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发表于 2011-3-11 14:02:12
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尔时帝释。重复偈答摩多离言1 i% S: ?6 y0 f; a) B
7 d' p. Q J9 z+ ]# Z' g) ? 彼愚痴辈随其意 谓我畏之而默然
3 L' R8 R/ v5 D 若求益身永利安 宜于彼等常怀忍
* r7 T/ f! `# b) R$ l 如我意者见彼骂 不应于嗔复起嗔$ n: g6 O+ t% F( o" I" f+ O
若于嗔处报以嗔 如是战斗难得胜' S4 s% x7 V" P* f) u7 V! v9 N
若为他人所娆恼 有志能忍极为难" }2 L* j2 ?4 E* F; P+ Z
当知此忍为强力 如是忍者应赞美7 [/ z7 V2 u4 b9 t# B
若我若他凡起心 皆求远离大畏处
9 R) b1 Z% K* e8 l 他人既已嗔骂我 不应于彼复起怨
/ R+ F9 @+ P0 Y' k 若于自己若他人 二处皆应作利益
5 S/ _% g) I, s% y% h 既知已被他嗔骂 当使自嗔转得消
4 Z. Z! L# E \* m0 w 如是二处利益心 若自若他皆成就# ^& B: p% h8 V% g2 e2 B0 j
彼人意念是愚痴 此皆因于不知法
$ [1 M5 j+ i3 d# i" w 若有大力诸丈夫 能为无力故含忍; T8 O, t$ E' t/ \) |0 Y* n
于无力人忍不嗔 如是忍者他所赞# n" U7 \8 O v* j6 T) l, M
彼人无有智慧力 唯以愚痴力为力, K0 G: R! z. n, V( q. m" j1 }
愚痴心故弃舍法 如是等人无正行
6 \2 n' o/ x% x0 M6 [, \- R B 彼以愚痴求我胜 嗔恚骂詈出粗言
. t$ y- o+ d% {0 c( w, x 能忍彼恶则常胜 是忍增上难具说
: m+ ?3 \* ]! J! I" M 胜人出语畏不论 于等恐生怨故忍" R! N/ S& w0 L# K9 q( v- q
闻下人言能忍者 此忍为诸智所赞
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诸比丘。汝等当知。尔时帝释则我身是。我于彼时。身作三十三天王。自在治化。受胜福报。纵任快乐而常怀忍。亦赞叹忍。乐行调柔无复嗔恚。亦恒赞叹无嗔恚者。诸比丘。汝等自说。于修行中。有信解心。舍俗出家。精勤不懈。汝等若欲于余众生身行忍辱。赞叹忍辱。调顺慈悲。常行安乐。灭除嗔恚赞不嗔者。汝亦应作如是修学* x) ~. |0 M- b, z: I
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诸比丘。我念往昔。诸天众等。与阿修罗。各严器仗。欲与斗战。尔时帝释告天众言。诸仁者。若阿修罗。与诸天斗。天得胜时。汝等可以五系缚之。如前所说。诸天奉教。阿修罗王。亦复如是。饬其军众。诸比丘。尔时斗战。阿修罗胜。帝释天王不如退还。是时驭者。回千辐轮贤调御车。欲向天宫。有一居吒奢摩梨树。金翅鸟王巢于其上。已生诸卵。帝释见已。告摩多离执驭者言
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! h Q L$ E- R/ ]$ v 树上有卵摩多离 为我回辕远避护
. `, a) n' J1 V, I' @( H& h2 _ 宁为修罗失身命 勿令毁破此鸟巢 $ z; b3 g- y6 c; R3 U( l
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时摩多离善执驭者。闻释天王如是敕已。即便右回天千辐轮贤调御车。还复直指阿修罗宫。诸比丘。尔时诸阿修罗众见帝释车忽然回还。咸谓帝释别有奇策。更来合战。阿修罗众。因即大退。各趣本宫。诸比丘。尔时帝释以慈因缘。诸天还胜。修罗不如。诸比丘欲知。尔时天帝释者。即我身是。诸比丘。我于尔时。为大天主王。领三十三天。自在治化。受胜福报。犹能怜愍一切众生。为其寿命而作利益。起慈悲心。汝等比丘。以信舍家。应当利益一切众生
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诸比丘。我忆往昔。天阿修罗。欲共战斗。尔时帝释告毗摩质多罗阿修罗王言。仁者。我等且摄种种器仗。天及修罗。其中各有明智慧者。彼悉能知。我等二家所说法义。若善若恶。但以善言长者取胜。于是天主。与阿修罗相推前说。尔时毗摩质多罗阿修罗王。即便在先。向天帝释。而说偈言
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4 R; F+ @- _* k6 { 愚痴猛盛者 必须重诃责
& z3 R' ?* @+ c4 ^8 n 折伏于无智 犹牛畏鞭走7 P& H3 N4 G: E$ G
愚痴无有智 所在难调制! { Y( v3 M2 _ ^5 e
是故用严杖 速断其痴慢 / u$ {' `1 X% v8 X
4 x% \3 l/ i3 P尔时毗摩质多罗阿修罗王。向天帝释说此偈已。阿修罗众并诸眷属。皆大欢喜。称叹踊跃。帝释诸天及其眷属。默然而住。尔时毗摩质多罗阿修罗王。告帝释言。汝大天王。便可说偈。尔时天王。向阿修罗。而说偈言
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我明见此事 不欲共痴同
0 H% p9 L: z- t1 |6 y 愚者自起嗔 智者谁与诤
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尔时帝释天王。说此偈已。三十三天。诸眷属。皆亦称叹。踊跃欢喜。诸阿修罗及其眷属。默然而住2 c" }& l( C: f) @
" p: C' {0 L q8 |' O- M尔时帝释。告毗摩质多罗阿修罗王言。仁者更说善言。时阿修罗。复向天主。说如是偈
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寂然忍辱意 帝释我亦知
8 V" r, q; B' E$ f2 m 愚痴若胜时 言我畏故忍 " e1 H* U& V; j6 u0 E0 S
) P5 c7 g3 ^; j4 I$ z& W, \尔时毗摩质多罗阿修罗王。说此偈已。诸阿修罗及其眷属。皆悉踊跃。称叹欢喜。帝释诸天并其眷属。默然而住。时阿修罗王。亦告帝释言。仁者天主。可更辩说如法善言。尔时天帝释。向阿修罗众。复说偈言" o; n& j0 X* G- W
/ ^/ Z( ?6 j( O; l% X. E( e* @3 u 愚者自随意 谓忍为畏彼+ `3 A. y+ s% h
以此求自益 于彼则无利! m; W( d4 T$ _' p% K3 C: z0 P9 `3 V
我谓彼作恶 不应嗔其嗔
7 x/ z2 Y3 F3 e 于嗔能默然 此斗则常胜+ b2 D I" Z/ W% \+ W' c- v
若为他所恼 有力能忍之; B5 _7 [- m7 Q6 T6 R/ q
当知此忍者 忍中最为上
" D q* d. t9 R: ~, V8 w( ]1 d 无问自与他 皆求离畏处
) U. O2 H' B7 Q& O% l' ~) k 若知他嫌己 于彼不应嗔" E, E" I1 Z. E/ I
二处作利益 所谓若自他
4 f, m2 ]3 O# X6 T; c2 S* m6 p 他若嗔骂者 自嗔能消灭
4 q; L6 p6 h% J9 F 若自若于他 二皆成其利
- Y( s& ?" x$ O; ?1 k# q 他意念愚痴 斯由不知法: r: A9 O1 z# _
若有强力人 为彼无力忍
7 a+ L' L" j4 T3 k* O8 v( Q 此忍为最胜 余忍更无过6 b8 R) s( s, X
彼无智慧性 惟有愚痴力
$ }2 r. e& z( y+ ]. O% n X 愚痴舍法故 自然失正行
+ S- }2 @. v- U1 t8 j% W0 _ 愚痴自矜胜 嗔恚出恶言9 Z9 J3 z, n* d! d9 D, A9 _
若能忍其恼 此则常有胜
& ]- X- t( N- [" k2 Z 胜者畏而忍 等者恐生怨
$ M/ I9 a& ]/ X 于下能忍之 斯忍智所赞 6 m8 ^) z2 b! U8 w9 m0 r* F
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尔时帝释天王。说此偈已。三十三天。及诸眷属。称叹欢喜。踊跃无量。阿修罗众。咸各默然。时诸天中有智慧者。阿修罗中有智慧者。各集一处。皆共量议。此等诸偈。详审思念。观察推寻。同称赞已。作如是言。诸仁者等。今天帝释。善说言义。其所治化。一切无有刀杖鞭挞。亦无诤斗毁辱怨仇。亦无言讼及求报。复于生死中。有所厌患。求离于欲。为寂灭故。为寂静故。为得神通故。为得沙门果故。为成就正觉得涅槃故。诸仁者。毗摩质多罗阿修罗王所说之偈。无有如是善妙之语。彼等一切。唯有刀杖鞭打楚毒毁辱诤斗言讼怨仇求于报。复长养生死无有厌患。贪着诸欲。不念寂静寂灭之行。不悕神通及沙门果。不求正觉及大涅槃。诸仁者。帝释天王所说之偈。名为善说。毗摩质多罗阿修罗王所说之偈。非是善说。诸仁者。帝释天王所说之偈。善说善说。毗摩质多罗阿修罗王所说之偈。非是善说非是善说。诸比丘。汝等应知。尔时帝释。即我身是。诸比丘。我于彼时。为忉利天王。自在治化。受于福乐。尚说善言。以为战具。由善言故。斗战常胜。汝等比丘。既能于我善说教中。净心离俗。舍家出家。修精进行。汝等若求善说恶说于教法中。欲取义者。应如是知。诸比丘。我念往昔。诸天王等。与阿修罗共相战斗时。释天王摧破修罗。战既胜已。造立胜殿。东西五百由旬。南北二百五十由旬。诸比丘。胜殿之外。有一百却敌。一一敌间。各有七楼。皆七宝成。一一楼内。各置七房。一一房中。安施七榻。一一榻上。有七玉女。一一玉女。复各别有七女为侍。帝释天王。与诸玉女并侍女等。更无所为唯受胜乐。所须食饮香花服玩一切乐具。皆随往业。受其福报。诸比丘。三千大千世界之内。所有天宫。更无有此帝释天王胜殿比类% n4 V( B- I8 O( ^% M
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尔时鞞摩质多罗阿修罗王。作如是念。我有如是威神德力。日月宫殿及三十三天。虽在我上运转周行。我力能取以为耳珰。处处游行。不为妨碍。曾于一时。罗睺罗阿修罗王。内心嗔忿。炽盛烦毒。意不欢喜。便念鞞摩质多罗阿修罗王。尔时鞞摩质多罗阿修罗王。即作是念。罗睺罗阿修罗王。今念于我。便复自念其所统领小阿修罗王及诸眷属小阿修罗等。时彼小王及诸修罗。知鞞摩质多罗阿修罗王念已。即各严备种种器仗。往诣其所。到已在前。默然而住。尔时鞞摩质多罗阿修罗王。自服铠甲。持仗严驾。与其小王并诸军众。前后围绕。往诣罗睺罗阿修罗王所。时罗睺罗阿修罗王。复念踊跃幻化二阿修罗王。尔时二王。知其念已。还如鞞摩质多罗阿修罗王所念。念其小王并诸所部。亦各知已。严备器仗。向其王所。到已皆共来诣罗睺罗阿修罗王处。尔时罗睺罗阿修罗王。自服种种严身器仗。与鞞摩质多罗踊跃幻化三阿修罗王。并彼三王小王眷属。前后围绕。从阿修罗城。导从而出。欲共忉利诸天兴大战斗: x2 ]: ]8 R& c4 t4 L6 h# q3 l7 k6 ~# L
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尔时难陀优波难陀二大龙王。从其宫出。各各以身绕须弥山。周回七匝。一时动之动已复动。大动遍动。震已复震。大震遍震。涌已复涌。大涌遍涌。以尾打海。令一段水上于虚空。在须弥顶上。诸比丘。即于是时。天主帝释告诸天众。作如是言。汝等诸仁。见此大地如是动不。空中叆叇。犹如云雨。又似重雾。我今定知。诸阿修罗欲与天斗。于是海内所住诸龙。各从自宫。持种种仗。严备而出。当阿修罗前。与其战斗。胜则逐退。直至其宫。若其不如。恐怖背走。复共往见地居夜叉。到已告言。汝等当知。诸阿修罗欲与天斗。汝等今可共我诣彼相助打破。夜叉闻已。复严器仗。与龙相随。共修罗战。胜则逐之。不如便退。恐怖而走。复共往见钵手夜叉。到已告言。钵手夜叉。仁等知不。诸阿修罗。欲与天斗。汝等可来共我相助。逆往打之。钵手闻已。亦严器仗。相随而去。乃至退走。复共往告持鬘夜叉。具说如前退走。往告常醉夜叉。亦复严仗。共持鬘等。并力合斗。若得胜者。逐到其宫。若不如者。恐怖退走。复共往见四大天王。到已咨白四天王言。四王当知。诸阿修罗。今者欲来与诸天斗。王等应当与我相助打令破散。时四天王。闻常醉言。即各严持种种器仗。驾驭而往。乃至退走。不能降伏。是时四王。便共上升诣善法堂诸天集会议论之处。启白帝释。说如是言。天王当知。诸阿修罗。今者聚集欲与天斗。宜应往彼与其合战。时天帝释从四天王闻是语已。开意许之。即召一天摩那婆告言。汝天子来。汝今可往须夜摩天。珊兜率陀天。化自乐天。他化自在天。至已为我白诸天王。作如是言。仁等诸天。自当知之。今阿修罗欲与天斗。仁等天王。宜应相助俱诣其所与其战斗。时摩那婆闻释语已。即便往诣须夜摩天。具白是事' [3 l/ a3 a; O% F2 y1 B
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尔时须夜摩天王。从释天使摩那婆所。闻是语已。即起心念须夜摩中一切天众。时彼天众。知其天王心所念已。各严种种铠甲器仗。乘彼天中种种骑乘。并共来诣彼天王所。到已在前。俨然而立。时须夜摩天王。亦自身着天中种种宝庄严铠。持众宝仗。与其无量百千万数诸天子俱。围绕来下。至须弥山王顶上。在山东面。竖纯青色难降伏幡。依峰而立。尔时天使。摩那婆复更上诣兜率陀天。到已还白兜率天王。作如是言。天王当知。帝释天王。有如是启。诸阿修罗。欲共天斗。唯愿诸天。咸来相助。并力斗战。令其退走。兜率陀天。闻是语已。即自念其诸天大众。彼天知已。悉来集会大天王所。到已即各严持器仗。乘诸骑乘。相率来下。与无量百千万众。一时云集须弥山顶。在其南面。竖纯黄色难降伏幡。依峰而立' u% ]$ W2 z- M; l3 \1 W
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尔时天使摩那婆。复更往诣化乐天中。白彼天言。天王当知。帝释使来。有如是语。诸阿修罗。欲共天斗。具说如前。乃至彼天。与其无量百千万数诸天子众。各严器仗。乘种种乘。咸共来下。至须弥山顶。在其西面。竖纯赤色难降伏幡。依峰而立。如是上白他化自在天王。亦如前说。时彼天众。严持器仗。倍化乐天。与其无量百天子。无量千天子。无量百千天子。围绕来下。至须弥山。在其北面。竖纯白色难降伏幡。依峰而立
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8 o: Y* j n8 N+ G9 ?: ?尔时帝释。见上诸天并皆云集。复起心念虚空夜叉。尔时虚空诸夜叉众。咸作是言。帝释天王。意念我等。如是知已。即相诫饬。着甲持仗。庄严身具。皆各服之。乘种种乘。诣帝释前。一面而立。时天帝释。又复念其诸小天王并三十三天所有眷属。如是念时。并各着铠甲。严持器仗。乘种种乘。诣天王前。于是帝释。自着种种铠甲器仗。乘种种乘。与空夜叉及诸小王三十三天。前后围绕。从天宫出。欲共修罗兴大战斗5 L0 m5 T y8 Z
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诸比丘。是诸天众。与阿修罗战斗之时。有如是等诸色器仗。所谓刀箭[矛*贊]棓椎杵金刚铍箭面箭凿箭镞箭犊齿箭迦陵伽叶镞箭微细镞箭努箭。如是等器。杂色可爱。皆是金银琉璃颇梨赤珠[王*車]磲玛瑙等。七宝所成。以此刀仗。遥掷阿修罗身。莫不洞彻。而不为害。于其身上。亦复不见疮痕之迹。唯以触因缘故受于苦痛。诸比丘。诸阿修罗所有器仗。与天斗时。色类相似。亦是七宝之所成就。穿诸天身。亦皆彻过。而无瘢痕。唯以触因缘故。受于痛苦。诸比丘。欲界诸天与阿修罗战斗之时。尚有如是种种器仗。况复世间诸人器仗
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