|
|
长阿含经序, M5 j, ]8 |* L i: U1 ~% J0 o
% d- x( r6 W* d2 o: p; A
长安释僧肇述
( i3 G; s. x( K7 w. j) l% q1 Z& T" s9 A& e+ O
9 V9 d$ m) B. p5 x7 e7 Q
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。9 `# f; H5 T5 o0 |7 D$ m! ~. W K: A' I
6 j+ c) w% S; u f9 k
禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
+ G' e& g& D3 [6 W, W2 }1 M: A
, c* L1 t- w# r9 Q9 a' W! v阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
7 m& V+ X4 m& I8 x& S# u
% P, F4 d7 }# r1 h大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉
( Q; a9 ~* W. F) | [* p+ p7 S8 ]! j' D/ b% J0 \! j2 \) \, D
佛说长阿含经卷第一
- m+ w( n6 c! }. s( ]& N4 p1 O9 {, c. j, ?
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译& ?3 }# c' _( l5 a& s
8 }: Z; [% U) Z' _+ }. s
& U( K& o. B" X' C0 {/ D G （一）第一分初6 p9 C; V) b$ T& B! X1 k
9 S6 c) O% A4 q' H6 s8 U+ d
大本经第一
4 c v0 ~9 O. O* s* Y
' o$ l, t- A7 b& }& y; q( y3 o如是我闻 R/ u4 g5 j* }6 P, R
( C; k6 s0 n4 P2 v+ W一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
+ X4 q7 ]2 P* y: I! h- D
$ e5 P' i0 k3 _: i0 J/ N( y( C时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
" e. h8 k6 z6 Z/ P0 I; Z! h, F' s. g% e
尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐4 ^+ u5 E# b3 D3 j
8 \; c6 n+ X9 U& y5 `2 h; q; C尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答 ~7 g4 A$ ~( {/ X( g
- l$ L* o% B% }2 L
尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰3 K) {5 J6 x$ x$ @4 G3 Z+ T
/ g0 f; K+ S' u3 H% W 比丘集法堂 讲说贤圣论/ r, H" S; A" R z# B" I& Z+ c
如来处静室 天耳尽闻知' ^6 a; L- S2 ]8 M% y: \( |/ [
佛日光普照 分别法界义" y# J2 L7 q8 B$ ^3 F, r! j4 `
亦知过去事 三佛般泥洹8 ^6 n$ X3 {/ T: b5 q
名号姓种族 受生分亦知
* ^: t i0 D. [- e5 c* [ 随彼之处所 净眼皆记之
7 O7 V* w' P a& D' p& F8 u; m 诸天大威力 容貌甚端严2 M# H% W* j: Q3 f" v& M1 s1 U. E
亦来启告我 三佛般泥洹
- q: R( d( [1 ?+ r0 D 记生名号姓 哀鸾音尽知
3 |7 u0 V, h. E0 l: I 无上天人尊 记于过去佛
# T, ?$ R6 J4 m {( A0 W0 j; x( w3 H1 O2 g# r0 E
又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
! P; X" P. D) n: \$ ]3 N8 |: p
, Q8 P1 g+ c& G L9 l; |5 H时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之. [# R; |* `( a6 U5 S& ?
: p2 E: t& E5 o/ o; {% r$ h- i6 b佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听 c2 _7 d8 j8 ]% O6 f& y6 B
" d3 F5 n; n- l" r. Q' A3 ~' |佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
" h1 S4 U: L7 }( {- \: ]
6 K Q( E$ k- G" }+ E( P 过九十一劫 有毗婆尸佛9 X# U0 p( E* A; a$ Y
次三十一劫 有佛名尸弃% R7 U0 K3 k- v2 l5 G! \/ p5 O: L
即于彼劫中 毗舍如来出
& ~0 o/ Y, a/ d+ s! B( f+ H 今此贤劫中 无数那维岁- k3 M: s( c$ S# j" z, c5 U
有四大仙人 愍众生故出$ g0 {4 X0 O/ W$ e; B5 b
拘楼孙那含 迦叶释迦文
( v7 d% W$ p; E9 B2 c2 }) P) x& X" _3 b% w6 n. {, C) g
汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
: O& j# W" c4 u; x& m4 M% A, v1 P7 d3 D# R) m8 r% v% i( j
毗婆尸时人 寿八万四千
6 z" M& X0 G4 n, s. W Q! w, B& T 尸弃佛时人 寿命七万岁0 E6 A' c! j. @8 |! d& G
毗舍婆时人 寿命六万岁
2 Q4 {- O; [$ ?2 ^$ y 拘楼孙时人 寿命四万岁
8 ], g$ [' ?% ^+ c; B, V2 O 拘那含时人 寿命三万岁 z C' i9 n2 a
迦叶佛时人 寿命二万岁
4 K P z- `: p1 f6 z 如我今时人 寿命不过百
# h( J! |# n3 H# ^9 D% X/ |. f ?, t% _$ s: {9 E$ c
毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰: N: D( R* D8 k- W
: g% }! r# B/ l% c 毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
0 a6 S9 q1 s" C" j8 T 此三等正觉 出拘利若姓- n" O2 H. ?( F6 t* G
自余三如来 出于迦叶姓8 h# _! ]0 U6 y
我今无上尊 导御诸众生
[4 n( d( v, h# p7 I1 z 天人中第一 勇猛姓瞿昙6 y" }( y% H6 M
前三等正觉 出于刹利种 V$ h' M5 B) h) s! _* J3 J
其后三如来 出婆罗门种% n. j3 K$ R9 N
我今无上尊 勇猛出刹利 K0 V5 {& J! A
$ _0 e5 G$ l3 e毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
7 Y" R& N# I: q1 }& ?3 B: v' G0 t1 S; D* i5 \
毗婆尸如来 往诣波罗树
! a$ ~" d( f3 t: E, w 即于彼处所 得成最正觉
5 k6 c1 P; D+ J# C* X. S! o/ i 尸弃分陀树 成道灭有原
' B0 y, ]. x/ W 毗舍婆如来 坐娑罗树下0 q% f9 R$ G4 h+ A
获解脱知见 神足无所碍
+ P j: K: I! i8 }7 ? 拘楼孙如来 坐尸利沙树
" ^- }; r, ?( F2 t8 \1 h" I 一切智清净 无染无所著
+ y$ B" w* U$ a1 h$ d 拘那含无尼 坐乌暂树下
8 [" q. j) b! q0 N, d* B* N 即于彼处所 灭诸贪忧恼1 H X0 s: {( F) E) E
迦叶如来坐 尼拘楼树下
( T8 A& P3 P: d 即于彼处所 除灭诸有本
& E6 V4 ~, R3 }% Q' W& h 我今释迦文 坐于钵多树6 m, x- N" y$ K- ^$ v
如来十力尊 断灭诸结使. S/ }1 U& h: w) V0 }2 N: K
摧伏众魔怨 在众演大明
3 W/ m7 K3 g8 j 七佛精进力 放光灭闇冥
+ u+ Y8 ~7 R7 e0 x. |: \ 各各坐诸树 于中成正觉
- Q! I c- l0 v* ]( N' K- m9 ?6 x, c/ T" w% K" M, J
毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰$ ]8 X/ |% l. O9 Q( n
6 e6 z4 c1 o* q9 M/ _- r
毗婆尸名观 智慧不可量
& V; _" h+ k$ W 遍见无所畏 三会弟子众
( \" u( J9 Q; d( c 尸弃光无动 能灭诸结使# f- }- s/ A! ^5 Q* t$ P( d# [/ ?
无量大威德 无能测量者! i( a2 h. ?5 }% R- K: s
彼佛亦三会 弟子普共集
! U0 U% s* A# h9 @ 毗舍婆断结 大仙人要集
e& J* u8 f& g3 O 名闻于诸方 妙法大名称
4 C4 B; P$ Y/ t f: e8 ? 二会弟子众 普演深奥义) f, K, {6 j, D6 X
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦' m" |, r0 x `8 c0 }
导师化众生 一会弟子众
' }! A K) E+ {$ J5 ~: _6 g2 `3 X 拘那含如来 无上亦如是( l3 g$ G/ p) J
紫磨金色身 容貌悉具足
3 h( | p6 B, t 一会弟子众 普演微妙法
, t9 b- B6 @2 z9 R$ [9 V% f 迦叶一一毛 一心无乱想9 N; s: W) {7 B, B# m
一语不烦重 一会弟子众
7 c; H l' Q" d$ d( h4 Q 能仁意寂灭 释种沙门上
. f1 g# U* \6 t9 g; j 天中天最尊 我一会弟子
7 h1 p" z5 |' v+ U& D+ ~1 L6 R2 C 彼会我现义 演布清净教
' q/ g, ?# C/ j1 g 心常怀欢喜 漏尽尽后有
- I9 X$ q- \5 }- ?# o" [8 _9 [# } 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
7 q M& ?5 R6 E 四佛各各一 仙人会演说 % O& e/ P6 S, e. J- l' `) y7 @' X
: X3 K$ p* N- _7 N. k
时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰$ f1 ?4 J+ [% V
) V J( w7 I+ z% `/ z8 c% k. U 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
) w4 ]' z4 s7 j9 ]2 W 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
7 m5 Z# J0 G V; f* w 扶游郁多摩 弟子中第一
' r/ m; }7 u7 X7 w 二俱降魔怨 毗舍婆弟子$ m; y5 A$ l* O# H' {
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
' t1 U' R! Z( ?* ~. X9 Z& f/ ?- X 舒槃郁多楼 拘那含弟子
' N% c1 b$ M2 ~) ^) ^$ ? 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子
4 u! i, b& e* P, e. N, _ 舍利弗目连 是我第一子 4 M' G I. t' e5 p
. {" c Z+ ~' n8 V0 A8 M
毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
' c1 q, ~. l# ^- u4 S. h: E+ S w6 n( g
无忧与忍行 寂灭及善觉5 V& c$ V. E& u9 q
安和善友等 阿难为第七9 Q5 t# @& K- f
此为佛侍者 具足诸义趣+ N9 _: w4 [1 x' l% H
昼夜无放逸 自利亦利他
. ~3 q8 f* ]3 U T2 p0 c# q 此七贤弟子 侍七佛左右7 T; i8 o/ x+ O7 j! R3 K
欢喜而供养 寂然归灭度
/ K: i. g, I% G; \6 q8 x9 b! S6 L' C- Y# c2 _+ o
毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
* T7 n- [+ ^" V6 G/ Z7 }% b
9 i7 q9 j- h3 b" P 方膺无量子 妙觉及上胜: F( x8 w( f: H' b) B0 B
导师集军等 罗睺罗第七, Q. Y) y, W6 z* E" {
此诸豪贵子 绍继诸佛种
; x0 ^5 }- m7 `0 N6 G5 }+ C7 z 爱法好施惠 于圣法无畏
$ S. n1 g2 ]$ ^$ C4 o
5 V# \. B) y6 E$ ?; o毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰- ~! T* b* s! E
3 f! z" c% L% ?( d7 y- {
遍眼父槃头 母槃头婆提! @5 a! X% k" U) `
槃头婆提城 佛于中说法 ' J8 D, j4 k1 q4 L
n5 d2 Y% @/ c3 d
尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰- x5 p0 F( P0 A6 ?. K, I
6 |* Z. r- w3 \4 d! J+ R+ B4 k7 s
尸弃父明相 母名曰光曜$ W; n2 O$ y& T/ Y. Y3 Q1 _
于明相城中 威德降外敌
9 m' f8 q% D) p; v7 a- t
9 ~0 |; w' u6 D8 q' g7 {9 M: d; S毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰! l4 R Z7 Y$ M: B8 g6 f Z
6 m# J- {- U1 e: P 毗舍婆佛父 善灯刹利种4 @8 N7 J4 x% ^: f/ w! Z+ R+ Y
母名曰称戒 城名曰无喻
. Y7 D% H4 o' t: z0 b5 O- M; F6 b+ |8 W
" D- I4 V3 R3 X拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
7 s/ W2 w; p9 I3 R+ b& R3 g" f& _9 `: W( j# W# P- E' i( _
祀得婆罗门 母名曰善枝! R- g1 D/ f: r+ i) h8 R8 |, z, c
王名曰安和 居在安和城
2 p3 w3 c- C/ G: R
1 w+ y9 F0 j6 N4 O拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰" h4 s. L6 U0 I
n& |$ w' y+ i5 U1 Z
大德婆罗门 母名曰善胜
1 m* R5 {* a, _% C 王名曰清净 居在清净城
) \8 T/ N9 @6 B+ ^: L: L4 s- N; G0 R9 s
迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
, V5 q, O" c( O* Y' _0 z7 h6 }7 n% W. t
梵德婆罗门 母名曰财主- t0 D* c& v, s& P5 p" W7 P
时王名汲毗 在波罗奈城
$ @5 T2 n, S3 X4 D8 Q$ U2 M2 C5 V' Q
我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰' V) a7 l5 u: }: U2 \
( s$ c L% r3 i6 f" b5 X% B" G, v
父刹利净饭 母名大清净
?0 a3 D$ v1 G, W$ F9 ^, K( W 土广民丰饶 我从彼而生 ) |6 s$ J3 E1 o, q3 G5 a- g
! G/ {( s* n; }1 o2 L- I此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心 o( n# @- x8 A, u5 U1 M
* a0 _3 U; ~( a8 W) p尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
6 ^9 V1 L5 i8 ?! y; f; N0 U
2 E" {7 V f) X+ Y. G. z! [, F7 d3 M诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻" Q& P3 f" N4 t7 _$ f2 I" E
; [. Z' m7 i, z; R0 D佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰' V# l! p! g- W! W9 u( \; F# e3 K2 o* ^
- w! v; Q( j z! c
密云聚虚空 电光照天下; G) s( A: p$ L3 j( e0 y+ s9 I n
毗婆尸降胎 光明照亦然
h% H+ M, v3 z& [; Q; [, K 日月所不及 莫不蒙大明
( j& @ L: u# p 处胎净无秽 诸佛法皆然
( n _7 P5 x0 R# t" K
! D4 R0 m+ }/ P. o诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰6 r, f: G6 O, j$ B
0 N$ [8 a' [ m& t6 V: \
四方四天子 有名称威德# _$ s2 D G5 e& C/ |8 F
天帝释所遣 善守护菩萨
4 L7 h f) {1 W& \ p( |! {* u 手常执戈矛 卫护不去离- A! o- [, T+ r. N' c: A0 G$ G
人非人不娆 此诸佛常法- s, {" \# y8 N) \
天神所拥护 如天女卫天
- x% B% {1 l* E$ E. x( { 眷属怀欢喜 此诸佛常法 9 w5 k1 B# c& g6 S4 {
! O, i6 D2 Q- q8 h" u v+ e又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
+ \6 X& ]$ }% k1 |3 K+ G" _8 I0 R0 b: n, Q+ C
如净琉璃珠 其明如日月
& S9 p/ g4 r. o! L- i 仁尊处母胎 其母无恼患
4 |1 f `5 i7 g+ C2 q. }' q' C0 J 智慧为增益 观胎如金像
. b: g: T8 k+ R 母怀妊安乐 此诸佛常法 . p. s8 @% Z( ?/ j* j; L# z! o' ]* d
! x! H4 r& @: e: N- M
佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
! l- T7 o; c2 F- }) n h4 G3 Q. b. W& h6 ^0 Z5 [
菩萨住母胎 天终天福成
( c: @9 F+ l6 S: g0 Q8 _, q( ^ 其母心清净 无有众欲想
; `, i2 G8 @* R) B" o% e1 U' K 舍离诸淫欲 不染不亲近9 ^8 s- F* F2 V$ Y- g( [( q! T
不为欲火燃 诸佛母常净 |
|
狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡