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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十
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4 Y9 L: a5 X. K# O （一）9 c+ X( |! v& T% H( y
! i9 ~1 z8 J: O7 z闻如是
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% d4 ^" ~! }( _, z: o- K) n+ c6 u4 S一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% H/ A! @. T% O. j: r) N' m
% j: `8 h6 s, `; q4 c" c* z4 ~$ P尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉7 d5 w' ^5 i+ U+ ~/ w' _( d7 M
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之$ L" D4 O' R* s1 j* |
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尔时。世尊便说斯偈, h& [( k8 W* E6 k% A
0 [' G- t% ~: b" I+ F 无憍甘露迹 放逸是死径, u5 \8 P2 M X& Z
无慢则不死 慢者即是死 / f J. F8 x8 N" h% K
+ ?; d, N- A9 P% @+ ~是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学% ~* O( O% a1 { U2 v9 ]
4 W/ l; x& w. t尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; t. ~3 E% y h' e, |7 K) x/ C
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（二）
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6 \) P' u$ s/ @) `: N6 c) _9 [闻如是( P, M$ v8 a! ]. F
$ O7 H+ h5 z4 X7 z' \; C一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% z9 K( n4 [0 {& a% {
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法
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7 q5 n1 _* B7 S) `1 ^& K尔时。世尊便说偈曰& I; I0 m2 d# [3 H( `- }
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施一切众生 不如法施人
+ S4 B5 l0 Z7 H& [" q3 ] 虽施众生福 一人法施胜
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; {9 `7 S" C# m; G是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学" s- b8 ~9 B& O- u" {0 \( n
) q/ ~, m8 a8 G: `5 m# y5 f: P尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 L/ g' S! T1 L& H* O) d( n
( A/ r. a3 n$ _' q （三）8 t5 t* G+ w* ^$ q- i+ \
6 ?6 i# ?5 m) V, E( U" z闻如是
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3 Y# P* r- \( O0 L5 |- C- L一时。佛在舍卫国祇树给孤独园4 H7 R2 L* v5 N
2 x. z; {* w, L J+ J5 E尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主( N8 Z- e& b. R0 O; Z1 I
. B* s9 t2 x5 ]5 M- j尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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5 ~' X: R# D# x$ D6 c尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义0 B! \1 O* I% [3 E8 R$ M
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学! V- Q. u2 T/ H" a; f% |' O! d" h$ c
# Q x u4 d9 k- ]' p5 X; a尔时。世尊便说偈曰( }2 W2 d$ @/ Q$ K; u. Q9 E
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施以成大财 所愿亦成就; E& t. p3 f, C* g4 A" {+ F4 I
王及诸贼盗 不能侵彼物
" a6 ^: z& l) ?0 x8 Z 施以得王位 绍继转轮处, }* {4 |8 ]# j4 D' y/ e5 d; k
七宝具足成 本施之所致
0 `& W9 D9 I' K4 [ 布施成天身 首着杂宝冠
p$ N" i. P. E( {( ]) q9 O 与诸妓女游 本施之果报4 D' [ o" m3 Q4 Y/ Z- A
施得天帝释 天王威力盛
+ p! e' `! ]5 v) b# [$ ^4 p7 ? 千眼庄严形 本施之果报 t* ]' ?3 c* O% J" z3 b
布施成佛道 三十二相具
8 _- z' M# b4 b' H2 D( S1 L N 转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四）
) f% H7 R+ w; X2 C$ h' j; t: b& i9 Q% r4 ]( j, ]1 ?9 ^
闻如是5 c! q! o- U- p) n( N- x( f4 w
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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# q9 A) k G: y1 T& ~! l4 J/ c尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持9 H' `3 l! H3 _ p/ Z
S" Q+ l8 Y5 S) h* Q- j尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义# [" y8 S$ u$ q/ J' i d6 w: w
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施! `9 d& e' d% \5 O3 u$ s2 p
: u" N* T- q% o' x; c尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士; J! h4 x Z4 s1 {% K, Y
6 G8 q5 Z- Z; H7 k: o* i' u世尊告曰。如是。长者。如汝所言
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$ g2 A6 c6 Z5 E5 k阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者
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尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请1 v' `9 i+ ]$ v" s, u/ S# X
- \" G( F$ K# T& e( Z$ J尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾
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$ J- U$ {3 ~& `" |$ M尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法3 t: C% }, s w0 y
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尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之7 ]* F' p6 o! `# w# Y# u
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尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心# P; c5 h! a8 q" ~' d' G9 ^
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之
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7 a8 x! T( g5 R/ V1 S尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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3 s4 T6 _$ w+ f尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 h. Q/ n) }9 w5 T% o5 H9 ?7 U
8 B- R3 w9 X& Q: b$ D3 v （五）
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闻如是$ F) t, x( K, X4 {3 f# f) W
2 V2 {% f2 {, i# l7 y2 v一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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4 Q+ y6 t! ^( q8 Q尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶" V% ?5 s9 G9 J
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧$ n% w1 V6 s8 B, g- N
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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; _5 y6 E% {8 V. p' ~3 n: s, r* d尔时。世尊便说偈曰
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9 u% d6 ?1 z1 p! B) f5 N 尽当普惠施 终无吝悔心6 H1 v# t4 R9 l" @8 \; }" t
必当遇良友 得济到彼岸
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: Z2 i9 g/ f2 ^2 J, A$ C& y是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
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# z3 F6 P+ v) l) w* z尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
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% N8 A% N1 Y6 {2 R: w' o （六）* e/ [8 _. f( R6 C& \
/ M2 y* i ^" H. ^7 _闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰$ I$ _) V/ G+ r! }! g
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众生不自觉 如来之言教, ?4 |9 V6 f6 L( b+ z5 E: S9 X) |
常当普惠施 专向真人所
& j: Z$ d2 f- V7 L. w- o 志性以清净 所获福倍多" k2 t- ?% ?5 J! o
等共分其福 后得大果报+ d w" @2 N5 O% ?# `5 q, N
所施今善哉 心向广福田
1 j' o- B; W/ w& S 于此人间逝 必生于天上& ?" L1 y2 V4 v6 D0 ~; a7 H
以到彼善处 快乐自娱乐
' L4 I! }) k# c7 C1 c9 b! e# r8 R! @ 吉祥甚欢悦 一切无乏短/ P& f# O& j0 A1 H* ~
以天威德业 玉女为营从
! W4 t7 Z5 Z" p" J- L 平等之施报 故获此福祐
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6 B" _' G' V- g/ D尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- K# D9 ]7 k8 e! T- e. K1 _ （七）
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闻如是7 C# {' ^2 J* ^" a' }" S
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福/ e! G, Q+ R7 ^
+ J- F6 q6 m, C5 z# u尔时。世尊便说此偈- ?# C% x, }/ R; |! A U7 l; T8 x
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽5 \% T& Y' @2 G% F* f1 a: Q. C
到无为处 正使亿数 天魔波旬
+ P# H# q6 ~0 y 亦不能娆 为福业者 彼恒自求
o2 N# ?$ _+ L# R9 I: ]* U0 ? 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 1 y. Q% I8 Y: \! q8 V/ Q& Z6 m1 T; B
3 V Q. h* F) m! W5 m$ ~
是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学9 v6 M: ?8 A- I7 [2 h+ G
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 `1 [' P( z, ]/ q
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（八）1 ?3 g3 g5 O. w% `% T$ ]
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闻如是. U: G, g2 v8 d( D' v
6 b% u" Q6 G8 r2 {一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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; a+ y) E- J% i尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集+ ]6 Y: @ c5 U/ t" y" v9 F
# p' e, ^0 a. O; U时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
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+ O' ]8 U8 D- e6 ~. [6 {9 r7 d' e尔时。世尊便说此偈# Y) Z, M6 x. }3 v K/ F e. k
' g0 r D& b$ a& ]( g, v% S" K" @* d5 R 有福快乐 无福者苦 今世后世
/ O7 D* \- z+ ?( t) g1 b9 F4 { 为福受乐 . R5 Y, W* O! C' L
9 m* e3 _9 |- {是故。诸比丘。为福莫惓, u h- F. g4 M/ J& h
0 @+ g' C5 d4 W$ m尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 W- q# `- Z, A' R （九）" ~1 \& _- |' v6 P8 B
( P, H6 m) Q( T! k. M6 L# t闻如是6 I7 Z" Z9 r% S9 r& K2 o
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园2 \, \7 ?9 M& S
; T9 ?8 X( F- t. A+ g4 ~尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学) r' d% P+ L" z
0 j2 z5 f d8 R4 X7 l尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一○）
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/ K" D8 ?+ c' s/ m8 Y: R3 ~闻如是8 ?. k% |' x, d g% l
# _0 Y- o2 Q, r1 V一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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, y; [9 a3 S& O! v尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学1 M7 P8 E( e0 U' H7 K' y( D
3 }8 N: D+ ~, O尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 Z$ z2 I0 Y# i1 e% m$ {
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无慢二．念坛 二施．坚无厌2 l$ M) ?4 G( c) O, E2 c$ S) L8 c. c* S
施福．魔波旬 恶趣及一人 7 K; K9 @% {- o2 t
9 e, d! P- f4 G1 }. e增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五9 k0 F* G7 I) I& v- y
) c5 F1 n, J' B' E( t H. `; J/ B 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译. U8 C: ]' P5 S, g T8 e6 Q
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& p2 S. G" ^; Z: p+ a 不逮品第十一
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0 p& M& r' D/ S( {+ R （一）
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
c, X) E/ a6 a. B ^9 L
/ A# M( Y! E3 E7 a尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含" d% g9 Z9 q/ @' V) @
; \% {4 e N% A8 R# G. ^7 E0 x尔时。世尊便说此偈
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贪淫之所染 众生堕恶趣! V, Z- }* I& ]* Z5 C
当勤舍贪欲 便成阿那含 ! L' z6 e% S Y5 F: \/ M( p7 z
0 Q. R5 u* y3 R: v" T' s% t- L0 H尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ e0 p! m; `. M' ?+ w+ b
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闻如是% \1 j. e' G% A% `
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含1 J( U" T' G' n" o) r0 A& k0 y
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尔时。世尊便说此偈
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7 f8 m. t' X; s% R1 [ 嗔恚之所染 众生堕恶趣0 q' |& k& i( Y9 Z. B: p9 X7 P/ t
当勤舍嗔恚 便成阿那含 : t, ^: W+ r/ o1 Q
! T) V3 v; v. {0 X' \尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 q3 N2 V9 [# `# M （三）% V1 y' \: g2 O0 @
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闻如是
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0 e. t E3 M, j8 ]" M一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
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尔时。世尊便说此偈9 [$ G9 L7 d2 \3 R
1 L2 I. l- d% s# I" L: }' O 愚痴之所染 众生堕恶趣
# D% Q% }6 {4 |5 C- H0 k 当勤舍愚痴 便成阿那含 5 h! \6 T& V% K0 Q/ K
* p f; i6 N5 G* \# u" ?尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四）* A4 Y8 b5 l5 w8 ~
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, G8 V$ \! s0 p
2 |% n1 C6 F4 I$ c* O3 L尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含: N7 K+ V0 S( C9 p& T# a: Z( u3 k
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尔时。世尊便说此偈
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: K$ C( R5 O: N* v- S, E6 p 悭贪之所染 众生堕恶趣
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（五）
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发表于 2011-3-6 04:19:56
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