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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）
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3 k# I4 Q9 w0 v/ V1 n如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言# z+ {6 j. p5 e/ x
$ t9 k( C2 Q# \- {2 }! ?, |$ I$ a6 J 天女侍左右 毗舍阇充满1 T# c) q& G9 w; n' d7 W
愚痴黑闇林 云何得过去 & f2 o1 o( z$ ^+ U
4 {# h" l4 P6 V. \) v: C4 r3 J尔时世尊以偈答曰; k" |$ t* W% \1 Z
* A+ ~4 J5 |$ b/ r% l
正直名为道 无畏名方便
K3 q0 Q; v& c; B+ K 无声名快乐 能覆善觉观
& c$ ~5 v" {6 d$ j 惭愧为拘靷 念为诸翼从
# D1 Z8 g `0 o+ }1 b( f 智慧为善乘 正见为引导4 \. m5 R# ?; r8 c6 Q+ m
男子若女人 能乘是乘者- v; T4 t+ b/ q
必舍弃名色 离欲断生死 " \ \8 D, e0 H* Z& C
! ~4 V( [% Z4 M T天复以偈赞曰3 W# l, c, e: h& p- l D* J
3 L: b7 t2 A9 u- Z( \' I$ Y
往昔已曾见 婆罗门涅槃& K6 m0 u: `2 |+ v0 C
嫌怖久舍离 能度世间爱 , G4 D# H) a L; \: A
/ o* q! i# y5 u1 {( ?+ H尔时此天。说此偈已。欢喜还宫/ P* x; E0 e$ y5 w0 }
6 a$ {4 ~& ~0 S
（一七二）
5 x. d$ e1 U' l1 [5 @2 u; j
4 w7 X+ R0 v. H) ^0 p如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
h0 ]7 V7 {; Z' V+ {2 M7 U( ~5 L+ F+ O3 l
九门四轮转 内盛满重铜
0 g" D- \ T* u0 ^* p9 o# i 深淤泥之中 云何而得去 ( Y; s N2 M2 V' j/ C: D" p+ I3 m
( Y, A8 `' p+ k- W7 [% w
尔时世尊以偈答曰
' N' Y6 f6 _' }& H
: r6 }+ U o9 w+ ~& f9 D7 O 断于喜爱结 及以欲贪恶
$ S; U! a5 w0 R6 |2 f0 Z 拔于爱根本 然后安隐出
: K! |/ V+ d/ d$ I
( {& C" s' e9 E. Q$ q% \ q" V天复以偈赞言/ M6 r z$ N3 R* w. G2 L% H
' q0 m0 l. d( r( Z3 G4 Q {( j* o( j 往昔已曾见 婆罗门涅槃" s% F' S8 @3 R0 G% L
嫌怖久舍离 能度世间爱
9 {! ]8 i2 @9 e5 s, u- r
$ P6 U& ~# I1 ?- i尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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% \# o- l7 J; M+ I( k （一七三）
+ q8 ^6 O$ h: t5 ^( e) f
w% h3 I$ H$ R! O& s如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
3 q# A- M$ Q0 e0 K( ^8 M: Y$ I3 M8 L1 L3 Y( d9 w* K4 T
云何外结发 内亦有结发
/ q& H$ [5 r! L* ?0 b/ r 世界俱结发 我今问瞿昙' G, S+ D/ P) K2 Z8 E3 j
云何令结发 作于不结发
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尔时世尊以偈答曰
) n' Q$ X1 C2 ^0 X* {! J# x
1 l- C0 N; t# v1 j 坚持立禁戒 修心及智慧
7 z2 a( ^, H5 M/ C 勤行于精进 具念名比丘/ d( _% @3 b( d0 W5 K9 x# r2 n
速能令结发 作于不结发 % q2 L' g* J+ C5 l" M) z
9 d) c! O. `! p2 B
天复以偈赞言
! Y0 N7 H' [ P+ x5 t- v
: V) `, s8 C' s$ j; S$ V 往昔已曾见 婆罗门涅槃
1 Z! Z, w& r! a2 F+ T( V2 I 嫌怖久弃舍 能度世间爱 6 l& ~# P) s6 W/ U* X) ^
0 X& C5 k c0 l2 U8 v
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫0 h) c1 b. J7 g- }! i2 T
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（一七四）* b6 ~' U" D- c2 b; |2 _
: G1 C, V0 j1 K$ U* P如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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出家甚为难 极难难可见
2 }! J9 L3 g* o# ]& D5 H1 t 愚者作沙门 多有诸事难- v* _6 l8 {$ M* m2 d' J
怖畏懈怠者 常无欢喜心+ N- N+ P2 j, O2 U% z
云何而得行 于彼沙门法$ N4 |- X% e+ P* J, p5 I" [
不能禁其心 数生不欢喜
; t0 I2 c; O3 B+ R8 a0 V3 f 想欲得自在 云何而除灭 6 d6 W3 u; B/ X* e- u
( ^# u+ u/ Z+ C3 D# k, c
尔时世尊以偈答曰
7 p% \" Q5 Y) H+ g
U1 }3 f6 t4 B* Y4 O$ P 比丘覆恶觉 譬如龟藏六
; v& H! c* [; ` 比丘无所依 亦不恼害彼
1 G0 f, E7 X8 q4 w 比丘入涅槃 都无有讥论 & m, f+ Q$ T; U9 i% m
7 S! A d% [) h" f
天复以偈赞言$ n6 K% @. @9 @" }/ n
5 V2 d0 B( s% a" H* W# [" j
往昔已曾见 婆罗门涅槃
9 F3 q+ Q& h& @+ t( D, ` 嫌怖久弃舍 能度世间爱 `6 ^, D. q- ?# t
6 ^8 t+ u% M7 c4 W尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
1 ~, c b' N( s! G' V. ^& q6 y$ I- w4 }$ j0 ~1 k
（一七五）
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2 h8 K w: |" J7 ^2 B) `' D如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言1 E( K+ S! L6 `7 b1 e3 a$ V
8 B- n8 G4 W3 J 睡卧厌频申 频申而不乐
& D/ j2 `" {( @3 w% M! H; ~ 饮食不调适 并心下狭劣# q/ j9 P2 `. X: j* Z8 s$ q+ h' x6 j3 j
五事来覆障 不得见贤道 0 p: F* S4 [1 |: p2 k' n
! }! i9 v/ G+ q0 G0 l6 U3 E4 X. m
尔时世尊以偈答曰
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若人睡卧厌 频申而不乐- z& M# \: c2 l# O
饮食不调适 并其心下劣
" m$ L! y! h( E8 F0 T 精进舍五事 后必见圣道
g* Y+ w" o. v7 S: ~- s( ~! ]+ ]7 A: H0 z, Q" k
天复以偈赞言 p; g3 w" W+ R# d
( w' {. A% b" G4 c X, K
往昔已曾见 婆罗门涅槃
) y* V/ o5 S1 V7 \' F: ] 嫌怖久弃舍 能度世间爱 5 m3 X) r% R. v8 A+ P% R% w$ M% \
# S6 h$ r; L+ ?# n. L' s4 h$ d
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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2 r4 f1 M1 k5 P @" ]2 H （一七六）
6 X2 Q1 R3 d3 w1 Q4 h/ F ^
; w! w% T/ V1 V( ]3 d如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言- [$ H( `8 [6 p
7 ]$ S& j# I, F" ^ 池水云何竭 有何流还返
+ e- A9 i) u7 v1 F; E 世间之苦乐 何处都消尽 ( A/ X1 P! W8 p! n- z4 @
2 Z5 T% S! G, B5 y尔时世尊以偈答曰7 [, u8 g1 p( \ N+ [
, O. Y: E/ O& u; _' G3 T ? 眼耳与鼻舌 并及于身意" w/ G6 s6 G% T* x: [
名色都消尽 如是池枯竭
! u0 T* \: u" Y1 _( S6 G S 尽于诸结业 世间之苦乐, s' G3 V8 |8 u
于斯尽无余 亦无有还返 ! a- S' j( m3 x1 p7 V' Z
! v2 }! u ?7 }9 n( y$ k
天复以偈赞言4 A, `0 ]0 [9 }: I) K
! h3 |" B- C9 n" B 往昔已曾见 婆罗门涅槃6 j. I. s1 @( g \, n& W
嫌怖久弃舍 能度世间爱 ' F: Z+ R$ ^0 \7 c, _4 L8 U, D7 V
; v5 r' d' d% r+ r+ P* V" A尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 P' u- L" D0 `( T4 v, K; Q3 {
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（一七七）
) Z, a3 z* L3 Z5 I
, x* m, p( e P3 r" K如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言8 f, J( T, o6 R9 \' \
5 @& C5 p( ^5 K# [, b+ z5 \0 i
牟尼之世雄 犹如伊尼延
6 T/ t5 w( M6 z+ }+ ^# P 少食不嗜味 寂然处林坐7 d6 v! d6 T, _% `3 v% d6 |
我今有少疑 欲问于瞿昙( s% ]! i9 L7 G1 R& ~
苦从谁出要 云何解脱苦6 d8 H- {. M/ }7 ]
苦于何处尽 愿为决所疑 ( M" f7 `+ B* n5 ]7 o% L5 X, E
; L! b( l# X& i$ J7 V |
尔时世尊以偈答曰
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8 B2 f2 d( M8 |# p 世间有五欲 意第六显现
. p4 D4 V9 v' T 除断于喜欲 远离一切苦
+ l) o4 L2 L+ L% ]+ q 是名苦出要 亦名苦解脱! P$ \, e6 D; n+ f, I, `7 v3 C
斯处名尽灭 是事汝当知 " O+ {- F% @6 ?0 E W- S
/ N w5 i( x2 U5 N1 s+ i1 S天复以偈赞言, O7 {2 B" x: f8 y# W, e2 p! M2 M4 |
5 ?8 j" k( L9 W* g# ^& [# R 往昔已曾见 婆罗门涅槃- _2 Z0 G1 h* b
嫌怖久弃舍 能度世间爱
0 r1 F0 b4 R& ^3 r' B
$ M! \ k1 Y) _7 }+ e尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
6 o% a7 P% d1 i
E$ x4 {" q$ E （一七八）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
( K U2 v+ h# c! J2 z, j( a3 s' F0 c) \& k" Z
都无所缘攀 又无安足处
. c! R+ F, I! i$ p 甚深洪流中 谁能不沉没
5 b g' e7 v Z! ~& W) \ ` J9 D 谁有勤精进 能度瀑驶流
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尔时世尊以偈答曰1 D# `7 p; @! ^4 c
, P. g2 U( f# Y. ~$ u 净持于禁戒 修智及禅定/ W9 E y# }4 x' O4 w$ L
观察内身念 难度而得度
3 v+ ^- i- R2 Y! T, M1 ?1 Z 得离于欲结 出过色有使: u0 w5 H6 e! b
尽于欢喜有 如是能履深$ h7 {: B* `* z3 i& g' L
而不为没溺 能度瀑驶流
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8 p. U" ?* j1 M1 K+ _$ v' b天复以偈赞言
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往昔已曾见 婆罗门涅槃( m5 m' E; Q) ~; w" N
嫌怖久弃舍 能度世间爱 6 p8 x+ j& [6 s1 D9 d( V
1 x. P1 }1 l2 \ g( `
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七九）
& h, w; A" g( {( x# W; N5 e# X5 R1 U. c8 ~# Y/ d7 [
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言: F7 H$ K; `" P$ j4 Z" v- T
' V% n0 @! y* g/ g$ Q5 y 往昔已曾见 婆罗门涅槃
4 W! P: F+ ~4 p1 S+ Z 嫌怖久弃舍 能度世间爱 , s$ q' S0 Q" V9 _
/ F7 L d) Z4 f X7 d+ |尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一八○）
5 |7 ] q1 o1 o. D$ `+ N5 }8 W5 ~8 r, Q3 ?' u, f
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有6 Y; P1 ?% j8 J' ?: d* F
# K# ^$ H% p7 x+ F7 F, E" l
天复以偈赞言9 b* ]4 ~8 e& J% Z0 c9 J
, |1 O0 c* i5 Y1 G4 [0 ?+ ^) r- G 我昔已曾见 婆罗门涅槃
) P. a2 z* w8 \/ B- y! q H 久舍于嫌怖 能度世间爱
, ~3 V/ {- F' U K& S$ X( S+ B G# |( G. ~: ~
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
, v K9 Q0 N, {4 Y+ D" I1 [) f5 b* Q% _1 K( n
牟鋑及天女 四转轮．髻发( |: \; N. l3 |' g, d6 p$ `
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流
8 A9 b+ f/ L5 J$ q4 T$ K" O: ]7 i0 i' A 无缚着解脱 而能得济度
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（一八一）
0 f0 }2 q+ P8 E6 N. S+ P5 H4 y- [7 N. J* D/ A, \! j
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言 i. V: A* J9 A) K/ I
" L1 z% ^, T R 世间常惊惧 众生恒忧恼
4 G0 w7 I) x; L9 l. { 未得财封利 及已得之者 H6 {* J% c; `, g) h; B" m
于得不得中 能无喜惧心% ~; Q: S5 u% F, }+ x7 X1 t& n# T
如斯之等事 唯愿为我说 u. {3 ]4 O8 W1 n; G' x
: K/ C3 M( v# f, X尔时世尊以偈答曰
* H7 O+ v" ?; f2 ^* H+ d+ y
$ \7 p( J5 s7 |' K @ Z% J$ j 若有智慧者 苦行摄诸根
9 Q( E8 z( [- @3 n, ` 弃舍一切务 除如此等人6 S3 Z5 ^$ o! \+ Y
更无出生死 若不舍诸务
/ R, T6 i+ g0 p! r 常处于生死 惊畏而怖迮
, g1 c7 G7 H1 R' h* A 忧愁等诸患 苦恼所缠逼
2 j s Q; b: R, H1 y- o( }" o& }. Z 若舍于一切 能除上诸患
e3 r& f! z$ X0 e) [ 则离于生死 忧怖等诸恶 5 S! F5 I* Z( M+ h2 N4 z4 O
8 C3 Y) c' A: y' f2 k0 C+ j0 R1 z天复以偈赞言1 l2 C5 U0 f- G3 I/ D4 I% h. K. R
3 w6 J `0 q! P" g, v# p 往昔已曾见 婆罗门涅槃
& t% p, \4 }4 ? 嫌怖久弃舍 能度世间爱
; ^" {/ ?6 b4 }$ U. J& N4 a( E* l7 P: n- b' b) a: n
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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