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发表于 2011-3-11 23:23:40
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婆悉咤。三明婆罗门亦复如是。不修沙门清净梵行。更修余道不清净行。欲求生梵天者。无有是处。婆悉咤。犹如山水暴起。多漂人民。亦无船筏。又无桥梁。有行人来。欲渡彼岸。见山水暴起。多漂人民。亦无船筏。又无桥梁。彼人自念。我今宁可多集草木。牢坚缚筏。自以身力渡彼岸耶。即寻缚筏。自以身力安隐得渡。婆悉咤。此亦如是。若比丘舍非沙门不清净行。行于沙门清净梵行。欲生梵天者。则有是处。云何。婆悉咤。梵天有恚心耶。无恚心耶
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; M+ {: L0 F7 p% w4 h3 O答曰。无恚心也 ]0 q+ X- R p7 Y* {- u
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又问。三明婆罗门有恚心.无恚心耶$ N! i( Y# D% W) L
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答曰。有恚心4 y3 ]7 G* [" `1 B
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婆悉咤。梵天无恚心。三明婆罗门有恚心。有恚心.无恚心不共同。不俱解脱。不相趣向。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有嗔心.无嗔心耶
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3 r# p$ S6 Z- ?答曰。无嗔心% s( Q5 V; a' b8 S; B0 G! [3 ?
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又问。三明婆罗门有嗔心.无嗔心耶% a* m# A4 z* v6 R- T* U' c
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答曰。有嗔心
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佛言。梵天无嗔心。三明婆罗门有嗔心。有嗔心.无嗔心不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有恨心.无恨心耶# }! t3 I8 V% C' n
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答曰。无恨心
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又问。三明婆罗门有恨心.无恨心耶
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答曰。有恨心
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1 p" ?# S! O! b; @) D佛言。梵天无恨心。三明婆罗门有恨心。有恨心.无恨心不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有家属产业不: |9 H! [6 ]. V5 l4 d
. |, I; E7 E7 c! I5 a' l) o答曰。无
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' n/ _# ]. _! q) Z又问。三明婆罗门有家属产业不
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! \* z+ Y- V* v5 }, d答曰。有
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1 A. i9 W' l2 @/ E0 x H, U+ z. a佛言。梵天无家属产业。三明婆罗门有家属产业。有家属产业.无家属产业不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天得自在.不得自在耶
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答曰。得自在- G' i O' @( [6 F
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又问。三明婆罗门得自在.不得自在耶
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- I% z A$ E% k1 L答曰。不得自在
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7 B5 D% d0 A: I: g( P: e佛言。梵天得自在。三明婆罗门不得自在。不得自在.得自在不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也
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佛言。彼三明婆罗门。设有人来问难深义。不能具答。实如是不
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) T9 l$ J2 H/ r; l6 x3 V答曰。如是
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时。婆悉咤.颇罗堕二人俱白佛言。且置余论。我闻沙门瞿昙明识梵道。能为人说。又与梵天相见往来言语。唯愿沙门瞿昙以慈愍故。说梵天道。开示演布5 Q8 J- W* O4 q* J% _0 ?9 o9 D
3 |9 z$ t# O$ _# b' t$ I佛告婆悉咤。我今问汝。随意报我。云何。婆悉咤。彼心念国。去此远近. e; l: C+ D+ x8 s
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答近
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若使有人生长彼国。有余人问彼国道径。云何。婆悉咤。彼人生长彼国答彼道径。宁有疑不8 ^/ E+ \& j* ^& O' |
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答曰。无疑。所以者何。彼国生长故; T: `5 J4 m; l2 `9 S
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佛言。正使彼人生长彼国。或可有疑。若有人来问我梵道。无疑也。所以者何。我常数数说彼梵道故. `- ^# v" A, _4 A9 l! m
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时。婆悉咤.颇罗堕俱白佛言。且置此论。我闻沙门瞿昙明识梵道。能为人说。又与梵天相见往来言语。唯愿沙门瞿昙以慈愍故。说于梵道。开示演布2 Q2 L+ T2 p0 X% O( J+ Z9 H2 s* Z1 L6 J
! T9 w9 N. f" }佛言。谛听。善思。当为汝说
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: u9 a; i( u/ o7 v( j答言。唯然。愿乐欲闻
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_, O, S$ B4 k) q: Q( i佛言。若如来.至真.等正觉出现于世。十号具足。乃至四禅。于现法中而自娱乐。所以者何。斯由精勤。专念不忘。乐独闲静。不放逸故。彼以慈心遍满一方。余方亦尔。广布无际。无二.无量。无恨.无害。游戏此心而自娱乐。悲.喜.舍心遍满一方。余方亦尔。广布无际。无二.无量。无有结恨。无恼害意。游戏此心以自娱乐。云何。婆悉咤。梵天有恚心.无恚心耶) D" r: J6 e1 Q
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答曰。无恚心也' N/ Q' Y4 t) G+ u7 z& I/ u/ A
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又问。行慈比丘有恚心.无恚心耶
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答曰。无恚心+ U6 b- \( E% B, r& O9 `
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佛言。梵天无恚心。行慈比丘无恚心。无恚心.无恚心同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有嗔心耶。无嗔心耶
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4 Z$ R) A( I; N U* R7 A6 w9 \答曰。无也0 s* R3 g$ ~: ?9 h+ \
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又问。行慈比丘有嗔心.无嗔心耶
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答曰。无; f/ U3 j9 _) u& a- h! `
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佛言。梵天无嗔心。行慈比丘无嗔心。无嗔心.无嗔心同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有恨心.无恨心耶% g8 U) M) p1 q+ {4 @/ c9 j
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答曰。无
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, f% N7 k, W! w) o9 M6 F* S3 _又问。行慈比丘有恨心.无恨心耶
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( u3 a* A* k. z2 M4 b" p9 w. k佛言。梵天无恨心。行慈比丘无恨心。无恨心.无恨心同趣。同解脱。是故比丘.梵天俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有家属产业不5 J: s) j0 j" h+ k9 r8 N7 n
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答曰。无也
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# H( ~& j+ R6 v7 X+ _5 n( g( j又问。行慈比丘有家属产业不耶
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5 b8 A3 d( V: w! K0 z) H答曰。无也5 I, Y6 S# ~# ^; s5 R6 |
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佛言。梵天无家属产业。行慈比丘亦无家属产业。无家属产业.无家属产业同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天得自在不耶
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答曰。得自在
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/ i" o x( m, ^又问。行慈比丘得自在耶
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答曰。得自在, @& ~% ~4 |8 Y
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佛言。梵天得自在。行慈比丘得自在。得自在.得自在同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也
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0 X: d' O! |4 p佛告婆悉咤。当知行慈比丘身坏命终。如发箭之顷。生梵天上。佛说是法时。婆悉咤.颇罗堕即于座上远尘离垢。诸法法眼生% `4 @8 [! J# J' b
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尔时。婆悉咤.颇罗堕闻佛所说。欢喜奉行
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( ]2 Q( Q) _- `) }佛说长阿含经卷第十六佛说长阿含经卷第十七) E; B+ Q5 t8 h6 F' z* N6 o
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
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2 u1 U2 K# g2 V2 M5 Z (二七)第三分沙门果经第八
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) N9 M9 \4 T% n5 c0 F0 B如是我闻. L( f/ [& w% t G: a; n* x
9 o% q# L8 h% ~8 E4 k一时。佛在罗阅只耆旧童子庵婆园中。与大比丘众千二百五十人俱
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" t( h2 H1 [! M6 |+ }尔时。王阿阇世韦提希子以十五日月满时。命一夫人而告之曰。今夜清明。与昼无异。当何所为作
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夫人白王言。今十五日夜月满时。与昼无异。宜沐发澡浴。与诸婇女五欲自娱0 i# L; q2 e% O& N- b- p
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时。王又命第一太子优耶婆陀而告之曰。今夜月十五日月满时。与昼无异。当何所施作2 D" m. C4 a, c8 I) e( R1 e, }- Z) Z
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太子白王言。今夜十五日月满时。与昼无异。宜集四兵。与共谋议伐于边逆。然后还此共相娱乐" G) ]6 I+ b, _/ b0 v- ^
2 B( z, G. d' Q" w2 z/ h2 N" S" m时。王又命勇健大将而告之曰。今十五日月满时。其夜清明。与昼无异。当何所为作 U' f" ^1 D9 x; h7 j9 B2 w
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大将白言。今夜清明。与昼无异。宜集四兵。案所天下。知有逆顺
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' d1 h8 C7 |8 G6 @3 h. p6 `3 \时。王又命雨舍婆罗门而告之曰。今十五日月满时。其夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心 K+ q2 h2 j8 \" ?
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时。雨舍白言。今夜清明。与昼无异。有不兰迦叶于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海多所容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟5 M' h U2 c( M! [
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王又命雨舍弟须尼陀而告之曰。今夜清明。与昼无异。宜诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心: y( X8 l' a% C3 O' S F0 z
: G! ~0 m8 D2 M2 ~. T E+ Q须尼陀白言。今夜清明。与昼无异。有末伽梨瞿舍利于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟6 i) N# T- y* m+ X5 Z
* ^- ^1 _* k+ L- b王又命典作大臣而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心
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典作大臣白言。有阿耆多翅舍钦婆罗于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟% O5 z) G7 t9 a
' i/ Y$ V) U+ V$ u- G4 V% i# Y王又命伽罗守门将而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心0 P5 k7 D" C1 G" s
" X2 ?- E6 |% d; Z伽罗守门将白言。有婆浮陀伽旃那于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟4 M. l3 h; t0 v8 J3 O
/ m2 t Q- U1 k$ P4 @4 l$ q: P9 z8 g王又命优陀夷漫提子而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心
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' m) {% p3 { K1 ]' L& S6 h5 `9 N优陀夷白言。有散若夷毗罗梨沸于大众中而为导首。多所知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟( s. C& e5 N: U9 @/ K4 ^+ [2 i
, L @) d& t$ u. l& }5 u王又命弟无畏而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心
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弟无畏白言。有尼干子于大众中而为导首。多所知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟! A. }9 x% C7 m( m7 O
, W+ _. X _8 {$ D' @# C王又命寿命童子而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所开悟我心* \5 \ l0 O& [- k( M
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寿命童子白言。有佛.世尊今在我庵婆园中。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心必开悟
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+ u& V3 K5 a. e- _; a! h( b王饬寿命言。严我所乘宝象及余五百白象
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耆旧受教。即严王象及五百象讫。白王言。严驾已备。唯愿知时
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阿阇世王自乘宝象。使五百夫人乘五百牝象。手各执炬。现王威严。出罗阅只。欲诣佛所。小行进路。告寿命曰。汝今诳我。陷固于我。引我大众欲与冤家, u# X* f" H3 v8 G$ }
- Z" V& C' ^" W4 Y0 n; ~寿命白言。大王。我不敢欺王。不敢陷固引王大众以与冤家。王但前进。必获福庆( f2 F1 o! E4 P! S0 A; {/ I9 ]
% o. y; m+ }/ e& f) a时。王小复前进。告寿命言。汝欺诳我。陷固于我。欲引我众持与冤家。如是再三。所以者何。彼有大众千二百五十人。寂然无声。将有谋也3 U# I9 [2 [0 {4 o# C5 K8 j
$ J' `7 p' W i, O8 ?/ Q' z寿命复再三白言。大王。我不敢欺诳陷固。引王大众持与冤家。王但前进。必获福庆。所以者何。彼沙门法常乐闲静。是以无声。王但前进。园林已现+ b) [' T9 w) V ~9 \
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阿阇世王到园门。下象.解剑.退盖。去五威仪。步入园门。告寿命曰。今佛.世尊为在何所
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, I( B, V. h4 g6 g; I4 ], ?寿命报言。大王。今佛在高堂上。前有明灯。世尊处师子座。南面而坐。王小前进。自见世尊
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尔时。阿阇世王往诣讲堂所。于外洗足。然后上堂。默然四顾。生欢喜心。口自发言。今诸沙门寂然静默。止观具足。愿使我太子优婆耶亦止观成就。与此无异
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尔时。世尊告阿阇世王曰。汝念子故。口自发言。愿使太子优婆耶亦止观成就。与此无异。汝可前坐
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- j3 F0 e) G4 j& J M( }时。阿阇世王即前头面礼佛足。于一面坐。而白佛言。今欲有所问。若有闲暇。乃敢请问" N4 c a5 D" ]" x5 q& M# S8 S3 O
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佛言。大王。欲有问者。便可问也! l$ \6 N. I' A) d
6 L6 E3 S$ W/ E; x3 }/ K2 C阿阇世王白佛言。世尊。如今人乘象.马车。习刀.牟.剑.弓矢.兵仗.战斗之法。王子.力士.大力士.僮使.皮师.剃发师.织鬘师.车师.瓦师.竹师.苇师。皆以种种伎术以自存生。自恣娱乐。父母.妻子.奴仆.僮使共相娱乐。如此营生。现有果报。今诸沙门现在所修。现得果报不8 e) h% d5 ~1 E/ H
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佛告王曰。汝颇曾诣诸沙门.婆罗门所问如此义不( f9 z g- F' y+ h, G
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王白佛言。我曾诣沙门.婆罗门所问如是义。我念一时至不兰迦叶所。问言。如人乘象.马车。习于兵法。乃至种种营生。现有果报。今此众现在修道。现得果报不。彼不兰迦叶报我言。王若自作。若教人作。研伐残害。煮灸切割。恼乱众生。愁忧啼哭。杀生偷盗。淫逸妄语。踰墙劫夺。放火焚烧。断道为恶。大王。行如此事。非为恶也。大王。若以利剑脔割一切众生。以为肉聚。弥满世间。此非为恶。亦无罪报。于恒水南。脔割众生。亦无有恶报。于恒水北岸。为大施会。施一切众。利人等利。亦无福报 |
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