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长阿含经序1 L5 R h- Z2 x o7 k4 h8 X3 C
6 m6 k7 h! C5 _# q& r7 C0 b0 L 长安释僧肇述9 n$ `) ^" \0 @* {
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+ y: P1 B5 C5 V. K) h: T1 I, W夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。
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禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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- E6 c7 {; B# D( G6 U阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣, n% Z6 Q5 }) D, @: o/ k
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉* a% j. _3 y% V# v, }
3 d1 a; Y. ~$ R& C佛说长阿含经卷第一
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. _6 S8 y" m+ ]' j( d$ x0 i8 @! |7 A) W 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译5 `, U" G% c- s% p% o4 F1 F
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(一)第一分初
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1 y& h! F& L) {3 D 大本经第一
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如是我闻! C O3 t; s% R+ D5 o* R+ q
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一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
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$ T5 a9 I! G: X ^时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号.姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事. J8 q7 [: _# p1 c X: `
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐- Q) w* \. m6 f7 o0 k. {
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答1 ~! s& d* g9 S/ E1 g$ l
! z z3 f% `; {+ s7 k6 @尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰! z4 l. Y, x A9 P
* R" M; L, h' t 比丘集法堂 讲说贤圣论/ @; w5 I# D2 G4 V' i6 L% R
如来处静室 天耳尽闻知* |) w8 n7 K3 s7 e' W) ^2 z
佛日光普照 分别法界义
- b# h! @0 ]) S3 i" O+ Q 亦知过去事 三佛般泥洹
) a% N8 [ |' p1 K$ _ 名号姓种族 受生分亦知
; }2 E5 o+ x, Z9 R9 ]$ r 随彼之处所 净眼皆记之
0 o$ ]& V6 }! v& h4 l0 V9 o2 k& k 诸天大威力 容貌甚端严
! Q: y x2 O! M6 O: c 亦来启告我 三佛般泥洹
# M9 w# l- s* `5 | 记生名号姓 哀鸾音尽知
# r# r8 }: m; y. i# C& d9 @8 O 无上天人尊 记于过去佛
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
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时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之1 ?8 O4 t P0 p" w0 M. c. P" U; h
( D% O1 g/ d. v佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听+ |/ R' W/ \( C3 B" \- ~% i1 M
4 Y% q. b, D2 ?' ?7 t佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来.至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来.至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来.至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰' d) g* y c/ ?9 R! z
' m J0 ^; \! A- {& | 过九十一劫 有毗婆尸佛
% q; Z- \. w) c4 f 次三十一劫 有佛名尸弃
) H! t9 p$ A9 {. L2 X: V/ y" U1 S 即于彼劫中 毗舍如来出
: K3 e+ v P- C0 `: H7 m8 m4 _1 D) e 今此贤劫中 无数那维岁4 O0 v: x. ]' W7 g' J8 i8 d
有四大仙人 愍众生故出
0 @! e9 v7 e* b& `/ _$ Y 拘楼孙那含 迦叶释迦文
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/ x6 [2 F( v0 H$ y* R, O汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
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. N+ b7 ~2 r/ u! A 毗婆尸时人 寿八万四千+ l, L s* ~" A! } r
尸弃佛时人 寿命七万岁9 @' |& o; P$ R8 Q7 o" C, \' `
毗舍婆时人 寿命六万岁/ d. m6 i: o4 }9 G, R/ m
拘楼孙时人 寿命四万岁( |' K$ m2 O9 o
拘那含时人 寿命三万岁" R2 @3 X1 V$ D" V: p% j* @
迦叶佛时人 寿命二万岁6 c2 r% J7 G, l' N, u
如我今时人 寿命不过百
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% F+ e' _+ `) w- G6 f毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛.毗舍婆佛。种.姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛.迦叶佛。种.姓亦尔。我今如来.至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰3 _; g) W/ @+ S& e
; }; h$ B. e0 g6 z# R- R: N 毗婆尸如来 尸弃毗舍婆2 f4 p& E' `8 Q6 e
此三等正觉 出拘利若姓9 R, t" [7 u, N- g6 ]" m7 j2 [3 Q* k
自余三如来 出于迦叶姓! E$ g, B7 B6 i7 Q% i/ i9 Q
我今无上尊 导御诸众生/ L9 s$ e% Z& R$ |: n' Z( W Q- S
天人中第一 勇猛姓瞿昙
1 w% m" `" A- m1 } 前三等正觉 出于刹利种) _3 Y" P# R2 Z2 O- [, q
其后三如来 出婆罗门种% y+ E( g" r3 a$ y1 K% [- Z
我今无上尊 勇猛出刹利
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" D+ r0 ?' l/ h- Q3 T/ P毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来.至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰; ^, v# p: }3 G1 }4 ]( U
& k; B+ j0 E k1 D 毗婆尸如来 往诣波罗树5 G) o0 u. ~3 f
即于彼处所 得成最正觉( Q. M/ l+ N) O( o
尸弃分陀树 成道灭有原
2 a0 U; K8 v9 k1 k Y 毗舍婆如来 坐娑罗树下
' f$ ` y) f9 f# o 获解脱知见 神足无所碍8 {$ }: K( V3 c
拘楼孙如来 坐尸利沙树
0 M; Q. e. i& M0 I6 j 一切智清净 无染无所著
! U* h# ]. O2 V# _/ V; t5 m 拘那含无尼 坐乌暂树下
5 V8 U- i p! ]/ m5 p4 y 即于彼处所 灭诸贪忧恼
$ s" w' Z* U8 g$ X8 P7 R 迦叶如来坐 尼拘楼树下
+ ^3 d: B! w8 k2 {% { 即于彼处所 除灭诸有本
2 n) r! i# j/ n' } 我今释迦文 坐于钵多树
' O4 {" ^1 }+ o. @5 h( o 如来十力尊 断灭诸结使
# c9 Q, Y# B) w 摧伏众魔怨 在众演大明2 t8 ]: B0 T: N, z/ _( y* I
七佛精进力 放光灭闇冥
- k/ Q9 S+ x! G) N9 a 各各坐诸树 于中成正觉
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U3 @: ]: T2 P( H; f毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰* v* g# Q% Z3 g4 H. t1 h
. K4 J5 L# T. {9 [ 毗婆尸名观 智慧不可量
$ W8 B3 p8 G( H 遍见无所畏 三会弟子众. r; e/ R' x2 l3 H
尸弃光无动 能灭诸结使9 U2 _* M; [ Y2 {! y/ u
无量大威德 无能测量者
0 h2 l3 D+ d. c% V/ w 彼佛亦三会 弟子普共集
& N% E# e' Z, ?5 N0 A) H 毗舍婆断结 大仙人要集) q8 G! f: z8 ]4 G) Z
名闻于诸方 妙法大名称; ?' B2 T/ I( W; H
二会弟子众 普演深奥义
4 l, _0 n9 N) X5 T/ j 拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
4 S' J, w" U: r2 g3 y' K* G, ? 导师化众生 一会弟子众
/ e- `8 v' y* ~5 F+ B! j ]6 e7 ^ 拘那含如来 无上亦如是. U4 ?7 d- }. g0 ]! `2 V3 c- T
紫磨金色身 容貌悉具足. X" c, E8 d& M$ x
一会弟子众 普演微妙法
6 Y+ X- K/ n8 p( N 迦叶一一毛 一心无乱想
4 q1 c9 f" q/ ~# a# H 一语不烦重 一会弟子众
8 c9 A0 m0 e; ^) G. b" l1 A 能仁意寂灭 释种沙门上) S2 T% v4 G& p+ e" C
天中天最尊 我一会弟子+ k* z6 s/ y) O8 q. Z
彼会我现义 演布清净教
b- I& Z7 w- G9 h 心常怀欢喜 漏尽尽后有
: n6 R5 S: s% N, X$ |) m 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二4 c! f9 D2 t) W4 m
四佛各各一 仙人会演说 5 J; {2 C: m I" N7 g, Q: O
1 e: M" @% @7 P; {4 G时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
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( A3 \0 K; q7 Z ]1 U$ f' V5 ~7 G 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
/ Z* q+ ]' Y9 @: j5 _0 }0 Z/ M J 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
5 ?: F6 b b2 d1 M& W- w) `6 [ 扶游郁多摩 弟子中第一
* z( ^! t$ v7 R' b 二俱降魔怨 毗舍婆弟子
8 _9 z8 ~ M$ Y" r$ m6 g* ` 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
& x) K( r. ]7 L* D* C8 B 舒槃郁多楼 拘那含弟子2 A! K1 ]" P4 i2 M
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子2 h$ Y- { }4 E* S' ^& ~9 `
舍利弗目连 是我第一子 " d' n5 y' [2 U4 Z# p0 w
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰# E# `4 Y& g. S
2 J: d4 @# G) _3 q, Q) ]3 R 无忧与忍行 寂灭及善觉2 ?! O. N% j8 S1 ?" J
安和善友等 阿难为第七
, e3 x; ]% C1 d, T: T+ k 此为佛侍者 具足诸义趣
4 H7 x0 q8 P2 j l- z 昼夜无放逸 自利亦利他; L" L* I5 T# k, ^* l5 `6 C# e
此七贤弟子 侍七佛左右
7 [) @; ^9 Z& e/ f) k( o# w$ G 欢喜而供养 寂然归灭度
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. p, K2 m Q" j& Q0 i2 _毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
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方膺无量子 妙觉及上胜 ?$ _' ^% A' w* T+ U
导师集军等 罗睺罗第七
& Y: U1 r/ j! L3 a 此诸豪贵子 绍继诸佛种5 B2 x: E- d# i
爱法好施惠 于圣法无畏
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毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰; Q- H3 ^6 G5 J" Y; i' x
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遍眼父槃头 母槃头婆提+ z2 j& z* O. {. ~+ q; o3 b
槃头婆提城 佛于中说法
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尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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尸弃父明相 母名曰光曜
* U" n3 a0 ]/ o( e 于明相城中 威德降外敌
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毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
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6 I2 ~/ v m; [$ H5 \ 毗舍婆佛父 善灯刹利种, {& W" K* R c' R) _ H; f
母名曰称戒 城名曰无喻 $ e6 e4 A5 Z2 {( d
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
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祀得婆罗门 母名曰善枝
7 {+ V; [# J- Y: }: ]: m( ] 王名曰安和 居在安和城
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰
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2 B4 X- _; u% [ 大德婆罗门 母名曰善胜
% Z0 `- `/ A7 E' z6 r, ~ 王名曰清净 居在清净城 ( @% J; c' T3 x
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
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p) i- Y- T3 l, N5 h7 J, p ] 梵德婆罗门 母名曰财主
! Q5 M: E/ y- a6 ~7 c; ? 时王名汲毗 在波罗奈城 & ~/ s, W* I1 Q& M# ~" i) h/ T8 ^
4 j* T+ D) H( x% y9 I7 n我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰 J1 g" T; I, S3 f f4 a& s
% Y7 N4 _' `/ a3 b" d) G 父刹利净饭 母名大清净, \ k7 f D% I5 E4 }; r( l& E& t
土广民丰饶 我从彼而生 0 {% W, k1 H1 k& t2 z4 i
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此是诸佛因缘.名号.种族.所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心. H1 D8 c. M' m" L/ ^
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尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不& o4 j F- V5 s# X$ E
. J' {' U9 z2 M0 R" \/ M( ^诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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6 a0 @" \1 i# m. z! M佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天.释.梵.沙门.婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰/ r, I2 w7 {' ~/ p1 C
& f+ f! `3 h8 Q: p) e, K1 \& \) S 密云聚虚空 电光照天下
% Z. f% R9 H" u* \( {7 s2 K4 O1 ^2 E4 T4 X 毗婆尸降胎 光明照亦然
6 R1 B8 V; H) f x8 }7 } 日月所不及 莫不蒙大明5 B6 g; e) u( F' o- q4 J
处胎净无秽 诸佛法皆然
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7 h& a" e1 S% R2 \诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰
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+ [, S6 P) k. k$ n' u c* N 四方四天子 有名称威德: |+ k* G: }9 k7 y3 E4 @ W
天帝释所遣 善守护菩萨
0 X T" ~( L/ ` 手常执戈矛 卫护不去离( ?" Z( Q6 y! a* d
人非人不娆 此诸佛常法 v0 o7 x3 F) I9 R" a8 Q
天神所拥护 如天女卫天
2 B* m0 |+ Q B+ |. \" M$ o8 M! U 眷属怀欢喜 此诸佛常法
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又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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如净琉璃珠 其明如日月' B, C% o. r7 b1 B. P. R4 g
仁尊处母胎 其母无恼患& O& F+ q4 a, N1 S3 C4 e0 \6 U; y
智慧为增益 观胎如金像; E; ^" ~8 l, ~
母怀妊安乐 此诸佛常法 * c( z& O0 F( q
- Y1 {$ ]/ O1 [佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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菩萨住母胎 天终天福成 M# v; A1 Q( _- a
其母心清净 无有众欲想
9 H9 R( I/ r5 J: A 舍离诸淫欲 不染不亲近
& ~* P X% t4 G- f1 L8 @ 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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