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发表于 2011-3-6 03:56:15
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(三八)# d% h, @+ L6 ]& v/ ]: T7 U, }
+ Z" M6 p% ]. Y( m8 E
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。昔释提桓因。将诸天众。将欲往与阿修罗战。时释提桓因。语毗摩质多罗阿修罗王言。我等今者。不必苟须多将人众。共相伤害。但共讲论以决胜负。毗摩质多罗。语释提桓因言。憍尸迦。我等讲论。若有胜负。谁当分别。释提桓因言。我等众中。并阿修罗。亦有聪哲。智慧辩才。能当善恶决胜负者。毗摩质多言。帝释汝今先说。帝释答言。我亦能说。汝是旧天。应当先说。毗摩质多。即说偈言
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今我见忍过 愚者谓忍法
$ W# ^( j! g2 N* {. b 彼怖故生忍 便以己为胜
8 v0 ~2 z4 ~! r1 {, u$ V+ u3 ^
7 Q1 R$ H- s$ H ~释提桓因复说偈言
7 s! H3 S- A! v$ K4 Z7 v$ v- a
& k1 b8 X! Y# i. c2 C x 随彼言怖畏 己利最为胜
s2 Q7 w1 V: ^ B3 s 财宝及诸利 无胜忍辱者 ! Y9 y6 @. Y2 y5 \/ J2 b
+ F7 p) n3 _- P# U. r) x毗摩质多罗复说偈言
: W* I- `* \. P. f' P- F- A1 [& T. \- e% @( R. W% ]# q# O
愚者无智慧 要当须止制
( @$ c# J. K/ V0 Z7 Q) x. N 譬如彼后牛 腾陌先牛上6 Y0 K4 a+ }' Z
是故须刀杖 摧伏于愚者 6 ]2 {, o5 u6 S, c5 }
, @! u- [8 A6 Z: `1 a
释提桓因以偈答言
( j6 m( P/ H7 m7 r* F: o, H9 m, F/ R, E2 q7 i# B, `7 `0 j6 a) q
我观止制愚 默忍最为胜 k4 |! [4 a" m* i8 U8 W. z9 x
极大嗔恚忿 能忍彼自息
% E8 a! I. A4 m0 a* } 无嗔无害者 彼即是贤圣
7 i3 \8 e( e$ y7 I 亦贤圣弟子 常应亲近之
& N0 o, p2 E' Z/ \( p& G0 d 诸有嗔恚者 嗔重障如山
i0 ^2 x; A. f6 t$ G( ?) S 若有嗔恚时 能少禁制者
. ^, l p# u9 b: W" }% c 是名为善业 如辔制恶马
( w5 o1 M* e+ H; B1 M6 e+ i R. p3 V4 Q
% A, S7 @8 j3 E8 E6 @诸天及阿修罗众。有智慧者。详共评议。量其胜负。以阿修罗说诤斗为本。释提桓因止息诤讼。心无忿竞。以阿修罗负帝释为胜。佛告诸比丘。释提桓因。天中自在。长夜忍辱。赞忍辱法。汝等比丘。若能忍辱。赞叹忍者。称出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' {( h/ H8 K0 ~, ?) R! u3 ^5 ?$ y2 M$ S, L( ?* C
(三九)) _0 d+ O3 F" ~, s5 c2 [5 @9 t$ }; m
: }, |' } i5 ?+ _( {9 u0 \+ E
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。往昔之时。释提桓因。共阿修罗。将欲战斗。治严已办。尔时释提桓因。告诸天言。我等诸天。若得胜者。必以五缚。系阿修罗。将诣天宫。时阿修罗。亦敕己众。我等若胜。亦以五缚。系释提桓因。诣阿修罗宫。尔时诸天众胜。即以五缚。系毗摩质多罗。将诣天宫。毗摩质多见帝释时。嗔恚骂詈。极出恶言。帝释尔时。亲闻骂声默不加报。尔时御者摩得伽。即说偈言2 ?% @! r2 y5 Z1 U
) |2 F& W& C& _" |
释脂之夫摩佉婆 汝为怖畏无力耶) w6 z8 b p/ M- Q$ `( d
毗摩质多面前骂 极出恶言云何忍 0 d' _6 o/ Y% ?/ t
4 d3 z/ ?; P5 B0 C, R尔时帝释说偈答言6 d) z' R% j! e
; u% C B/ o( |- b4 ^( ]4 E% m
我不怖畏而生忍 亦不以我无力故
. ~! I6 l4 p" T) N/ m# g/ F 而畏毗摩质多罗 我以胜智自修忍
/ E7 i( @- i" ?8 B 愚者浅识智无及 而常诤讼心不息0 @( O) l9 }5 v9 U$ l0 F) ]( J* _
若我以力用禁制 与彼愚者同无异
' g% B' y; v7 \' n/ N6 K# O" ]$ o1 [5 v1 n n& \. N w+ k7 F: V
御者复说偈言) [( R u5 {* E% O
, j, S2 r+ g! a s, i, B8 ^* [
婴愚若放纵 转剧不休息, {0 b7 _8 u/ K* P& d' {) y3 q
如彼后行牛 腾陌前牛上2 T; o* B: T( t$ z& j9 W
健者为以力 禁制彼愚者
, O. {/ F- t$ |6 v8 ?5 F
2 x6 F5 t: O) K$ \4 J帝释复说偈言8 S- J8 L5 a! p+ Z9 m
3 ]$ V5 O" G6 g$ n) R$ C; F 我观制禁愚 莫过于忍默( c7 s3 u! {6 e5 k% Q, g# s
嗔恚炽盛时 唯忍最能制
7 L% ~: s& r, _ 愚者谓有力 而实是无力: f, o+ Y) o. R5 q! |' A+ u+ t9 X4 w
愚不识善恶 无法可禁制
" Q3 o- `' z0 Y, Y 我身有勇力 能忍愚劣者* Y. j. d! x" \) @- F5 T( P
是名第一忍 忍中之善者
4 D! X+ u/ @5 j& N 微者于有力 不得不行者! r; C2 t, m/ E: v
是名怖畏忍 不名为实忍# v7 r7 @: S/ i5 z+ M& a
威力得自在 为他所毁骂
* n8 x; m+ n4 ? 默然不加报 是名为胜忍0 P3 {, _* O5 g9 h! l; ^" Z1 h- m
微劣怖威力 默然不能报
3 J5 r h( w) @( P- X9 X 是名为怖畏 不名为行忍
; a) e C& Q7 }/ ~: s# T 婴愚无智等 恶害以加他' H& Q5 S( V! a; U, d
见他默然忍 便以己为胜( f+ O- s( E0 l0 p3 M
贤圣有智者 谓忍最为胜
9 Y; _- @ W0 p3 ^: Y. n 是以圣贤众 恒赞忍功德/ f6 R& j4 a( O+ X7 K# V i
除己并与他 灭除诸难畏
# B# b7 D3 f" @6 j& v7 u 见他嗔恚盛 但能行默忍
9 l2 n7 U( s$ k, C* `8 h 彼嗔自然灭 不烦刀杖力) N: b+ v& m' P. i0 v5 v' i
彼此得大利 自利亦利他" I9 A) l4 K- Q; F- U
愚者谓忍怯 贤智之所赞# @; l: Z P8 B: O
忍于胜己者 怖畏患害故
t) d4 H5 U: M0 w. {8 \ 若于等己诤 畏俱害故忍, V) ~0 Z9 E* o
能忍卑劣者 忍中最为上
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佛告诸比丘。帝释于三十三天。最为自在。行于王法。尚能修忍。赞叹于忍。况诸比丘。毁形入法。应当修忍赞叹于忍。若能修忍。及赞叹者。是出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(四○). b3 ?; q$ R2 z/ P K
+ Z1 Z; U2 a( Z6 g" ~. I如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨伽。汝驾千马车。时摩得梨伽。疾驾车已。即白释言。严驾已讫。宜知是时。帝释出毗禅延堂上。叉手合掌。东面向佛。摩得梨。见帝释东向合掌。心生惊惧。失所捉鞭并所执辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。失马鞭辔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我见汝叉手东向。以是心惧。故失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。东向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切人天。所恭敬者。号之为佛。我今恭敬。礼向于佛。尔时帝释。即说偈言4 t. N: n" p$ `$ x
4 \% x @3 W# J' o: m9 J 最大名称世间尊 汝摩得梨应当知) U: i, w+ A( x
我今于彼生敬信 是故叉手合掌立
! z; Q) }* o' Z! I. R7 R0 A3 V: U3 m7 `! O
摩得梨即说偈言+ |; ^; [) ^1 u/ ^* L3 p- k
+ X: q4 F: Q7 K/ k' n- Y( t% D 尔时敬礼世间胜 我亦随汝恭敬礼
) L6 k; v; H0 h3 l; W! t; F3 w
" j$ x2 K8 u' G6 c作是语已。合掌礼敬。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释自在。处天王位。犹尚恭敬礼拜于佛。汝诸比丘。剃除须发。出家学道勤当敬佛。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( E9 O8 {- r" @2 P$ d7 d& B
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(四一), S2 z& \! [' V' t" ?4 O8 z6 Y
0 A& |& Z J# y- g
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝驾千马车。时摩得梨。寻驾车已。诣帝释所。即白释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌南向。时摩得梨。见已心亦惊怕。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌南向。心怀惧故。致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。南向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切天人。所恭敬者。名之为法。我今恭敬礼具足戒法。尔时帝释。即说偈言* s- F' }5 Y& v: P, r5 G- H
& b/ @, K4 J t0 I1 r. D
有诸出家者 以修不放逸
6 Y5 V/ \% n& q4 t 长夜入寂定 修最上梵行6 H% j6 u' ?. A
舍弃于三毒 能得解脱法
# ~" Q- w. m- R S 有如是等法 我今恭敬礼
7 c: k8 z9 c9 D4 ^( b! P0 W 诸大阿罗汉 远离于欲者7 |' b. q f9 P/ Z
能灭无明闇 断除诸结使
& [/ D( @2 {4 f( A/ u/ N% l" v6 d) K 并在家修善 不作恶业者
& ]0 V) V w9 V# w 如是正法子 今我皆敬礼 " i' ^! x( A2 F8 p2 y% r; w4 n
/ H4 R6 \/ o' Q0 d1 H' }摩得梨言。汝礼最胜。我愿随礼。尔时帝释。作是语已。合掌敬礼。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释处于人天。而得自在尚能恭敬礼敬于法。况汝比丘。剃除须发。出家学道。而当不勤恭敬于法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. h7 Y s+ m1 M) r
7 e! k5 K; ~ S: d6 a z (四二)
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$ e5 c" U- |; p0 a ]5 u如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝严驾千马车。时摩得梨。驾车已讫。诣帝释所。白帝释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌西向。时御者摩得梨。见是事已。亦生惊惧。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌西向。心怀惧。故致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。敬向西方。帝释答言。一切敬我。如汝所言。一切天人。所恭敬者。名之为僧。今我恭敬信向于僧。尔时摩得梨。说偈问言# U5 j4 s) X* g* W; J
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人身脓汗满 剧于露死尸$ Z9 P7 ~$ I R5 X
恒患饥渴苦 岂羡彼无家0 H. _2 r- x& B( V
汝今以何故 极能恭敬彼& g% U3 H: F9 K
彼有何威仪 及以道德行: A, g9 h* w9 M8 t [: K N
愿汝为我说 我今至心听 . M5 l* x% B; l0 m
9 a7 H1 A$ D! ]4 M! [: r尔时释提桓因即说偈言( ]# q; Z& m% W% }+ M
' n; z& X5 N# v) G8 b/ a) a 以彼无家故 我实羡于彼
! C4 K# A V# B6 f! b 彼亦无库藏 仓库及谷米
! T3 r, m! Z2 y9 H# s7 P 离诸众事务 节食谐全命4 v# H& m- k3 q* a6 D
善护于禁戒 辩说美妙法
( H( A, C" ^0 N" A9 V2 w# z 勇健无怯心 行圣默然法
, ]. p; f) t! X$ q! [( O1 R' k 诸天阿修罗 恒共有战诤
0 N$ R3 V, ]) ~: w 一切诸人中 悉各有忿竞
2 a8 o6 o$ y( | 今我所敬者 悉皆离刀杖$ Z3 N/ v, F2 x: u9 Y
一切皆积聚 彼悉能远离4 U# G# \* H6 O% M
世间所爱着 彼心皆舍弃, o- `6 ~7 B9 ~1 D& Z6 u
我今敬礼者 远离一切过" A0 F% i1 a- {, `' T5 s
摩得梨汝今 应当知此事
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0 E1 E- u/ ]( I; d/ b尔时摩得梨复说偈言
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汝礼者最胜 我亦随恭敬
% u- l0 y; e9 s5 d. G$ O* j1 W 摩佉之所礼 我今随汝礼 $ N: W; E0 I7 i
0 C! z. ~. V) u
说是偈已。帝释乘舆而去。佛告诸比丘。彼帝释者。处人天自在。尚能敬僧。况汝比丘。出家修道。各宜敬僧。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行
2 s7 T) ~2 ~2 u3 B0 l h! ]' ]* ?, l) K
帝释.摩诃离 以何因.夜叉
; P& H- ^" D, f3 f: x' @+ F 得眼.得善胜 缚系及敬佛# G" b2 C# L, p% S
敬法.礼僧十 % @- C# R1 K `( |0 A7 S9 |
" _7 C6 S6 o2 C3 p别译杂阿含经卷第二别译杂阿含经卷第三
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失译人名今附秦录
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* J+ i4 N* Z+ a' @: C 初诵第三+ K( n* ~8 v2 D+ Q- Y7 C# a9 G: n
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(四三)+ V6 W/ ^4 d' I- o$ _
5 U, W2 h k5 O: i8 ?( F3 _8 @如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔时帝释。闻阿修罗庄严四兵。即告须毗罗天子。我闻阿修罗庄严四兵。汝亦庄严四兵。往与共斗。须毗罗白言。此事最善。作是语已。纵逸着乐。不忆此事。帝释闻阿修罗已来出城。复召须毗罗言。阿修罗今已出城。汝可庄严四兵往彼共斗。须毗罗白言。憍尸迦。此是善事。须毗罗。仍尔着乐。不修战备。阿修罗庄严四兵。已至须弥山上。渐欲近来。帝释复言。我闻阿修罗渐来逼近。汝将四兵。可往击之。须毗罗即说偈言
4 J! a; Q" P6 y* g, U; S9 [2 r& O R- H- `3 ^1 b/ ~
若有清闲无事处 唯愿与我如此处
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帝释即说偈答言
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若有如此闲乐处 汝当将我共至彼 9 H; ]' O" ~. h7 u- M! j
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须毗罗复说偈言- m' ^$ A! [! {" V6 E# S
7 D$ K2 I7 L* a2 S8 G
我今懈怠不欲起 虽具闻知不庄严
5 w: w4 u% Z5 B8 s 天女五欲光四塞 唯愿帝释与此愿 2 g* Y: ?. U2 \4 N2 k3 X
1 Z% I2 Q: ]1 s$ ^, B9 K& e* V帝释以偈答言8 s- u" R: _ X7 T5 y# f
6 S8 [+ k& V7 k# R2 Y 若有如此懈堕处 百千天女而围绕
, Z& G, n& `3 x. i' J) W 五欲自恣受快乐 汝若往彼与我俱
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须毗罗复说偈言
% z5 ` H; ~# F% t( x- \ O+ O( a
. b' l& X3 e5 f2 L; { 天王若无事役处 与我无苦受斯乐
% |: X8 y) A/ C3 f
. c/ f A7 t9 }$ k" n# p帝释以偈答言
7 R! u8 t# X2 Z/ b% \ Y. _
5 z" f. Q6 h8 v, P3 w; w 汝须毗罗有如是 我当与汝同是乐
) N% h$ q% n5 ^9 G 颇曾见闻无事业 而得生活受乐者
% p! ~, X) q/ t2 ~ i 汝今若有如是处 可疾速往可随汝
4 o& _* H* R/ N/ d# o0 C 汝当畏事好闲处 应当速疾向涅槃
' d! ?/ D4 t/ _& r8 {' o# C2 x8 z: T( Q6 c3 }( s# L( J
闻是语已。须毗罗即集四兵。出与阿修罗战。时诸天得胜。阿修罗退坏。阿修罗已种种庄严而来还宫。佛告诸比丘。释提桓因处天王位。得大自在。犹自精勤。赞叹精进。况复汝等。信心出家。被服法衣。而当不勤精进。赞叹精进。若能精进。赞叹精进。如是为应出家之法。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行+ J0 D: Y+ I" |! }8 h6 k
0 l) @4 M8 R& @2 ^- c* z7 b
(四四)
8 _ y8 D- a3 M3 v- f+ h0 A7 o
7 P, S; ]" t; A. F" S: x7 N( d如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。往昔之时。远于聚落阿练若处。多有诸仙。在中而住。离仙处不远。有天阿修罗。而共战斗。尔时毗摩质多罗阿修罗王。着五种容饰。首戴天冠。捉摩尼拂。上戴华盖。带于宝剑。众宝革屣。到仙人住处。行不由门。从壁而入。亦复不与诸仙言语共相问讯。还从壁出。尔时有一仙人。而作是语。毗摩质多罗等。无恭敬心。不与诸仙问讯共语。从壁而出。复有一仙。而作是言。阿修罗等。若当恭敬问讯诸仙。应胜诸天今必不如。有一仙问言。此为是谁。有一仙言。此是毗摩质多阿修罗王。仙人复言。阿修罗法。知见微浅。无有法教。无尊敬心。犹如农夫。诸天必胜。阿修罗负。尔时帝释。后到仙边。即舍天王五种容饰。从门而入。慰劳诸仙。遍往观察。语诸仙言。尽各安隐无诸恼耶。问讯已讫。从门而出。复有一仙问言。此为是谁。安慰问讯。周遍察行。然后乃出。甚有法教。容仪端正。一仙答言。此是帝释有一仙言。诸天极能敬顺。为行调适诸天必胜。阿修罗负。毗摩质多罗。闻诸仙赞叹诸天。毁呰阿修罗。甚大嗔恚。诸仙闻已。往诣阿修罗所语言。我等闻尔甚大嗔忿。即说偈言
4 ~ w% M) F6 H' M+ }* j' w6 j- `6 C$ h, n$ ^- K3 e( C& v
我等故自来 欲乞索所愿
* D+ h+ i! m* f- P 施我等无畏 莫复生嗔忿
x) h8 J* M; D8 m 我等若有过 愿教责数我 1 `8 x) J& B( Y i7 I1 P3 ~
4 t) J& M. m; k毗摩质多以偈答言. x! \( u3 @+ P2 B
1 T$ E s! {% q; `+ B 不施汝无畏 汝等侵毁我
6 L: `) n1 f) l z, l6 W8 d 卑逊求帝释 于我生毁呰7 j/ X$ z/ W% K
汝等求无畏 我当与汝畏 4 |$ z% \3 c% r) f3 @, N. t f
$ j3 I6 P i8 l. `8 w* K0 Q
尔时诸仙以偈答言7 |- M" ]5 Q2 D" b8 e
+ S$ k. F/ }1 I- d: {
如人自造作 自获于果报2 B/ k. Y" E6 Y1 g! ?$ f, l
行善自获善 行恶恶自报( R$ I% p$ A+ Z9 x5 s& Y
譬如下种子 随种得果报
2 {* J+ Q& f1 s- B) [ 汝今种苦子 后必还自受
( A, K& k5 t/ u) U2 l 我今乞无畏 逆与我怖畏4 l9 ]( ~ j: Z- d( f
从今日已往 使汝畏无尽 / |0 ~' r) V6 W O9 _$ `
0 U" k0 z4 y% s. z/ Z
诸仙面与阿修罗语已。即乘虚去。毗摩质多罗。即于其夜。梦与帝释交兵共战。生大惊怕。第二亦尔。第三梦时。帝释军众。果来求战。时毗摩质多。即共交兵。阿修罗败。帝释逐进。至阿修罗宫。尔时帝释。种种战诤。既得胜已。诣诸仙所。诸仙在东。帝释在西相对而坐。时有东风仙人向帝释即说偈言- M/ ~" o' a; K) I, U/ ]
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我身久出家 腋下有臭气9 `8 L5 t$ O/ H. _" A: Y1 z: ]
风吹向汝去 移避就南坐
4 ^4 P8 f0 e4 l" O5 j2 D 如此诸臭气 诸天所不喜 : {1 C3 f e& [- k6 M
6 K3 w7 J; E- Z. \" E尔时帝释以偈答言7 Q& J. c: d" B" \8 G" Z
+ q4 e' u( X( p% m
集聚种种华 以为首上鬘
( t9 E; O, L0 E7 Q 香气若干种 能不生厌离
|! O& V; H7 Z" Q: P 诸仙人出家 气如诸华鬘+ Y0 s- I- A0 B$ U
我今顶戴受 不以为厌患 * x' y1 R6 Q \
5 I* a% i% w/ P: k
佛告诸比丘。帝释居天王位。长夜恭敬诸出家者。汝诸比丘。以信出家。亦应当作如是钦敬。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行 |
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