|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:08:47
|
显示全部楼层
(一七一)
6 v- T7 E. [' ?8 o; k+ A
( K6 H, u& P: g( ~6 m+ ~' x' \如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
3 n" I: ~, S$ Z" p
; [4 i5 J) [) n9 A+ W6 `9 ?: k 天女侍左右 毗舍阇充满! q, {9 m, y( |5 Y( W
愚痴黑闇林 云何得过去
, p }+ h( G! |( Z* q: r$ z5 o+ u+ Q& Y& c7 l9 o% e( }& }
尔时世尊以偈答曰
$ g% _% B5 z+ M. |
7 e: h w1 }7 i2 } 正直名为道 无畏名方便9 ?) o( O+ J: c- U$ i' y
无声名快乐 能覆善觉观6 N6 R, [* }3 D8 U3 D; `
惭愧为拘靷 念为诸翼从8 J# G0 n, P1 ^7 R
智慧为善乘 正见为引导
4 }0 ]4 F) g6 p' z/ C& @7 @ 男子若女人 能乘是乘者9 I6 r' ]; C( |$ g/ G
必舍弃名色 离欲断生死
: [2 A! h: H6 i: D+ N0 S7 n$ i' U( B
天复以偈赞曰$ \- J( r3 y* j( l- v) P% G
: h. Q( ~( z$ L4 D+ W% x" ]2 `! M 往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 R- V. w) C4 O$ F 嫌怖久舍离 能度世间爱
a7 ]# ~2 |2 q9 `8 G* }
& P4 U9 b( n g' E+ Z尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
% d c' S& J% z1 d3 ^6 K; x( j% `9 P
(一七二)
4 a2 A+ D" u+ M* z1 i# r
' }" q- S! z0 @2 a( G: j如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
9 o2 a% t. Z* R, L* N4 q4 L! Q0 B. z4 l4 f
九门四轮转 内盛满重铜; z* O% p7 U$ ` \
深淤泥之中 云何而得去 + g& X) J8 W2 M: F
7 {. r; y+ O7 I
尔时世尊以偈答曰
+ E# V4 a ^, l, V s$ Y6 B; c0 |# c0 ~/ l
断于喜爱结 及以欲贪恶
0 v/ q- a2 ]' ~ 拔于爱根本 然后安隐出
% A4 X2 o" e$ n# f; ]: @3 _3 {3 E
; p# t% o8 H2 u" C9 O, Y% e天复以偈赞言, i! r6 f0 z/ k5 P* S! R
: k& c& ]2 n x 往昔已曾见 婆罗门涅槃
3 W: i7 c. p! O3 l, r* q: @ m; k3 y 嫌怖久舍离 能度世间爱 + _+ _- a7 X6 t0 M, o ]8 e% q
5 _$ G5 F# {8 V$ b* P3 C7 r
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
( y v0 o" s$ K% y6 s
: T- ~# {+ G" ^. i, B7 b4 v6 l& T (一七三)
+ _! `- e7 T; k) z$ z' f# }" J v. A. c2 R5 U
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言) B9 r% \ i% P4 o ]6 B
0 \, M3 S9 ]' e$ k9 \# h 云何外结发 内亦有结发6 |+ J, d+ \0 \& h
世界俱结发 我今问瞿昙0 t8 S6 y1 h1 V z9 m" {+ I
云何令结发 作于不结发 , B6 ~6 j4 U" D1 l
7 c8 H- s$ w3 O" _& [
尔时世尊以偈答曰
4 U$ ?) K, s( m9 A0 z0 h: K Y5 V
: O5 `6 D$ R& C5 O) z% b5 x 坚持立禁戒 修心及智慧- W9 A6 W+ R; I& F. l" `3 G
勤行于精进 具念名比丘
" r6 H2 j7 J2 Y# @1 |, C 速能令结发 作于不结发
* k, y( F7 C/ a+ C
/ O8 `/ A/ n# D7 T$ o天复以偈赞言
; N2 }9 Q( Q! o" n2 m. C0 S, r
& k, G! H* X4 }. F) `8 w% F 往昔已曾见 婆罗门涅槃
* e) ?2 B) p1 F) a3 T6 h 嫌怖久弃舍 能度世间爱
* P* Y5 q' }! I! a/ J
0 z/ D% y) B4 f; G) j尔时此天。说此偈已。欢喜还宫. Q1 Y" x( c* ~, R
' T3 M0 Z) H3 m0 l2 N+ x% P4 | (一七四)
6 \$ w4 Q% ^& M7 ]9 g1 S( V6 Z3 U5 M6 Q$ v+ f
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言$ `. W2 e. o1 h" j: b: V
- @- v+ J/ U/ ~$ b$ g4 P
出家甚为难 极难难可见
! n# ]2 e2 f- Y: g7 ?7 d 愚者作沙门 多有诸事难
, y( x, L; w- z& U" B/ ]5 `) z 怖畏懈怠者 常无欢喜心
% i5 U) R* D' l 云何而得行 于彼沙门法
8 n" C! [" B8 b4 i0 O- q$ U, q9 E7 G 不能禁其心 数生不欢喜
" D' B8 z1 W1 j 想欲得自在 云何而除灭 - E: ]( C) Y0 [; m! b0 ?
: E/ C( I1 G1 ^# e" I1 x+ r
尔时世尊以偈答曰
i+ { Z( Q7 g+ K, v' n' X% V: i" e2 a% U7 J
比丘覆恶觉 譬如龟藏六
0 N5 A$ G* W1 _ 比丘无所依 亦不恼害彼
$ {, b" g% h0 R# u$ V; h. x 比丘入涅槃 都无有讥论 ; z8 v8 j' |. \5 Y% v1 t
3 f9 W% u- {7 l; i天复以偈赞言- U$ v$ e. c# M ^( Y
9 u H8 u! a1 v- l& {2 b4 S$ J
往昔已曾见 婆罗门涅槃+ v0 D, }- C8 q
嫌怖久弃舍 能度世间爱
( ~4 u8 s Q( ^8 f& A; m& M/ j$ G) v9 f9 W
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫/ P) N! A3 @, k# }! V9 h( h$ z4 m
: I/ D0 X1 _1 Q3 [
(一七五)& G4 y+ A9 e9 f( J) i' R* e
# o: ^$ l# R9 S( D4 k9 H, d
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言/ K; g! H2 j2 N- t9 ?
; [4 i+ Z% _- r9 _; M7 i5 E 睡卧厌频申 频申而不乐) u8 P. A+ y D1 `- c9 ]! f
饮食不调适 并心下狭劣
$ N& J( E+ G1 ^2 j* Q& w n 五事来覆障 不得见贤道 . q# C4 t1 A, e$ k
# ^& g/ W' l+ }, ]1 K尔时世尊以偈答曰. F9 t3 h0 _* g/ Q& P U
s5 W5 J$ D9 V7 p
若人睡卧厌 频申而不乐. z, t" t3 C- C- W
饮食不调适 并其心下劣
3 I$ X& e: y3 E- |$ T) \6 m 精进舍五事 后必见圣道
2 a4 i1 H9 }1 B7 Q* v8 e$ g) n6 X8 O# _! i+ _9 M
天复以偈赞言
8 D% [1 y. ^7 d c8 l! O: [1 w6 @8 y2 \4 \% ^1 e' d: {
往昔已曾见 婆罗门涅槃
9 ^7 Z( b1 ?/ {. `+ U& p% m 嫌怖久弃舍 能度世间爱
3 N; r* R9 n1 N+ h8 i6 n* I% |# K5 {3 ? w6 d! t# T2 w5 `
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫8 _9 A. t( }+ b# h& x5 E) [
, H9 s& d+ D, N4 o0 }/ R7 U6 Z$ w, F
(一七六)% ]8 p9 G) k7 S0 a
# @$ B! z, P" i" C, {如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言$ x; N( z0 U3 f3 s
# R* w" S& y- w: f, G; t 池水云何竭 有何流还返% z# p$ Z8 }& X& X1 v4 F+ `" y4 y! k, z
世间之苦乐 何处都消尽 - {% w+ W7 e! C& r
. M( `, b( q A+ W1 b
尔时世尊以偈答曰! | {8 P0 X1 z$ ~# e0 G1 r6 n1 V! B
. b% r2 g" n2 |1 N, G* o$ F3 ?; M, \- o
眼耳与鼻舌 并及于身意
/ h; h, {; v) @+ V7 b 名色都消尽 如是池枯竭
) F2 ?5 \; {" x$ f! y9 j h$ s 尽于诸结业 世间之苦乐2 ]: n' _) @1 O, R& B
于斯尽无余 亦无有还返
, T# d/ J- q! v2 h2 \7 Q2 A% }4 U7 q2 r
天复以偈赞言$ t+ c9 z( Q3 w
; i O l. i. U6 @ 往昔已曾见 婆罗门涅槃$ m. c9 C4 L& u4 X5 L
嫌怖久弃舍 能度世间爱
$ \- f7 _+ W* G) w& c% e# q3 B; p4 c' q* o. y. U
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫# ]& F3 q3 P1 I4 d
" m' K8 D4 {# R- ]7 a2 S
(一七七). w! p* i3 \& J
9 |; c% M$ V, `
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
1 L3 K- L! F, j5 N1 A3 E/ |4 w3 z, N+ m$ {% U
牟尼之世雄 犹如伊尼延
+ J; }! F, A8 D; l; @* [/ \# [. O7 m 少食不嗜味 寂然处林坐$ f: x, m) U9 a5 a- ?6 F# d2 {
我今有少疑 欲问于瞿昙6 o( D# V( I; ~0 Q
苦从谁出要 云何解脱苦
% B* U* h. N! U5 w 苦于何处尽 愿为决所疑
. p$ M0 m5 B5 p' Y, m
% \7 @; Z3 u9 }% W% _/ f尔时世尊以偈答曰
& a% {+ I' v' s- d: \3 I3 n& c& e& @3 E9 e6 U6 m
世间有五欲 意第六显现' U2 F' V* y; o% B4 u. |6 ?
除断于喜欲 远离一切苦" o' D; B/ ^3 S: q: f
是名苦出要 亦名苦解脱
[7 V! Q& E( W* Q 斯处名尽灭 是事汝当知 3 T/ f! E# E3 l1 x8 W! {% X) {
7 [0 D, W9 ^; M. B: \2 e8 g' G
天复以偈赞言4 G: h* ?( X3 ]
1 `6 w8 p0 y* r, P" K" R1 z- c' H 往昔已曾见 婆罗门涅槃
4 A9 s) J$ ^1 a1 b" m1 d 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ( H" b9 d, i- E; a
6 b' e3 K7 Q$ e# w2 ~
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 J I. k# K% J0 |1 p
3 }9 I2 L3 T6 O (一七八)# Z6 N& b9 C! m$ N3 [
% F5 r* K) U( P J- R如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
% a# x7 \( o4 U$ [% N; E, y3 M$ t1 Y. B2 {8 h: b# Q7 a
都无所缘攀 又无安足处$ A: R2 Z' n S. L$ v* \2 G0 P0 n! y
甚深洪流中 谁能不沉没+ d) F; P4 t% r/ U* G j7 _) _
谁有勤精进 能度瀑驶流 % X4 l& f$ X. s" d
. W5 Q: P9 H& ~
尔时世尊以偈答曰( J* w" d& `- t3 w; l4 Y2 B
& c8 i4 V9 C) u) u( {6 `, n" x
净持于禁戒 修智及禅定
, ^8 p6 z9 B$ \ 观察内身念 难度而得度; K8 z0 |% h o) I
得离于欲结 出过色有使5 \2 ^0 e) a3 n f i; {/ ?0 Q
尽于欢喜有 如是能履深
) p. `- s9 G0 @# A3 z 而不为没溺 能度瀑驶流
! G4 c' b3 s6 g; J& h; E2 d+ U4 ?* v( J
天复以偈赞言" |* U3 f, J' \* r5 r K! P
& ~( K% S& U1 ~+ T5 x
往昔已曾见 婆罗门涅槃- q3 \ x. A6 ?' k& ^
嫌怖久弃舍 能度世间爱 7 @- \9 }& w# B( f: c- F
6 s g- P( s: x( @: |- |& l尔时此天。说此偈已。欢喜还宫( g$ G0 ~" C' ]; x* U# C
- e! Y( j% ~; U8 f2 h6 @- E8 |
(一七九)
2 R. ?* C' {* f3 S
+ u' I' k* ~4 [. ?# |9 W/ m/ k* y3 M如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言/ Y! m2 A2 w9 U
4 D5 u) |% M! e+ t/ M3 E
往昔已曾见 婆罗门涅槃3 `+ q7 _- c. _
嫌怖久弃舍 能度世间爱 . d7 j+ w" r/ u9 Y k
0 [3 y) `- f) k% t; L: ]8 f9 z' I2 [1 |尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 i: ]" C' Q) ^$ g% d" i* d
- g+ f$ p+ p/ M$ j' D$ |1 ]
(一八○)
: A7 M# }3 g* V% u+ o" j0 G
9 W5 x6 K0 x% |: n- O7 x% B如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有4 f: o% S! b1 f
$ E7 u! a1 o0 N' Z! d% A( D( A天复以偈赞言8 d0 x+ P ]' |) d; S) q: y! w" _ b
3 r3 k0 \! ]0 {. b) ]; a9 o
我昔已曾见 婆罗门涅槃
5 K5 e& {8 X9 l: u R% E& C- Z 久舍于嫌怖 能度世间爱
4 t4 r D# S8 m2 y' P- e5 E' f
5 y+ \% A% K6 A% E6 {0 J尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
2 U# ~# [! H' a3 k- ~0 r& X
$ ~4 d. F, g. q; L 牟鋑及天女 四转轮.髻发
% U- H9 `6 E4 S 睡厌.极难尽 伊尼延.驶流
, V( C. x2 Z' u4 r( R4 ` 无缚着解脱 而能得济度 " q3 E$ j) \4 p+ p
; p/ ^" T$ G- E/ T. _& E4 D! H2 k3 V
(一八一)
# t* y2 j. @, `/ m) t! @/ D3 H) E6 R
6 Z! k' d+ ?7 Q, |, }+ G1 E' }如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
$ W" n& u; L6 g# o& P! G9 V- }' @8 Q1 i3 ]# g$ x8 }
世间常惊惧 众生恒忧恼
$ ~( u5 S( ]6 c# i! g 未得财封利 及已得之者+ j/ F. V1 r' y0 ^! A9 ^
于得不得中 能无喜惧心: v0 e0 @2 Q, j4 g& R
如斯之等事 唯愿为我说
& | H7 t6 m, M/ O i% g8 ^6 T' z, E9 a4 N
尔时世尊以偈答曰
3 e6 G8 K' f: O4 J& R. p+ b) Y" S
: A, ]8 T5 F. w8 S$ ]4 a 若有智慧者 苦行摄诸根
/ }+ g+ C* w5 T6 u$ { 弃舍一切务 除如此等人! s! S& i5 S: d
更无出生死 若不舍诸务
0 h" O, `7 ~4 R2 X( S; } 常处于生死 惊畏而怖迮! J8 K9 p* s. R$ q8 R
忧愁等诸患 苦恼所缠逼
! h6 Z$ D/ c4 U9 B7 R. d 若舍于一切 能除上诸患
+ {' I% ?( I: U. b* t% A 则离于生死 忧怖等诸恶 , h E& K3 I4 C% ]
7 \! b( q1 B. g+ @8 Z
天复以偈赞言1 f, t; s, g0 ^$ F4 S
5 `0 h% [; R2 s4 s7 ~& o6 }$ l' B 往昔已曾见 婆罗门涅槃
) Y. s1 a4 w3 H3 ^5 F1 W 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ! B" ^) `, j+ g
) h6 A6 ?2 C3 `- t( Q
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
|