鬼也不舒服,昼夜炽燃,永无了期,想躲也躲不开。可是,若吃一点花蜜、花露,能略减其热恼。纵使能获得一秒钟之清凉,他已经求之不得了。故善恶因果,如影随形,昭昭不爽。诸位,慎之慎之!
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 楼主| 发表于 2006-2-24 10:02:04 | 显示全部楼层
宣化上人开示:你想知道鬼是甚么吗?  
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$ j4 U. e) W4 Y& T- V  又有一种鬼,专吃水果。首先略释四种食:一切众生,皆以食为依。食有四种,就是(一)分段食:有情众生,凡有血气形相者,皆是分段食。“分”,就是你有你一分,我有我一分。“段”,就是一段一段,或一顿一顿。好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中间留一段时间不吃,故为段。人及畜生,都是分段食。其它三种是(二)触食:接触一下,就能得食。鬼是触食。(三)思食:只要想一想,便吃饱了。天人是思食。(四)识食:连想也不用想了,就是在第八识内,有吃东西的机能。四空天是识食。
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  畜生都有它的同类。就拿鸟来说罢,同类者则和平共处。非同类者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定会打架的。记得在万佛城、万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架。去年一只白鹤被打伤了,也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友。果陀前生也许曾为鹤。但他听过一些佛经,故今生转为人,这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难,于心不忍,便把它送到医院去救治。可是,群医束手,爱莫能助,结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护,但也终于被老鹰擒去了。由此可知,一切众生,是各从其类,各有其眷属的。
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3 S$ q/ U) p7 _# i7 m- _& i0 E! L  言归正传,众生都是依食而住。譬如吃水果。刚从树上摘下来的水果,它是两个的。譬如一个苹果,它不单是一个。在苹果上面,还有另一个苹果。有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,便会偷吃啦!这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”。同样,每个人不单是一个人,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内,而不外露。这个灵性若是跑出来,就会被妖魔鬼怪吃掉。
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7 Z3 z1 i2 c8 E  无论是什么种类变成的人,其背后仍然留着那个影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如生前为马,其背后就有一个马的影子。生前为骡,乃至牛羊鸡犬豕,背后仍然留着那个影子。开了五眼的人,一看便知道了。“啊!原来这个人前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,所谓“天机不可泄漏”也! # H1 j' y9 h) t$ a, E& y& I1 S
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  水果并非动物,它无血气,但也是生物。有生命者,就有“性”。把水果拿来祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿着水果咬一口方为吃,他只要往前触一触,吸去水果的性,就是吃了。因之,拜过鬼神的水果,你再吃它就觉得没有水果的味道。 % F# Z5 K1 c3 R' ]; d& T
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  我的故乡东北山上,有一种大熊。它吃东西也不用嚼,就是整个儿吞下去。山上长一种梨子,叫铁弹梨,十分坚硬。但熊也不用嚼,一咕噜就把那梨子咽下去。更妙的是,通便时也是整个出来,其形状如同未吞下去是一样的,毫不毁烂。但是,水果已经没有味道了。因为一且经过熊身体内的化学工厂(消化系统),精华已被吸去,故仅留其形,而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果,也不能放长久,很快便会坏烂。就像人一样,在生时他的灵魂不走;一旦死后,灵魂离体,尸骨便很快腐烂。有生性的水果不会那么快腐烂,但已被吸去生性的水果,就很快腐烂。
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* M. C& K  D9 A1 w  在四种食中,鬼只须要嗅一嗅,触一触,就当吃过了。不像我们人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻烦的。有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是因为我从前作过鬼,而我还记得嘛!鬼是触食,天人是思食,四空处天是识食。 0 A5 u4 e+ h0 Z
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  种种鬼神的业报,皆由其因缘所感。如是因,如是报。所谓“起惑、造业、受报”。是故当知,为善福随,作恶祸追,如响应声,受苦感乐,乃自造缘,岂他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的业。 0 `$ M" O" s. S" p: y6 @  x
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  今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦,将来我会告诉大家,往昔我怎样做过蚂蚁,怎样做过蚊虫、地狱、畜生等等,都会和盘托出。
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  一切鬼神王,都具有大威德,能斩妖除害,制诸外道。他们用折伏法,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神,凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他都能调伏。他能生善灭恶,折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人。凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,都是恶魔转世。你对他再好,他也不觉得你好。乃至你把血肉也牺牲了给他,他还是不知足,不感恩,贪得无餍。为什么这样呢?此乃是历劫的恶习熏陶,根深蒂固,冥顽不灵所形成的劣性。
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 楼主| 发表于 2006-2-24 10:02:34 | 显示全部楼层
楞严咒里的鬼神王,各率领其眷属,诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方,拥卫行人,绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神和其眷属,轰知所有众生,各有其“鬼魂”。狗有狗的鬼魂,猫有猫的鬼魂,大众生,小众生,都有其鬼魂。虽然,人常谓怕鬼,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,人在阳界,但阴阳本是一体,无分轩轾,没有界限的。鬼是贪嗔痴重;比较起来,人是戒定慧多一点。因之,鬼成为一股阴气,而人及畜生,则禀气而成形。为什么有形相呢?因为有种种执着,故钻进五蕴的樊笼,而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障,有如乌云蔽日。其实,阴阳本是一体,而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困,鬼也被五蕴稠林所缠,故在业海浮沉,生生死死,死死生生;生时为人,死时变鬼。但若能修行,就不需要作鬼。修行成功了,可以成佛,成菩萨,或证阿罗汉果。
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  若能持五戒,修十善,便能生天为神。五戒,是不杀生、不偷盗,不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生,是慈悲。不偷盗,是道义。不邪淫,是正人君子。不妄语,是忠信。不饮酒,就不会狂乱。杀生者,来生得宿殃短命报。偷盗者,得贫穷苦楚报。邪淫,得雀鸽鸳鸯报,雀鸟们都是好高骛远,此乃是前生专作私奸的行为破坏道德,才有这种业报示现。我常对你们说,但仍然有人不注意,故我不厌其烦地再重复一遍:
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  不要杀生!一切众生自无始劫以来,皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽,今生可能堕为猪、马、牛、羊,假如你恣情宰杀畜生,就等于间接弑害你的父母。
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  偷盗:所谓“己所不欲,勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,那么,你首先就不要偷他人之财物。
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  邪淫:在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系,故死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次,死后就割开多少份,生前曾结婚一百次,死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么,分开有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把灵性聚一起,就不容易了,千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性分散了,便不容易做为众生。纵使能做众生,譬如一个人身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的。所谓“一失人身,万劫不复。”诸位若能深明其义,可不惧哉!
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发表于 2006-2-24 19:31:18 | 显示全部楼层
这这是真的吗好神奇啊?
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