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发表于 2011-3-6 04:01:08
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(九一)4 J: T7 T7 J" ?! o% M" C
% t4 ^( P% g3 @# T5 Q如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一摩纳。名曰佛移。往诣佛所。稽首问讯。在一面坐。白佛言。世尊。为有几法教在家人处于家中。得现报利。并得利乐。佛告摩纳。有四法。使在家人。得现世报。获利益乐。何谓为四。一能精勤。二能守护诸根。三得善知识。四正理养命。云何精勤。随所作业。家计资生。或为王臣。或为农夫。或复治生。或复牧人。随其所作。不惮劬劳。寒暑风雨。饥渴饱满。蚊虻蝇蜂。虽有勤苦。不舍作业。为成业故。终不休废。是名精勤。云何名为守护诸根。若族姓子。如法聚财。设有方计。不为王贼水火之所劫夺。怨憎之处悉不得侵。不生恶子。是名守护。云何名为近于善友。若族姓子。近于善友。而此善友资性贤良。终不奸盗。亦不放逸饮酒醉乱。吐出实言。不为欺诳。与如此人。共为亲友。未生忧恼能令不生。已生忧恼能使灭除。未生喜乐能使得生已生喜乐能使不失。是名善友。云何名为正理养命若族姓子。知其财物。量其多少。节其财用。入多于出。莫苟轻用。譬如有人食优昙果初食之时。树上甚多。既食之已醉眠七日。既醒悟已。方觉失果。宜处以理。奢俭得中。若有钱财。不能衣食。不能惠施。极自俭用。众人咸言。如此之人死如狗死。宜自筹量。不奢不俭。是名正理养命。摩纳复白佛言。修何等法。令在家人现受其利。后世得福。佛告摩纳。有四种法。能获福报。何谓为四。所谓信戒及施闻慧。云何名戒。能行不杀。乃至不饮酒。云何名施。施沙门婆罗门。师长父母。贫穷之者。乞与衣食床敷卧具。病瘦医药。种种所须。尽能惠与。名之为施。云何闻慧。如实知苦。知苦谛。如实知习。知习谛。如实知道。知道谛。如实知灭。知灭谛。是名闻慧具足。尔时世尊即说偈言
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8 w0 M' G: D, E9 r7 G# j 精心修事业 勤守护不失1 p; b7 `& z2 x" n
亲近于善友 能正理养命
" `$ g" A& Q' b+ W, q. U 信戒施闻慧 除断于悭贪
p$ g3 V. P. {" W' }* e. L 若能如是者 速获清净道; z. h% Z$ l! i; g
如是八种法 能得现利喜$ j8 ?! ?1 C/ F) {0 {
于未来之世 亦得天上乐
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, i% v' t: f0 {1 D( x佛说是已。佛移摩纳闻佛所说。欢喜奉行
" m8 i/ X1 v2 g! o% B$ Q! I% ?' e/ `% ^/ T0 \4 b. [
(九二)+ O& N( ~/ G7 x% [0 N
/ z: m" @: ]0 K" I; z' {7 J& s如是我闻。一时佛在弥絺罗国庵婆罗园。尔时婆私吒婆罗门女。新丧第六子。为丧子故。心意错乱。裸形狂走。渐走不已。至弥絺罗庵婆罗园。尔时世尊与无央数大众围绕说法。时婆私吒婆罗门女遥见世尊。还得本心。惭愧蹲地。佛告阿难。与其郁多罗僧。汝可将来。我为说法。阿难受敕。即与郁多罗僧。婆私吒婆罗门女。寻取衣着。往诣佛所。头面礼足。尔时世尊为婆罗门女。宣种种法。示教利喜。如昔诸佛。为说法要。施论戒论。生天之论。欲为不净苦恼之本。出要为乐, W8 N" a0 C! [% b# a6 b
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尔时世尊广为说法。知彼至心欲离盖缠。为说四谛苦习灭道。此婆私吒女。聪明解悟。闻法能持。譬如净白[疊*毛]易受染色。婆私吒女即于坐上。见四真谛。见法到法。知法度疑彼岸。自已证法。不随他教。信不退转。于佛教法。得无所畏。即从坐起。合掌礼佛。白佛言。世尊。我今已得度于三恶。尽我形寿。归依三宝。为优婆夷。尽寿不杀。清净信向。不盗不邪淫。不妄语不饮酒。亦复如是。时彼妇女。闻法欢喜。礼佛而去。更于异时。婆私吒丧第七子。心不愁忧。亦不苦恼。亦不追念裸形狂走
% C, O0 S2 s- d% h' c% R
. `$ t) ~, W( _5 J/ w6 P) f' K尔时其夫婆罗突逻阇说偈问言9 Q- R! M4 K7 i( \
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汝昔丧子时 追念极荼毒
1 e) Y" z+ C" j# I: { 愁忆缠心情 弥时不饮食
' O! |( `! k! B `; N" Y" _1 Q z: x, P 今者第七子 遇患而命终' k: r; z. k$ D, _
汝备为慈母 何故不哀念
, i" L$ A* ?# ^, u- }* g
9 o$ H' `4 y* i3 R* D% S时婆私吒即便说偈答其夫言/ o! d7 ]+ y" B: G/ x% w$ h
+ G! {; j" S" n* z 从无量劫来 受身无涯际
" B3 l7 m8 x/ F8 i. ?$ R2 U; Y3 V, U) E 由于恩爱故 子孙不可计( ^6 H( o$ J% u) g. m
处处皆受身 丧失亦非一0 S5 a) F% n) s1 @
生死旷路中 受苦无穷已( A) [3 R3 N6 Y2 V6 d/ L+ `4 O
我了于生死 往来之所趣
7 b: @' N& C3 J/ w% J+ w 是故于今者 都无哀念情 7 q- w9 K& G. _3 b! t* e3 h
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其夫婆罗门复说偈言1 j5 W* X# {/ A8 O3 a
9 k5 l; p" P* ]- D5 b7 S% U6 j
如汝所说者 自昔未曾有4 p6 }( n- ]9 j3 H' f
于谁得解悟 而能忘所忧 4 {9 k- I' O, I. A$ y
0 b/ f. P7 n3 ^9 R" }" I
时婆私吒复以偈答" k+ r2 S, h- p6 h# `# {2 Q
! ^' i& i I! ]$ P- k 婆罗门当知 往日三佛陀1 _7 {. E) i- F: o/ z) |
于彼弥絺罗 庵婆罗园中/ G, C9 S2 l% v8 r
说断一切苦 并与尽苦道
+ g: |% \( \% x/ y" s3 `. ]1 d 修八圣道分 安隐得涅槃
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4 s5 I0 v2 i7 v. N6 D9 K( r, z2 t时婆罗门复说偈言! A+ l8 |9 S Z7 _- U
1 i0 z7 n4 @8 {$ p/ r4 I; y
我今亦欲诣 庵婆罗园中
% L# Z y! B& ? 咨问彼世尊 除我念子苦 R: f% Z, O/ f, G2 K2 b3 @$ p. }
4 [4 N0 Z5 A- [- L% w时婆私吒复说偈言0 [* E, k' [7 B& q6 H8 `2 @
* s0 |( U2 e7 J. ]/ g. d
佛身真金色 圆光遍一寻2 ?# m/ C& I" S, R
永断众烦恼 超度生死流
( ` H6 ], X5 o! ]( b* x8 ` 如是大导师 能调伏一切9 X5 ]% ^/ k* R. _
众生咸蒙化 故号为真济
/ w! M" O0 P7 N) g/ X/ J# N 汝今宜速往 诣彼世尊所
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$ h* j0 r$ R9 {' R) l时婆罗门闻妇所说。欢喜踊跃。即时严驾。诣彼园中。遥见世尊。威光显赫。倍生恭敬。到已顶礼。在一面坐。尔时世尊以他心智。观察彼心。知其殷重。即时为说苦习灭道及八正道。如此等法。能至涅槃
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- E3 ]8 A/ w! }0 H时婆罗门闻是法已。悟四真谛。已得见法。寻求出家。佛即听许。既出家已。修不放逸。于三夜中。具得三明。佛记彼人得阿罗汉。是故更名为善生也。已得三明。敕其御者婆罗提言。汝可乘于所驾宝车还归于家。语婆私吒。汝于我所。可生随喜。所以者何。佛今为我说四谛法。又蒙出家。获于三明。是故于我应生净信。时婆罗提乘车还家。时婆私吒见车已还。问御者言。彼婆罗门见于佛不。御者白言。婆罗门即于坐上。见四真谛。既见四谛。求索出家。佛听出家。得出家已。于三夜中。获阿罗汉。尔时其妇语御者言。汝今能传是善消息。当赐汝马及千金钱。御者白言。我今不用马及金钱。我欲愿往诣佛所听受妙法3 P8 B) q( I) H! o6 K+ E5 D3 x
6 x) C& E4 ~8 W" [5 L+ q) v
婆私吒言。汝若如是实为甚善。若汝出家速能获得阿罗汉道。婆私吒语其女言。汝善治家。受五欲乐。我欲出家。女孙陀利即白母言。我父尚能舍五欲乐。出家求道。我今亦当随而出家。离念兄弟眷恋之心。如大象去小象亦随。我亦如是。当随出家。执持瓦钵。而行乞食。我能修于易养之法。不作难养。婆私吒言。汝所欲者真为吉善。所愿必成。我今观汝不久必当得尽于欲离诸结使。时婆罗门婆罗阇婆私吒。并孙陀利。悉共相随。俱时出家。皆得尽于诸苦边际* L' Q% y. J- @
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(九三)6 t. S" w# s2 w5 L8 E
3 t; E- k; G3 t% R3 D# C. `+ I如是我闻。一时佛在毗舍离国大林之中。尔时如来着衣持钵。入城乞食。食讫摄其衣钵。并复洗足。坐一树下。住于天住。时有一婆罗门。名郁凑罗突逻阇。失产乳牛。遍处推求。经于六日。不知牛处。次第求觅。趣大林中。遥见如来。在树下坐。容貌殊特。诸根寂定。心意恬静。获于最上调伏之意。如似金楼。威光赫然。见是事已。往诣佛所。即于佛前。而说偈言+ F4 V% ~5 |0 M/ { X7 e
3 u- S, v* U( \2 | 云何比丘乐独静 如是思惟何所得
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尔时世尊说偈答言
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我于诸得失 都无有愁忧
! S+ H' a! ]7 D' x 汝莫谓于我 与汝等无异
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$ F- l5 f- L* [8 Z6 y F时婆罗门复说偈言5 _! C5 E5 r( J: N
9 T5 E& B |" U; u+ L" f 此中真是梵住处 实如比丘之所说. Q; d3 k( H0 P
我欲论我家中事 唯愿少听我所说
: f2 e; [3 I: | 沙门汝今者 宴坐林树间6 W0 n. z) ?" j- n' |& k* G
亦无有失牛 六日之忧苦2 M0 N9 o k4 h/ v7 G7 A
当知此沙门 真为寂然乐: O" H' M; m/ S( E; }# ?
汝亦不种稻 何忧于灌水
2 l( k4 t" P* b. E 亦不忧稻穗 有出不出者
8 n( ?$ k9 l. z, V0 X* u 如是等众苦 汝今久舍离
M' j0 U; m2 G3 E8 H$ @ 亦不种胡麻 又不恐荒秽
% Q ]3 L _3 k 汝亦无如是 耘耨之苦恼
8 W5 ?, N9 U+ w" h 当知彼沙门 实为寂然乐
E. y2 e& M, t2 N+ c 我家有草敷 敷来经七月- a: K2 Y% @# I6 o
中有众毒虫 蝎螫生苦恼: x8 c/ j$ M2 h5 b) ?
汝无如是事 沙门为快乐
& G( x @2 {" k3 ~ 汝无有七子 [怡-台+龍]悷难教授
" f# m M' B) J- `6 _) q2 C0 _) C 举贷负他债 汝无如是事0 ] D" N5 S. o9 d/ q
沙门为快乐 汝又无七女- T) S, s' o. G; a" a' J
或有产一子 或有无子者1 i8 r" d/ j* G5 z, [/ s
丧夫来归家 无有如是事
- {( l3 U" e3 H4 {6 E O 当知沙门乐 亦无诸债主2 q0 e t1 u. ^+ }( Y- S. ^
晨朝来至门 债索所负者
r: @% \, J' Q 无有如是事 沙门为快乐
t5 {* Z, {, \# |, H2 ~ 汝无有朽舍 遍中诸空器
* E0 i8 Q6 ?" j" E. O, d 鼷鼠在中戏 蹚触出音声
% Z% a2 c1 B, U; B! \( [ ] 扰乱废我睡 通夕不得眠% ?- l2 ?2 P3 i, N' P& m
汝无有恶妇 丑陋目黄睛
6 O% |5 z Z8 j; {* Q1 K) h 中夜强驱起 日夕常骂詈
! X# O$ d3 ?' \2 z' z5 b3 _ 或说家寒苦 或云负他债9 P' p6 ?/ e& Q/ o) _ r
沙门无此事 当知为快乐
" I$ _# a1 w; x; B+ x- A1 f3 @+ ^, |, R2 ^$ X2 [ L: v2 |+ @
尔时世尊复说偈言
. ]# w, @9 U- {' |/ n! H' [4 y. z; V4 c+ i9 [9 B+ |
婆罗门当知 汝言为至诚4 O- I9 e3 t$ E, }
无贼偷我牛 已经于六日% {# a" O# g' B' p# ]; T
无有如斯事 真实为快乐
- Q- Y* a0 ?0 }% t$ u6 }1 V 我实无稻田 而生乏水想
- N+ y& A( T% P6 p7 p 又不忧稻穗 有出不出者4 U6 V2 d: s# N. B' S
我无如是苦 常知为快乐" B! [( _ S. i% V4 ?
我无胡麻田 生草而荒秽
7 k. }/ e1 H9 j3 T: g 我无如是事 真实名为乐
5 h. s' `# {9 Q! f' d$ _ I 我实无草敷 经历于七月
: m# M8 ~) ^' l; b8 I: l 又无毒虫出 蝎螫家眷苦" x7 j7 ~/ L: e, w4 p
我无如是事 真实为快乐/ h7 s$ q8 B o' M$ \' k. V
我无有七子 [怡-台+龍]悷而难教5 n, h o3 S* h" n
各自而债负 为他所敦蹙9 W- x& _4 ?3 N* A; @
我又无七女 或产不产者
$ t' E" ~: E& } 丧夫还归家 我无如此苦
. s. t2 J! x$ I 我亦无债主 晨朝来扣门
8 t* T& s, A) s 征索所负物 又亦无朽舍' j: O: J1 W8 Z" m3 ~- H ]
满中诸空器 鼷鼠戏其中
: o$ @7 a( @% Z& Q9 q 蹚触出音声 扰乱废我睡: `' ~0 P# ], |. b& P+ t% p
竟宿不得眠 亦无有恶妇$ e7 R( E$ G7 r2 U1 q( V/ A
黄眼而丑陋 中夜强驱起6 ^3 u% |9 U) n. s$ X
日夕常骂詈 或说家贫苦
: `8 Z. ?8 [" W2 b, m 或云负他债 都无如斯苦# S: r$ b' U/ z, A8 `
真实为快乐 婆罗门当知
: W& q; \ {5 o 汝不断爱憎 不得免是苦
* i' X7 F: f$ t" j+ u 断欲离诸爱 然后得快乐
; C4 |; G y# }
( W* Q7 B1 ~# j尔时世尊。为婆罗门。种种说法示教利喜。广说如上。乃至尽诸有结不受后有。时尊者郁凑罗突逻阇。得阿罗汉得解脱乐。踊跃欢喜。而说偈言
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0 m& J& P$ i5 t. _7 Z( u/ m9 Q 今我极喜乐 大仙所说法
& D+ F$ K! e7 g' F 闻法得解悟 都无诸取舍
3 \* p! \( E( G: A3 f* H 不虚见世尊 遇佛获道果
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7 q- U y9 @% x6 _9 t& P (九四)0 L: W6 q! U6 |% r
& M, S m5 W% P$ \# d如是我闻。一时佛在娑罗婆罗门聚落。尔时世尊。于其晨朝。着衣持钵。欲入娑罗聚落乞食。有非时云起。天降于雨。如来避雨至彼聚落。时聚落中。婆罗门长者共集论处。遥见佛来咸作是言。剃发道人知何等法。佛闻其言即告之曰。汝婆罗门。有知法者不知法者。刹利居士。亦复如是
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5 ~$ a4 S# w7 \9 X/ G尔时世尊。即说偈言$ P/ t8 e5 t: L3 _' U4 e; e
1 J$ s9 q5 r/ ^3 N9 ]. i 终不于亲友 令其生屈伏
1 t+ E# Z- `( R, a9 }8 G 王者亦不取 不应伏者伏0 q. M1 d6 K, q
妻不求夫伏 父母衰老至
$ {& c0 Y r8 t 子应致敬养 不宜生勃逆* E, p, F* k) j9 G' [5 S3 u7 S& x
无有众聚处 而无贤良人
" x( x: I* k# d# {, w% w 无有善丈夫 而不说法语4 m0 d- e9 P8 T: n1 g9 ?
断于贪嗔痴 所说皆如法
; m9 d2 f) Y" }' v3 A6 F, E B9 D3 N& y' j: q! a" V5 l
时诸婆罗门言。汝善知婆罗门法。来入此众。即时敷座请佛就座。为我说法。我等乐听。尔时世尊。入其众中。坐其座上。为说种种法。示教利喜。而说偈言: @$ |/ p1 W4 T5 Q
1 ?4 m! ]/ t; d2 T$ X5 V9 Z4 \
若默无所说 莫知其愚智
2 X9 L! x. k. Q1 s$ I7 Y 要因于言说 然后乃别知+ p: @9 e- H# L7 _
若说妙法者 说法趣涅槃8 G7 m( {4 M. t* ~ B- \+ |
是以应言说 炽然于法灯( Q- r5 i% z( T& B) w3 z+ }
已立仙圣幢 皆由于言说; M3 W1 Z4 j& }8 { Q3 V- e
言说即圣幢 是以不应嘿 ' J+ r- O( ?+ B& j
Z6 ~' N2 `. d4 w1 J
佛说是已。从坐而去 s' \2 q* t& n* M o0 |5 J
9 b$ _! J+ a: z9 X" M (九五)( C6 l/ [) s" o
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如是我闻。一时佛游拘萨罗。尔时彼国有婆罗门。名曰天敬。其聚落中。有止客舍。尔时尊者优波摩那。为佛侍者止客舍中。如来于时。微患风动苦于背痛。尊者优婆摩那。着衣持钵。诣天敬婆罗门家。尔时天敬。在于门中剃发而坐。彼婆罗门遥见尊者。即说偈言
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0 [( b/ w7 f% x# Z" {7 |: Y. a 落发服法衣 手中执应器7 V% a' H) ^, V. h8 s1 X* L; k3 R
住立我门侧 将欲何所求 8 H& T8 c$ H+ o6 k9 N
, J) g6 T5 a/ K A
时尊者优波摩那以偈答言
9 Y- N4 T6 ^9 G# J$ ]
5 S1 ?* P2 c3 d: [( [3 F ^* C% U 大罗汉善逝 牟尼患背痛
/ u$ I0 S4 n, G7 Q2 ~- T- Y 须少燸药水 故来从汝乞
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时婆罗门。即取钵盛满苏油。黑石蜜一箧。燸药水一车。而以与之。尔时尊者。既得之已。赍诣佛所。即以此油并燸药水洗涂佛身。饮黑蜜浆背痛即愈。时天敬婆罗门。于后日朝。往诣佛所。问讯世尊在一面坐。尔时世尊。以偈问婆罗门言
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7 _; ?4 u# ?1 V* o 云何婆罗门 行婆罗门法& V8 l; K2 |( C" Y
施何获大果 何者是施时0 B# L3 _' I7 v) u
于何福田中 获得于胜报 ' l% L; h; Q. r; T! O4 \/ C1 T" Z' y
7 K$ y8 |) z# |. A( V" d* m时婆罗门复以偈答言/ T% }# D8 I5 c6 L% Q4 m% A" R
4 O z& C6 x8 o+ p$ x- {5 E% i 有多教学者 多闻能总持
" h, c$ f* Z( m, Y: j m7 K 父母真正净 颜容悉端严
. K8 P, g! K. F3 a* `( r1 E9 r6 s 如是等名为 三明婆罗门" I) T& y0 v# A
若施如斯处 能获大果报! h6 S. M9 c- E& M! Q3 z
随时施衣食 是名胜福田 , k7 l; n! D2 E, `3 b9 H6 N
* \1 G" m6 t1 R6 j时婆罗门复以偈问佛# g$ K+ j& c2 f! S
; j. o+ d. o% v& K! J5 `; W+ ? 瞿昙说何种 名为婆罗门
0 w& M, K T6 G7 A 云何为三明 施何得大果
8 ?1 Q A9 J2 Z$ m- P5 c, A 何者是施时 云何胜福田 * v% O8 J: g2 L# b% v1 _
x" c+ a' t) `% g/ }9 V+ D4 j% W# z尔时世尊以偈答言/ `. ?% l' T+ ]) l
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明知于三世 见人天恶趣5 J8 h7 e, K1 l: x' w% |
得尽于生死 并获诸神通: g% r3 z2 _5 w# a( a
心智得解脱 是谓为三明
9 h( V+ G4 L" O6 A" T; c' O 施彼得大果 是名胜福田 1 M, [4 W9 a5 |2 R; u8 b" J
: b$ t) X% ]! U$ \' A时天敬婆罗门。闻佛所说。欢喜而去
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