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发表于 2013-1-15 12:35:41
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茗风 发表于 2013-1-15 10:24
7 Y8 p( i: O( h- z3 B4 W这都是去年秋天的帖子了。呵呵,不过是有几个喜欢舌战之辈喜欢跟我过不去,所以没有硝烟的战火延烧到今天 ...
/ f, U- c( Y" ]! I( \ 跟茗风这一类人说话等于白浪费时间,还不如将时间放在有用的地方去学习,探讨一下人家对新诗与古诗的见解同时也扩宽自已的视野;这样、总好过像某一类人永远钻在象牙塔的好。直言直语,喜欢就听,不喜欢就路过是了 。6 z1 d: F5 \7 p9 B# a$ |
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- @ q$ _- Y* |& u8 D$ tronghuipan (潘越雨)当前在线 1 C4 S( _; [9 u; e
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$ ?* c" ]/ E4 K2 b1 E6 x# y" T打印 字体大小: tT 潘越雨发表于 2013-1-3 23:50 | 只看该作者 ' I: j! |/ P3 L
[现代诗歌] 论《面朝大海、春暖花开》 点击数:227分享到: 0《面朝大海、春暖花开》
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/ ]. V L% Q1 } w& v 一缕薰风摧入梦,
5 ]' a* a% m F8 \9 R 独抱朦月花下醉。
9 c3 [: I, [! V6 i5 g1 l 春夏秋冬任飞过,8 {+ P; R2 R. e2 D% M& x
冷暖红尘抛九宵。' J% Q6 O& l3 s' k8 e
掩门不来窗外事,: u( B2 V; N/ D6 B: o/ u* O
四季如春室飘香。2 Y& }. Q% l' L0 M
春暖花开非对海,
7 V+ M( \( D) \% e& P8 ^ 境由心生处处在。
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潘越雨,原创2012圣诞节.; U; C/ T" g0 a" f
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论《面朝大海、春暖花开》
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2 U% H' F9 R' A% |0 n 一缕薰风把人摧入了梦一般的境界,那是一种怀里抱着朦月在花丛底下独自陶醉的美妙境界。在如此忘我的境界下巳经跨越了时间性的界限,早就把人世间的一切尘嚣烦扰抛置九天云宵之外------那是一种无尘的境界。当你巳达到这般的心境;只要你把门关上就巳能够把一切尘嚣烦扰拒之门外、而室内永远都能保持着一种四季如春,满室飘香的春暖花开之美-------那是一种情怀、也是一种人生!要达到这种情怀,也不一定要面朝大海才能觉得出春暖花开之美。只要你拥有一种美好的心境,处处都有春暖花开的存在,因为那是一种来自内心的情怀......。
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+ d1 Q; \! V# Y 最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。有一位纲友居然还说;〝现在没钱,将来有钱一定要买一幢面朝大海的房子去感觉一下春暖花开的感觉。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞!, s# q( \4 C T( c$ m; ^; Z3 ]
3 F& h! J( j% F+ b. \7 Z) Y 严格来说:这也不算是一首诗,因为这是一首不太押韵的诗。但、如果一定要强求讲究韵律,那一定表达不出这首诗原有的神韵。世事本来就如此,有些事情是不能两全其美的。在取与捨之间,我选择了〝神韵〞!
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押韵与神韵,这是一条古与今的〝分水岭〞。有些东西,见仁见智而巳!
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潘越雨,原创2013元旦 3 p/ |7 g7 [; [5 f& j S
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(木叶)
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木叶发表于 2013-1-4 10:50 | 只看该作者 ; G3 y1 D* g5 V2 l0 z) |
海子有首诗歌* ]! S" u0 @2 c* ?" y
《面朝大海、春暖花开》
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天涯一旦成知己
6 G, H3 d* i8 }! M; N e" O% |% R沧海他年见此心 / |% \0 E0 t: ^7 e* O( o. n
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潘越雨发表于 2013-1-4 14:35 | 只看该作者 9 N; d* ]! }& |$ j
回复 2# bjchenjia 0 i* ~+ a2 Z; R, [( T
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9 e% l c8 [) E" C u1 r! Q: d7 m 最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。
E9 T7 l8 Q: E
* \+ C4 z+ x; ~# w就是海子那首诗歌《面朝大海、春暖花开》。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞!
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心灵舞动发表于 2013-1-4 14:38 | 只看该作者
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每个人生都是一个舞台,每颗心灵都是一个世界;让世界舞动起来,我们的生活就会多姿多彩.... ; a, w. m' r* D# Q9 e( B. E$ M4 G
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/ n( p; [+ Y5 ~2 }& a) r 潘越雨发表于 2013-1-5 00:44 | 只看该作者 4 D4 @9 |& E1 \, H' g2 A9 L
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, P# P4 [. {8 z4 s- S5 ~9 K 王大文发表于 2013-1-5 00:45 | 只看该作者
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F- }8 @. x. U2 g我用残疾的躯体,谱写人生健康的经典!
4 M, ? \" o6 T5 x! a3 u) p% M2 p王大文简介:籍贯重庆长寿,现年46岁,残疾人,一级视力残,农民,离异,至今在全国二十余家报刊杂志上发表文学作品400余篇首,获奖二十余次,系中国国际文学艺术家协会会员,中国新体诗歌创作研究所创作研究员,重庆市诗歌学会会员,重庆市长寿区作家协会会员,著有诗集《大地恩情》(上下集),村残疾人协会残疾人专职委员!
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我唯一的愿望就是希望人人都能看见------〝春暖花开〞!在看得见的同时也要闻得到;〝春暖花香〞飘万家! ' v Y) D( b; w' Q+ U
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潘越雨发表于 3 天前 22:15 | 只看该作者 4 J( h& ^; z! X
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' O9 R( @- G) z( {; J《春暖花开 心有大海》) H3 v' S0 U: } T
' Q, F; |5 a6 e3 天前 22:11回复 7# ronghuipan 0 t5 X- `/ Z6 F/ D5 r
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& U0 y. ~; a$ g. d& Y 下面是另一读者给我的一些回复,特此呈上,希望大家从中互相学习。
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8 X6 {5 S7 q3 g+ [6 l2 d! J1 ] 现代诗本来就不是很注重押韵,而作为神性派诗人的海子。他们在从事诗歌创作时,更多的是拷问自己的灵魂,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位,而把带有“实验色彩”的东西如“现代性”、“后现代”之类统统置于次要位置。对他们来说,诗意的本质是一种宇宙真理,诗的理想就是最大程度和范围内表现这种真理的存在。无论是诗的架构还是诗的内容,形式是宇宙规律的再现,内容是哲学和宗教统一于最高的诗艺——绝对宇宙精神,绝对宇宙真理。因此,诗意也是永恒的。
! W" h! _1 c, `. G2 N作为反后现代主义写作的创作倾向,神性写作的特点是在写作中表达最理想化的诗歌本质意义,诗歌的内容是精神的最高表现,神性写作往往是照耀和启示性的作品。相比之下,诗歌的写作形式则是次要的。" `; \! \+ [) x: j$ h1 ~: Y
" U1 N& K% f% ~ 3楼说得对,但说得深奥了一点。我想2楼是不会明白的,应该这样说他可能会容易点明白;现代诗本来就不是很注重押韵,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位。这就如一间很华丽、很标准的古典风格的房子,但里面却居住着一个满脸钱臭的主人一样-----这样再押韵,再标准,又有什么意义?相反、也就是现代诗派的本质了。到底,什么重要?什么不重要?也就一目了然了吧。; h$ e3 {/ d) o' C
, w5 R8 a; {/ ?1 e E" r《文章应该怎样做,我说不出来因为自已的作文,是由于多看和练心,此外并无心得或方法的。诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。但不必依旧诗韵,只要顺口就好。》上面这些话是鲁迅所说的,也是我的个人观点。我个人认为;太过注重押韵、什么格式之类而没有一点吐故纳新的思想,也并不是一件好事。# c4 W& H- j2 x. M( o' L
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$ p5 F0 e3 _& n' z5 Z) z( R8 p" o! d 下面的《一面湖水》看看又能领会到多少?# A/ r$ s: [' E7 J: f" T7 L7 K! C
8 w& L/ \( Q3 Y1 L 《一面湖水》 u$ | u0 ~: g4 u! Q
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一首好的诗词,并不是在乎于风雅不风雅,而是介乎于深刻与浅溥之间。一心追随风雅的〝雅士〞,往往忽略了深刻的内容。所以、也就刻不入读者的心中。但、深刻的内容,必需要有深刻的体会。
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古旧的方式并非处处精华所在,新潮的手法也不是一无是处。只要是深刻、就会深深的刻骨铭心!
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下面的是一首歌词,一首王新連作词,齐秦作曲,齐豫演唱的《一面湖水》。我想;那种深刻的程度,并不亚于一首充满风雅的古诗吧。试看、又能刻入那一位读者的心中。
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; A" D0 e, e0 d+ ?6 @3 s- D4 W- F 不过、还是那一句;押韵与神韵巳成了一条古、今的〝分水岭〞。各有所长,见仁见智而巳!3 b, @3 O% ^0 y6 n% }" f
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《一面湖水》0 y: N! N, ]$ [1 ~% c4 Z# e. x
有人说;高山上的湖水,是躺在地球表面上的一颗眼泪。# a ], A7 T% D
那么说;我枕畔的眼泪,就是挂在你心尖上的一面湖水、一面湖水......!/ f Q3 ?) y( ]. h: b+ b1 N, L$ R
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虽然是短短的几句;但、足巳把人带入了那无限深远的意境里去了......。我个人就比较喜欢诗、歌、画集于一身的艺术作品。诗画、词曲,再加上歌者的情深------那才是一种近乎完美的艺术品......。
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