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长阿含经序
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长安释僧肇述2 S) z' D h0 K8 r- t, U: p" o x
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夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。6 l: P. o0 P8 h0 }% U* ^
: M5 c# x6 e7 g3 P- M禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
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9 n7 s$ i4 @9 P, D) H) Z& b大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉$ E0 u$ U; u2 h/ e [
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佛说长阿含经卷第一
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译9 O. h% {' W) D4 v5 S
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(一)第一分初3 k% m8 L/ n2 {$ u# H( U
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大本经第一
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4 Z& r% ]8 E6 X5 e6 c1 L' W如是我闻
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+ P: }6 W4 _! {! G. y一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
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5 ^% d4 B! N5 F时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号.姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐7 A" n/ x; x' |# Z$ m
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答+ l2 s+ y; K& T2 T3 |
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尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰' V( Y8 S" v0 ?* U) x& c' @% ^8 L' f
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比丘集法堂 讲说贤圣论' p" p" y/ v. ]7 f
如来处静室 天耳尽闻知. D+ ~% x0 X! H/ x/ z) g
佛日光普照 分别法界义
* q% H. S2 W$ W W 亦知过去事 三佛般泥洹( D4 F# L6 F& z/ D' g# I2 k" m
名号姓种族 受生分亦知
" w5 m' K& z) E: [0 ? 随彼之处所 净眼皆记之# @! O5 t3 j9 M4 w4 H1 l* ^3 Q- A( D
诸天大威力 容貌甚端严 ~$ {" |! S' m
亦来启告我 三佛般泥洹
' K! ~: e! H: H' ?( } 记生名号姓 哀鸾音尽知& q: @8 }$ S u2 c
无上天人尊 记于过去佛 1 G# w/ p/ V7 U5 X" y* z8 D. t
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之8 \4 U* F0 T* a6 j
9 w& v$ N1 ]& |4 j! R: j V时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之) \* `# W* G) f' ]: o( a
, U* [% R; k' g" W# [佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听" v/ ^2 e# R* ], q
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来.至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来.至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来.至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰2 s8 ?! L& U2 v9 {( _# K& }
2 d, J& G s& P! s m3 i 过九十一劫 有毗婆尸佛
- Q1 \; O' k6 g/ c( |. h5 t9 o% A 次三十一劫 有佛名尸弃" o" x; }( G7 n; e0 B4 c. l6 W
即于彼劫中 毗舍如来出5 L% k' `, Q+ @, h( T3 J A8 z
今此贤劫中 无数那维岁
9 ^1 y$ `5 t$ U8 c 有四大仙人 愍众生故出$ C* O5 W5 {7 v8 o0 _3 P
拘楼孙那含 迦叶释迦文 ' n+ Z y* F0 O
0 X K3 L6 b9 Z/ V4 R0 u0 H汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
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9 J8 c E" N T1 u' S- ] 毗婆尸时人 寿八万四千
! b- V: v, Q# e 尸弃佛时人 寿命七万岁
% ?0 B R( |# j- c$ I( N t/ w 毗舍婆时人 寿命六万岁
. y% a& ]7 ], b: |& n( j. r 拘楼孙时人 寿命四万岁2 G( c% R9 j8 |! Y" \: K
拘那含时人 寿命三万岁- @: ~) m+ k; u7 I
迦叶佛时人 寿命二万岁. T7 M1 d3 W& l' o8 s
如我今时人 寿命不过百
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毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛.毗舍婆佛。种.姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛.迦叶佛。种.姓亦尔。我今如来.至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
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" v* s5 ?0 B6 f 毗婆尸如来 尸弃毗舍婆" X/ c i u# \
此三等正觉 出拘利若姓+ @) p# r c% Q) {
自余三如来 出于迦叶姓
, a7 O/ v- i. V) f: a 我今无上尊 导御诸众生
4 C, |# Y2 \0 U( ^ 天人中第一 勇猛姓瞿昙! ?' q$ B4 O* J7 g
前三等正觉 出于刹利种9 d t$ @. z3 `8 {: B9 {
其后三如来 出婆罗门种
, I4 A# h, `- u 我今无上尊 勇猛出刹利
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毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来.至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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& x$ n, _. L+ u. e 毗婆尸如来 往诣波罗树" F6 W* \7 x) T: J, ]: Z
即于彼处所 得成最正觉0 `% w( U- |: H8 ]( p
尸弃分陀树 成道灭有原
. g* b \* T. P7 ^. H9 n 毗舍婆如来 坐娑罗树下
0 \1 q2 h, a6 ]3 Y6 j 获解脱知见 神足无所碍; ]: H" w4 `$ J# P7 C6 L
拘楼孙如来 坐尸利沙树
' J, q F4 h& B, k 一切智清净 无染无所著
0 C" F, Y8 `7 N% F0 e9 G8 v 拘那含无尼 坐乌暂树下
5 F0 [ c; ^* b/ [& E0 f$ q) C 即于彼处所 灭诸贪忧恼7 X' X) b# r2 l/ z8 J& d4 t% P3 e
迦叶如来坐 尼拘楼树下$ V3 W. v' l" T3 q% K
即于彼处所 除灭诸有本
( y* j$ |& Q+ N2 b+ R+ l1 w 我今释迦文 坐于钵多树& E4 J" w& T/ r( \" J
如来十力尊 断灭诸结使! X: `) C4 s7 Z6 \6 h: z
摧伏众魔怨 在众演大明" r% a5 G8 ?2 v' i
七佛精进力 放光灭闇冥
( k* x. R8 O1 d: h" E& T 各各坐诸树 于中成正觉
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9 A+ V7 n3 ~* U. i毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
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毗婆尸名观 智慧不可量* f5 y; k( l: c2 B
遍见无所畏 三会弟子众
1 N" N6 B$ _7 b5 U8 Q4 _ 尸弃光无动 能灭诸结使2 ]6 m E' ^/ d$ E2 f( [ Y
无量大威德 无能测量者
8 x. `, t) ~. {3 l$ m# j' ?0 { 彼佛亦三会 弟子普共集 M2 t ]: c. i, _* X/ Z, c( J
毗舍婆断结 大仙人要集
; \0 {- Q, f7 C C' I% L 名闻于诸方 妙法大名称4 q. h3 x x1 ~% d _6 Q
二会弟子众 普演深奥义" A+ f. I9 ^1 D
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
5 |2 W) U' h; Z7 u. _/ j( ?! S 导师化众生 一会弟子众& K' X$ t( @4 F* |- u2 }4 d8 ]
拘那含如来 无上亦如是
) i d) f9 y4 I* g 紫磨金色身 容貌悉具足, j) f+ C( {* D7 _, T
一会弟子众 普演微妙法
$ s/ s+ S) i$ y6 S$ ^/ N! B 迦叶一一毛 一心无乱想/ G7 i- [# E4 T- F% M
一语不烦重 一会弟子众
0 n+ n5 r, y% g3 k 能仁意寂灭 释种沙门上
0 `* e% M9 I& r4 @) H1 [" Y 天中天最尊 我一会弟子; P% }' ^, ^- U7 m' Y* L
彼会我现义 演布清净教4 N* \7 q5 H9 Z
心常怀欢喜 漏尽尽后有 ~' T8 {: r7 l$ V4 ~
毗婆尸弃三 毗舍婆佛二9 {- G6 z' J' u0 E. i2 H; ]
四佛各各一 仙人会演说 % t# o0 P$ D* ?3 [
5 m7 Y$ O0 o- _8 q: C" q% x时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
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4 {! t, u! u1 z2 [) g+ i 骞茶提舍等 毗婆尸弟子# d! H; Q7 h0 \. V
阿毗浮三婆 尸弃佛弟子* s! X# E, o# x. G- x5 O& x @/ J6 y
扶游郁多摩 弟子中第一
3 Z1 Y$ l* r+ D {/ J; a 二俱降魔怨 毗舍婆弟子9 ]3 e9 i- Z7 }2 z8 ?% e
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
: {! K$ }4 [ \" J. i 舒槃郁多楼 拘那含弟子
: X6 }+ O; }* S+ j3 T( M3 d' z6 \ 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子
- z; P- B1 ?- i" x7 y: ? 舍利弗目连 是我第一子
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% U2 c1 w" C( `+ K: B7 r毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
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9 Y+ r7 E* R) ^ 无忧与忍行 寂灭及善觉
9 f j2 W; D3 e" a) ^0 f/ L; v S 安和善友等 阿难为第七5 m9 @" c4 p0 o9 Q5 O$ E
此为佛侍者 具足诸义趣
7 C9 p/ R7 Q8 V. c" ^ 昼夜无放逸 自利亦利他1 R- ]. O: L1 Y
此七贤弟子 侍七佛左右
. T4 S9 h, b$ k- d1 C 欢喜而供养 寂然归灭度 & m- q: X+ R- k9 s6 y
+ {! o v5 P7 S2 L- _; m* [- l毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
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方膺无量子 妙觉及上胜
" C% S7 g: ]& R$ y5 f' P8 P 导师集军等 罗睺罗第七4 D9 ]& L: I: M# Q' C
此诸豪贵子 绍继诸佛种3 x, a) j7 u4 s* ^' D/ t0 J; i
爱法好施惠 于圣法无畏 * x2 F4 n m4 O7 _) Z
( ~! b$ P1 B0 [+ p" u& k毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰; l1 U3 K/ D, Q; h1 b1 l
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遍眼父槃头 母槃头婆提3 F5 a% r; v q5 y; h
槃头婆提城 佛于中说法 - t# ] e9 B- D1 H- Q! d9 L
( Q4 ]6 ^! _+ e; }: ~尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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( c2 @2 _. ]3 Y4 V. M/ i1 G 尸弃父明相 母名曰光曜
5 g2 X: B4 F$ r( I9 Y) T3 M5 C' T9 O 于明相城中 威德降外敌 $ H& U; c. j% ^: d! @% g
% x& t6 h9 G8 C; O毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
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6 ]! ~% X3 H/ Y 毗舍婆佛父 善灯刹利种
& X# @' |2 l2 |2 y 母名曰称戒 城名曰无喻 ) E( b/ R, b! \1 d
; J5 B. r3 ^/ @' X: W拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰* S* m- Z/ ~" b) G3 t3 c
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祀得婆罗门 母名曰善枝: M2 q8 b! { c, R! X. W- d
王名曰安和 居在安和城
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$ a) {- c1 c- j) s4 v5 M8 I拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰
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6 @" n3 e: r a/ m3 | 大德婆罗门 母名曰善胜& D5 \, X# I' T' l9 r4 P
王名曰清净 居在清净城
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰0 J1 l" a2 W# ?( U
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梵德婆罗门 母名曰财主
$ c4 o! {& F7 q/ l' u' k5 R 时王名汲毗 在波罗奈城 1 m0 k! ]/ V0 }5 g+ T) p
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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父刹利净饭 母名大清净. R9 z9 {) T6 f! C5 Z6 v- Q K
土广民丰饶 我从彼而生
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- Q) ~" r: H5 s; e+ Y/ K) z此是诸佛因缘.名号.种族.所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
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尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不, H! p% p0 ], A0 M
" Z" u0 q K6 C1 f( @. F诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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2 u. `. G1 A: z( Z$ H/ |佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天.释.梵.沙门.婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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: O& Q. j+ y7 u0 d( n& f; }3 j 密云聚虚空 电光照天下$ ~! k0 h' Z' U! t
毗婆尸降胎 光明照亦然$ S! d/ ?1 u+ r' E
日月所不及 莫不蒙大明4 I* c6 L# H* [; K5 p/ f$ O
处胎净无秽 诸佛法皆然
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; Q7 A# e% ]2 ]+ x$ U( z0 O3 j: ]( R诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰( `9 H9 s( z: u
3 t: H' ~4 a$ |! P( [ 四方四天子 有名称威德3 Z8 b8 [/ \2 q0 y3 J
天帝释所遣 善守护菩萨8 L! p. l5 F1 w! ?9 I6 E2 Z" b
手常执戈矛 卫护不去离+ X" J: j( l) l' g( w9 J
人非人不娆 此诸佛常法$ f o! m# s5 e' u/ E
天神所拥护 如天女卫天 ^, S# w+ h+ {. s0 Z4 z+ O2 e
眷属怀欢喜 此诸佛常法
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4 l, F8 i1 Z5 ]6 ?又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言. w3 P, Q8 U! X0 O$ E* b
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如净琉璃珠 其明如日月7 c( @1 _! q8 ?0 W- Y O
仁尊处母胎 其母无恼患/ l+ G( a; T$ V
智慧为增益 观胎如金像
- u! g( u. s, h1 G1 d 母怀妊安乐 此诸佛常法 9 M: ~- a) z# _+ H
) S. \$ ]6 w8 E* @( C) R( I" x佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言+ O) m! o9 O' {! h5 H' A2 s
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菩萨住母胎 天终天福成
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不为欲火燃 诸佛母常净 |
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