|
|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:08:47
|
显示全部楼层
（一七一）
/ m7 n b& b2 O- u. q( e" i: C! p9 q" }
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
& m# }$ ]; B6 E3 a- t! f1 a5 u" j5 W
天女侍左右 毗舍阇充满
9 k& Q( c' h' q' ?) x 愚痴黑闇林 云何得过去
( [+ u3 `) ?, P2 a* j G
0 \6 N: {& V8 H2 N/ Q. B' p尔时世尊以偈答曰5 ^5 `: y5 y2 N$ G
7 @5 I" A! i2 Q( \5 \4 a
正直名为道 无畏名方便
, [- Y9 r2 a) o 无声名快乐 能覆善觉观
. N. A+ c" |3 H 惭愧为拘靷 念为诸翼从
; ?1 W c8 N5 ]2 v; O9 u) @ 智慧为善乘 正见为引导 H9 _1 z" s( i
男子若女人 能乘是乘者' E* p& i5 t+ |) t1 b! S- r- k
必舍弃名色 离欲断生死 9 _0 F! i A+ w& Z
E( k2 Q; y! C7 X- U
天复以偈赞曰6 A( t+ K6 C! _! W0 S6 h$ y( c' W
1 A9 l3 ~4 P" \# `8 M _& H) M 往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 e2 I. o6 h, @! [1 u 嫌怖久舍离 能度世间爱
0 L7 i0 a; t$ }+ V: o- X
' ]3 r( ?9 c% G* ?, [# M% e尔时此天。说此偈已。欢喜还宫5 E5 l+ N) ~+ k' l0 _1 ^! Y
3 i; {% ^3 Z6 V Y# C （一七二）0 r! _, n, a$ q
; Y/ K5 O i; ~2 N- g, X' b) ~6 z如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
1 b4 d! U& }7 z5 ^8 X, f( E- a! l3 l: d0 i
九门四轮转 内盛满重铜* H$ L4 L. r- N! }* K) X
深淤泥之中 云何而得去
$ p& ~7 c* ]0 Y3 L9 _* y' p5 H( N: g: G% ?0 s& e8 P
尔时世尊以偈答曰
( a) ]! i, _: K+ _2 t5 C0 z. K. S" r0 n' C
断于喜爱结 及以欲贪恶
; z1 Y' b+ _8 h) n; o 拔于爱根本 然后安隐出 * p( ]' ]( T% y' g* R' |
. L, W. f2 r- S! X1 _, v天复以偈赞言
1 I) M4 @1 j/ k" i; T- `2 m! X, B3 e
往昔已曾见 婆罗门涅槃$ K# U8 ]0 ]+ ^: q! x0 m
嫌怖久舍离 能度世间爱 + d& ~ {' o% i2 N# c# y7 N
7 a3 z ~+ y4 m
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
% ~; K5 X, G: K' v. t; z0 c# l1 e. A( q
（一七三）( e+ }9 N4 w+ S5 R) E, F% c$ p5 Y( j
7 v" X/ \& B( D( A如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言4 }+ O B% O% r" U; m
Q/ x. w% s# J4 z+ O0 Q+ v
云何外结发 内亦有结发- s5 |4 H! `* e3 a- V
世界俱结发 我今问瞿昙$ w3 a. Z2 q0 k3 x9 @& X0 k4 n9 D
云何令结发 作于不结发
' ?2 g6 q: \1 f$ d
$ b" v% a1 _6 ?1 R尔时世尊以偈答曰
2 p J6 o- k- c# M' K" g
9 `5 X) s; A6 M4 U 坚持立禁戒 修心及智慧
: {3 y( _4 B2 l0 z6 Q) U) W" z& e; b4 D 勤行于精进 具念名比丘
, o: {. x$ s6 U) K( A 速能令结发 作于不结发 3 _0 S" |. x A
3 c. R6 [$ f- r
天复以偈赞言% Q% D( X4 |2 g9 j. F" c: T" f9 d
, k7 C" f$ w* V: x* [2 O' C 往昔已曾见 婆罗门涅槃: C. O2 x1 I! ?
嫌怖久弃舍 能度世间爱
' g j7 U. m; s8 ]) j% p5 x- W9 s" F5 S. o1 O
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
4 I0 z, h0 I x. X$ @. C3 z# N! D+ R$ ^3 S
（一七四）
5 v( G' l1 y' F! s& } x9 _" v* M; B. Y+ _ X+ J
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
" |: h- ^7 z& h/ K- e4 t* i: x- F8 ?( Z
出家甚为难 极难难可见
% C) l o. @2 b 愚者作沙门 多有诸事难
8 c+ G r- K4 \8 G. ?0 J 怖畏懈怠者 常无欢喜心
+ {, N) B) V" e F1 T1 j 云何而得行 于彼沙门法1 ~+ o' w7 \: }. `' W* v7 ?
不能禁其心 数生不欢喜
+ O, m8 d( O' Q 想欲得自在 云何而除灭
# T9 Z' Z% z8 @6 Y" r5 {5 o |" N( q) ]2 a6 o
尔时世尊以偈答曰
- i+ E: C* K1 `& L6 E# A* p% d. ^' }: U7 a) c/ {% ^
比丘覆恶觉 譬如龟藏六
3 z, _& W5 ^) ^* ?' j( S; _ 比丘无所依 亦不恼害彼
. Z$ q& f" t% S4 Q1 u/ X 比丘入涅槃 都无有讥论
( L' H1 n. A( E n" a; b1 g" n
: `* o8 S# P2 y! L& O: g2 w, M天复以偈赞言
2 I! V6 a5 F' d' \7 w) n: ^
) q1 F# h* n( U/ X8 _7 v D( o 往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 j- O/ t+ z0 \$ c% }, ~1 A 嫌怖久弃舍 能度世间爱
# P/ s: _- g/ z& _' c$ \) I$ N: E" [/ |; ^7 l$ u! T5 d; V1 T$ i3 U
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫" b& g" {1 Q) q2 r! u/ a
: j4 r( p$ o5 _
（一七五）
6 N, L4 a: X* j% O+ \. o' D0 Z: v' @ l6 A* s
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言8 i3 ]. i+ w; n0 S( ^ m
& _- d% X6 ~# r$ ?" A& Y% U! p5 G
睡卧厌频申 频申而不乐0 d, \0 c* u: @5 D& S+ d
饮食不调适 并心下狭劣
6 h( R. S: y$ G+ h 五事来覆障 不得见贤道 6 X, |' U* z4 g E$ c
8 S5 p- _% S& `4 k
尔时世尊以偈答曰, o d! `: W6 J6 O1 L% i+ o
4 ~: B6 D) R" Z% }' M1 W* b 若人睡卧厌 频申而不乐9 b: |$ m0 ]2 C5 w2 n& X( F# q
饮食不调适 并其心下劣- f8 P% t1 P* c- b
精进舍五事 后必见圣道
9 W8 h% Y D1 {$ L0 T
/ B) c* E7 a- X2 Z1 k: I: F" Y" G天复以偈赞言) I6 B+ O! u, [6 G- u: `2 a; z
: a q8 ]+ A, j: h m) _( |; q
往昔已曾见 婆罗门涅槃: P8 u; x, K7 Y. R" T* B
嫌怖久弃舍 能度世间爱
" X( i) H$ e2 }) D' R
6 ?4 s+ y0 i7 _% z1 b尔时此天。说此偈已。欢喜还宫) U$ |# P& k1 T( h6 Z$ m; }
1 Y4 F/ y S4 x- m+ C1 i
（一七六）
/ W* }9 c' W, W5 {% e" r) U3 U" C2 R
- w# g6 @, n' T如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言% k$ a+ [7 P7 A8 o- ]
2 ?3 j& A# w T
池水云何竭 有何流还返
5 A& Y/ B) s5 V4 ^" L 世间之苦乐 何处都消尽
5 w/ M: |' P5 }9 M5 a% M( u$ b( c7 S4 }+ ?0 ?/ @2 L2 b# @0 a
尔时世尊以偈答曰; k" D9 l( `4 z, J2 ]9 c8 G* r. Y
9 Z" ^6 m% u0 i+ N9 S u
眼耳与鼻舌 并及于身意1 e) F% [! n7 I! z7 o; [. P
名色都消尽 如是池枯竭
) ]1 s0 }# l- ` 尽于诸结业 世间之苦乐
% i4 g2 d$ j; S! l0 K 于斯尽无余 亦无有还返
, h; k. V8 Q9 S3 W: Y, x% {) j# ^ R" D/ r
天复以偈赞言. ]6 x& @; P( J6 P7 w
; w1 \- n9 a0 @. p1 `9 p 往昔已曾见 婆罗门涅槃
! i* V/ N! x% ?4 v u- _ 嫌怖久弃舍 能度世间爱 % ]# C/ p6 |; a6 Z; R3 e
9 Q0 H* N6 U* u# G2 f尔时此天。说此偈已。欢喜还宫; o0 W( T' m* \% x0 O
, U7 c y8 M/ V2 u& R4 f+ |
（一七七）
, M: j# G7 L% O3 \; U% ?7 x; V& Z8 E+ k9 x/ Y. `8 p6 u# D% g
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
3 B* l" A$ i% a0 ]) A1 f; ]: o! Z* w6 [, g+ e
牟尼之世雄 犹如伊尼延$ Q1 N& a- y: M; Q4 z
少食不嗜味 寂然处林坐
- U+ F( F; A0 H5 _, k 我今有少疑 欲问于瞿昙
( h2 I8 c( z$ |$ w5 B P 苦从谁出要 云何解脱苦
1 }; Q; |7 [. i6 ?) X- J+ {6 C$ h 苦于何处尽 愿为决所疑
! w# Y$ e# x g. N0 U
0 v! h0 h- k: g. N3 f尔时世尊以偈答曰, x$ X) d% D# B5 i) c% y
2 m1 q7 g" E7 P; `
世间有五欲 意第六显现
4 u6 c$ J, L( p: ]; E 除断于喜欲 远离一切苦
: Q( q' u3 @$ v6 Y: \ C0 ` 是名苦出要 亦名苦解脱% U* K. c: ~5 @, k
斯处名尽灭 是事汝当知 5 X H0 O6 {$ r' [
, X) x+ S z3 p9 d" x
天复以偈赞言. [6 }* C7 m Y) t" L
4 d4 `5 U) i8 c+ `. s( V
往昔已曾见 婆罗门涅槃
; a6 l/ m! N6 n, I1 j& }/ g; t) u 嫌怖久弃舍 能度世间爱 3 M3 W# n; n, A
2 f" G' t0 V' X6 E+ a' {尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
# U5 p* F" v y6 p$ J0 z+ }3 ?2 ]8 t8 l
（一七八）, I, l% R7 f/ @+ `& Y/ ^
8 U8 s3 h* z8 z
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言+ H+ t" ?5 G4 t5 n' [1 h1 B7 u
) z, l7 d$ P5 g6 R4 Z: O0 {. s+ O 都无所缘攀 又无安足处
1 }" r0 R: D/ p. R( b3 T% ? 甚深洪流中 谁能不沉没/ W& s* O& q7 T6 }
谁有勤精进 能度瀑驶流
, s, }; U" {( M4 Y6 g
3 h/ n/ A+ V( m* w5 u1 Y: _尔时世尊以偈答曰* c: r/ L+ j/ |+ o* q
) W+ y( @) A; f2 \* T1 m6 G. e8 @3 u 净持于禁戒 修智及禅定5 u% {$ x. U# b* V: j! m" v
观察内身念 难度而得度8 p' C q8 D3 W# [0 V
得离于欲结 出过色有使# r Y8 i ^+ ]# A4 k% Y4 j
尽于欢喜有 如是能履深
% b0 Z- w, }( ?9 { 而不为没溺 能度瀑驶流
/ Z/ M- q6 w3 @/ \6 L/ k
( q* J* ^# l7 i; d6 i天复以偈赞言0 l" |' a; s7 Y! X, c' ~
! A: r. U. r1 L$ F- A7 j 往昔已曾见 婆罗门涅槃/ J2 X+ z) Z3 b* {
嫌怖久弃舍 能度世间爱 * v. R) ~& x. J
/ M0 x3 V6 p; d$ y6 B4 e) T尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
/ S1 m) O4 G) j& h g9 V- x
1 `9 [" G$ {1 @ （一七九）
- p7 m4 y! [0 f; ]" x. {5 ? c
3 b/ \- {+ K/ E1 Q如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言- E8 r1 \$ T" _
: ]) a; ]) F4 f5 k& Q# U, P
往昔已曾见 婆罗门涅槃, R* y0 p i( K' t
嫌怖久弃舍 能度世间爱 v( [) k1 i( i- I
/ }. f) H+ O" R0 `- f6 D尔时此天。说此偈已。欢喜还宫% X" K$ J' x* P, D1 B2 y- z( x
: ^8 n! V+ Q3 q l8 _3 Y L- J c （一八○）# g, S( N. k" G& @
& l. @/ d+ D9 a$ Y( V9 B( d
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有
4 s% F) \# h; T9 w1 K! o% E" c2 S1 Q3 {1 s
天复以偈赞言6 z `% ^0 m% G7 V& |9 y
% [# ?7 \* ?+ S. r, l; z
我昔已曾见 婆罗门涅槃
1 ?8 }( x6 C: h; O; B% Y0 q& ` 久舍于嫌怖 能度世间爱 ) U" H% z& [# I* A
7 S8 l- y2 L( }5 P
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
1 i8 j! a' ~+ x
* W- e7 I N* \ 牟鋑及天女 四转轮．髻发+ D& u2 q' t& y/ H4 w0 m
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流
" f6 Y4 f9 N! u- H1 W& ~ 无缚着解脱 而能得济度
# r$ a% F* p; c% C/ q, R+ i8 e8 K6 i7 o* R
（一八一）
$ R* Y+ _ M* O& E7 m6 @
, X# x+ K* h7 ~. c6 q) ], ]! w如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言9 K& M4 O! ^( E# }! J# Z
1 E; i {' k: C0 w7 n+ j# Q4 }
世间常惊惧 众生恒忧恼- f& C* @! q3 T! T: q6 M& c
未得财封利 及已得之者
; l2 Z* N+ V. ] M/ ] ~3 R 于得不得中 能无喜惧心/ {3 f6 A" S: u4 t3 ^
如斯之等事 唯愿为我说 " A3 q9 W5 C$ z: o1 {
+ U9 x, Z& E1 k' A
尔时世尊以偈答曰8 @+ M- s1 t. q/ f2 Y
; d" S: k+ c8 ~) m! u6 x* j9 C 若有智慧者 苦行摄诸根
& v+ H# J Y, A6 M6 H 弃舍一切务 除如此等人# M D, f4 m0 J0 D" }5 a
更无出生死 若不舍诸务% @' }$ b; N; i3 `9 a6 r! S) g( S
常处于生死 惊畏而怖迮
# Z# N n9 \9 M8 d$ h 忧愁等诸患 苦恼所缠逼 x4 s1 H: x/ c I& d e1 e+ t
若舍于一切 能除上诸患% j4 Z. m* V& h4 B7 _: ]; h
则离于生死 忧怖等诸恶
0 }: ^/ ]7 s6 ^2 M! {5 L
2 L! y1 T4 u: v+ i& Y, a天复以偈赞言" S4 B5 d% }9 O, O6 m
/ s- j! H I4 c% @ u# w 往昔已曾见 婆罗门涅槃
9 }0 {) [! }" ?0 `5 P }# r0 J. n 嫌怖久弃舍 能度世间爱 : Z8 s( C+ [: z$ T: Z
8 ^6 i3 X8 t3 a$ A6 v) H尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
|
狗仔卡
显身卡