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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）( @/ `3 H( i/ p1 P- F, u7 Z
1 p7 U7 ]6 ]- S4 N( s如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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8 M/ \( D/ o6 J2 ^! n0 h$ b# K 天女侍左右 毗舍阇充满
+ c) t5 ]0 x8 X: g/ N- L 愚痴黑闇林 云何得过去 # e7 |8 u3 c; v" T
$ X' M; r- n6 z( v9 p! n7 c" @尔时世尊以偈答曰
, n" t, ~. y$ {$ U6 V: Q( X, q
3 u3 A! j+ s( l% z* Q9 H 正直名为道 无畏名方便
8 C& Q3 L3 |, A" j 无声名快乐 能覆善觉观 K- b- I6 U6 A) c8 o6 T a
惭愧为拘靷 念为诸翼从
2 A2 |4 P+ [0 c2 T+ u 智慧为善乘 正见为引导) a! P% t6 B8 r+ X( }
男子若女人 能乘是乘者% L2 X- [. u1 t" B3 a! z7 ?
必舍弃名色 离欲断生死 : K; x( x3 k$ D
" z( E6 h9 m9 G( L天复以偈赞曰* k# C7 ^9 C4 D- }7 |1 z5 w
) e3 [( [6 x4 {: G
往昔已曾见 婆罗门涅槃1 l. B) D+ Z" H, ~
嫌怖久舍离 能度世间爱
. U, i+ y# r. L* L
1 ^5 ~2 F a, z9 \( B尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 I% x7 @/ R& }# v7 {2 s
% m! H& N* u0 K- n* h. K% d
（一七二）
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: ^2 |: d& u/ \如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言- E6 w; Z, g0 t3 K
: T" S/ f7 y/ W4 K$ Q" y1 P 九门四轮转 内盛满重铜5 b7 p5 F0 l! u; _8 S: U! L8 S) k- P
深淤泥之中 云何而得去 , d# x9 P, i6 ^3 A) d% [
1 | M1 {" _0 ?! K# i
尔时世尊以偈答曰
+ L$ v2 q5 h3 t! p7 {6 P* G8 A) l6 L2 n6 X$ n. r8 X
断于喜爱结 及以欲贪恶1 Q7 T& ^) ]+ m" g+ I
拔于爱根本 然后安隐出
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. ~8 g! D1 V+ J% Q% k$ q$ O3 }3 M天复以偈赞言; [. k( l$ a1 s$ c
' l& a7 R$ u, k9 u' [& A0 I1 j
往昔已曾见 婆罗门涅槃, P g* R# W' A9 r' \) @7 L
嫌怖久舍离 能度世间爱
5 C; P+ z: }6 A! K" G/ E$ ^6 [% q2 A |4 R; g
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫! x& o& e$ f7 t) R s5 s
* \: V" n0 B3 I4 d
（一七三）
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! E& y' M; P. q& j1 W n如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言& ~7 N) w1 x2 w9 h7 Y4 v
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云何外结发 内亦有结发
- S1 G7 {1 t% `: B% v 世界俱结发 我今问瞿昙
# A; N4 W) ^: y% W$ G" a 云何令结发 作于不结发 / H0 [7 B6 @. g3 f
) ] b8 V* ~+ A4 |9 k1 k: B
尔时世尊以偈答曰
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$ D0 X5 d+ j% N7 V$ G 坚持立禁戒 修心及智慧* f$ o$ X6 I/ l" d) c. _2 r
勤行于精进 具念名比丘2 C K L) x% `8 @) ]5 w
速能令结发 作于不结发 2 f$ c' m% M5 P* S
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天复以偈赞言
2 V9 h; V% S) s& i8 Q! ~; J8 [9 C3 @ l) M
) Y7 ?! N9 P4 M) C$ r 往昔已曾见 婆罗门涅槃/ m, A9 Q+ D1 Q" W- _/ q
嫌怖久弃舍 能度世间爱
: i0 I( h: e$ B# A5 }& O/ W) }8 O6 J' t6 x' }
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫% s, D( \* e$ }4 t1 b. Y9 o
1 K1 B) I9 r& ]" J7 r
（一七四）
- k. }5 i% y% E+ {! A! B
! n4 {$ W, \) t& }1 U. x4 a如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
& g E$ Y9 i+ }, Q2 C7 b% r: v% @ N* d* K5 _/ i4 s: y
出家甚为难 极难难可见
2 _+ W% ~ H5 m$ T9 @9 o* z 愚者作沙门 多有诸事难
4 |1 f1 U8 b4 B' K* W 怖畏懈怠者 常无欢喜心) y$ K% {) |6 a
云何而得行 于彼沙门法( N+ g5 W$ ~9 k$ C
不能禁其心 数生不欢喜
4 ?. ~; B$ w) s1 b j% | 想欲得自在 云何而除灭 5 r- Z1 W0 \2 B
1 r' P; C( s7 W+ g尔时世尊以偈答曰
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比丘覆恶觉 譬如龟藏六
1 E3 e/ O6 @( `! ] 比丘无所依 亦不恼害彼
6 J2 Y- D: `9 P/ H3 U i( n2 V D 比丘入涅槃 都无有讥论
9 S; t7 k* o' Y k+ h3 s, U9 B( E- y2 \, K# H4 z) M
天复以偈赞言! ]' G: i' Z. }' E. q( f, P/ }
% `4 T# w) x- n1 \) S$ l; I/ _, d 往昔已曾见 婆罗门涅槃5 f$ V# R/ ?3 S4 m+ i/ S
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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* H9 x# k9 Z: T尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
2 E; L/ F; T) f" V" T# O4 ~0 W, Y0 E+ d. Z/ i6 X; Q6 ~2 F
（一七五）, O1 ~0 b/ p B8 a
6 H8 J# v3 k, c- @8 |- }如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言' D/ w+ O5 Z2 l
/ ]6 S2 s8 P1 y3 x$ b 睡卧厌频申 频申而不乐
( o7 ?0 m8 _! F 饮食不调适 并心下狭劣3 D* z5 N/ N0 [+ U, p* @
五事来覆障 不得见贤道 . E% ]) x% \) q( c" ?* h3 A
; J$ X8 l9 ]. ^
尔时世尊以偈答曰 L; q" p" Y$ P _3 U& l6 m
' c. q8 U: }( A; l6 c+ D 若人睡卧厌 频申而不乐
; v) }& C: D+ I( H- |8 x! K 饮食不调适 并其心下劣
! o% |/ b- o" u( y! [0 J' B 精进舍五事 后必见圣道
" b5 a1 W- B8 t3 @8 ?; X1 ~
, Y- ]6 n2 l/ y6 X/ D0 C) ?& ?) V! o天复以偈赞言
0 x7 L9 B* z- m$ U8 z* F7 H2 ]& Z+ I$ Z: H
往昔已曾见 婆罗门涅槃
" x" {& H* f& U1 v- e8 {7 Y' h 嫌怖久弃舍 能度世间爱 $ }6 E- Z5 d$ `2 J+ E/ {. T, T
; h1 g7 i( X' ]% R5 _% i) L# i8 N尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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* f$ j9 }5 B* C2 S6 ~ （一七六）" Q) P$ q8 o. U9 M; }, s4 @
& E0 P8 x( i1 d' V; M+ l- {
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
6 Z3 n, l2 c' q- s! q2 H& f
( p) e' j: _4 V 池水云何竭 有何流还返
! Q6 V: d Q: w6 V5 h4 g; O 世间之苦乐 何处都消尽
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^5 f( B0 y% a2 Z& _% j% r尔时世尊以偈答曰
: A: n0 Q X5 p# Q7 q* O8 h7 W& C ^" |1 A6 l: d8 R3 U: f0 I- t. H
眼耳与鼻舌 并及于身意8 X t( X8 {4 C e
名色都消尽 如是池枯竭0 I5 j) S$ ?% x% e
尽于诸结业 世间之苦乐) U7 T; q8 t, e \0 \
于斯尽无余 亦无有还返
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3 K% T" u8 p0 i, n天复以偈赞言
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往昔已曾见 婆罗门涅槃3 N+ _2 m3 X: {! k% [- P
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫& d7 G+ p2 q* r, |0 L/ K& |
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（一七七）
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8 J/ u/ C0 s9 a4 G, m如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言. T4 t& g& O; s9 e- J& Z q
4 m* A. M+ _- z7 A/ X
牟尼之世雄 犹如伊尼延
6 M( c- \# D# d- u1 N, Z; H: f6 l 少食不嗜味 寂然处林坐8 \: C8 }. B4 w
我今有少疑 欲问于瞿昙
+ M" ^4 F* l n# u/ T! X 苦从谁出要 云何解脱苦' @9 P" V8 C, W, o7 c
苦于何处尽 愿为决所疑 % b$ U# @7 U6 _4 K! U
2 d. S# k' q+ M尔时世尊以偈答曰
3 E( |, _$ u% M* a0 T# l5 T. b8 e$ f
世间有五欲 意第六显现
# n" S" p, m( F. \3 h( F 除断于喜欲 远离一切苦, M0 i+ {3 i. u1 x7 ?; O7 K9 ?& \, ?
是名苦出要 亦名苦解脱
! s$ M. C( B& T) A4 e- R) q 斯处名尽灭 是事汝当知 1 D; n) n6 ?5 `, b) O
0 p6 s$ i# ?2 w) x+ S5 _天复以偈赞言
% i$ m9 X: y$ w2 O# ^8 O/ ^1 V K* H! n" B
往昔已曾见 婆罗门涅槃# O( Y$ R6 n; N# B5 U, i" B
嫌怖久弃舍 能度世间爱 3 s) T- q; d" c# M4 B' o
2 N! }7 {, P( n" K
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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0 _0 ^( c0 ^8 v& y. N4 @ （一七八）9 n x. v# c$ P! Q, t5 o
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言+ y( k2 n: C9 H* V! F
& z# P& j- _! M5 ]' Q& H 都无所缘攀 又无安足处
$ c* ~- v& M# `+ c 甚深洪流中 谁能不沉没# k2 n( K3 \5 v C2 |! c9 [
谁有勤精进 能度瀑驶流
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% b& v; |" x6 G$ s$ X# j尔时世尊以偈答曰
5 f; n8 V7 u6 \, N: K X4 w6 h b. _ z( \+ n% \
净持于禁戒 修智及禅定
6 r9 l+ S! G9 j3 {3 k3 R6 Z 观察内身念 难度而得度
3 j/ O6 f$ K2 E' [ 得离于欲结 出过色有使9 k/ V. O8 }& q
尽于欢喜有 如是能履深% H8 {8 l& [% |. ^) {
而不为没溺 能度瀑驶流 % k8 O* |+ N- M
4 i( G& l* m- p' ^9 ]. F0 n: _
天复以偈赞言' O# y% G4 e3 _0 Y) x7 m6 U: s
/ ^" \6 r: i! n0 e: f 往昔已曾见 婆罗门涅槃( O; @5 \/ O! g" {# l" d( s$ \
嫌怖久弃舍 能度世间爱 3 B) V6 @% @" r$ v+ w o: R! g- ?
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 r- x. u y4 M' d
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（一七九）
9 s6 e8 P( ]+ D7 b9 ]+ X
, D. ^7 @) T2 u0 M+ K* S如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言9 o( S+ F4 Z, M7 g$ q$ q" Y6 _) s
- X7 ^2 ~' Y. B7 ? 往昔已曾见 婆罗门涅槃 x w8 k; S T8 h5 I% T
嫌怖久弃舍 能度世间爱
) G B; W4 u( t3 Q* Z X7 \( T' Y
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫8 D% i- h7 A0 X$ p/ V; j
1 T e$ r6 I8 q9 Q( A
（一八○）
" Y( d5 h1 s$ e, [" i, I
6 f7 e- |/ h: ]; A% J8 k) I) e如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有( D: q+ F& V* D
0 |- j; c4 e7 ^4 U" l+ A) l天复以偈赞言
/ J% u. B* C' t7 ^8 p
1 y4 g: q2 d) V+ B 我昔已曾见 婆罗门涅槃
2 C1 }- M4 I# A+ {/ X( n4 C8 @$ ^ 久舍于嫌怖 能度世间爱
4 A, U0 B+ W& c# i
) c$ |7 ~+ W* L! T2 j' l, E尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
5 _0 z5 s2 H; Y
! K3 V) I. U; K& d, d9 y& O 牟鋑及天女 四转轮．髻发2 P5 |+ w2 X- I6 z# {
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流
* r/ g& T" c S0 @% [ 无缚着解脱 而能得济度
9 y# H# ~/ L. |7 I) O9 ~" Q& h: S8 [4 ~: \
（一八一）
" I/ S' s f" e( E1 E9 Q ?8 T
8 Q/ R# V7 I6 l6 e/ M- Q如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言# a" V( x2 j3 Q0 Q) u/ S* q% m
* n4 i! `( m6 ?- u/ a0 y2 _ 世间常惊惧 众生恒忧恼5 n" x: Z( w2 a* A& j
未得财封利 及已得之者5 j* t( N( {' w/ d+ ^: h
于得不得中 能无喜惧心9 _: ?) T0 `" P) y5 Q( O2 ~9 a | u
如斯之等事 唯愿为我说
/ u4 {' m; \7 B
2 k4 m( x3 V; g" n尔时世尊以偈答曰/ S7 }8 J" _$ C" ~+ c4 z) p E
& t. S! F: x, I
若有智慧者 苦行摄诸根
& G j" C( l: X 弃舍一切务 除如此等人
& ]: y$ ^) r0 U! P: [- K 更无出生死 若不舍诸务
6 b! {, L }: a- b- ? 常处于生死 惊畏而怖迮6 o! r7 o7 x% S6 p
忧愁等诸患 苦恼所缠逼* d+ q8 {" u( s, g! H# ^9 n
若舍于一切 能除上诸患
' p5 Z. E, A. L1 L- q; A$ n4 ~ 则离于生死 忧怖等诸恶 ' d) C; o: a, d3 X4 l8 }) T
J: n% F1 B; A
天复以偈赞言
# c6 k, L0 y( p; t _* D' H* I7 }1 T5 B, L' ^
往昔已曾见 婆罗门涅槃7 D/ z: L9 W$ p7 d
嫌怖久弃舍 能度世间爱 7 i" W6 k' B$ }+ k& l/ F2 T
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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