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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）% N" l% g% \9 K6 v
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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7 k/ t; A! E! W0 T( a 天女侍左右 毗舍阇充满! j1 u' [, b/ U h G( S
愚痴黑闇林 云何得过去
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尔时世尊以偈答曰
* t# N- L) h# E+ ?! m1 Y3 W S. d' z
5 R2 v) L1 O* t2 x9 H- Y( A0 v" F& e 正直名为道 无畏名方便
: e2 S9 q! I& a$ k/ c 无声名快乐 能覆善觉观. d6 b! e0 h4 ~ K$ a8 m
惭愧为拘靷 念为诸翼从
" x3 W1 d8 b, o* m* }$ f 智慧为善乘 正见为引导
5 F! e0 {3 N8 X* I8 T% P 男子若女人 能乘是乘者! b; C- ] v. `+ M& W& k# _) _( ]
必舍弃名色 离欲断生死 + o$ I5 a1 w; u+ a1 q
: u8 Y6 S! [; ]# r天复以偈赞曰4 \ b8 S, i( w' u
8 a7 t: K* z- [ 往昔已曾见 婆罗门涅槃
2 x; b' n @6 }( z 嫌怖久舍离 能度世间爱 6 L) p4 C% u1 J) B9 y
1 b! D: l9 k" V' {尔时此天。说此偈已。欢喜还宫' i- f" x0 v P: V* r
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（一七二）
! A. C! Z& G. X; I; b1 ]* B* r+ {6 }! {- D: }
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言$ ]0 }; W7 U8 f9 W5 \" `, k
( l7 j% c N( d
九门四轮转 内盛满重铜: p" i9 U$ Y! v: ^6 f% q
深淤泥之中 云何而得去 * ~, X& C. A% u+ `: Q
+ i# _4 g' ~4 P8 F7 f2 J, i6 O1 p+ D
尔时世尊以偈答曰
' {# e& } f# E( Z p; s( L- |% m, Q6 U
断于喜爱结 及以欲贪恶, N+ V7 g6 x9 Y; u2 v# e
拔于爱根本 然后安隐出 / p2 n& e4 j8 U& I# a7 d
) i% v3 k* Q* b' q% t) n天复以偈赞言+ R" T$ A. P* f( u0 C) @$ w/ ^
2 x: r5 j6 k* v& O! x 往昔已曾见 婆罗门涅槃% D# }3 e+ z. W
嫌怖久舍离 能度世间爱 0 g4 D3 l2 B1 D; f0 W
' |' C4 N6 J3 X: Q/ `( k1 E
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫0 w0 E" W* B* n1 u& u8 c
; q/ X S+ a+ F1 p2 i
（一七三）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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1 x0 W( w% A O7 v N, b' F 云何外结发 内亦有结发1 f/ j4 X* o) m# `8 [7 I
世界俱结发 我今问瞿昙# U# M% @/ D5 d4 A" r: k$ v
云何令结发 作于不结发 6 F j- ^: ^3 M' t! J4 y
+ X9 k3 ^0 H& F0 Q p& ?; w- R1 ]7 Q& ?
尔时世尊以偈答曰' K5 a$ H5 \1 ^( _9 G
# }2 r( m% a: I# h! q7 P 坚持立禁戒 修心及智慧
" I9 p" Z3 c9 f- y+ F- V 勤行于精进 具念名比丘
) [, k! E, k* T6 |6 Q1 x( `# x' ` 速能令结发 作于不结发
6 X0 @* ~+ Q; Z$ E4 f$ C
* y! J# x9 X, j+ ?! u天复以偈赞言- Y) N* P/ I: {' G2 G [
+ K1 f9 o4 G% P- m3 E 往昔已曾见 婆罗门涅槃7 y. O, a, \, `+ A. d( C- t
嫌怖久弃舍 能度世间爱 4 u( D2 R( L; N$ u$ r
2 f$ _" E$ N y6 X; C* g8 y# d尔时此天。说此偈已。欢喜还宫0 \, j# L* f4 s; T3 e
& { i# Z" u% C$ O3 v4 [2 d （一七四）; Y1 [- N# V9 b, e4 \# z8 w
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言: l, L! q3 ]1 u) \( g0 L/ {; e, y4 P
8 C* p2 g0 Q; s1 r7 E4 m 出家甚为难 极难难可见
! J$ ~: p- y+ w% X 愚者作沙门 多有诸事难
; |3 z0 a* d. m% n& z) b! R1 h3 V 怖畏懈怠者 常无欢喜心
' _$ G7 e7 N N( z5 Y7 G 云何而得行 于彼沙门法( q: B% `' U; Z9 i t- b
不能禁其心 数生不欢喜# I1 |/ @5 Y* o8 p; L: Q0 q2 r
想欲得自在 云何而除灭 0 m3 k/ d9 _( X% O0 l( v
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尔时世尊以偈答曰6 B' m) z% z, @& H1 ?8 ?
' x6 w2 I' a2 ^/ D' o+ s6 I 比丘覆恶觉 譬如龟藏六) l9 u1 E: m! O+ I# |/ j
比丘无所依 亦不恼害彼, L4 I4 f8 X: b K" `
比丘入涅槃 都无有讥论 6 w0 Y/ R% |* r7 Q7 W* @9 X
% n4 t' t- {7 K0 ~/ v天复以偈赞言
2 Y# |* O4 z8 b9 Q5 d. [# u- H$ X" Z/ z0 j5 d
往昔已曾见 婆罗门涅槃
/ o# F- V5 G# `* I* N4 H 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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7 [' R* x" {3 R" J: I" D尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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7 N. K7 v0 \) L6 Q （一七五）4 r5 A# k! v7 B- F1 a
( y$ B* c# Y T1 M+ R/ a" G: E) Q0 V如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言9 Q* u# S$ S: \# `& x
5 i1 }2 B4 Q& v {
睡卧厌频申 频申而不乐$ ]$ q) q; G6 t
饮食不调适 并心下狭劣/ Y( n9 i) E7 a$ G% h9 ~
五事来覆障 不得见贤道
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4 [) g/ \! d6 D6 A尔时世尊以偈答曰' K0 Z( o2 G* } w
) |) G6 ]+ d; `
若人睡卧厌 频申而不乐
, i; R3 S" `% ]( Q/ K/ D6 ? 饮食不调适 并其心下劣7 ]0 r& z( B; k) r B9 E% i7 L' b
精进舍五事 后必见圣道
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) v+ \+ J8 \( K+ B( I7 f; ]9 @5 ?) X天复以偈赞言
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0 @1 @% N& y5 O$ _) ? 往昔已曾见 婆罗门涅槃
8 O9 [- X1 {0 {* g3 A; c, w$ ` 嫌怖久弃舍 能度世间爱
- U0 {9 w* `( ~% C m* N1 m' d# D4 Y
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫- O8 v0 A. ?# n, v1 k+ m& F5 x* {: ^- \
! @7 C7 o( o% x) r （一七六）
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5 p( a9 @5 s- Z/ Y+ N如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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池水云何竭 有何流还返
5 x8 e- X+ E3 s' \* e 世间之苦乐 何处都消尽 - G/ T! H% o! E( q+ m
( N6 }: G" } O尔时世尊以偈答曰
/ [. K5 @& G7 h @3 ^; ~# B/ P) K" M. i- W5 l6 n, r6 k: `
眼耳与鼻舌 并及于身意
% b, w( D( v$ ~! ^ 名色都消尽 如是池枯竭9 |/ R7 N* N! ]: w s
尽于诸结业 世间之苦乐
2 h8 x* |1 D. |, q7 `$ g3 \ 于斯尽无余 亦无有还返 3 r% u$ X0 @8 S% g' U8 ?# L
/ ]" ^- t' K0 h8 A
天复以偈赞言
* h" o; j4 B* o% N" u0 {- G& ^
4 h0 p. G) \: b+ {" q* ?. r8 N0 l 往昔已曾见 婆罗门涅槃
8 g0 n) S6 Q9 `! h; h( H2 ` 嫌怖久弃舍 能度世间爱
; A# Y3 p! J: I4 b8 u# T7 F3 K0 l, {
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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* e! R6 Z$ E b5 f （一七七）; j/ I; @ O% o$ w! |
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言& ^, S A& U4 l, y# z* x3 _( D9 I+ |7 P
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牟尼之世雄 犹如伊尼延
5 g% N: V3 I9 U4 z3 K- v/ H 少食不嗜味 寂然处林坐 V/ ?' z$ Z+ L. X
我今有少疑 欲问于瞿昙
& v( {. k, H& Y* [ 苦从谁出要 云何解脱苦
3 ?' x$ G1 Z) w5 S 苦于何处尽 愿为决所疑 5 D' ^1 w$ v" A! N0 V# t1 q, W, ]: u
& ?. |; u" M2 F/ L w+ \' Q) H尔时世尊以偈答曰8 z- F0 s* a/ O4 Q
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世间有五欲 意第六显现$ g, U0 Z! `6 W2 J5 M
除断于喜欲 远离一切苦
+ @2 n# x9 ^4 {7 {; s 是名苦出要 亦名苦解脱6 l$ P. C# \/ q( _) L
斯处名尽灭 是事汝当知
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- [7 v6 d% r6 G0 P% l/ H3 a天复以偈赞言
7 }: P' M. O( I- h4 S( v1 p$ Z E: o& L# n( s$ H! {
往昔已曾见 婆罗门涅槃/ I' ?( j0 {- p3 }! s p8 J, \6 ?
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七八）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言* c- w7 A0 }- S" B/ \- g8 A
X7 w4 l( T8 N: [ 都无所缘攀 又无安足处9 N0 h- ?) t9 P/ z- m5 k2 G$ W
甚深洪流中 谁能不沉没- j3 @. L1 A' e" M7 |6 d) h
谁有勤精进 能度瀑驶流 & T* P7 e! p9 l6 S6 h: ]. L
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尔时世尊以偈答曰
) a" q- i8 L, @' ?/ W
2 m6 r( u1 w# _' v/ Y+ j, O3 {. W3 [ 净持于禁戒 修智及禅定
8 e- j; F* u q# S& Y- ^ 观察内身念 难度而得度
$ b6 x. e8 M' v8 Q 得离于欲结 出过色有使- u1 [# K Z, v. b* z3 n
尽于欢喜有 如是能履深- u1 {8 w) k% H
而不为没溺 能度瀑驶流 & X _" Y2 O2 q* \& ]2 W- h& H( y/ Z
2 R( T Y# S* A3 {* c天复以偈赞言% W% A: B- T) M% c0 `0 T3 R) N
1 Z( D0 B/ H) a4 X' ` 往昔已曾见 婆罗门涅槃
+ Z J& z( [# k) K% c 嫌怖久弃舍 能度世间爱 , |, A* X# x5 |) [, @
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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! W+ H e, _" M7 O) T3 ` （一七九）' z* x2 D5 z9 o( M2 A
+ r! p# w& Z. E. S+ t, n4 G
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言% B: _! U7 q+ w, g( `7 m
# y1 j0 B1 F0 s 往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 j* B0 }0 z& o4 a' y 嫌怖久弃舍 能度世间爱
0 S: v3 t7 g; O o, k; M" x7 e) m9 Z+ v8 L! u; K: L) t& ~
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫2 r4 f* V% Y: w% X) m9 L( g
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（一八○）
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: w+ Q% b# L! H. |" d如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有
6 L6 L, o# l9 i1 }7 s6 m! Z, F- G. v' S: s7 [2 h) K
天复以偈赞言
' R2 ~- |$ t* Z! v# e
" L k8 @8 o: @" Z8 l/ l; M& i 我昔已曾见 婆罗门涅槃& g: q r* }; o/ w- t D5 y
久舍于嫌怖 能度世间爱
/ a/ D M- q- z
( t& b" h# L- {' \3 O( F% c" K尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
W' G( Q6 C7 F! F# ?- `5 k. ~3 i( T$ \% d
牟鋑及天女 四转轮．髻发& r- Z% N* n, H1 m8 u X' t! o3 {4 Y& }% N
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流
1 T# t1 j3 N! h" B% x4 L7 T$ L 无缚着解脱 而能得济度 " T2 o2 s1 V( q* b
5 C" ~; d; l6 f; M6 z: A1 `, M' N
（一八一）+ A- p# y" V) L3 T+ |0 N
& O' d5 }; L4 K: b Y
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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! j/ X- @- i' a9 ~9 N# l 世间常惊惧 众生恒忧恼3 a) H6 n4 L* ~( e, K
未得财封利 及已得之者! m: T- M3 [# w8 j6 \. }
于得不得中 能无喜惧心# p* Y: I5 U4 j6 p3 U8 }, {
如斯之等事 唯愿为我说
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- ^2 Y; y z/ Y# y. C. Y e尔时世尊以偈答曰; Y9 {/ t7 H* G
5 k/ A' B1 P( v6 \' j0 o5 v 若有智慧者 苦行摄诸根* \% [% E- U' u& @ x
弃舍一切务 除如此等人
, \0 [, u1 |8 G5 Z* S$ P 更无出生死 若不舍诸务
0 d# A. |/ D2 r, g% m3 X 常处于生死 惊畏而怖迮. T, m: @ F# l& h
忧愁等诸患 苦恼所缠逼
( z7 O$ v4 \% M' w. } 若舍于一切 能除上诸患
$ q4 a2 ?' ]' t! F+ s: e/ F 则离于生死 忧怖等诸恶
: }- W9 ?. T; | m+ `
# r( |% E+ B# X$ ^5 f$ u天复以偈赞言
2 M. \0 [9 H" D1 Y' r, x
8 A! D& d* b" M$ V 往昔已曾见 婆罗门涅槃3 n! X+ p y u1 O+ B# a" ?' a
嫌怖久弃舍 能度世间爱
+ P0 L) t+ E1 @2 ?1 P( Y8 l8 ^3 t4 i* h2 u0 E! J$ p! m' E
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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