|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:01:08
|
显示全部楼层
(九一). i3 j4 @( }$ ?1 i: U
9 A5 i% F0 Z% ]; z4 ?" F( M* Q如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一摩纳。名曰佛移。往诣佛所。稽首问讯。在一面坐。白佛言。世尊。为有几法教在家人处于家中。得现报利。并得利乐。佛告摩纳。有四法。使在家人。得现世报。获利益乐。何谓为四。一能精勤。二能守护诸根。三得善知识。四正理养命。云何精勤。随所作业。家计资生。或为王臣。或为农夫。或复治生。或复牧人。随其所作。不惮劬劳。寒暑风雨。饥渴饱满。蚊虻蝇蜂。虽有勤苦。不舍作业。为成业故。终不休废。是名精勤。云何名为守护诸根。若族姓子。如法聚财。设有方计。不为王贼水火之所劫夺。怨憎之处悉不得侵。不生恶子。是名守护。云何名为近于善友。若族姓子。近于善友。而此善友资性贤良。终不奸盗。亦不放逸饮酒醉乱。吐出实言。不为欺诳。与如此人。共为亲友。未生忧恼能令不生。已生忧恼能使灭除。未生喜乐能使得生已生喜乐能使不失。是名善友。云何名为正理养命若族姓子。知其财物。量其多少。节其财用。入多于出。莫苟轻用。譬如有人食优昙果初食之时。树上甚多。既食之已醉眠七日。既醒悟已。方觉失果。宜处以理。奢俭得中。若有钱财。不能衣食。不能惠施。极自俭用。众人咸言。如此之人死如狗死。宜自筹量。不奢不俭。是名正理养命。摩纳复白佛言。修何等法。令在家人现受其利。后世得福。佛告摩纳。有四种法。能获福报。何谓为四。所谓信戒及施闻慧。云何名戒。能行不杀。乃至不饮酒。云何名施。施沙门婆罗门。师长父母。贫穷之者。乞与衣食床敷卧具。病瘦医药。种种所须。尽能惠与。名之为施。云何闻慧。如实知苦。知苦谛。如实知习。知习谛。如实知道。知道谛。如实知灭。知灭谛。是名闻慧具足。尔时世尊即说偈言; K2 h" B4 E: S" l7 n1 V$ A9 U4 q
7 e2 r% g1 R( P. q 精心修事业 勤守护不失
( N. H2 E0 f) p% b" V 亲近于善友 能正理养命" @- y$ g: Y! M- i2 S4 a
信戒施闻慧 除断于悭贪
5 }! |5 v) t+ a) M" L" a( z- T 若能如是者 速获清净道
z7 R+ \ O; d7 X# h 如是八种法 能得现利喜
) [' `1 o6 d* n2 L6 G* e 于未来之世 亦得天上乐 7 D' Q- q6 v" n. k; P. Z: e
2 T, H, T; w, r- `3 ~
佛说是已。佛移摩纳闻佛所说。欢喜奉行0 m T5 l0 U( a
/ z6 I! m9 C6 _! ^) K" {: Z$ e
(九二)
' o" s: r, _& @; }: y! `3 s K* P" u6 A& u
如是我闻。一时佛在弥絺罗国庵婆罗园。尔时婆私吒婆罗门女。新丧第六子。为丧子故。心意错乱。裸形狂走。渐走不已。至弥絺罗庵婆罗园。尔时世尊与无央数大众围绕说法。时婆私吒婆罗门女遥见世尊。还得本心。惭愧蹲地。佛告阿难。与其郁多罗僧。汝可将来。我为说法。阿难受敕。即与郁多罗僧。婆私吒婆罗门女。寻取衣着。往诣佛所。头面礼足。尔时世尊为婆罗门女。宣种种法。示教利喜。如昔诸佛。为说法要。施论戒论。生天之论。欲为不净苦恼之本。出要为乐( i# @1 o i: r
4 }5 _# B9 u! g
尔时世尊广为说法。知彼至心欲离盖缠。为说四谛苦习灭道。此婆私吒女。聪明解悟。闻法能持。譬如净白[疊*毛]易受染色。婆私吒女即于坐上。见四真谛。见法到法。知法度疑彼岸。自已证法。不随他教。信不退转。于佛教法。得无所畏。即从坐起。合掌礼佛。白佛言。世尊。我今已得度于三恶。尽我形寿。归依三宝。为优婆夷。尽寿不杀。清净信向。不盗不邪淫。不妄语不饮酒。亦复如是。时彼妇女。闻法欢喜。礼佛而去。更于异时。婆私吒丧第七子。心不愁忧。亦不苦恼。亦不追念裸形狂走
( L' O/ \0 U+ n8 \0 e* ?- m1 V" W" f- _# W: S/ q) E
尔时其夫婆罗突逻阇说偈问言- B6 E" H- M9 H( Z8 f/ ^
& z% y2 j1 e$ D- N* x% @! E; x7 J 汝昔丧子时 追念极荼毒0 W& V6 J/ Y) N& x
愁忆缠心情 弥时不饮食
5 r7 p4 u& H) [6 [8 L 今者第七子 遇患而命终) R3 K6 ^/ {7 R& {3 ^' P$ E! E# \: q+ S
汝备为慈母 何故不哀念 # c: s; P9 M) [1 N0 ^. z, B; B
1 K& o- m: |9 Y. _ {/ g
时婆私吒即便说偈答其夫言
x, l6 b7 X: q' {. r' z1 q7 E. o' |) u1 d: W* I! o+ m
从无量劫来 受身无涯际
- X' e9 V! j0 |* |. u/ O 由于恩爱故 子孙不可计+ w, V/ Y7 s# z
处处皆受身 丧失亦非一8 W% d1 v! Z+ T$ q b& }
生死旷路中 受苦无穷已
* H, j4 p& P: T8 i& q' ` 我了于生死 往来之所趣
$ b" b* ^) C8 I) f6 J 是故于今者 都无哀念情
* K+ Y" h' J, K& W# T3 P6 `0 w: \. D v
其夫婆罗门复说偈言
r& H4 u# o* }9 y) c' A- n1 @
2 O6 f7 @6 k2 w5 u5 o! } 如汝所说者 自昔未曾有6 G: [& p2 w* K: f/ A
于谁得解悟 而能忘所忧 3 F" C8 t. p' L8 l" E j
' c, D3 {- {' k$ D/ D
时婆私吒复以偈答; d A7 {* e0 b) m1 S! y8 z
9 t0 S6 @: }: x$ s% X( `" x& G( g 婆罗门当知 往日三佛陀
9 h( n" A# L1 q, R/ h. A9 T 于彼弥絺罗 庵婆罗园中
# ?! g( Y: C5 H" _ 说断一切苦 并与尽苦道8 w! h% s" N! Z4 l
修八圣道分 安隐得涅槃
+ R1 e9 R9 ^7 b# v3 C C2 `
1 Y8 D U& h" e5 {7 `5 e3 P& \时婆罗门复说偈言. n6 U- N d5 N0 C0 s
& s4 u* g- k& V$ \. V
我今亦欲诣 庵婆罗园中
; z( H( C, H1 V% j- g/ w0 _+ w 咨问彼世尊 除我念子苦
; \. ]0 h9 L3 N# @& F: R5 P
* y j% x8 s$ O0 `9 t5 E- p4 N时婆私吒复说偈言
3 L4 v- ?( V% l2 B; f ]% J, o
" a. _. G) C. h- S2 X3 B% L 佛身真金色 圆光遍一寻
. C; A! f7 f& G0 i% J. _ 永断众烦恼 超度生死流2 h/ t! b. |7 I- L2 K9 p
如是大导师 能调伏一切
4 U' |$ O# [# b& U* L2 W7 [ 众生咸蒙化 故号为真济
0 {8 ?4 b, Q6 E1 k" H* U 汝今宜速往 诣彼世尊所
3 p: P+ Z& Y7 F( l4 ^/ t) @
( T, ?( y8 U) D* t时婆罗门闻妇所说。欢喜踊跃。即时严驾。诣彼园中。遥见世尊。威光显赫。倍生恭敬。到已顶礼。在一面坐。尔时世尊以他心智。观察彼心。知其殷重。即时为说苦习灭道及八正道。如此等法。能至涅槃, c* i" u! z) A! ^& ~! ~2 p
5 \" K# [- l3 ~* K' x9 G$ p
时婆罗门闻是法已。悟四真谛。已得见法。寻求出家。佛即听许。既出家已。修不放逸。于三夜中。具得三明。佛记彼人得阿罗汉。是故更名为善生也。已得三明。敕其御者婆罗提言。汝可乘于所驾宝车还归于家。语婆私吒。汝于我所。可生随喜。所以者何。佛今为我说四谛法。又蒙出家。获于三明。是故于我应生净信。时婆罗提乘车还家。时婆私吒见车已还。问御者言。彼婆罗门见于佛不。御者白言。婆罗门即于坐上。见四真谛。既见四谛。求索出家。佛听出家。得出家已。于三夜中。获阿罗汉。尔时其妇语御者言。汝今能传是善消息。当赐汝马及千金钱。御者白言。我今不用马及金钱。我欲愿往诣佛所听受妙法
9 y" |4 z4 ~1 ^* H, R/ e9 Q+ z8 C) R* i
婆私吒言。汝若如是实为甚善。若汝出家速能获得阿罗汉道。婆私吒语其女言。汝善治家。受五欲乐。我欲出家。女孙陀利即白母言。我父尚能舍五欲乐。出家求道。我今亦当随而出家。离念兄弟眷恋之心。如大象去小象亦随。我亦如是。当随出家。执持瓦钵。而行乞食。我能修于易养之法。不作难养。婆私吒言。汝所欲者真为吉善。所愿必成。我今观汝不久必当得尽于欲离诸结使。时婆罗门婆罗阇婆私吒。并孙陀利。悉共相随。俱时出家。皆得尽于诸苦边际
! [5 T j7 B( a4 H- G& K# R$ p9 Y+ G# O, y$ H
(九三)
, Z* P( S+ H; Z; p, H& {7 R
" R; ~" G. y7 L: T" f如是我闻。一时佛在毗舍离国大林之中。尔时如来着衣持钵。入城乞食。食讫摄其衣钵。并复洗足。坐一树下。住于天住。时有一婆罗门。名郁凑罗突逻阇。失产乳牛。遍处推求。经于六日。不知牛处。次第求觅。趣大林中。遥见如来。在树下坐。容貌殊特。诸根寂定。心意恬静。获于最上调伏之意。如似金楼。威光赫然。见是事已。往诣佛所。即于佛前。而说偈言5 p+ B/ S2 \+ I9 W+ Y) g
3 V* k2 q4 l! Z
云何比丘乐独静 如是思惟何所得 ; J2 H) ?2 J! p9 I
0 u3 p, `& I# _, h' Q
尔时世尊说偈答言
+ y4 p, }5 q1 B+ n- X# n; {2 ?# @& k7 m# d7 R# l# d
我于诸得失 都无有愁忧/ d( n* D7 e7 {) B3 t" }- Q; H
汝莫谓于我 与汝等无异 4 p; p' p/ c! S9 C; k3 f0 J
+ e2 b1 [( Q6 [0 t8 X/ {/ F时婆罗门复说偈言
9 Y+ {9 n$ A. M9 o* f3 U
" U' ^! s2 x8 _( N1 i 此中真是梵住处 实如比丘之所说
" h; h3 C# o) s. `/ s 我欲论我家中事 唯愿少听我所说# {8 ]. T. K% X4 l' x" ?* X: [
沙门汝今者 宴坐林树间
' [; ^' t6 X8 P9 E 亦无有失牛 六日之忧苦
1 |* Y4 u7 ?0 ~, N' d8 K- ~ 当知此沙门 真为寂然乐
# B$ z/ |6 o5 C2 m% ]# c 汝亦不种稻 何忧于灌水
& }8 h# C. U" i3 D 亦不忧稻穗 有出不出者
- g# G2 Z5 u+ L0 \( o9 f8 { 如是等众苦 汝今久舍离# f/ l, X- M' N J
亦不种胡麻 又不恐荒秽) k Q! j7 y, _ u
汝亦无如是 耘耨之苦恼
8 `, C. W$ T- q) I 当知彼沙门 实为寂然乐' b4 a+ ^6 A4 k' Q* \
我家有草敷 敷来经七月
7 S) g+ D* o9 d0 o3 N 中有众毒虫 蝎螫生苦恼
2 h$ g D' V- n7 a 汝无如是事 沙门为快乐0 ?2 l& {* g0 r! D& K2 n/ o; t
汝无有七子 [怡-台+龍]悷难教授7 r, Q O, e8 J9 o- P2 [9 \; M
举贷负他债 汝无如是事- H% [' N; ~8 J, Q
沙门为快乐 汝又无七女
$ A; V0 X+ J2 D+ K O 或有产一子 或有无子者
& ~7 ^( [/ z9 R. n 丧夫来归家 无有如是事0 X- H$ z8 W+ D% Y: [
当知沙门乐 亦无诸债主0 J# ?+ a& F, G+ |$ s
晨朝来至门 债索所负者0 D& |& X# a# @; a. A; G& b& U' V! @$ |
无有如是事 沙门为快乐; V% H( C6 X ?" H' w, i
汝无有朽舍 遍中诸空器2 j- c6 w V9 d. a" E
鼷鼠在中戏 蹚触出音声( }9 e9 y( X% p, M
扰乱废我睡 通夕不得眠
6 |% p( g) `9 c1 Z$ H9 E B' F 汝无有恶妇 丑陋目黄睛* o* @ X7 K5 F8 M8 @: u) }
中夜强驱起 日夕常骂詈
- Z" k3 c2 h& L. n3 X5 \9 \ 或说家寒苦 或云负他债
]% H8 Z$ e9 N% c" ?; o 沙门无此事 当知为快乐
W; S1 }' |, b6 n9 c" N+ k# X* `$ N& i5 U% p: n
尔时世尊复说偈言# e* t8 R$ T+ |! r1 ^
2 \7 V: X# h0 C( f, T3 R0 D 婆罗门当知 汝言为至诚: D+ z! `) u4 H9 {+ J
无贼偷我牛 已经于六日- G# B" b" o6 i' S" [* d* L
无有如斯事 真实为快乐
6 w# Q5 O* f9 \( \6 S7 m 我实无稻田 而生乏水想
; D6 r4 R$ R- m& ~. H- u- S0 N2 F 又不忧稻穗 有出不出者. n, m! L+ L% f+ P
我无如是苦 常知为快乐0 S0 k. W3 K* ], K! g
我无胡麻田 生草而荒秽" ^1 \% e% M" @1 z+ x6 B& p: G; K
我无如是事 真实名为乐
, B2 O4 T9 Q% K2 U5 w1 d 我实无草敷 经历于七月 h/ z5 S# J) }& v6 h+ C4 D) W8 @
又无毒虫出 蝎螫家眷苦/ \; d7 M/ c) c. v5 k" W9 M# l H
我无如是事 真实为快乐8 d$ v5 ~- C$ s. S8 w1 N v
我无有七子 [怡-台+龍]悷而难教# k0 p V0 E/ `8 F) n* _
各自而债负 为他所敦蹙% ]+ I4 Z8 ?. {0 F
我又无七女 或产不产者
- P/ q: p; i+ R* i" \ 丧夫还归家 我无如此苦
3 n. ?4 n* n+ S# O) F1 J9 u 我亦无债主 晨朝来扣门
) V7 `& g7 G! C) K# X 征索所负物 又亦无朽舍" v9 X9 H0 [6 Q7 U* i
满中诸空器 鼷鼠戏其中7 t2 L0 i# ^0 O# \- T+ c
蹚触出音声 扰乱废我睡$ B8 }5 K3 H, |' o) p
竟宿不得眠 亦无有恶妇+ J9 |4 K3 |0 i+ ]$ l! {4 p
黄眼而丑陋 中夜强驱起
# t9 X/ ?& D' |0 d/ f- e! S& ] 日夕常骂詈 或说家贫苦
8 `4 T \0 R& B& f% w) N 或云负他债 都无如斯苦
% f; R# ?/ _4 X# X! Z" r 真实为快乐 婆罗门当知. @/ ?: v! m3 y0 X
汝不断爱憎 不得免是苦
; O% C. E- U) } 断欲离诸爱 然后得快乐
+ Q: B: _7 a& l T1 R" u3 l
. r" O9 j: q w/ t( ^2 r4 F尔时世尊。为婆罗门。种种说法示教利喜。广说如上。乃至尽诸有结不受后有。时尊者郁凑罗突逻阇。得阿罗汉得解脱乐。踊跃欢喜。而说偈言
" V1 o& A9 ^6 Z1 B$ J2 R: V
9 e* D) |* O' l, O 今我极喜乐 大仙所说法
; H+ L1 v9 B4 x 闻法得解悟 都无诸取舍
7 ^0 @8 E' G' w3 Z. L 不虚见世尊 遇佛获道果
+ H9 {3 U* Y2 l' M& h
4 M" w" ^, [8 X* X0 _+ y2 D* [ (九四)
s9 V- r; M$ r' O2 r) \$ |
" M& h( V% m/ D L2 [* w+ d如是我闻。一时佛在娑罗婆罗门聚落。尔时世尊。于其晨朝。着衣持钵。欲入娑罗聚落乞食。有非时云起。天降于雨。如来避雨至彼聚落。时聚落中。婆罗门长者共集论处。遥见佛来咸作是言。剃发道人知何等法。佛闻其言即告之曰。汝婆罗门。有知法者不知法者。刹利居士。亦复如是5 t V- Z/ ]! v X7 J3 v
7 k8 e3 P6 f3 l" R+ M) `. s9 @尔时世尊。即说偈言
/ l3 Q: ?" Q) h* s% d0 I2 H7 z) H) y- o/ m8 w
终不于亲友 令其生屈伏
# W# D8 B/ L: a$ @ 王者亦不取 不应伏者伏; z) z0 I p' y4 v
妻不求夫伏 父母衰老至! B6 v1 Q; X2 q- R8 v7 n
子应致敬养 不宜生勃逆
& l6 Q9 ?8 K- f8 S8 F& V4 w 无有众聚处 而无贤良人
8 N1 d5 i) z' [( y9 F4 o' V2 W- U 无有善丈夫 而不说法语4 A% t( V, s' O: _! D
断于贪嗔痴 所说皆如法
3 T' V" ?2 ?# y2 f3 x& t
6 x! _* h5 S7 M" }" M时诸婆罗门言。汝善知婆罗门法。来入此众。即时敷座请佛就座。为我说法。我等乐听。尔时世尊。入其众中。坐其座上。为说种种法。示教利喜。而说偈言
+ t7 R5 e2 f/ h0 F9 c) a
) W$ j: d8 X3 G/ Y+ J, t; Y+ ~ 若默无所说 莫知其愚智# u2 I* h5 \2 | |9 M+ ~
要因于言说 然后乃别知3 R1 m4 X; c, r9 |
若说妙法者 说法趣涅槃
8 A* T8 I6 k8 c% ?/ c/ K5 Q 是以应言说 炽然于法灯. u& p! q: v* K2 p0 H
已立仙圣幢 皆由于言说
" N9 `+ F! E7 H$ X0 S- t7 c5 \+ E 言说即圣幢 是以不应嘿 6 d; y' f1 g9 X9 [
: t6 r. \1 Y8 H8 J" p4 d6 K. @6 P
佛说是已。从坐而去2 u, ?; O/ V0 e% o4 ]
0 W# r, G* Z5 C' T1 k (九五)+ |. j% z6 d5 T
. L( x- @- ^ G) X/ ?* g0 c R
如是我闻。一时佛游拘萨罗。尔时彼国有婆罗门。名曰天敬。其聚落中。有止客舍。尔时尊者优波摩那。为佛侍者止客舍中。如来于时。微患风动苦于背痛。尊者优婆摩那。着衣持钵。诣天敬婆罗门家。尔时天敬。在于门中剃发而坐。彼婆罗门遥见尊者。即说偈言% u& [0 d. n U7 n! u' T
+ Q8 S# |; \: R2 s9 x8 l
落发服法衣 手中执应器/ b+ F3 x+ e( w/ d/ y- z
住立我门侧 将欲何所求 / T3 w+ m1 s1 e" J" O& i2 ]* s
5 E, C7 p5 o4 I5 n7 f* w. ^: r时尊者优波摩那以偈答言
8 C. [* ~4 Y- W( n! F6 K- w
4 @0 L, f& J' w& J$ r3 a 大罗汉善逝 牟尼患背痛0 N( w. p% ]. y* j. X8 g
须少燸药水 故来从汝乞
. P4 b/ |/ X6 T; ?* f7 e4 L' u ~, q* l- t' G' c
时婆罗门。即取钵盛满苏油。黑石蜜一箧。燸药水一车。而以与之。尔时尊者。既得之已。赍诣佛所。即以此油并燸药水洗涂佛身。饮黑蜜浆背痛即愈。时天敬婆罗门。于后日朝。往诣佛所。问讯世尊在一面坐。尔时世尊。以偈问婆罗门言# g$ m. q9 T& t/ U
; J- n' M/ e1 [' i% z
云何婆罗门 行婆罗门法+ d, P r }' U# `7 J u) Y
施何获大果 何者是施时$ l. R' K J4 ^' o4 @+ N7 a
于何福田中 获得于胜报
9 O" |( N. V. V w: w' y1 `: T; R9 |9 d! X- D2 X
时婆罗门复以偈答言
% s7 f: r; s1 Y j! o Z- T* ?+ C
, u0 P. z9 Y$ @ 有多教学者 多闻能总持. H, v& D( x/ l9 q l
父母真正净 颜容悉端严
* i. p# p7 e- ~4 a 如是等名为 三明婆罗门
: v) r6 p. A% k8 G 若施如斯处 能获大果报0 I* T% G( O0 r
随时施衣食 是名胜福田
- m/ W+ `0 e& y8 G! C$ C
" {4 t1 L4 g1 p, ~, n, s' M" D% `2 ]* Z时婆罗门复以偈问佛
; z( x" p4 a x$ p6 }9 a! a/ X2 U& f$ a
瞿昙说何种 名为婆罗门
7 x" d: l! s7 w 云何为三明 施何得大果
5 O7 ~5 B" L w, r: C 何者是施时 云何胜福田 , u* X" L! I( ^- B4 R1 C' ^* ?' B6 l
3 u S1 C& J; ^, d1 e; E' v# M
尔时世尊以偈答言% Q# t6 X* o, e- F0 m
4 V, f; H0 ^* F
明知于三世 见人天恶趣
0 k' u( D' n' v7 f) ?0 v 得尽于生死 并获诸神通
: }! R) d4 c' `$ D# _' r+ T/ @ 心智得解脱 是谓为三明
" _/ p0 X6 S$ J1 W 施彼得大果 是名胜福田
1 @/ @! U: q( l' ^( f( C- u) I- i6 X5 t0 L1 [" }1 T u! A& C
时天敬婆罗门。闻佛所说。欢喜而去
* i# v, g+ N1 Y3 k8 @ |
|