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发表于 2009-8-24 22:34:15
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第 53章 关于生命、工作和前途的胡思乱想(2)& `+ b1 r1 _! c- o
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区长,副区长,区政府办秘书长,副秘书长,各科科长,副科长,科员,办事员,以及林林总总的部委办局,大大小小的官吏,森严的等级之间,都遵循着“吃”的原理,即吃别人或被别人吃,简单明了。相应的官衔,就确定了他的口舌、牙齿和胃口,两个人摆到台上,一比官衔,就知道谁是吃人的,谁是被人吃的。 于是吃人者趾高气扬,颐指气使,气势汹汹,不可一世,被吃者奴颜婢骨,曲意奉承。上下级之间构成一条脉络清晰的食物链,每一个环节上的上级对下级,以及下级对上级都是这样的关系。至于如何能爬到食物链的上游,拥有更大容量的胃口,更锋利的口舌和牙齿,可以更多机会地吃人,则流传着这么一说:“年龄是个宝,学历少不了,能力作参考,关系最重要。”“年龄是个宝”,就是每一个级别的提拔,对年龄都有硬性的规定,比如超过多少岁就不再提拔科级,超过多少岁就不再提拔处级、厅级等,都有板上钉钉的规定。所以越年轻越有机会。当然规定是死的,年龄却是活的。打通了关节,就可以改变年龄了。档案年龄比实际年龄小十四五岁的都大有人在。比如他娘明明是五零年生他的,他偏改写成六五年才生,说明五零年生的那个狗杂种,早死掉了,根本不是他。“学历少不了”,同样的道理,提拔哪一级别要什么学历,都有硬性的规定。不过这个太好办了,专科学历到博士学历的市场行情,时价是几千元到两万元不等。哪怕你名字都不会写,花两万块钱,你就敢告诉别人你是博士,别人也会纷纷这么说你是博士。而且你是千真万确的合法博士,不是克莱登大学的假博士。“能力作参考”,意思是说,能力可以大,可以小,可以有,可以无,可以是正能力,也可以是负能力,在提拔干部时,这一项基本可以忽略不计。“关系最重要”,是指这是决定成败的关键环节。有了关系,一俊遮百丑,肯定成;没有关系,一丑遮百俊,肯定砸。关系的获得,不外乎三条途径,一是买,二是拍,三是沾。买有两种,一是明码标价。一个职位标明价钱,一手交钱,一手交货。职位的价格取决于其价值,价值取决于其使用价值和供求关系,而不是取决于生产该职位所耗费的社会平均劳动时间。这一点足以推翻马克思的价值理论。职位的使用价值,就是当上这个官之后,可以带来多少正常的经济效益,经过发挥主观能动性,又可以有多少经济潜力可供挖掘。它所带来的权势、荣耀和地位给个人带来多大的满足,这个职位的发展前景有多大,通过它的中转作用,下一站可以爬到哪里等等。另一种是竞价拍卖。一个职位拿出来,众多买家竞相出价,没有上限,最后出价最高者夺标。拍也有二拍。一曰正拍。就是直接拍领导本人。每个人都有一些独特的爱好,领导也不例外。有些好财,有些好色,有些好名,有些好赌,有些好茶,有些好酒,有些好烟,有些好古玩工艺,有些好名家字画。有些好读书,有些好画画,有些好音乐,有些好舞蹈,有些好体育,有些好旅游,有些只有一好,有些一好为主,几好为辅,有些数好兼重,有些全面开花,什么都好。正拍者观言察色,好什么就投什么。爱吃骨头的狗,你扔一块美味的骨头给它,它必要“汪汪”地叫喊几声,摇头摆尾,欣喜不已。狗尚如此,何况万物之灵。二曰侧拍。即拍领导的配偶、子女、父母、情人等等,采取迂回战术,曲线救国。最终精诚所至,金石为开。沾即沾亲带故,也有二沾。一曰有实之沾。自身确实是领导的家属、亲戚或新朋旧友,总之通过种种途径,确实拉得上关系。二曰无实之沾。无论如何都扯不上关系的, 就认亲。认干爹干妈、叔伯兄嫂、表亲姻亲的,凭空捏造出一种关系来,把硬捏出来的关系,当成真的关系一样去履行义务,所谓“地上本没有路,走的人多了,也就成了路”,这义务年深日久地履行下去,凭空造出来的关系就变成真的关系了。
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因为“大政府,小社会”的制度格局,政府掌握着巨大的资源,包括物质资源和精神资源。这些资源就以官吏在食物链上所处的位置为依据进行分配。这些资源,最终都不约而同地转化为官吏拥有的特权和财富。7 Q# U% i% {# t" U
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崇高是崇高者的墓志铭,卑劣是卑劣者的通行证。在一个赤裸裸的、 弱肉强食的、血 腥野蛮的生态环境里,经济学领域里的“劣币驱逐良币”原理,变成了社会上“劣行驱逐良行”的现实法则。所有贬义词所代表的劣行,都可以让劣行者如鱼得水,高歌猛进;所有褒义词所代表的良行,都可以让良行者跌跌撞撞,头破血流。劣迹斑斑成为最为人称道的光荣历史,劣行成为换取利益的最有力的利器。这真是一个颠倒黑白的荒谬的世界。
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陈寅恪说:“当一种文化正值衰落之际,则为此种文化所化之人,必感苦痛。”若此言不谬,则我的苦痛,又可以找到一层文化上面的原因。我希望一个怎样的世界?我希望的世界,人们都像婴儿一般纯洁无瑕,对万事万物都怀着一种新奇、惊讶、敬畏和感恩的情怀。人们自信、宽容、善良、诚恳、正直、勇敢、爱别人,并被别人爱着。人们有美好的心灵,也有美好的仪表。人们坚强、自主、自立、活得自由,活得尊严,活得体面,活得富有价值、富有意义。人们和平、协商、妥协、不对抗、不争斗、不战争。在灾难面前,人们不畏缩、不后退、不惊恐、不慌乱、镇定、从容。总之,人们“生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美。”据说一个呼吁正义的人,并非因为他热爱正义,而是因为他厌恶非正义。他之所以厌恶非正义,那是因为他以前曾经吃过非正义带来的亏。所以人归根到底是利已的,自私自利是人类最本质的属性。我梦想这样完美的世界,并非出于多么崇高、多么冠冕堂皇的道德动机,而是我吃够了人世间罪恶的苦头, 我痛恨人间的一切罪恶。& o$ _, l& I8 [8 L1 X' |% r
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我虽然有着完美的理想,但我绝不是一个空想主义者。二十多年的生活经历告诉我,在这个世界上,恶德永远多于良德,恶行永远多于善行,恶言永远多于嘉言。在工作中所遇到的、所见到的一切不可思议的事情,我都见怪不怪,波澜不惊。对我而言,赏与罚,宠与辱,成与败,根本就不是我所挂怀的一件事。我工作的两个理由,一是工作可以给我带来生存所赖的物质条件,二是我可以和秦伟在一起。除此之外,别无其他。秦伟却不一样,他怀惴着建设法治国家、实现人间正义的渺茫理想,迷惘,失落,日见消沉。他的理想,正像我的理想,只是镜花水月,在现实世界里是绝对没有可能实现的,可是他执迷不悟,根本跳不出来。
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太多的如果。如果我们当时出国,如果我们一毕业就经营秦伟家里的服装公司,如果我们一起去创业,甚至如果我们在一家外企、私企(唯独不能是国企)打工,总之,只要我们不和政府沾上边,秦伟就不会那么“大开眼界”,他的思想就不会经受那么大的冲击,我们也许就会有另一种结局。当然,只是如果和也许,真正会怎么样,只有天知道。秦伟的思想太单纯了,对社会的了解太少太少。而且他成长在豪富之家,根本没有见识过人与人之间的倾轧,是如何地无所不用其极。我在恶劣的环境中摸爬滚打,早就炼就了百毒不侵的金刚之躯。秦伟却是一枝娇嫩的花朵,一下子被卷进险恶的江湖,经受腥风血雨的洗礼,他的心理承受着极大的压力。他郁闷、委屈、失落、备受伤害。工作成为他的噩梦,只有下班之后,以及周末 ,他才会变成原来那种热诚的样子。! q0 c# k, ^- [" M, S5 D$ d6 U J
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工作不顺的阴影,在秦伟的心头幽灵一般挥之不去。我们的生活,再也不是风和日丽的晴天。我想尽办法驱散他的精神压力,但是所有的办法都不能奏效。他的痛苦,使我深为痛苦。他是我的王子,是我的珍宝,他在我心目中完美无缺。可他的领导和同事绝不这么认为。在他们的眼里,秦伟不过是食物链上被吃的一环。他们可以肆无忌惮地打击他、伤害他、欺侮他、暗算他,尤其是因为他是拥有良德、善行和嘉言的一个热诚的青年。他在我心目中的一切优点,都变成了他在工作场合上最致命的缺点。化育他的那种文化已经衰落,作为那种文化所化育的秦伟,“必感苦痛”。我心里明白,谁也帮不了他的。
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有人说,“存在的就是合理的”是人世间的最高哲学、最高智慧。我一直都在追思我的生命、我的生活、我的思想、我的感情、我的一切存在的合理性。结果我非但找不出其合理性,反而发现了这一切的荒谬性。衰莫大于心死,人所能感到的最大的痛苦,莫过于发现自己的生命、自己的生活、自己的思想、自己的感情、自己的一切存在都是不合理的,都是荒谬的,只不过是上帝的一个玩笑,一个恶作剧。身为一个万物之灵的人,自主的、自立的、自尊的人,竟然只是上帝的一个玩笑。这样的痛苦,完全可以将一个人击垮,让他崩溃、疯狂。 |
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