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发表于 2011-3-6 04:14:11
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二八○)
( q) Q: m, R, o" p' B. g
; \7 e Z* ^# g0 T4 b2 T" r如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天身光晃曜。遍照祇洹来诣佛所。礼佛足已退坐一面。而说偈言3 j8 \2 G g, w
/ r& ?5 F& Y2 `9 z2 ]/ d 云何得名称 云何得财业
# R+ q5 {" o6 a# G- b2 d4 C; j+ V 云何得称誉 云何得亲友 , n- v1 i( q. V: R4 h; d" k3 S1 F& J
; S8 G3 n9 j/ o尔时世尊。以偈答曰/ S. @( i; \1 n; H4 U6 N0 W& M
* y6 Z* M$ g# v+ w" ^$ _& z 持戒得名称 布施得财宝
7 x7 F5 M! C3 R0 V/ u1 z q 实语得称誉 普施众皆亲 & J8 u( ]" h$ d, O z5 ?! F
& z% L: f; p7 {) F1 E; g) u天复以偈赞言* x1 Q. H; G. g. D9 L& q
) J4 Y0 O+ x' |% N8 N% c
我昔已曾见 婆罗门涅槃
% q' c% ^; m1 q* P 久弃舍嫌怖 能度世间爱
0 \" @7 y% C1 \# V2 y( b: q) S7 E* H
尔时此天说此偈已。欢喜还宫" ` F, F8 o0 r& K) C( F2 W
- R# Y9 I: n& h( ]2 H
(二八一)1 a8 W: G0 r$ Q1 p3 Z3 E
T6 Y# n7 b$ v如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光颜晃曜。赫然甚明遍于祇洹。来诣佛所顶礼佛足退坐一面。而说偈言
3 a" O4 k2 G1 i4 z5 }' J+ f) a
3 k0 ~1 Z4 _* Y! i! W! j' [$ v 云何生为人 如见极明了7 `. ?/ E' G5 z& }" Y/ Z
集诸财宝利 多少义云何
" r3 K7 O/ i Y4 O) U$ ^; ], s+ v" Z, o9 \$ K0 [% q' S: [
尔时世尊以偈答曰
1 [1 }/ R6 `: Z+ d/ @; j" J# |5 C- k* ~ k* w: e) L
先学众技能 次集诸财宝
. E" C5 x. }6 f H: C 集财为四分 一分供衣食
+ f+ h' l# e" C4 C, P; y# M 二分营作事 一分俟匮乏# u' B$ L2 K) b+ {9 @
种田是初业 商估是为次+ p5 J* L8 e' }' G( `4 b8 i
蕃息养牛群 羔牛并六畜
1 X$ u2 I+ s) N7 o( P 复有诸子息 各为求妻妇- m! N! D* {# V3 P" M1 Z4 Y# ]
出女并姊妹 及六畜家法' z) _; {. K( S& C. @0 A
调和得利乐 不和得苦恼6 V0 i' F+ u) i: ]/ V7 y. f4 {+ w$ f. T
作事令终讫 终不中休废) L5 M$ t' p$ _5 i
智者善思惟 深知于得失/ m2 |' p( J1 l- n; o
善解作不作 财宝来趣己4 R5 Y* @+ `8 q2 A4 P6 z
如河归大海 勤修于事业
0 E, @' Y' v4 L4 `" M7 ^; V 如蜂采众华 日日常增长
4 j L. X. |) A/ P5 D 昼夜聚财业 如彼蜂增长
# V5 A3 R O5 a2 B9 y. [ 财不寄老朽 不与边远人
6 i7 B- O/ ~0 T- x 恶人作鄙业 势力胜己者
# O0 t% i9 B( \ 终不以财宝 与如是等人0 R4 R$ V# z( s1 A7 c! _
与财为亲厚 债索时忿诤
6 Y U* \5 q0 ^6 F 怪哉财义利 失财失亲友( }) L; O7 h$ H; [+ `3 l$ U+ J
但如法聚财 不应作非法
! D8 O1 z! \; ^" ]0 k 丈夫如法作 端严极炽盛& d+ s' }. C% r2 N/ c
既能自衣食 又复惠施人0 }0 f# P/ S2 p& T4 a0 n+ ~
调适不失度 命终得生天 + w# |* E- e; T7 r
+ c/ t' ^/ w6 [/ P, w5 s天复以偈赞曰
* m3 q7 H. D* O4 o- p
& }% z) q9 \; h/ K6 `) y" \' E7 U* v 我昔已曾见 婆罗门涅槃
: h' `& E# L5 ]: F+ e7 l; l7 c 久弃舍嫌怖 以度世间爱
8 S$ Y. a! W z
* T9 n' x8 p' I8 ~: [* f; R尔时此天说此偈已。欢喜还宫
! n% Q+ `9 M6 V# ^0 t& F) R1 @9 ~; q1 |' X8 O8 U0 ^' Q8 Y
(二八二)
+ u; J2 |" S8 g2 `* d r$ g' g& S& {& R' j9 z, Y+ ]! @) k. w ^
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘乃往古昔俱萨罗国。有一善弹琴人。名俱[少/兔]罗。涉路而行。时有六天女。各乘宫殿陵虚而行。天等出宫语此人言。舅可为我弹奏清琴。我当歌舞。时弹琴人睹其容貌光明异常生希有想。问言。姊妹。作何功德得生斯处。尔先为我说其先因。我当为尔弹奏清琴。天女答曰。汝今但当为我弹琴。我于歌中自说往缘。时俱[少/兔]罗于六天前即鼓琴。时第一天女。而说偈言9 I4 u& B/ S# | A: ?' z% H4 m
. B, h7 c X0 Y; o. C 诸能以上衣 用施于他人
1 [: y) U- z; S/ V `6 m/ n 人中生尊胜 处天如我今8 D4 m, c( I0 M& s* ^6 Z
身如真金聚 光色甚凞怡
+ Q2 N9 \- }' S, H" G6 K# z 天女有数百 我为最尊胜( C) k g4 v& R
施于所爱物 其福胜如是 7 g; _+ b9 h: X: r0 Y$ Y. a
# q/ ?$ a+ ]5 q/ u" c第二天女。复说偈言
8 \6 _/ J L. {2 y# @* x
6 Z! H, t* t r: j1 h 若以诸上味 肴膳饮食施0 v/ j- ^7 S- ?+ v% `6 a
生人为男女 男女中最胜7 [* W7 ~+ s. z1 `
若生于天上 犹如我今日
3 [' i! h1 v7 E: ]& t5 C 以舍所爱故 随意受快乐% X" m) K# `" M) N. z' C: G
汝观我宫殿 乘空自在行
+ x8 j& {$ Q6 N5 D) H( p 身如真金聚 光颜甚殊妙2 e6 ?% U# e1 `2 L) p) a0 R9 i
天女有数百 我为最尊胜
% n4 d# l1 ~0 s! }. @1 D 施上味饮食 获胜报如是
4 u; |! J/ O U4 n) `' e% }7 f0 W! [! }6 s2 U
第三天女。复说偈言
/ h6 L& s( J$ r) ]+ P1 ^0 M# b; M I9 e X
若以胜妙香 布施而修福
, g6 C9 E+ D) ]8 N+ Y, ] 生人得尊胜 处天如我身
" `/ V7 a0 I5 c/ F# F' E& j 以舍所爱故 随意受快乐, i5 S- y+ L2 \# Y* D: {9 G6 j9 F
汝观我宫殿 乘空自在行
4 U$ G/ o. E1 o 身如真金聚 光颜甚殊妙
. m/ v+ ~; x2 `4 k 天女有数百 我为最尊胜9 \. z5 C9 x) ^2 R9 }2 v
以施胜香故 获报得如是
, K$ D1 _# R/ ^
6 I/ u+ J3 F0 l$ \* E V第四天女。复说偈言# f% Q+ W1 l# k+ J" }0 e
; u& {9 P( x" L 我本人中时 孝事难舅姑
2 H" u/ `3 S4 [0 h' r* R+ r. ^ 骂詈粗恶言 我悉能忍受; p# S( x! L2 \7 S* L$ S0 a
是故于今者 获得此天身) ^& i: C* E* n2 w7 v
以能孝顺故 随意受快乐* l5 ~# X, E3 y0 @
汝观我宫殿 乘空自在行
, E' f" l6 a5 [; w 身如真金聚 光颜甚殊妙
1 y, H$ r( a+ O" I$ S4 v0 Z 天女有百数 我为最尊胜
4 t6 f& P9 Q; Q; o! w& E 以能孝事故 获胜报如是 ' ?% r* I- s5 o; Q9 L @! i
( R4 o& Y: ~* R$ V1 z0 N第五天女。复说偈言
# C' @" n1 J% z$ Y6 j% s, Y& N& |2 I& D
我于先身时 属人为婢使4 L A% N9 Z- s' e
奉侍于大家 随顺不嗔戾
9 Y/ m/ O/ C. A9 h5 B, F' K 精勤不懈怠 早起而晚卧
4 S1 J% {5 ]5 {7 ^: @8 | 若于大家所 得少饮食时8 T/ U- ^1 L+ c5 r7 b
分施于沙门 及与婆罗门' O9 W8 j7 e. k/ U3 A' z
是故得天身 随意受快乐9 c7 l E; u/ c
汝观我宫殿 乘空自在行
( G5 \" q$ V" v6 M9 Z* F4 S 身如真金聚 光颜甚殊妙( a4 y$ r+ L3 a, e
天女数百中 我最为尊胜
0 w" d6 H4 v" [" _ 处贱修福田 获胜报如是 8 T% ^( i' }$ G
' F1 ~6 N0 i, q2 x7 {第六天女。复说偈言( a! {( ^4 V! f @$ Z! K+ C
5 V. f5 A! |$ F* v& X3 m3 V9 L7 G' y 我于先身时 得见于比丘
5 [; S( K0 ^* d+ [0 l, U- i) g& `+ P 及以比丘尼 生大欢喜心
5 B1 E! i( ?, {, h7 O 彼教我精勤 得闻彼说法9 c1 s7 [5 Q) }" f9 q" h# S/ u; S
一日受斋法 是故今生天; j* |' i2 C8 O5 E$ y/ S% B
随意受快乐 汝观我宫殿
* f# I3 F7 ^ O2 G 乘空自在行 身如真金色2 ]5 u/ ~ s4 [ o! n" P
光颜甚殊妙 天女数百中7 k$ ?5 M2 h* V5 y' O& D/ ~
我为最胜尊 汝今且观我
! @- ?5 Q1 u0 N$ i4 P4 v 以用善教故 获胜报如是 ) {) w. c, f8 F+ N
8 S" c) I- [4 E( E' Y i) ?
时弹琴者。复说偈言
; x* U- G# c9 [* W, W, v- z5 \$ X; _/ V" r% W
我今极善行 可乐萨罗林
1 F6 l/ S; r4 }. c# W% P7 ~ 我今见天女 晃曜如电光
1 F3 t& k! n1 Q0 u, O/ j- x 见闻如斯事 还归造功德
! @5 q+ {% @3 o" l. E7 f
% @2 A1 s" s" D尔时比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ u4 K. F6 V" D& j, e5 ], g
& V- ~- T E" O+ J* r# \3 Q0 \ (二八三)4 ]. t. J* Q# g" @: W
( k3 _7 {, I7 x* g* f如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言7 e" f4 L. C4 J7 ^$ d$ H) h$ A
* u! B, q! E/ {8 Q5 L: H 云何起必坏 云何遮不生$ P0 U2 }& u9 f# v
云何舍所畏 云何成法乐
* B) Q/ T# T, b. B; @3 o* b3 e: R# U' @& s
尔时世尊。以偈答曰# X& g3 r: I, r! L- }9 R! D& K3 M
& x7 O9 i% Z( M
嗔恚起时灭 贪欲生必遮
3 a/ @. ?- J. N2 V9 o 弃无明无畏 证灭最为乐, B0 E" \" S! m3 H( q% @
弃恚舍贪欲 出于诸结使
) j8 b6 x% t6 m2 z, { 不着于色名 观诸法空林0 Y, s5 \# ^( u$ v5 J: r$ X _# e+ @
欲为生死根 欲能生诸苦
8 B$ W# m# ]8 G3 b 断欲得解脱 诸苦亦复然: d1 s3 Y6 ?8 _- J6 W M, }
苦得解脱故 苦本亦解脱. c2 C% ~7 i/ s+ {3 Y
婴愚无智者 放逸不观苦+ j6 H/ h, b) [" H: `% O6 H- S
是故没苦海 缠缚无穷已( L& p: C( b2 W1 {$ q
智者捡乱心 不宜着诸欲
, j- X% C d& T; K, l 夫为放逸行 能坏禅定乐
r# _4 ?- y% G8 h3 F- B( s5 |+ }! t 是故应摄想 勿得着欲染
" t- `& a( j# R7 h 譬如巨富者 守护其珍宝
) O6 a& x! w3 P6 B; {$ {+ ]+ Z: C& ?7 j$ C
尔时天复以偈赞言# [2 T8 j6 A4 Y4 @ @7 Z+ L
/ u3 _7 u4 r! f8 g# d! m
往昔已曾见 婆罗门涅槃
( z/ A X) C9 {# T9 m 嫌怖已弃舍 能度世间爱
, }" q; r" V" }; d* T9 w+ E# x5 @! t8 P- H: z
尔时此天说此偈已。欢喜而去
5 V# O# f$ Y: h+ |/ f5 ]5 U9 i( |
( P4 d( U: @( d3 [" ?$ ]) u5 e (二八四), i. |7 A: }+ r0 m
7 n9 H% U) D/ \2 E& N% _如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光色倍常。来至佛所顶礼佛足在一面坐。是天威德光明炽盛。普照祇洹悉皆大明。彼天尔时即说偈言6 d& m |8 p6 }9 `8 l6 C$ v
* k9 g/ p+ t$ }9 R
虽到于五尘 不名为贪欲1 K7 i8 \6 r; a+ O& z) K( @5 h
思想生染着 乃名为贪欲% f4 j* k& N: h5 b* ~3 ?% s
欲能缚世间 健者得解脱
7 w1 A7 ]1 g5 I2 ^' U1 ]* J' c
# t9 w* E4 B1 S( |, f C$ W; L尔时世尊。以偈答曰
1 y! a! ^6 h, p8 @& O( u, |! n) Y* T/ o: m3 e [
欲性本无常 断灭则悟道; D# X1 P& W+ l) r; @
着欲生系缚 永不得解脱
4 Q+ R* G, n/ F) O5 ^9 x- O# [ 若以信为伴 不信莫由起
$ `9 ]/ z0 E8 L1 q0 i/ @ 名称转增长 寿终得生天; t( J4 b' r% X
若复断除欲 不数数受有
1 e9 m x4 t+ B b3 g 不还来生死 永入于涅槃. {: P) J7 V1 }# t# l( }& p$ D5 Z
知身空无我 观名色不坚4 F* Z8 x+ U4 h1 l" G0 H3 ~7 m" ~, R9 ~
不着于名色 从是而解脱
( L, O7 J! D1 U+ Z$ b: v/ A0 a 亦不见解脱 及以非解脱& e. H/ p( b, l; u. |+ d; v
哀愍利群生 广饶益一切 & z1 O* z- S8 s& i0 i
1 G- v* Z7 x. x, f* e9 m
天复以偈赞言3 c: H. o0 F- P9 V2 ?* ?$ W$ U
8 p" ~) B5 U2 A4 K, g 往昔已曾见 婆罗门涅槃
) L/ J( u7 s/ S1 v: T* U! T 嫌怖久舍离 能度世间爱 2 z4 M' a! E, b2 a, B' J
4 |3 g7 G6 h7 e( I& z
尔时此天说此偈已。欢喜而去
8 @0 a1 R' {' U2 P' @+ Z! T3 o
(二八五)
8 o" Z9 [; R4 L& j
: u+ x/ J, i! E3 ?如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。来至佛所头面礼佛在一面坐。而说偈言
. C, [* c# K) e! {/ H
: }4 Y _" M; `5 Z: p D+ w 应共谁止住 复应亲近谁4 o8 D) I6 O/ Y
从谁所受法 得利不生恶 % r" n# I- x) M' z6 ]; x. V
# _9 V5 }1 n8 ~1 W- M# y! p4 f尔时世尊。以偈答曰
4 |% ` G/ Q4 ?1 T9 Y% l% L" t
, Q' W8 | d, l& t; R, j) O 应共善人住 亲近于善者4 A) W& g' {% F9 q# }
从彼人受法 得利不生恶
6 Y: [6 m2 \7 J 应共善人住 亲近于善者
7 b6 O& E& H2 Q8 n4 j% M d 从彼人受法 智者得利乐
1 F3 H8 F1 `. e g 应共善人住 亲近于善者( p! I9 {: J6 I9 ~; l' J
从彼人受法 智者得名誉 h' I$ x2 S! D4 R. t" G& p$ o! @
亲近于善者 从彼人受法8 \3 c& C! Y; b+ ~' Q1 `
智者得解慧 是故应共住; i: T/ e; G- E$ H% @( M* d/ L
亲近于善者 从彼人受法6 S. a/ k) O6 e7 n
亲族中尊胜 能离于忧愁 s d: m' d. n) H# P
于一切苦中 而能得解脱$ M7 N0 B: Y: u" k+ d: q# N5 u
远离诸恶趣 能断一切缚& K( E2 ^% M. m9 ?) \9 s' D
纯受上妙乐 得近于涅槃 , @; {% t; N; m$ D
0 s2 M% a/ z! V- k天复以偈赞言- a1 x2 m* G g# X9 w" a8 z
+ i x/ B, Q" s* @7 y) n
往昔已曾见 婆罗门涅槃
+ |3 i- ?8 ~6 Z: \ 嫌怖久弃舍 能度世间爱 & U. ?7 t$ v) s9 u: J! @! N
b U" Z4 U0 ~" h+ h/ j8 S' ?尔时此天说此偈已。欢喜而去; p, X# @: H P( R5 ?/ i
. x( h$ ~1 x! t/ x: |$ x7 F, h (二八六)
1 L3 |- {; A5 j7 N. r5 ` C" J
" V! A$ D) i% H5 ]( k0 ?2 p7 |3 o如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有天光明倍常。普照祇洹悉皆大明。来诣佛所顶礼佛足却坐一面。而说偈言1 \/ _" Q! w. S0 r8 P7 \! |
0 H; R" V( h* e% }5 A 贪吝贫穷苦 皆由不惠施
3 |. y6 T Y% H; ]3 u" j& I9 R1 N 若欲求福德 智者应施与 - W& ^$ u; ]; S; E9 u! t
6 j0 a4 W- S8 `2 G+ c! c2 z- ~
尔时世尊。以偈答曰$ N5 D! k: S. d6 W
0 O4 G6 ~+ T9 R& T 可怖莫过贪 贫乏恒饥渴
5 m+ ^7 R# V* C( ~4 I, h$ ^3 n 恐贫不布施 不施畏甚大
; j- |9 a+ Y2 r+ c 今世若后世 饥穷苦难计
" K' f; n4 z7 ?4 v* i/ t 若得少能施 得多亦能施
1 |% q; b7 ` b" b 生时得快乐 寿终得生天8 P" f, b+ ]/ W3 M
难施而能施 是名难作业* p6 w/ J/ L2 O' b: c
婴愚不知解 诸佛贤圣法
, g. f) i; g5 {+ B 愚智俱命终 生处各别异
7 [$ G; o* S; f: F* i- B 愚者堕地狱 受于种种苦
f8 I) ?% t t9 S+ M( D9 A# p 智者生人天 乃可得解脱- z8 [7 l8 }$ ?3 {- g0 d& V3 q
贫穷捃拾活 以用养妻子
; v" j0 Z. [5 o& M# [ 净心割少施 其福无有量. Y0 p, v7 e* F g. u
设百千大祀 供养于一切
3 P8 o( g7 Y! a3 ~5 Z 不及贫布施 十六分中一4 }) ?! C9 B7 ~. o
大祀有鞭打 侵掠他财宝
+ \8 n' G, J. M* |# N( z. e 种种苦恼人 以成大祀业
- F H2 \. [9 @+ M# R/ n8 o 以恶取财宝 众皆不欢悦
% N( G6 I# z9 y 如是不净施 及以小净施
# r i. }: I. p' Z 受报有好丑 不可以相比9 ?$ E0 X7 t5 j
如法聚财物 终不非法求6 `/ N" [7 F5 k; o, F' O0 c# t
得财舍用施 正直而施与
4 o/ h: G |! Y. _! t 具戒修禅定 正直者受取- j3 ?4 ^ y# X$ M( U0 _
福聚布四方 犹如大海水
4 U" p$ M) J% T; l) z8 `8 u3 L, W; ^0 y* [6 P! _3 X+ B
天复以偈赞言1 o+ ^ h) @7 X( h$ w: B3 U8 h+ L
4 c0 |" w" H& U; a4 N# y
往昔已曾见 婆罗门涅槃
U. I9 X4 A& W5 m# N) q 嫌怖久舍离 能度世间爱
% O2 u5 U* l! l% h; I; Z
3 c7 Z2 {: M) i" I, I7 U# X- C/ J3 Z尔时此天说此偈已。欢喜而去
+ A/ N7 A3 [5 W% M, }. |# q' F1 q0 ?$ x6 ?5 w* N# |. c' U
(二八七)6 o( ]4 O% A& e3 w4 ?( h# m
+ V/ I/ r( R# v) y8 a( u如是我闻。一时佛在王舍城毗婆山侧七叶窟中。时佛为佉陀罗刺脚极为苦痛。如来默受。虽复苦痛无所请求。尔时有八天子。颜容端正来诣佛所。中有一天言。沙门瞿昙实是丈夫人中师子。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙大师子所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第二天亦作是说。瞿昙沙门丈夫龙象。虽受苦痛不舍念觉心无恼异。若复有人于瞿昙龙象所生诽谤者。当知是人甚大愚痴。第三天复作是言。沙门瞿昙如善乘牛。第四天复作是言。沙门瞿昙如善乘马。第五天复作是言。沙门瞿昙犹如牛王。第六天复作是言。沙门瞿昙无上丈夫。第七天复作是言。沙门瞿昙人中莲花。第八天复作是言。沙门瞿昙犹如分陀利。观彼禅寂极为善定。终不矜高亦不卑下。止故解脱。解脱故止。时第八天。即说偈言; {/ C6 P0 z: A6 }) @, R
$ u6 U' r- M( O: t
非彼清净心 假使满百千
8 x' X, b/ k; }/ y 通达五比施 为于戒取缚
4 C- H9 ^$ d% U2 d( {7 Q$ P$ J 没溺爱欲海 不能度彼岸
}. ]# P- |( E8 o X" i- E+ h& M9 N ?
尔时八天说此偈已。顶礼佛足。还其所止: z* L0 v% `! J- s* C' z
% l8 n9 s$ \3 |/ B8 M' S: y
垂下及遮止 名称及技能! a4 S) x* a9 P8 U3 p
弹琴并弃舍 种别.善丈夫" y; K0 y0 d1 M" T. g7 c$ }
悭贪不惠施 八天为第十
' R' C+ m4 ?: G1 }4 w# y! C# i2 `8 k7 D- z# g: J
(二八八)
/ ~! r4 g. a7 W8 x: _9 {5 e( F/ q0 j6 G/ |" ] m# J
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天颜色殊常。来诣佛所赫然大明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言(丹本澄函第十一卷初准)$ @; o% V Y0 | ^3 o
|+ r2 ^7 f, ^ c9 y, T2 L 譬如彼大地 广大无有边/ A+ N/ v( b6 } c+ h( }, V C
又亦如巨海 甚深无崖际. U* H \5 v* m# y5 o* B
须弥极高峻 无以能喻及( Q* t6 _0 C5 C' S) s. k$ a# X
谁如那罗延 男子中无比
# w7 r# d6 w7 Q0 f3 `" o7 T% ]9 u9 q: l1 {$ N6 L) x
尔时世尊。以偈答曰
/ h1 z* ]& V% z8 e5 ^
. R2 Q1 n% |4 _0 S 无物广于爱 深大不过腹
0 n1 f: g& f5 `: ~ 憍慢高须弥 唯有佛世尊' r8 v- [8 R# b% E- v
于诸男子中 最胜无伦匹
& P" B1 {4 n( R; Y% w) C
4 B8 b2 t2 A' c0 a; e天复以偈赞言
; x! d6 K8 L' t. v* r2 r
* B: n9 n4 P8 u3 S$ v& x# ~0 B3 u 往昔已曾见 婆罗门涅槃0 @* [1 U E( q
嫌怖久舍离 能度世间爱 3 F1 m, Z5 v4 c) m, x
2 {5 C2 i# |# T
尔时此天说此偈已。欢喜还宫$ H6 k! G7 V# Y2 f m% m
2 s5 f$ ?7 p/ X5 S1 C; [; T (二八九)4 }4 l' x" Z6 P t" I
# P' y7 e! [9 T' U) h如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。于其中夜来诣佛所。威光照曜赫然甚明。顶礼佛足在一面坐。而说偈言' R* c: M Z1 u3 H# w9 _
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何物火不烧 旋岚不能坏
4 ~3 u2 d& z( j( h x 劫尽大洪水 一切浸烂坏' z1 z9 Q, N g9 ^- L
何物于彼所 而得不烂溃
8 {: q. N' i- a* [# P 男子若女人 所有诸财宝
' r! d8 \6 B$ o% Y, s 以何方便故 王贼不能侵
_5 c- z& V; h4 W" p* `0 Y 是何坚牢藏 无能毁坏者
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尔时世尊。以偈答曰# N4 H6 I) m$ R( i6 i- {9 G
) C, I' m' s# _- I9 W0 J; j% R3 h 福聚火不烧 旋岚不吹坏
/ B/ L2 s; c- T( S4 H# p7 a+ V! R 劫尽洪水浸 不能令腐朽
3 V L/ |: Z: @9 `4 } 男女有福聚 王贼不能侵
, E6 s, |) T/ u; v9 F 福是坚牢藏 无能侵毁者
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天复以偈赞言6 B2 X1 q7 E0 P+ [+ ^1 j4 v
$ ~* ?% X/ \' Y1 t 往昔已曾见 婆罗门涅槃) _0 p3 c7 q2 |( A+ D6 R
嫌怖久舍离 能度世间爱
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; H; r+ \! c, e尔时此天说此偈已。欢喜还宫 |
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