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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十
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- R$ m, ?3 l0 F (一)$ v: H: M* X( j6 M2 a& R% b
1 l; F) Z( i& S4 G# C* y闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
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4 r3 ~! w1 N; Y% [如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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尔时。世尊便说斯偈3 g5 p% ~8 m/ N: }0 i1 s, _2 Y. S
5 h/ a1 C- L0 r1 ^' V8 y0 j7 R% {9 ` 无憍甘露迹 放逸是死径
' g0 G0 S, _: `7 @: |! @3 } 无慢则不死 慢者即是死 $ a- ]( b, i1 I
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
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& M* L5 p9 U/ ]尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! o" y9 Z" }8 W! R1 O
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闻如是- k- w3 G2 @1 A4 [/ v' R$ i$ \
+ x6 x% ?5 e0 d# c U5 c一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 ]7 @9 @2 ^7 K2 u. x. B
: M* @+ K+ ]( U' l4 n+ k尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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6 H; c/ T0 A& o' s' Z4 \' `彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法
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尔时。世尊便说偈曰
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, m9 O, t; z: f9 J 施一切众生 不如法施人2 M. J' A& R: E7 a% ^4 L( D
虽施众生福 一人法施胜 * U, O& Y* D% }: S! O0 m$ Q
- T: O% I+ J$ v是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学6 a0 O$ ]" p+ V% \% W
* X, A b% g" b& c尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 J' L c, |: ]/ B# l) O9 R4 F
) {+ A' C8 k1 x2 I. e& y. J (三)
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$ f/ q {2 |( I2 f, }闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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- W' ]1 h9 W8 G5 g9 p尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主* F) ?) H8 e/ O; H
# A) _. O( T: @0 m尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持0 u- B' s% T6 ^3 Z/ P' t$ e2 `) u
6 q7 O% o+ L, ] `" i尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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! D" Y2 b/ A, [0 A3 [0 M7 k对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教- n$ p4 v% s( z/ f
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学4 T3 }9 J3 o$ c2 h$ I e2 R
/ Q& y3 A/ {9 I+ v9 |尔时。世尊便说偈曰! W$ V, w. z s# b% n0 K! c. k
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施以成大财 所愿亦成就/ m6 t9 W2 t9 d4 p( y. x
王及诸贼盗 不能侵彼物
6 f c3 m& s4 {1 y 施以得王位 绍继转轮处$ B- K( j, C; o, c
七宝具足成 本施之所致
3 v- g- p7 z. ] 布施成天身 首着杂宝冠
& e- `1 s: U6 z J# F! T V 与诸妓女游 本施之果报
! q2 l- R. _, F5 B 施得天帝释 天王威力盛, h, R8 R1 g1 Y; D3 m
千眼庄严形 本施之果报
8 j) u& V8 e5 h0 T. F1 j( J 布施成佛道 三十二相具
- A9 t" F2 G; g" O! ~0 a" H 转无上法轮 本施之果报
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2 s0 |- E8 J( T尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ I+ @" i( a# ^! h( O3 b
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闻如是
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* Z2 |& B2 R' f一时。佛在舍卫国祇树给孤独园* N" R# U/ p7 P
8 R( E! {( s8 n9 |3 P尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人: |' v! g5 K: z, y# a
, D+ {) P3 \7 F. I尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持; G n2 ?3 S& J3 o, S
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义# w/ L6 D# t) \1 I, m. q+ {; q, l
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施
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! A I1 @0 b% B4 H尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士1 A% X( V; S" ?
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世尊告曰。如是。长者。如汝所言$ K' B' l7 ]1 x: g
( `! c7 g4 a% b1 E' d7 K7 a/ t阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者' ~. L! _9 B! O! O# G" R- J: c2 c
8 z# T' j# z" c4 t6 Y! Y尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请% [1 ^ b- Q2 E& v$ s) {2 k, @8 S3 Q
( s6 M/ d: j) o2 L# Z- x, x尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾; [' C$ d# r, G& m& [0 t
+ `/ p L2 h& k8 o6 `尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法
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尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之
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尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心$ U9 o6 e" o$ S2 X4 \" V
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之3 b1 _& ^+ Y e; ~- M
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是& e; d6 c! f# ?; w
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) {% ?! A. K- y3 p
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(五)0 s& a; [6 i2 @5 V6 s; _. S. @7 j
& V" h2 J8 g) ]$ _& ` e闻如是
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3 y4 B6 c$ O9 z% w3 x* u一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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1 h: s2 F' D6 k尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧- m* C) R" ~8 J5 ^# D3 `; b+ R
9 U( v. w( z/ F+ N世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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6 \& a1 Q& {* _3 n5 ^0 P+ [0 {, P: l尔时。世尊便说偈曰7 B2 q K, d* \3 C {$ Y
9 v- c% U0 v/ X e6 ^: P 尽当普惠施 终无吝悔心4 l8 h8 O) M3 B( ^- S; r
必当遇良友 得济到彼岸
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; i1 ?- ?1 B7 F是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学9 y# J9 V+ t- k' J: S3 H9 Y5 I$ V! ]
# ?, B. D2 b l2 _; `尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行; m9 R( A# m" ?5 R
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(六)
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5 C2 }4 s' c. Z/ Y' `6 K一时。佛在舍卫国祇树给孤独园0 k0 G% H9 B; q. w9 ^
# o; {4 ]5 }* v: f" V5 \尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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& [3 _% a- A: ~' R" w尔时。世尊便说偈曰
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众生不自觉 如来之言教
' K+ @- e" s, U. [1 h6 Z 常当普惠施 专向真人所
& B4 ~' Y; T+ w4 L- R F 志性以清净 所获福倍多$ |4 U1 V( z% O' ~0 U# [
等共分其福 后得大果报. [* I( E8 F2 I, Y
所施今善哉 心向广福田
( m2 q9 F6 c0 R' d M/ K/ y 于此人间逝 必生于天上
7 h) {. a) }4 | 以到彼善处 快乐自娱乐4 _; q6 k- r9 n3 L" |; q
吉祥甚欢悦 一切无乏短
6 U- U# z( c8 [7 ^7 n 以天威德业 玉女为营从4 b$ D. z# a6 ]% C, v, `& J. q
平等之施报 故获此福祐 + W( S! l {* h7 q
8 k/ o* _0 P" f尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" i! k1 S1 Z- w2 v0 z3 b* g' j
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福; ~% S; A# c$ x; a
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尔时。世尊便说此偈
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% ^- V# L3 ^# R 快哉福报 所愿者得 速至灭尽
( t2 J$ [( I# {! o 到无为处 正使亿数 天魔波旬, p% J* u3 d( ~* J
亦不能娆 为福业者 彼恒自求 \; }9 l& U: u$ I& Y
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 8 h9 R: z( j* z$ s
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是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' A! g2 y% R/ I, v+ q0 n
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闻如是
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* v0 C" a V& ~一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( f+ V* B; T3 r1 b
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尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集1 f0 ~6 d2 z' S9 R6 q8 ], X
' e' \$ `! U3 c r5 f c ]时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德. g' D. j1 ?% s n( r4 O' t: ~, @
* O; `6 w/ b2 `6 r# X) j K k尔时。世尊便说此偈
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0 G7 l1 p8 x9 ^2 ~" @$ q) \ 有福快乐 无福者苦 今世后世
9 q$ a& o/ W; Y, }( K* l' i4 x 为福受乐
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是故。诸比丘。为福莫惓: F' t& }% m2 l$ `& G( `
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% V3 I) {; m3 }; V% e( Z& x3 X
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闻如是- @) d2 C( d& X& S% R0 f5 y
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. w# m$ K: {% Z0 q! H
2 Z9 O e0 ~9 k' ~# v% Q7 v, N6 C尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
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(一○)
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园/ ~' U; x6 J9 A& h, `5 V
3 c$ T4 h3 `) l0 @% y$ |尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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无慢二.念坛 二施.坚无厌& l1 t- Q# k0 w. P" B. A1 _) Q
施福.魔波旬 恶趣及一人 * c( N A2 [$ F* z8 `6 |, g& Q
5 [# A+ P+ L/ R! M9 N增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五4 t+ D9 s+ c0 w
6 O5 J9 i0 Z' `7 C" g$ o& r) } 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译3 ? X' b+ a7 {" D1 T( c2 y/ [( L' I
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不逮品第十一& C9 Q* z% E; K5 E
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(一)
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
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尔时。世尊便说此偈
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! ^$ q+ F+ ?0 k% E, ]) w4 [1 P 贪淫之所染 众生堕恶趣
! K( c9 o* I; F$ y7 p5 u0 i 当勤舍贪欲 便成阿那含 4 x: y2 n; q8 [% J* N
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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. V1 X% g, l) E$ _: X闻如是$ m, U) v- M. I
" X: m3 X( j! v; W0 X: e& V一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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9 {; q' ?: i$ |/ ~# l% x: P3 q尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
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5 u; U4 ], |8 r* i: R' p9 n) ^尔时。世尊便说此偈1 o! M {9 N) b5 ^, |( O
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嗔恚之所染 众生堕恶趣2 e( h1 g" _, b- }$ t/ R; ?8 x
当勤舍嗔恚 便成阿那含 % E) U0 k4 J! U
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# s: Q/ J# B0 P0 u: U
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(三)
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0 N: F# M: B% l+ U. M6 z& @闻如是
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0 x" H( z& Q; S, r1 {/ l一时。佛在舍卫国祇树给孤独园5 {. @* t* j( q, I: P Q7 ~5 ]
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含6 ]$ d ~& `( j7 h! U/ y2 C( @7 u
" n9 ~. w3 o* t% i, K+ t2 a尔时。世尊便说此偈6 N1 l& L1 | g) n& q7 Q
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愚痴之所染 众生堕恶趣
7 b1 y: J a) p5 v2 s" J4 p1 g, a- r 当勤舍愚痴 便成阿那含
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& Y; o$ {% u4 o尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 q/ @% q7 N4 v& ?: e- s
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(四)
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含5 h' o8 h2 B; U( v
/ R- { d2 G4 Q0 M5 b. f% K尔时。世尊便说此偈
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悭贪之所染 众生堕恶趣6 l: ?3 F9 p" l0 F8 @* ^9 m# t
当勤舍悭贪 便成阿那含 e( Z" u9 N+ M7 x V: ^2 J% K
1 Y( {6 F: c$ L" t尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(五)
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