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发表于 2009-3-30 16:15:53
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第十八章生财旺位与财神摆设
2 h9 E5 S, A8 K+ K# U9 z 一、生财旺位
/ _; f! `+ d' B. U 所谓“财位”,风水学派有很多不同的说法,有人认为财位是在大门的斜角位,有人认为财位在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位,有人认为在1984至2003这二十年间,西北方是当旺的财位。
+ I' i; E: t+ b# p) e3 e 中国风水学既有科学的内涵,又有艺术的精髓,因而它是科学与艺术的综合产物。难怪美国罗丝巴哈女士的风水专著以《风水——中国的方位艺术》来命名。但她仅仅认识到了风水学是介于科学与艺术之间一门学问,还没有了解到它的本真之所在。5 t7 N' z% ]; `, J4 G6 i
港澳台及东南亚华人地区,很喜欢在财位摆上大盆茂盛植物及福、禄、寿三星瓷像,认为那个神圣的方位有财神光临,是否真有财神降临,姑且不去研究,起码从心理学上讲,笑咪咪的弥勒佛和财神,就会令人高兴,不愧为吉祥之物。' H% x6 a& M" j: v1 D
摆一大盆大叶茂盛植物,倒颇有点科学的韵味,至少它可以产生出对人有益的氧气。在现代找矿方法中,有一种以植物分布来发现地下宝藏的绝活,这的确是科学。北京、天津、太原、武汉等地的化工厂、钢铁厂区的花草树木,大多细弱枯黄或者死亡,这就是由于工业废气对植物树木的作用的结果,属于环境风水科学的范畴。: ^) ?1 p# O) ~ [$ h7 K
看来,植物的枯荣反映了天地之气和自然环境的异常。所谓“天人相应”理应包括天与植物的相应,天与动物的相应,否则,唐山大地震之前,为什么有些树木出现异常?为什么泥鳅、鸡、犬等动物都那样不得安宁呢?# s& h8 o* I; G$ X( W4 B5 Q
如此看来,摆放在吉气场的大叶植物,是“寒暑表”和“监测器”,其枯荣亦可告知主人财位气场的变化和室内空气信息的变化。难怪风水中强调保持财位大叶植物之茂盛,说是财源之象征,看来并非故弄玄虚。9 d( F& c$ A( w' @ n, ~( l
但是,财位及摆设,只能是助经营者一臂之力,勤劳致富才是发财的座右铭,切莫忘记。 c' R2 j3 \. ^; X2 {/ e4 i( U# r! T
此外,欲求财运亨通,我认为应该做到财位的五宜六忌。
1 ?" L; u3 X3 }7 W, K+ |( \ 1、财位五宜
/ [2 [8 b$ [$ X6 J, I5 Z- L! q! F (1)财位宜亮:财位宜明亮而不宜昏暗,明亮则生气勃勃,故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺大有帮助。7 T5 T1 l9 c1 R
(2)财位宜生:所谓“生”,是指后机茂盛,故此应该在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意,这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。* \# R, K. u4 r* |
财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则便会弄巧反成拙。# |7 a/ [5 r v3 v' Y
(3)财位宜坐:在风水学来说,财位是一家财气所聚的方位,
$ \% b* U8 m% M0 R2 c; r 故此应该尽量加以利用,例如把少发椅放在财位,当一家大小坐在那里休息谈天时,可以多沾染那里的财气,便自然会家肥屋阔。+ z$ O6 T, }. T5 B6 x2 a0 W- Y' R3 P
此外,倘若把饭桌摆入在财位亦甚适宜,因为这会令一家大小均受其益。
# a# c/ [7 M5 c) h- X, W9 b (4)财位宜卧:人约三分之一的时间用在睡眠上,故此睡床方位的吉凶对运程有很大影响。倘若睡床摆放在财位,日夕在那里躺卧,日积月累,自会对财运大有裨益。4 X& M1 ] I5 E; W, n/ N$ G6 N
有些人误会,以为睡床是沉重的家具,可能会压损财位。故此不敢把睡床摆放在那里,其实这是浪费了财位。
5 _; Y: O* j6 T" ^1 g; O (5)财位宜吉:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,例如是福、禄、寿三星,或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。
- k/ J0 Y7 J* m3 u* z6 G4 A0 v 2、财位六忌
$ A! G; Y$ P' U. a4 E2 H7 t W 上篇谈过如何积极地去生旺财位,但不能只是报喜不报忧,所以这里便和各位谈谈财位的六点避忌,希望多加留意,以免损害家宅财运。, v8 [1 ~+ O# v. a; P
(1)财位忌压:在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的!倘若将沉重的大柜、书柜或组合等等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。
3 L& t t1 ^7 m# d" l. b (2)财位忌水:有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这样无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了!有人认为鱼缸的气泵达有激旺财位的作用,但我对这种说法却不敢苟同。
: d! y" m0 B$ Z. n% b0 i 财位忌水,故此不宜在那里摆放水培养的植物。
, u& t5 n q9 K( o' ] (3)财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。5 x7 O" ?0 G4 m& R4 S! i W- |
反过来说,倘若财位若背后是透明的玻璃窗。,这便非但难以积聚财富,而且还因为泄气,所以往往会有破财之虞。
* B% n0 Z! j Z: x; B) _. [2 T* x (4)财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。 A Q$ k5 N8 o, P/ L) W
一般来说,尖角愈接近财位,它的冲射力量便愈大。所以在财位附近,应该尽量避免摆放尖角的家具杂物。4 y3 O- f9 R8 O6 `& v0 B0 u
其实,无论是为了风水,或是为了家居安全,应该尽可能采用圆角家具。/ ]" F) ^; c- [3 Z. _
(5)财位忌污:倘若厕所浴室刚好位于财位内,那便十分可惜,因为这不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。
& ]! |2 m8 Q5 o, t$ t& s! k% _; v" c 此外,倘若财位堆放太多杂物,那亦绝非所宜。因为这亦会污损财位,令财运大打折扣的。化解之法,当然最好是把财位收拾干净。2 _ x1 l' A" l) d1 O3 H
(5)财位忌暗:财位宜亮不宜暗,因为财位明亮则生气勃勃,昏暗则暮气沉沉,所以财位倘若缺少阳光,那便应该多安装光管和电灯,借此来增加明度,这对财位大有益处。
* q) t& u; N7 k$ R" R 安装在财位的灯,一般来说,数目应以一盏、三盏、四盏或九盏为宜,而光管亦是以这些数目为宜。
4 C# G) y6 F7 z. @/ V: m. ^ 说起来,岂只财位忌暗,其实房屋各处也不宜昏暗,但可惜中国一般的传统房屋不重视采光,以致严重影响了中国人的健康和生计。# b! L: V5 T# }+ G, @; c. P/ Y2 n
二、财神摆设
3 r: b2 p5 s4 x" V 在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,生意兴隆。, p6 B7 R- T& g4 D2 C% x( }! @, h
因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。
, ~; z# R" q2 G& @2 D% \ 但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?
; b- O, A2 @" A$ k, E. J: L, q) z: } 民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神武财神两种。
2 S* n! I, q& J p) M 1、文财神:文财神有二,分为财帛星君以及福禄寿三星。5 G- }( v( H: q& Y1 i, f" s' o
(1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长须的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。/ z. F+ M+ p/ V
相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。- T5 C1 N- V% p% u
(2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。7 b, Q$ w" k! V
福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
0 b) j: v8 C0 h) j" c4 W 倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
u' B9 l0 K7 B o. @: i) I3 v7 I 担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
) I0 P( G. L: k( |! G 2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。; W0 t Q& P& I. D& [3 ]3 C
(1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则多供奉关公。
& q0 t" Q. s9 X3 |, ?1 D# Z (2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。
' R n0 B' M4 O; o 有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!$ _! l& ]9 N9 D) b4 Y/ e& W/ j" T3 l
至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。
6 }9 D! L J2 J/ T1 g' ]6 b. H7 _ 3、神佛的座位% L( l4 V9 ~1 Z; x8 h3 k6 }6 \2 n
中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神桌,朝夕虔诚上香。
: ]' i6 A% V Y2 c 依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要的注意:' P9 T' e% ?9 Y8 l: a0 Y6 O+ n
(1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,其余的侧不需墨守成规;举例来说:“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。
$ M. Z" {& u, N) {% [0 F# C; h% Z “关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。0 t; s+ h+ M( q' E3 ]- e- N5 J
“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地主财神“。在中国传统社会里,“地主财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了!0 S0 a+ k P ?2 ?' d5 Q# E* B
由此可知,“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。. j% F+ @2 Q( B& x2 I d
(2)观音的摆设:有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。因为观音是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入。
+ }2 m. c6 `0 C$ P7 ^) E2 x( R% z* j 上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。
) S' J! v& Y7 x; y1 f5 A9 h 观音最宜“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:
K- W# ?. m( e f, F( |0 ~+ [ _# M 一不向厕所;: F5 ^1 _& M4 t+ }
二不向房门;
: o) u4 B6 r8 \, z5 H# s0 o 三不向饭桌。( t1 Z' r) ?# o [
倘若能够遵守以上三种避忌,则大致不成问题了。
$ S; M2 k/ |) h9 U( x4 Y 请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
. A$ a, ~8 F5 {8 q" l% K: ]7 A (3)祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙、妈祖等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,我认为应该把祖先放在“天神”之下,那便较为适宜!
$ l8 n/ B: L; ~2 a% ` 总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的。 |
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