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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）
: ]4 ^" ?$ z8 ]; g# t# N
: A! Z$ Z/ t7 c8 d! u1 A如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言1 Q- D2 Y& e* P) C5 Q, c" a, ]
# E( z) n& q% P* [ J* [# `5 p 天女侍左右 毗舍阇充满- h+ Z/ |% g, ]: Q4 x
愚痴黑闇林 云何得过去 U4 R8 f2 _* Y) C
+ l+ {5 d2 I2 w7 v- K. Z尔时世尊以偈答曰
6 i0 W* H- E: Z6 w' K
6 O/ F) d+ r% k5 X* k2 r 正直名为道 无畏名方便
* S6 y( i l4 U' z7 p 无声名快乐 能覆善觉观
+ _/ G( b: i% f& p% C' v 惭愧为拘靷 念为诸翼从
: W, q# J% a+ h Y+ q, G1 h 智慧为善乘 正见为引导
; Z, a! q% s$ }' h5 N7 K3 @ 男子若女人 能乘是乘者
% Z) z1 A. t, y4 { 必舍弃名色 离欲断生死
/ u& [0 r4 A C; E9 B6 R/ I! j) @: u6 Q, s' h
天复以偈赞曰& t* D# C7 Q+ \. \* s
+ x/ o/ m( u' n 往昔已曾见 婆罗门涅槃$ g; K0 F& A5 D
嫌怖久舍离 能度世间爱 9 @/ t2 S' q8 I4 P, r
2 D/ a- Q, W8 _8 I: j
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七二）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
0 E0 |" t# F( b1 O& p% X# O* X9 }/ `5 K
九门四轮转 内盛满重铜 f# g+ e+ L8 x& ]
深淤泥之中 云何而得去 9 h0 c6 T7 V% n2 C4 C
, B6 Q2 F: G7 K0 J$ t尔时世尊以偈答曰* g u {: i- G
2 A: V9 _4 c& [* p: K; g9 X2 T8 I 断于喜爱结 及以欲贪恶% G; @. `: i6 \2 L4 F* J9 m( S# C# V; |
拔于爱根本 然后安隐出
# C+ M% r. \' D; B! I3 S6 G$ }( w0 ]" o; y
天复以偈赞言/ P4 I7 z( a# F/ ]% a0 q
$ a+ c* l" I0 V* U: e
往昔已曾见 婆罗门涅槃
( B) r8 K+ [9 s9 }- h, B8 o 嫌怖久舍离 能度世间爱
$ L; k. u& e2 _5 ]; w+ W2 ~. L0 G0 E7 O
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
: X3 k& r7 R- o# O! q! W) j, i3 f" I/ L& W2 Z* t2 s6 W
（一七三）' `0 d5 x" Q0 H1 D
& _5 C; R. D$ ^: S) J- h' }如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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- R/ ?# E9 p; j7 G8 {, r8 L 云何外结发 内亦有结发, ?" d9 `2 d- W! s' u6 R
世界俱结发 我今问瞿昙
6 Z( ?# M% \3 B+ `3 B 云何令结发 作于不结发
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尔时世尊以偈答曰
7 z+ W) j9 S4 {8 D; Y1 Q
0 Q+ Y& {& M: a( |% h+ V5 _2 h 坚持立禁戒 修心及智慧6 t& E" \% f( x. t4 t# b7 N q7 {
勤行于精进 具念名比丘
% f( D- i3 t G* Q j s 速能令结发 作于不结发 6 u! C5 @1 J) s0 ^
5 B7 s. G9 B7 w1 Y+ g
天复以偈赞言; \/ w- Y" x# m D( T5 U
# g, ?- S1 }4 m$ | 往昔已曾见 婆罗门涅槃4 D V/ J5 J! Z( b1 H# i! T' S
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七四）
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1 V) d/ R: |% \3 s/ J# w+ E; Y如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
, v0 f" p8 p- Q+ a: Q5 _
# p5 W! g. q! u& w* I& i 出家甚为难 极难难可见
- h. [ ?8 e0 E3 b 愚者作沙门 多有诸事难
+ L/ E @0 f" k4 O+ I6 B' p 怖畏懈怠者 常无欢喜心
! X% S) u( B! `. n 云何而得行 于彼沙门法. k) D2 D0 j' |/ K' S
不能禁其心 数生不欢喜5 q# W: D% x3 a( E# `
想欲得自在 云何而除灭
( m* w0 V3 e0 M& x0 m' g4 H+ ]7 P* \( y- q5 G
尔时世尊以偈答曰9 h, D) n3 N- I: A3 |
9 x6 x# p$ ]# y6 q, l" Z. N E T( S 比丘覆恶觉 譬如龟藏六, q0 @( |& |/ P$ N- y5 T
比丘无所依 亦不恼害彼
2 {8 N+ \. t! [) h7 |" |" L! t 比丘入涅槃 都无有讥论
- [* `8 B) t4 ~- }
+ _( M) Z( ] v2 C. y; R天复以偈赞言
3 g, Y: s) w* N( S# P0 F4 b" H
9 f2 P5 O5 q; r3 f1 z0 V5 t 往昔已曾见 婆罗门涅槃
+ X8 K6 @" A/ }2 p 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ) D$ e0 w/ A6 p4 H* q
2 Q' {6 P2 y1 U! X H! e尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七五）
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/ O5 y8 D! o/ w+ [* v* Z4 c如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言! y- A$ _ @7 ?7 _- z, b! f& X
9 Q0 j |3 i" d- ^: E! }4 H! m
睡卧厌频申 频申而不乐
5 q& a! L, ] x4 v/ N* u: { 饮食不调适 并心下狭劣
+ h+ g) c [9 U3 P: H7 D 五事来覆障 不得见贤道
! R0 @" P$ x: X6 f. k/ N, d
; y# E6 e [- P尔时世尊以偈答曰
! t, Z& s. z: i; J2 i/ ?& n: y0 I3 h+ |8 ]; [+ F
若人睡卧厌 频申而不乐
9 t/ a' W0 I o& A 饮食不调适 并其心下劣
3 y9 M" ^8 u+ p 精进舍五事 后必见圣道
# e: {) p C# H: s$ T
+ i# |1 x8 T! Y. {" m/ h% X天复以偈赞言/ c( j: C. {% o5 [5 |" t8 R
+ k! @: @+ b( [ 往昔已曾见 婆罗门涅槃/ y. G; s! ^5 a! y$ L
嫌怖久弃舍 能度世间爱
/ K2 g5 b+ i4 O# Q% X" n$ b0 M
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫- ?8 X5 P9 G! s( p
% l" C: `% `' d （一七六）
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3 @/ s1 R+ s5 F; E0 }6 `如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言( a! s6 ?- G% y6 l% S
1 m/ e2 _) ^1 t 池水云何竭 有何流还返4 Z! O3 T+ ?6 k+ ~
世间之苦乐 何处都消尽
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2 T% {7 z- b& ]尔时世尊以偈答曰
/ {- d- ~( G( A. H: b/ X! Z9 G' f- D3 u8 j1 u% V( a* B- d$ L
眼耳与鼻舌 并及于身意
9 x3 }+ _8 f. q: ]/ H 名色都消尽 如是池枯竭9 [% u$ Y: z6 q6 c1 B9 @
尽于诸结业 世间之苦乐
: E2 S# Z) A' ~, @ 于斯尽无余 亦无有还返 % p* s6 w4 m4 ?( t$ t
* ]0 e& M0 {$ |0 R. t. g
天复以偈赞言/ ~3 h. W" j' e
/ G# Z! [5 ]: I' y 往昔已曾见 婆罗门涅槃6 z$ V2 y6 ~8 a, z5 [2 t
嫌怖久弃舍 能度世间爱 O; I* M8 {6 R# G
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫) C0 B1 [, W% P
# Z* v$ n1 x0 ^; F: y% K6 L+ b, c （一七七）
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6 ?2 C, }! A' y- f7 Z5 s如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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& u0 U3 \9 K! \ 牟尼之世雄 犹如伊尼延# P! x, G# L% g4 j
少食不嗜味 寂然处林坐& p) v1 A8 n/ \! Z y0 ~; X! r1 i7 w
我今有少疑 欲问于瞿昙
3 r* j! X8 o( X" j, n 苦从谁出要 云何解脱苦
2 P& s2 L' ~$ }% Y 苦于何处尽 愿为决所疑
2 S+ s1 A9 L& x; u4 ^- B
$ {' J Z9 E8 d9 T4 |( z- e* h尔时世尊以偈答曰; y. s6 d- Z* g3 N
8 \2 }* g" D0 r* ^2 }
世间有五欲 意第六显现& y. J, a. h" P; A* W
除断于喜欲 远离一切苦$ O+ y! w! J# [1 h# Q
是名苦出要 亦名苦解脱) O$ L. A- Z/ ~# P
斯处名尽灭 是事汝当知
4 P. Z6 B0 |% h; f/ d k, h, M. {7 i* z& L8 _% C+ Z
天复以偈赞言8 O' G+ V7 A# Z Q( N) B
1 l$ s& |5 S. \) \+ Q, w 往昔已曾见 婆罗门涅槃
! M0 s7 g! N6 C; w/ p" q. X 嫌怖久弃舍 能度世间爱 + s: z% H; [" h! W& Y
% T0 U6 Y3 U! g9 X% h+ u
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫( G+ Z% I( S0 E$ n7 X
" N$ ~. M* P, C0 M" _ （一七八）2 u) O& s, _9 u& j+ @
# f0 C3 k6 K& k, [4 }如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言& K( }5 r& C* Z0 x0 n) d
" i+ N+ ]0 U8 v: a8 H: p$ g' ^1 h 都无所缘攀 又无安足处! j4 P& v& H! u+ J: r% w& c
甚深洪流中 谁能不沉没
S1 j8 L r' A: d* u 谁有勤精进 能度瀑驶流 # {4 M3 {8 y' Q2 P) U# t
5 L! Z/ B" P/ P. I: f尔时世尊以偈答曰3 M: D2 \5 ?0 L: ?
5 M! Y5 |! f+ V3 [
净持于禁戒 修智及禅定" D' b0 a2 P# z4 t9 V! {
观察内身念 难度而得度5 \5 ?8 o7 A% N4 H
得离于欲结 出过色有使' `1 @# W+ K" m& p
尽于欢喜有 如是能履深/ i; y: @! e$ M# l5 e
而不为没溺 能度瀑驶流
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& o8 ?$ ]" b+ O! z. f& l0 V天复以偈赞言/ q/ N. ~, G- Q% q. _, X3 y8 A1 Y" }
6 s8 k9 Z: W) ^4 x! p9 V
往昔已曾见 婆罗门涅槃
2 V# R H. _3 X* J' K6 o: c8 n 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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& S+ A2 c5 u6 ~- J6 _尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七九）' ~4 B; }# `- u* a2 Q
; r" k J. f z/ i6 }1 J
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言
/ ^9 B6 k' Q( w, A$ B- a `4 l; |" V4 o8 K' a
往昔已曾见 婆罗门涅槃- S' u, X5 d+ Q0 Z8 w
嫌怖久弃舍 能度世间爱
% s3 D0 O3 j& m& h9 d5 B( d$ i5 q( i6 H4 E- A5 m( f" ~! R
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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4 |0 e; u o: v0 [ （一八○）
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" Q! [6 z% B$ c. P' O如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有
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2 |' D+ Z( Z) P# ?& G1 G天复以偈赞言
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7 n( Y2 a' [' L' ]- S 我昔已曾见 婆罗门涅槃# P: ~4 v$ ~/ L( z+ d
久舍于嫌怖 能度世间爱
0 w/ l9 }8 e f7 g$ h: Y4 F8 b+ r G& D) X5 |$ F( @, ^3 Q! Y
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫3 }' K s& n' h6 }1 i3 c
) H0 p6 M" B) ?, h1 X 牟鋑及天女 四转轮．髻发9 F' T) G& @9 g3 D+ v
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流. P% T+ v6 d* d: Q7 X" y+ X% p& c
无缚着解脱 而能得济度 : {/ _ z4 d0 B1 g$ U' H
% d k1 X) a; [, n$ n8 ] （一八一）
" h4 V& x& Y1 Y! P5 r
) Y6 c' U2 o0 k/ T5 @3 E7 z1 e如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言7 F+ O3 f% Z# M5 p; f
1 l! o! q m" O* W* C7 E 世间常惊惧 众生恒忧恼
6 q8 L& x9 _: a6 ~ 未得财封利 及已得之者
- ]3 O _- U8 a/ D9 n! f( L( t) B 于得不得中 能无喜惧心
3 H: W* {" l$ F- W6 ? 如斯之等事 唯愿为我说 , m8 b$ s& X% c5 ]* d9 V
9 [# I: y c& t2 o- ?" I8 e尔时世尊以偈答曰
1 H' u! }2 c* x, U4 d/ ^3 m4 \* \, z3 _+ F, A- m, M
若有智慧者 苦行摄诸根
) b5 j4 s# C, j# `/ G( o# e 弃舍一切务 除如此等人9 w) x2 m# }* h$ U3 J# |7 H, h$ O
更无出生死 若不舍诸务) V5 e7 j0 t4 j
常处于生死 惊畏而怖迮
( G- n: b9 ]. B* t7 g( y 忧愁等诸患 苦恼所缠逼) ]! I+ Z3 B; g) K% n
若舍于一切 能除上诸患
0 [7 V/ ]/ a1 {9 r 则离于生死 忧怖等诸恶 ' E$ D/ [; V! I1 s
. L" C" j7 [. F7 V3 g天复以偈赞言& `' X# C" s3 `% ^5 @
5 c" N9 f4 D% y% D+ N
往昔已曾见 婆罗门涅槃
5 z" e7 w' v$ @) o" J: V 嫌怖久弃舍 能度世间爱 6 S3 l6 Z$ R5 a' H1 s3 v
4 @) d4 L1 `+ `% Y尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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