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长阿含经序
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8 ?% i6 `2 Q1 e2 c3 l# I 长安释僧肇述
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$ q) G& O( e) ~夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。
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- X! }3 H* Q0 Q1 b4 O" p/ W禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣/ ^6 Z0 x+ f/ \# w0 [2 \1 j
* Q! X [& q) Y# \$ y' P大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉% d O& {% Q+ w# H
* [! q# `( p3 x1 N- H7 M佛说长阿含经卷第一4 R7 i5 s" `" l% b' o& x5 c+ m
) |4 e) X4 x# n c0 ` 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译& [, C" ^6 A S& A6 ~
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（一）第一分初$ n* m' _$ D: q' ]) j: [( o- q
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大本经第一7 l2 n- @% `$ s
: V+ F; `$ x9 _1 ]: D1 ]5 D: E( n如是我闻
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一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱/ f1 q; o( h G/ g1 P3 `
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时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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" D' w! G# M# g( f; {尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐
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" A5 F' ^0 N$ O; L8 I+ r- L+ G7 W+ m尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答- g; s8 h; a0 s1 K
" o: \" H; z# S$ A" }) Y ~8 O. I7 w尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰
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( y1 U6 s9 `2 S- Q+ m# u 比丘集法堂 讲说贤圣论
1 X U9 ?4 m4 Y: `7 n+ w 如来处静室 天耳尽闻知$ U8 B. @ ]. t* `) d$ i6 J
佛日光普照 分别法界义
) P: v( h- O. k8 F2 ~6 I 亦知过去事 三佛般泥洹; ]% C# P4 J3 }
名号姓种族 受生分亦知
! p& V, e; l' j8 E: s9 d# y4 h" b 随彼之处所 净眼皆记之& j- D% f4 J( m6 \
诸天大威力 容貌甚端严$ U2 W7 [2 D" U; u
亦来启告我 三佛般泥洹
% u5 L% F& e8 z 记生名号姓 哀鸾音尽知
7 {8 A1 X" I5 [, H 无上天人尊 记于过去佛
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% H% y+ O* P* G# L6 u0 M又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之& [! o+ [6 u' W8 R7 m
' v o" O( L0 G4 c9 B, S时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之4 g$ Q, p$ D# N R) x8 _
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰6 l1 w7 L6 V4 `0 d6 q: p
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过九十一劫 有毗婆尸佛
! F: _( l$ l, m) }' `$ l- c3 l 次三十一劫 有佛名尸弃" F# |1 B0 P6 o. y; Y
即于彼劫中 毗舍如来出
" I) A7 i% D/ q0 w4 A 今此贤劫中 无数那维岁/ |$ N/ P8 |- r+ Q, I
有四大仙人 愍众生故出
0 |/ X3 j' O/ f8 I; o( h 拘楼孙那含 迦叶释迦文
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: b2 W# v) B& f6 {( {1 f/ v汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
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毗婆尸时人 寿八万四千: Q6 o i3 `5 `* d# ]3 G
尸弃佛时人 寿命七万岁% w- L2 Q6 |! P; ]& @
毗舍婆时人 寿命六万岁" ?$ t, Y5 }' |% v1 r2 y9 j
拘楼孙时人 寿命四万岁
* E1 w" S4 ? k: u4 q; `0 ~ 拘那含时人 寿命三万岁" j2 c0 U( h6 q0 Z3 k' ] o
迦叶佛时人 寿命二万岁% [$ ?5 a4 A- ?( P, B- W
如我今时人 寿命不过百 ' a9 s; L- o) J/ ]
) T J4 H E: F O8 Q7 T% Z. d毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
+ F( w8 G% |% S0 M6 a( k 此三等正觉 出拘利若姓
+ e" Y, A" ?6 z& Q( I G 自余三如来 出于迦叶姓
! P( P7 i( [6 ^7 T, \ 我今无上尊 导御诸众生( @. U+ @) V) f5 Q& R, ]6 r
天人中第一 勇猛姓瞿昙5 X& n; b) ^8 I* E7 r& M
前三等正觉 出于刹利种+ h, J' m& R/ d+ t" Q. C
其后三如来 出婆罗门种4 T) A# Z$ S: X ~; w1 N$ @
我今无上尊 勇猛出刹利 : g3 E0 H8 F2 E4 z( D( c
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毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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`# z9 k, a0 [! S9 C! Q 毗婆尸如来 往诣波罗树
+ D7 i+ w7 m' V( U 即于彼处所 得成最正觉7 V& i; i, I1 s
尸弃分陀树 成道灭有原1 r) E! V8 O9 T+ h/ `
毗舍婆如来 坐娑罗树下7 V( |2 m8 V R" }6 ~! g0 v
获解脱知见 神足无所碍: m! N) D; ^/ y) r0 \
拘楼孙如来 坐尸利沙树
0 g& z% K+ m4 ^# C; J/ J$ y1 T 一切智清净 无染无所著
/ R2 a' L) g: y' T/ e$ x* ~5 r 拘那含无尼 坐乌暂树下& Q8 E4 t! Z- i; D
即于彼处所 灭诸贪忧恼$ d1 ~' k) c4 |- {' P2 b+ ?
迦叶如来坐 尼拘楼树下
) u: s7 F3 S/ L/ F6 o, _ 即于彼处所 除灭诸有本
7 m+ A( E: O! L8 |9 V 我今释迦文 坐于钵多树
1 p; P+ Q: M1 \) c 如来十力尊 断灭诸结使$ q8 l! Q* m. X( {* W5 [
摧伏众魔怨 在众演大明
& e: ?* S+ o9 W: X$ b3 q& P% g, H 七佛精进力 放光灭闇冥; Q: q1 M& B2 O$ k! N
各各坐诸树 于中成正觉
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毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
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毗婆尸名观 智慧不可量
& a7 p$ M/ C1 h: [, z 遍见无所畏 三会弟子众
$ \0 p8 N5 K) j8 F: w 尸弃光无动 能灭诸结使; J* g) ^( [. b
无量大威德 无能测量者
2 m8 T2 `' o8 x1 F" o; [! h7 e6 G/ m 彼佛亦三会 弟子普共集1 m, Y) c3 K) V v9 _) @
毗舍婆断结 大仙人要集
8 X' z6 h: S; D. R$ x4 P 名闻于诸方 妙法大名称
, `- J q: p0 p) c- T 二会弟子众 普演深奥义" f- v# E3 n9 m3 m. h3 N# k
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
* Z( g" p* i4 o9 w, {8 m# V 导师化众生 一会弟子众1 I6 U* v9 r+ r7 K2 v
拘那含如来 无上亦如是4 S t0 ]4 D' v1 m' m
紫磨金色身 容貌悉具足
# P b0 _4 G( {: Z7 H/ O 一会弟子众 普演微妙法$ k/ D8 V: W/ e5 D x2 \
迦叶一一毛 一心无乱想
* \; N4 K& r7 G* g2 r 一语不烦重 一会弟子众
4 j, z" ^. [ ]) [. G" N 能仁意寂灭 释种沙门上6 q k8 c. s; ~' u' h7 P" h
天中天最尊 我一会弟子
6 Z" g$ W9 j- l/ h 彼会我现义 演布清净教
2 q7 z l; m3 i- D: r 心常怀欢喜 漏尽尽后有; }, x0 R0 M$ f+ ^7 D" k
毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
T5 F. t" F* ^" B$ R 四佛各各一 仙人会演说
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& \4 G' h" E# ]" i3 |时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰: n7 ]# s4 ?. G/ \; \/ K& \
6 o8 P! x. [3 e3 w* }) q% O3 C& X% O 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
- V- l4 `6 H3 a+ H9 z* | 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子/ u* ^2 [" s9 ^- c) I! M9 ^7 i$ g
扶游郁多摩 弟子中第一2 j3 c. |% T, k' e% k! j
二俱降魔怨 毗舍婆弟子
7 p8 A& O; ]( p' Z+ A: \ 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子5 s5 s7 w/ y* g. w
舒槃郁多楼 拘那含弟子6 C; |+ ]4 r. L/ g8 g: @: D6 h
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子
. a3 R- Z+ U. m* _* M# C9 ^ 舍利弗目连 是我第一子
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
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5 a7 z+ i. G- J# W$ K3 X# e/ S, ` 无忧与忍行 寂灭及善觉
$ {6 C) Z, A" A8 p4 X0 ~4 c 安和善友等 阿难为第七
; @9 c* @; A. k0 e# b) ~ 此为佛侍者 具足诸义趣( [+ d4 U z% z- J; |
昼夜无放逸 自利亦利他4 l/ ]2 G' r! k' r1 ^9 k. L
此七贤弟子 侍七佛左右
( f* |$ @6 a& Q! w! ?; P3 @ 欢喜而供养 寂然归灭度 7 x7 }8 i# _* Z
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毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰/ o, a5 ~4 ~3 N. K- q0 Y( O2 J. T
3 g5 J8 E/ ~: w9 D4 g 方膺无量子 妙觉及上胜
& l" U) v7 i1 \ N/ s 导师集军等 罗睺罗第七
+ e( _; x. C# q 此诸豪贵子 绍继诸佛种
' S* s+ K* ?9 s- [6 p 爱法好施惠 于圣法无畏 ( l3 B2 i: A7 R2 f4 z
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毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰
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4 {) s- S. {: v; x( }! w7 b 遍眼父槃头 母槃头婆提' I M$ ~ r" w9 ?. b' _1 Y6 ?
槃头婆提城 佛于中说法
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尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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: N9 v0 K; {# P% Q, u: V 尸弃父明相 母名曰光曜
' T8 ^/ V: a# H6 q/ L5 | 于明相城中 威德降外敌 + A; O2 l8 ?1 n; C; |0 V
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毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
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毗舍婆佛父 善灯刹利种+ F7 d6 t& |9 e0 ~/ h
母名曰称戒 城名曰无喻
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰5 \8 T0 D; u- ]2 @' y7 L6 b
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祀得婆罗门 母名曰善枝
- n" L4 ]5 c% `- s 王名曰安和 居在安和城
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰, [. C$ t+ u D: \( M% l
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大德婆罗门 母名曰善胜3 @) _8 e1 y0 R6 h; M# [
王名曰清净 居在清净城 ; I! I* P$ a. y& m4 w
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰! s; a/ f# r6 }' F7 `$ E$ ~& M
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梵德婆罗门 母名曰财主/ O! A I# D8 d2 F$ I5 I, W
时王名汲毗 在波罗奈城
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰" ~! N( l0 I8 a! F2 J% ?+ R
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父刹利净饭 母名大清净
. \# b* I6 w; Q* W4 b; p" w 土广民丰饶 我从彼而生
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% x6 ?- q5 G# n此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心$ G0 s0 \0 p5 N4 W/ L
. D8 I# J# n/ t0 k* Z5 l6 {. V% e) Y尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不( \+ K1 d5 O5 y( u6 H. f
: @. r, b- d5 i# t/ ?& f
诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻9 z6 y' C) D9 J% I) ^
. F7 H& d& U$ _) Z1 u5 e佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰, g. a; {7 ?# Q7 m
, S- a# c2 ~7 P" y0 } 密云聚虚空 电光照天下
! B' \4 G( P% s' b 毗婆尸降胎 光明照亦然
* {# P: ~5 Q& H) d( c8 G. p( _ 日月所不及 莫不蒙大明1 O& I0 U: I. D! }% O C, j
处胎净无秽 诸佛法皆然 ; _2 o- L; ~7 i; U
, w# _1 ]* b+ a" ]5 k' w
诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰7 z: J. u5 g$ \, P& u* ?
* \. ~* ~! ^& H 四方四天子 有名称威德" i: W" x1 }2 _9 s9 }
天帝释所遣 善守护菩萨 M9 r/ w, K! n% M/ x4 G: }" ^$ R
手常执戈矛 卫护不去离3 j& Q9 z* K7 d4 K
人非人不娆 此诸佛常法
9 {" i5 a3 Z; p. B+ K. { 天神所拥护 如天女卫天
' r% w% Z: [) |* L% `' w 眷属怀欢喜 此诸佛常法
4 X3 `1 K$ g9 Y6 K9 Q8 ?) A' M6 a9 f% ~& V2 G' B {2 G9 D& K
又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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如净琉璃珠 其明如日月$ q+ o- z, w* b/ z7 ~
仁尊处母胎 其母无恼患1 Y, h1 E* Z% j4 ]* N
智慧为增益 观胎如金像
3 N$ Z/ m; R: X9 p; N8 ^ 母怀妊安乐 此诸佛常法
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0 l. r( t, |7 z佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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& i! O" x( M. V# B4 k) y" h 菩萨住母胎 天终天福成
( F; b" x g l. u/ k% H _ 其母心清净 无有众欲想; I; E# i& C2 P+ S6 o- {
舍离诸淫欲 不染不亲近
3 ~, O6 E! H7 d o! r1 F$ p8 P3 P 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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