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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十2 _4 [( U! u) j5 C# }" `+ I) L
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(一)( [: u# \! \5 D
2 O% m% v" L* B+ j3 U闻如是
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+ S/ g2 n: q4 M; ^. {一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( A$ H5 z, `6 B& u% k. W) x
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉/ r. ?( U$ h: N2 R8 e
' F# v, `* y j+ a如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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! g! d% `0 l9 F# l9 |/ d8 n4 w& D7 m尔时。世尊便说斯偈* I& _$ A6 s% g5 [' j9 Z9 F; T
8 Q+ S/ A; a) r) a5 Y/ H5 G2 E 无憍甘露迹 放逸是死径9 |7 n. W0 x! f8 Z3 E, f# W. e& ]
无慢则不死 慢者即是死 + L2 O( d0 a9 [/ R$ `
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学; O5 {+ o, P- R/ G
# S- F* s, q' t" a8 h# F% r+ G尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: c! }: w$ f9 E2 F6 P2 }
6 l9 ]- s7 D% ?* S (二)
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闻如是6 Y& k, t. [# `! n6 C. ~" G7 x+ L1 Z
- K- }5 x) M6 r: {5 A一时。佛在舍卫国祇树给孤独园! o0 X0 G6 R) j# ~- |4 z
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法& u! p; N1 b! H
* _ s9 j; G3 L- A0 `3 e尔时。世尊便说偈曰* g @+ U$ ~7 Q3 F1 P$ j9 [) n
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施一切众生 不如法施人& T- n$ u- M2 i% w2 }0 B! l
虽施众生福 一人法施胜 1 K5 g5 b# P) ^2 P
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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! H- n7 s7 k$ C3 P尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三)
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" E$ J( E- D, @2 n
X3 w+ ]. t) @, t0 z尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主$ k/ g9 S/ y, n$ _6 V" W" Y# P
2 w8 {3 h1 G* ~6 ]尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义. k5 |. `2 h: B% A. D3 e% d
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教" B) X& g8 t, R
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学* T7 `+ w. T! S/ F: k
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尔时。世尊便说偈曰
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施以成大财 所愿亦成就8 U6 u( e: {8 W2 V
王及诸贼盗 不能侵彼物
& X- p. s3 i/ n 施以得王位 绍继转轮处
. Z( R% A! \% P7 g 七宝具足成 本施之所致" L$ j! P" |; f$ t
布施成天身 首着杂宝冠8 L$ A% r2 U0 h: Z# `
与诸妓女游 本施之果报( P3 S7 ^/ v! O `
施得天帝释 天王威力盛
0 P/ U. D- ?; y k7 `$ i6 I 千眼庄严形 本施之果报7 ]% t! B- ^! x, g
布施成佛道 三十二相具
" f% Z* L5 L. e" x 转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- L0 G6 F7 M7 n- k
r( V* ]7 U6 s' N& q+ G" J (四)
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闻如是) l( \ p8 k$ e6 W+ f0 O
7 t1 e, E1 \# L3 o0 m& l2 p一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# k# Y! u+ G& T9 U, h/ }+ M$ T
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人; Y3 L+ B% e" p+ d$ Y3 j
+ G, c5 r4 O a m* }" x尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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# D3 m: X+ G' s尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施
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; ~+ t8 [5 A& G. F' I* t7 ^; k6 I尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士
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$ u; Z. l# I* l世尊告曰。如是。长者。如汝所言& h, u3 i# @; \, k0 F
( y4 A! s2 B4 X9 b( P阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者
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2 O# O2 I! _& t M2 N尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
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+ m( a0 w! @ p% U$ J* `: b. {3 i尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐0 N) p+ \$ I9 d1 ~. I
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尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法
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" V p" B7 i# |% D尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之( ], U9 Z6 @& u+ b$ I6 ?) S
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尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心1 a7 c6 ] N% G0 R- l3 e' b
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之
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) k- Q% C7 N4 D尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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: }$ \: S# Z8 v t尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 F. l/ u3 n# r
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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$ Q; c- a9 H ]! r! L6 P D0 E尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶1 j( W; H! f( H G: l' \6 w! ^- k
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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7 g- z! F- n+ n: y世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施3 q" [" v% Z- t) ?4 \/ D9 Y' _- O
U8 M3 }- {4 L9 {# N尔时。世尊便说偈曰1 s+ D: v' P# E' Y
6 S d# J3 T, A$ u7 d2 {/ r 尽当普惠施 终无吝悔心
7 |+ k' I5 b* ? d* A. ]! z 必当遇良友 得济到彼岸 8 @5 Q4 W: O7 p
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学7 D4 E* I. F4 s v
5 V& H# O" u0 [, f+ a& q4 ?* R/ u y尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行( G _, |, Q, K4 a! }
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* A! I7 X6 M+ b. ^8 N8 O/ w闻如是( w& P; P! O. }; P- q
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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5 n) P3 w$ ~- Q+ e; Q) A' m0 y尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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% L$ d, }0 _$ N' N- _尔时。世尊便说偈曰
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众生不自觉 如来之言教
8 W1 |( M. q+ e; E" @- B/ O3 H 常当普惠施 专向真人所
! ^& g1 |6 T8 y8 L0 |; k) a% u 志性以清净 所获福倍多4 a0 |& {6 i8 B) ]2 I
等共分其福 后得大果报
) u5 e" u% D) G% i1 k4 O' h7 T3 n 所施今善哉 心向广福田
: P& R* `# C5 v3 A3 {, m, Y 于此人间逝 必生于天上! h: p3 { c" f9 p4 h9 b
以到彼善处 快乐自娱乐
5 z* t6 G5 R: l4 o$ C 吉祥甚欢悦 一切无乏短8 V! f; P+ ]6 T8 k" e4 e
以天威德业 玉女为营从; N; T C! Q c' S" z, p; `9 L& ?
平等之施报 故获此福祐 5 m; h+ Z' N c+ r% S; ^
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: }; U+ G# p4 S4 B" J* O% w
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(七)- v5 c8 \: O' l# w- r% K- ]
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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8 t1 x) O& k' x$ O, r" N* y尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福! f* B! [* M1 o0 b5 d4 e0 y$ z
! q/ q1 F9 I# ^6 M5 H尔时。世尊便说此偈3 ^9 K7 M+ o4 H
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽
4 e$ d% g) d, h4 w 到无为处 正使亿数 天魔波旬
7 z0 _2 @/ q4 w" z3 C 亦不能娆 为福业者 彼恒自求
; J2 n( r1 I3 D& L( F. X: w 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧
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) V4 ?) l5 g* K, \0 j( Y5 u是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
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6 c2 y* x/ r/ v b尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 \# W9 S3 G" [0 F
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集1 F$ N0 R3 {) ]& A( \
: w2 k" k5 E2 R5 b$ }: c3 u时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德4 l' d( R8 \6 o- _; f
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尔时。世尊便说此偈+ j: |5 X; k8 {5 g4 m
; u1 I1 k) u- M& S4 \ 有福快乐 无福者苦 今世后世- R4 b: ]% N3 J# o8 x
为福受乐 ) K. [' ]) |4 e3 t
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是故。诸比丘。为福莫惓9 X2 C T; d6 M+ J' }" @4 Y4 D
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ ]! q" h3 P) ]( W& s
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* n/ @3 Z5 M/ g0 K) a闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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8 l1 y& g4 _" z尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
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. e. c- c4 i% m3 y1 V# [4 `尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 u& U" K- H: q (一○)
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闻如是, M" K$ _" U( X9 t: h+ F
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# ]' X& [! |/ }4 i7 q! M
; q3 v4 O% i* F0 s m" T- K/ _. M
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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$ i% N, k% o$ S尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
) P0 R& p+ W# }
( W+ @' b c& P 无慢二.念坛 二施.坚无厌
' f, y2 Q2 v' V8 G" p 施福.魔波旬 恶趣及一人
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- U% M, n) i7 T F! U增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
3 @/ O, Q# }# i/ M$ B8 }
! x3 q4 v4 S, { 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译9 z: I; T+ Y. x* ~6 a. w3 w
/ N0 B8 B; }3 y5 k! }, M1 [# ?, a1 x: @( \2 N3 }
不逮品第十一3 f! s- v' {$ H' G
5 h8 z) ^3 l; _& v% Y- L/ M
(一)% r; |9 Y; `% D1 T6 T& T2 N4 }
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. t6 w- {7 m0 u: s! |) p
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
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尔时。世尊便说此偈
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# @" N& ]# m: V* \" r3 S 贪淫之所染 众生堕恶趣5 _5 t0 X/ G7 g5 |4 }- ]
当勤舍贪欲 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(二)
; v. F0 O6 K; u5 K6 K( B% D" x0 Q$ s( \ }8 [" D8 h% y8 m
闻如是: |6 Y; b- P8 E/ l! G
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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8 o3 \$ b+ X, J8 j6 l尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含( @) D% N, I4 I6 w X
1 b$ I4 L6 x) h' ]* X尔时。世尊便说此偈
! e: G$ |: O7 f# a9 C7 U+ f( ~0 f' H9 _3 _) f L6 u0 o
嗔恚之所染 众生堕恶趣
# m" U3 P/ b7 q 当勤舍嗔恚 便成阿那含 / D3 b" ]% T& x* U5 T
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三)
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闻如是! W1 h5 I) ]6 _5 H: i
9 H' ^/ v- P/ X一时。佛在舍卫国祇树给孤独园0 q2 n3 o, [4 f7 H' x: i% p: J
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
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" x' {1 a6 K! e! Y' a4 A) |尔时。世尊便说此偈
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愚痴之所染 众生堕恶趣
& r: l" O" O: H2 ?- L3 X; W2 U- A 当勤舍愚痴 便成阿那含 ( U5 `8 |5 O' T& U' n$ w
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& L+ a' c; z, R% |9 p9 Y
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
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# _5 e- m! i7 ^5 t尔时。世尊便说此偈
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当勤舍悭贪 便成阿那含
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