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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十% p( H4 } M W3 n" O! S1 b9 s# m- E
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( F" b+ {) n8 j! H
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉5 \; Y9 E2 ~! A2 Q* i- E) ^
9 _+ a" X9 X0 Q如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之( x0 }1 f* R+ H4 Q
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尔时。世尊便说斯偈
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无憍甘露迹 放逸是死径
8 D. c; a- ^/ Y5 P% k 无慢则不死 慢者即是死
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学1 W3 w( {6 A1 |; P5 }, `* R
V( Z" L) I* h2 V6 l尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# A6 d/ n2 x$ E6 V# K6 M
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闻如是) G1 s: Q+ ~5 Y% M [3 f
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园2 f, }+ a. B* V) L: V( _2 g
R4 M- ^9 q/ B/ y尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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: P) I6 k2 \# O9 N彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法
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- Y9 O& m: G* M9 n5 G尔时。世尊便说偈曰4 s& z2 U2 X2 B9 h6 U7 d9 {' P
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施一切众生 不如法施人
* t+ o1 u( u' K" F$ i4 Q5 g, S 虽施众生福 一人法施胜 9 A4 Q3 w3 H/ I8 d
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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6 b) d% X9 V$ {% m. U5 \+ a世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学- d& U7 }# }8 D4 i+ f0 H6 o
6 ]! q# C9 \4 t5 v# `尔时。世尊便说偈曰
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; R# B/ c8 U8 O! e0 O 施以成大财 所愿亦成就
) _% k9 }5 m( V8 O& A, e( m, Q$ x+ H0 Y 王及诸贼盗 不能侵彼物
" H, x5 q4 ~7 {. V' j6 | 施以得王位 绍继转轮处6 e0 Z8 |) C; M7 E, q, B9 t
七宝具足成 本施之所致* z' `7 ^. [, d \! q. f
布施成天身 首着杂宝冠% k) x3 h2 k2 v% U3 R5 T. U
与诸妓女游 本施之果报, s1 v0 {5 q5 A. H5 M' n
施得天帝释 天王威力盛" z. Q4 v& ^9 Q; Q8 K3 [
千眼庄严形 本施之果报$ K$ F' H4 G; k. I5 K u
布施成佛道 三十二相具
+ X6 j% a" L6 x 转无上法轮 本施之果报 - J' F$ c1 {! g
3 Q, r- d& t9 U9 u8 p7 t尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& s% M9 B" T# _$ a/ |, a( m! }
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(四)
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人 N" ^; Z Q% _5 T4 t
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义: p, d1 q) ]0 ]5 [' y: q# H
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施! X6 R/ H! f& w% P; L
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士; E2 @2 `3 c) [: d
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世尊告曰。如是。长者。如汝所言3 \" F& U. I4 F. s z% u$ g
# M8 S- B, ^8 q/ \, R阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者
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# V2 F# y. E5 n; v尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
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1 h6 }' F+ e9 X. x尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾
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, S5 {1 R# @ `+ ^* e尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐, G% T0 S2 B. m
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尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法" x! ~7 m: p; \8 x4 ^
. v) D8 I% M. t0 e2 y尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之
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: f( f1 k0 m" x尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心! O$ w: G/ j8 x4 C9 ~/ b
# e3 W ^1 m0 m& O1 a: T尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之2 S0 E2 ]) _3 w5 r: \
4 e1 I8 R5 g- V% g( Y2 ^" I: B尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% u. K% [1 i9 z3 G
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$ X$ G4 [7 \! r一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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& R) _2 Y, l8 E# A尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶% b+ m3 ?1 Y: I6 h4 H+ f1 r
# w+ h$ {& y+ M5 j: G长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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; E# ^; ?: N4 }世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施$ _7 o8 Z& z7 Q8 L
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尔时。世尊便说偈曰
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尽当普惠施 终无吝悔心
$ W5 l' [+ c& E8 U e# J; ] 必当遇良友 得济到彼岸 - U4 n# g5 C0 u8 ?) Y5 I
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
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尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行% }1 [: Y: n, g' |; O: I# y
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园* T; f: H% \+ l& Q9 Z
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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$ J& e6 r. ~% w5 v1 E- w尔时。世尊便说偈曰. i7 A# C& o! [
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众生不自觉 如来之言教
8 Q, L- O U4 O3 y/ t; H' i 常当普惠施 专向真人所
# H; ^9 m8 d6 q2 e# c( X% i 志性以清净 所获福倍多
1 y2 ~; B- h# L" q1 E" Z; I$ Q* U 等共分其福 后得大果报* R3 E& T: y; C+ p% P
所施今善哉 心向广福田* ^4 ^2 v& D7 A6 X! R* u1 Z" S
于此人间逝 必生于天上
' y) S2 v& b! N8 D 以到彼善处 快乐自娱乐8 g0 G; w9 q* x7 |, x- O$ l0 S
吉祥甚欢悦 一切无乏短. P- E, g. y# j: o1 a& c
以天威德业 玉女为营从
5 N) _+ z; n3 C( ~- P! | 平等之施报 故获此福祐
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(七)8 C3 W6 ~! v! T$ ^6 R
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闻如是
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1 z: g/ T/ p6 j一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
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# ^/ g K% Q$ ~# [. o' p3 |尔时。世尊便说此偈
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' G& L% C& h& M3 O, t 快哉福报 所愿者得 速至灭尽3 Y: B6 M) y: F9 D+ `5 X
到无为处 正使亿数 天魔波旬
. T0 ?' _3 Q3 m" R R) C* @+ c! m 亦不能娆 为福业者 彼恒自求% Q8 \0 v& r1 d5 m0 L, _+ W
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 & i& R$ ]) g: G( J9 `1 w
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是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
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[- d: j$ @/ l. r. n尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 Y' A$ E6 y( H8 p闻如是
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% U- u( d) e! g& s3 K尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集
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; J; Q( X5 {. ~1 ]2 q6 E" e) _* K时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德4 T1 \) z( x8 u' d c
) u, ]% L/ ]8 Y: x. ?尔时。世尊便说此偈
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$ G6 K9 H* k9 o8 ` 有福快乐 无福者苦 今世后世
, Q7 K" n0 d$ c. H( ?6 ?: L 为福受乐
5 Z5 X4 Y$ V( Y" E9 J, n: Z+ j$ F
$ u+ V: R: P+ b" |/ R是故。诸比丘。为福莫惓
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( G. u: h4 {4 M+ K5 Z& }- L
* Y2 n( v7 U' o1 }# ^ (九)
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闻如是0 q2 s. D+ o5 Q6 H' D
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园/ C, b& |( ?& f4 b) g/ V& J- {5 v2 e
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尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学( {6 u3 s; V9 e) ~; _
# o1 }6 G. {- S1 k1 V' b: {3 E尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 e# [. F4 n' m5 i+ i( e6 P: |
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(一○)9 S1 z; @/ v# a! c! a
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尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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z- W3 i6 w$ [) X( b! E+ i4 M0 e尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ |0 O1 i; O ]4 q. y
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无慢二.念坛 二施.坚无厌
, Y+ V* T6 x+ A# ~ 施福.魔波旬 恶趣及一人
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9 [* a. V+ @) p* M# O) f增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
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不逮品第十一
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# A+ D0 M% F: g. ^0 D. L闻如是
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( g4 |+ o% u( h/ e4 d6 S% \一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, [& ~8 F7 O- H# ?
! b; Y3 w O; \! B* J尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含" H6 ]- m' V$ v( ]2 A$ ~5 z0 w0 N. z
$ f. k" I8 q* H% d+ h) o4 }尔时。世尊便说此偈- T. J+ r' Z/ c1 F* x7 L8 v6 P/ B
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贪淫之所染 众生堕恶趣) S' ?* d" R9 x3 r, j- i* H5 k: ]/ \
当勤舍贪欲 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 b7 _- b- V& N b' U* n
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
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尔时。世尊便说此偈
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7 J! f. d8 \. f' z0 f 嗔恚之所染 众生堕恶趣
" j6 e, Y6 F1 A& j- w 当勤舍嗔恚 便成阿那含 . o" l; [7 L# z- F
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 |* o+ Z7 e y) m3 W1 N( `一时。佛在舍卫国祇树给孤独园- P( s4 c" O. m: z/ d
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
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) Z3 j$ V! v1 k+ S. `4 f @尔时。世尊便说此偈6 L, n+ c c u
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愚痴之所染 众生堕恶趣
9 j' h& }9 g; J2 p 当勤舍愚痴 便成阿那含 5 H' a* ?* [7 M3 N4 L; c( k; N
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(四)
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
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尔时。世尊便说此偈! s: d$ s* K1 G( I+ H8 S
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当勤舍悭贪 便成阿那含 ( o, Q/ m1 u T
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闻如是
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