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发表于 2011-3-11 13:20:45
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复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。诸众生辈。生者有者乃至住者。以恶不善业果报故。经无量时长远道中。见狱东门忽然自开。是时彼狱诸众生辈。以见闻彼开门声故。走向彼处。走已复走。大速疾走。我等今者至于彼处。决应得脱。我等今者达到彼处。应当大吉。彼等众生。如是走时。走复走时。速疾走时。其身转更炽然光焰。譬如世间有力壮夫将大火炬逆风而走。而彼火炬。更复转然焰炽猛盛。如是如是。彼等走时。走已复走。如是走时。身诸支节。转复炽燃。举足之时。肉血离散。下足之时。其肉还生。又复彼等。如是奔走。欲近门时。为彼等故。门自然闭。众生尔时。于彼狱中。热铁地上炽燃光焰。一向闷绝。覆面而踣。彼等于中。既覆踣已。即烧其皮。烧皮已次烧肉。烧肉已烧筋。烧筋已烧骨。烧骨已至髓。髓出已即时烟出。烟出已复出烟大出烟。彼等于中。乃至次第受极严苦。命既未终。略说如前。未尽彼恶不善之业。乃至往昔人非人身所作来者。于中具受
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/ x6 T1 L/ _# g% W$ q# D+ m# n复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。诸众生辈。生者有者乃至住者。以诸不善业果报故。经无量时长远道中。是时彼狱南门西门乃至北门。还如是开。时彼地狱诸众生辈。闻彼开声。向门而走。走已复走。乃至大走。作如是念。我等今者。当于此处。必应得脱。我等于今定当脱了。彼等如是大驰走时。其身转复炽然猛烈。譬如壮夫手中执持大干草炬逆风而走。彼炬既然。转复炽盛。如是如是。彼等众生。走已复走。乃至大走。作是走时。彼等身分。转更炽燃。举掷足时。肉血俱散。欲下足时。肉血还生。及到门时。彼门还闭。彼等于中。热铁地上。炽然焰盛。专一向走。既不得出。其心闷乱。覆面倒地。彼等于中。既倒地已。即烧身皮。既烧皮已。次烧其肉。既烧肉已。复烧于骨。乃至彻髓。洞然烟出。其烟熢[火*孛]。复出赤光。烟烟相杂。热恼复倍。彼等于中。受极严苦。略说如前。乃至寿命未得终尽。恶不善业未灭未离未变未散。乃至往昔若人非人身造作者。一切悉受
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5 {4 s2 L U$ {3 D复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。所有众生。乃至住者。以诸不善业果报故。为彼地狱火所烧时。眼所见色。皆是意中所不喜色。有意喜者而不现前。非意所好。非是好者。不爱之色。不善之色。而恒逼恼。耳所闻声。鼻所闻香。舌所取味。身所觉触。意所念法。皆是意中所不喜法。若非意喜。非可爱法。而来现前。凡有境界皆是不善。彼等于中。以是因缘。恒受极重苦恼粗涩。其色恶故。其触亦然。乃至寿命未得终然。恶不善业。未没未灭。若于往昔人非人身造作一切诸恶业者。悉皆具受4 ^4 q/ @. a6 l
: W/ P: f) l) j9 S: t复次诸比丘。更何因缘。彼阿毗脂大地狱者。称阿毗脂大地狱也。诸比丘。其阿毗脂大地狱中。于一切时。无有须臾得暂受乐乃至如一弹指顷时。是故称彼大地狱者。为阿毗脂也。如是次第。具足受苦。诸比丘。彼大地狱诸众生辈。经无量时长远道中。乃至从彼阿毗脂中大地狱出。出已驰走。走已复走。乃至大走。欲求屋宅求覆求洲求归依处求救护处。诣黑云沙五百由旬小地狱中。入已乃至略说。最后到第十六寒冰地狱。具受众苦。彼处命终。此中世尊。说如是偈7 R2 N s9 D% n' |+ q' A
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若人身口意造业 作已向于恶道中& _" ~, T& |' U( ?1 F7 t: I* f
如是当生活地狱 其中可畏毛竖处' S" Z( e8 c' I9 D5 Z
经历无数千亿年 死已须臾还复活
4 F, N5 `( b3 b% n+ _ 怨仇各各相报对 此由众生更相杀
. w, D' G9 h0 ?2 w5 S- E 若于父母起恶心 或佛菩萨声闻众' Q: j1 N% B* U- a* ^3 u! Z
此等皆当堕黑绳 彼处受苦极严剧
; z! a, L% H* [ 教他正行令邪曲 见人友善必破坏
9 y8 C: a* u( l( O1 r. J 彼等皆堕黑绳狱 两舌恶口多妄语
& {! T+ W3 T* N7 W 乐作三种重恶业 不修三种善根芽$ H4 y' u& k: F5 L* p
此痴人辈堕合狱 彼等于中久受苦
) |1 j4 I: q9 T* F+ B0 D1 _ 或害羊马及诸牛 种种杂兽鸡猪等
; E9 T: H2 n n' ?5 V# h 并杀诸余虫蚁类 彼等堕于合狱中4 X% h! ?- n# Y8 f
世间怖畏相多种 以此逼切恼人故+ u( x5 d$ N2 D/ A3 P6 x2 y8 P
彼堕硙山等狱中 捶押臼杵舂捣苦
0 G- ^; C5 `- _7 p5 J% ]7 C 贪欲恚痴恶使故 回转正理令别异# U6 M, S/ k6 B! s% g( ]
判是作非乖法律 彼为刀剑轮所伤
7 { H: L/ w( n3 K. P 若倚强势劫夺他 有力无力皆悉取
: i) z# P0 ?; P: j 故作如是诸逼切 彼为铁象所蹴蹋 c5 x* L6 Y4 |1 [$ p$ w
若乐杀害诸众生 身手血涂心严恶
! O; T1 C6 y! {, E+ D, G( t* k' R 常行如是不净业 彼等当生叫唤中
# N$ g( O2 z; v- q* F5 K$ b 诸种触恼众生故 于叫唤狱多被煮. |5 r* ~6 P; {" X3 M
彼中复有大叫唤 此由谄曲姧猾心
4 j6 r! m0 K$ m: j2 \! e F$ V. k: Z 诸见调林所覆蔽 爱网弥密所沉沦* V6 c4 `( G$ }; ?7 |4 Y0 e
常行如是最下业 彼则堕于大叫唤' N+ D% z" k( l( x6 X
若至此大叫唤中 炽然铁城毛竖处
5 i n; S4 W8 o/ w- |/ z 其中铁堂及铁屋 所来入者悉烧然
# f% ?& ]9 J/ P! v* I. G 若作世间诸事中 多诸恼乱众生者
* J$ H7 C5 c0 ^ G 彼等当生热恼狱 受诸热恼无量时; T: g. Y0 S, |
世间沙门婆罗门 父母尊长诸耆旧* N# d( x8 v# F
若恒触恼令不喜 彼等皆堕热恼中% }% Z) v0 i- W
生天净业不乐修 所爱至亲常远离
0 d1 g/ s, F* s1 p& m 如是之事喜作者 彼皆当入热恼狱
3 q& |) Z9 a0 O+ ? 恶向沙门婆罗门 并诸善人父母等2 G* x2 H) o; l
或复害于其余尊 堕热恼中常被煮2 n5 A* e4 l5 v: p* L
恒多造作诸恶业 不曾发起一善心; Z# |8 ]2 y0 B0 P
如是人向阿毗脂 当受无量众苦恼
0 E; J9 Q. U4 ^2 l$ j. i& Y7 } 若说正法为非法 说诸非法为正法
. _% \) u, C1 j! F( p$ o 既无增益于善者 彼等皆当入阿毗4 o! z7 O% M, q$ i: x0 v
活及黑绳此两狱 合会叫唤三为五0 E- x* v: R4 v5 I7 `# w0 s
热恼大热共成七 其阿毗脂为第八# V7 y- j; ?- e* Y% k7 o
此等八是大地狱 严炽苦切难忍受 H+ X8 H7 _ C& m& U
恶业之人所作故 其中小狱有十六 / d* o4 C# d9 G# }0 C) [, z
& U" ?# v; \- l尔时世尊。说此偈已。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。今应当知。彼之世界于两中间。别更复有十地狱住。何等为十。所谓頞浮陀地狱。泥啰浮陀地狱阿浮地狱。呼呼婆地狱。阿吒吒地狱。搔揵提迦地狱。优钵罗地狱。波头摩地狱。奔茶利地狱。究牟陀地狱。诸比丘于彼中间。有如是等十种地狱。诸比丘。何因何缘。其頞浮陀地狱。名为頞浮陀也。诸比丘。彼頞浮陀地狱之中。诸众生辈。有得如是色身形体。譬如泡沫。是故名为頞浮陀也。复更于中有何因缘。其泥啰浮陀。名为泥啰浮陀也。诸比丘。彼泥啰浮陀地狱之中。诸众生辈。有得如是色身形体。譬如肉片。是故名为泥啰浮陀也。又复于中何因何缘。其阿呼地狱。名为阿呼也。诸比丘。彼阿呼大地狱中。诸众生辈。受于严苦逼切之时。叫唤唱言阿呼阿呼。甚大苦也。是故名为阿呼呼也。又复于中何因何缘。其呼呼婆名为呼呼婆也。诸比丘。彼呼呼婆地狱之中。诸众生辈。为彼地狱极苦所逼切时。叫唤唱言呼呼婆。是故名为呼呼婆也。又复于中何因何缘。其阿吒吒地狱。名为阿吒吒也。诸比丘。彼阿吒吒地狱之中。诸众生辈。以极苦恼受逼切时。称叫唤言阿吒吒。亦不能自口中出舌。是故名为阿吒吒也。又复于中何因何缘。其搔揵提迦名为搔揵提迦也。诸比丘。彼搔揵提迦地狱之中。火如是色。譬如搔揵提迦华。是故名为搔揵提迦也。又复于中何因何缘。其优钵罗名为优钵罗也。诸比丘。彼优钵罗地狱之中。火如是色。譬如优钵罗华。是故名为优钵罗也。又复于中何因何缘。其究牟陀地狱。名为究牟陀也。诸比丘。彼究牟陀地狱之中。火有是色。譬如究牟陀华。是故名为究牟陀也。又复于中何因何缘。其奔茶梨迦名为奔茶梨迦也。诸比丘。彼奔茶梨迦地狱之中。火有是色。譬如奔茶梨迦华。是故名为。奔茶梨迦也。又复于中何因何缘。其波头摩名为波头摩也。诸比丘。彼波头摩地狱之中。火有是色。譬如波头摩华。是故名为波头摩也7 t$ f8 Q# W2 P7 ?6 v/ u; d
$ s. p+ B3 @0 S, R+ m诸比丘。譬如憍萨罗国中。二十佉啰迦(佉啰迦者隋言二十斛)。乌麻膏满不槩令平。而于彼中。有一丈夫。满一百年。取一乌麻。如是次第。满百年已。复取一粒乌麻掷出。诸比丘。掷彼憍萨罗满二十佉啰迦乌麻尽已。如是时节。我说其一頞浮陀寿。犹未毕尽。且以此数。略而计之。如是二十頞浮陀寿。为一泥啰浮陀。二十泥啰浮陀。为一阿呼。二十阿呼。为一呼呼婆。二十呼呼婆。为一阿吒吒。二十阿吒吒。为一搔揵提迦。二十搔揵提迦。为一优钵罗。二十优钵罗。为一究牟陀。二十究牟陀。为一奔茶梨迦。二十奔茶梨迦。为一波头摩。二十波头摩。为一中劫
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诸比丘。其波头摩地狱处所。若众生辈。离彼一百踰阇那住(踰阇那者隋数四十里也)。为彼狱火光焰所烧。若离五十踰阇那住。诸众生辈。皆盲无眼。离二十五踰阇那住。诸众生辈。身之肉血自然破散。诸比丘。其瞿迦梨比丘。为于舍利弗及目揵连边。起诽谤心浊恶心已。死后即生彼波头摩地狱之中。生彼处已。从口生焰。出长十肘(肘长二尺)。于其舌上。自然而有五百具犁。恒常耕之。诸比丘。我于余处。未曾见有如是色类而自损害。所谓于诸梵行人边。心生垢浊。自损故。恶心故。不利益心故无慈心故。无净心故。诸比丘。是故汝等应须于彼诸梵行边。当起于慈身口意业。如我所见。昼夜起慈身口意者。常受安乐。是故汝等诸比丘辈。皆当如我所见所说。汝应昼夜常起慈心。汝等应当如是习学。尔时世尊说此伽陀) A8 ~: g9 N5 r9 N
0 s- x; A3 ^8 o, s 世间人辈当生时 舌头自然出斤斧
9 z$ x8 l P) z$ e- ]2 e 所谓口中说恶故 还自损害割其身
& w/ `2 O* s4 f" P- K% O 应赞叹者不称誉 合毁辱人反谈美& q4 r3 _% T/ c1 q& `+ m4 w
如是名为口中诤 以此诤故无乐受
4 A/ \" [ k6 f2 i0 h! G; m 若人博戏得资财 此是世间少言诤
/ z5 M9 e0 |) v3 ?& U1 }9 r% H 清净行边起浊心 是名口中大斗诤% Y8 J- l, M9 k
如是三十六百千 泥啰浮陀地狱数
& F3 D# W, t% X* U 及五頞浮陀地狱 堕彼波头摩狱中4 N, z W; }( [: G7 \
以毁圣人致如是 缘口意业作恶故 |
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