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发表于 2011-3-6 04:33:08
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增壹阿含经卷第十四增壹阿含经卷第十五
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) @$ k6 c% l$ q8 K" J+ V7 z 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
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高幢品第二十四之二8 f- U( B1 T/ m& Q
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尔时。彼恶龙吐舌。舐如来手。熟视如来面2 I' }; D8 v/ ? w. n/ g" e! u3 n
4 z W6 c2 M: S5 g6 K: H5 o% K& p是时。世尊明日清旦。手擎此恶龙。往诣迦叶。语迦叶曰。此是恶龙。极为凶暴。今以降之
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尔时。迦叶见恶龙已。便怀恐怖。白世尊曰。止。止。沙门。勿复来前。龙备相害
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世尊告曰。迦叶。勿惧。我今已降之。终不相害。所以然者。此龙已受教化: v) W' \% ?1 S! Q L$ f9 J1 ~
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是时。迦叶及五百弟子叹未曾有。甚奇。甚特。此瞿昙沙门极大威神。能降此恶龙。使不作恶。虽尔。故不如我得道真
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; d4 f6 k y8 r3 J: l- _# q+ r尔时。迦叶白世尊曰。大沙门。当受我九十日请。所须衣被.饭食.床卧具.病瘦医药。尽当供给。尔时。世尊默然受迦叶请。$ _6 ~: d! v/ v. n( R
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时。世尊以此神龙着大海中。而彼恶龙随寿长短。命终之后。生四天王天上。是时。如来还止石室
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迦叶供办种种饭食已。往白世尊。饭食已办。可往就食8 ]& H2 A4 |: H, X- K
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世尊告曰。迦叶在前。吾正尔当往
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迦叶去后。便往至阎浮提界上。阎浮树下取阎浮果。还。先至迦叶石室中坐。是时。迦叶见世尊在石室中。白世尊曰。沙门。为从何道。来至石室
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佛告迦叶。汝去之后。吾至阎浮提界上。取阎浮果。还来至此坐。迦叶当知。此果甚为香美。可取食之5 | V' C+ A# y( }" `
& x2 z; x! N- ~, x' b% |迦叶对曰。我不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大威力。乃能至阎浮界上。取此美果。虽尔。故不如我道真: S- S' F6 r% l9 Y! _) h
5 h5 [4 r* |1 S$ \是时。世尊食已。还在彼止宿
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+ d- [2 A% {( d5 S' }* b/ q) u迦叶清朝至世尊所。到已。白世尊曰。食时以至。可往就食5 _7 f2 |" w0 [4 D) E3 H) K
5 C: e" \" N+ b. b3 p! G5 y5 T佛告迦叶。汝并在前。吾后当往
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迦叶去后。便至阎浮界上。取阿摩勒果。还。先至迦叶石室中坐。迦叶白世尊曰。沙门。为从何道。来至此间
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5 {+ a! q- t" N' x1 M世尊告曰。汝去之后。至阎浮界上。取此果来。极为香美。若须者便取食之- ?+ j* K; D' T# u, r8 P
4 e5 F% u& {* @$ s9 f迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。吾去之后。取此果来。虽尔。故不如我。我已得道- K3 ?& h: m9 y- R* _/ L# ]
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是时。世尊食已。还彼止宿
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明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食4 t& R1 k5 H7 p3 }$ ]! f% j
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佛告迦叶。汝并在前。吾后当往
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迦叶去后。世尊至北郁单曰。取自然粳米来。还至迦叶石室。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐
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' {1 B& I( |6 L, M- u( h世尊告曰。迦叶当知。汝去之后。吾至郁单曰。取自然粳米。极为香好。迦叶。须者便取食之
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迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大神力。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿: |* j* d0 A; \
0 e) P( j; o* T5 G5 r9 {' [3 y明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食' S F! c, s; |* N. c$ H5 Z3 u
, \6 u% P- [5 t1 l5 ] _6 e* }佛告迦叶。汝并在前。吾后当往8 v. r6 K4 M9 I4 y& o
' w/ g4 v2 G* _ s' N迦叶去后。世尊至瞿耶尼。取呵梨勒果。先至迦叶石室中坐。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐6 ~! L) d8 l7 @1 w$ z# \
* R2 H4 o0 ?0 Y$ `( f佛告迦叶。汝去之后。吾至瞿耶尼。取此果来。极为香美。迦叶。须者可取食之
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0 n* P' Q0 W- ~2 E- k: K迦叶对曰。不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿& q3 n2 @+ S$ f
+ Q9 a& J. q; ?' ~$ d明日。迦叶至世尊所而白。时至。可往就食3 U) Z3 | N: h" T) S H
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佛告迦叶。汝并在前。吾后当往3 Z' b) t1 w9 Q. [
. C7 z! Z7 D4 i$ p* e: \6 G迦叶去后。世尊至弗于逮。取毗醯勒果。先至迦叶石室中坐。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐
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佛告迦叶。汝去之后。吾至弗于逮。取此果来。极为香好。迦叶。须者可取食之
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* g7 m. I+ W, x# [) o" w% z" }2 d迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大神足。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿. @8 A, W8 b4 x, O/ a! z1 _/ e+ i
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是时。迦叶时欲大祠。五百弟子执斧破薪。手擎斧而斧不下。是时。迦叶复作是念。此必沙门所为。是时。迦叶问世尊曰。今欲破薪。斧何故不下也3 [6 E, Y+ n2 V' i& g
0 `) H) [( ~9 U1 s世尊告曰。欲得斧下耶% Y; s& @. e& i* h4 P
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曰。欲使下。斧寻时下) v `" y7 f& J" K
% [8 N F# C9 q d是时。彼斧既下。复不得举。迦叶复白佛言。斧何故不举
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9 u7 w% @2 U) Z+ u) i* j) N世尊告曰。欲使斧举耶
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# o$ H3 ~- H6 K; l4 y6 i; b( r曰。欲使举。斧寻得举
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# x* K% L& o, b( q) K/ N尔时。迦叶弟子意欲然火。火不得然。是时。迦叶复作是念。此必沙门瞿昙所为。迦叶白佛。火何故不然 b2 w& A: Z F# \! }& T- `
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佛告迦叶。欲使火然耶
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曰。欲使然。火寻时然& k/ \, C) e! A( [. [; p
0 I0 `1 m) b+ |5 F+ A尔时。意欲灭火。火复不灭。迦叶白佛。火何故不灭
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佛告迦叶。欲使火灭耶0 O, }3 b9 ~% ?! t
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曰。欲使灭。火寻时灭。迦叶便作是念。此沙门瞿昙。面目端政。世之希有。吾明日欲大祠。国王人民尽当来集。设当见此沙门者。吾不复得供养。此沙门明日不来者。便为大幸
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是时。世尊知迦叶心中所念。明日清旦。至郁单曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往至阿耨达泉而食。竟日在彼住。向暮还至石室止宿
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迦叶明日至世尊所。问曰。沙门。昨日何故不来
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佛告迦叶。汝昨日作是念。此瞿昙极为端政。世之希有。吾明日大祠。若国王人民见者。便断吾供养。设不来者。便是大幸。我寻知汝心之所念。乃至郁单曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往阿耨达泉上食。竟日在彼。向暮还至石室中止宿4 g8 j( x8 g" W2 X- s3 o+ Y1 I: A+ B
/ `% P' n0 v; R, w% X是时。迦叶复作是念。此大沙门。极有神足。实有威神。虽尔。故不如我得道真
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( K1 g) Q: b9 Y是时。世尊食已。还石室止宿。即夜。四天王至世尊所而听经法。四天王亦有光明。佛亦大放光照彼山野。洞然一色4 S' E3 q3 K! X6 c& f* s+ Y
$ C8 Y8 w& i) r! O4 O* B6 x时。彼迦叶夜见光明。明日清旦。至世尊所。到已。白世尊曰。昨夜是何光明照此山野: U9 Y# n& k2 M$ P6 o( l9 [, f4 M
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世尊告曰。昨夜四天王来至我所而听法。是彼四天王之光明4 }" o; a' m5 L. k- d0 h
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是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。乃能使四天王来听经法。虽有此力。由不如我得道真, z3 O9 o. X" e* g
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是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。释提桓因来至世尊所而听法。天帝光明复照彼山3 }; G+ \, @7 e) a
5 u r# J! ]' C' W ^3 F2 B时。彼迦叶夜起瞻星。见此光明。明日清旦。迦叶至世尊所。问曰。瞿昙。昨夜光明极为殊特。有何因缘。有此光明
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世尊告曰。昨夜天帝释来至此听经。故有此光明耳: p4 I9 A, l7 e2 D5 i+ Z
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时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。有大威神。乃能使天帝释来听经法。虽尔。故不如我得道真0 j( |) e! |: A; o) \8 M
, J; D) q( P5 n' u" R是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。梵天王放大光明照彼山中。至世尊所而听经法8 i+ z" }& \+ N
1 ]2 r- V9 f& `5 z0 q1 p时。迦叶夜起见光明。明日至世尊所而问曰。昨夜光明倍有所照。胜于日月光明。有何等因缘。致此光明
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世尊告曰。迦叶当知。昨夜大梵天王来至我所而听经法/ v/ f' ], k2 t0 i8 e8 \2 C
4 o3 c. R$ B `6 u) @/ P2 T. c2 H* O& v是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。乃能使我祖父来至此沙门所而听经法。虽尔。故不如我得道真& R" T( N& T" N7 j
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尔时。世尊得弊坏五纳衣。意欲浣濯。便作是念。我当于何处而浣此衣。是时。释提桓因知世尊心中所念。即化作浴池。白世尊曰。可在此浣衣! f. D! p% A* D; M2 M2 ]
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是时。世尊复作是念。吾当于何处蹋浣此衣。时。四天王知世尊心中所念。便举大方石。着水侧。白世尊曰。可在此而蹋衣4 ?+ e$ X" P$ z5 a5 E5 I2 C4 Y
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是时。世尊复作是念。吾何处而曝此衣。时。树神知世尊心中所念。便垂树枝。白世尊曰。唯愿在此曝衣( F5 j5 z+ |3 H/ r* H. s
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明日清旦。迦叶至世尊所。问世尊曰。本无此池。今有此池。本无此树。今有此树。本无此石。今有此石。有何因缘。而有此变
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世尊告曰。此是昨夜天帝释知吾欲浣衣。故作此浴池。吾复作是念。当于何处蹋浣此衣。时四天王知吾心中所念。便持此石来。吾复作是念。当于何处而曝此衣。时树神知我心中所念。便垂此树枝耳/ B, F- D0 w; G+ T. q
& i: A0 e3 _; S' M是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙虽神。故不如我得道真
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是时。世尊食已。还于彼宿。是时。夜半有大黑云起而作大雨。连若大河。极为瀑溢。是时。迦叶复作是念。此河瀑溢。沙门必当为水所漂。我今看之。是时。迦叶及五百弟子往至河所。尔时世尊在水上行。脚不为水所渍。是时。迦叶遥见世尊在水上行
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是时。迦叶便作是念。甚奇。甚特。沙门瞿昙乃能在水上行。我亦能在水上行。但不能使脚不污耳。此沙门虽神。故不如我得道真
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是时。世尊语迦叶言。汝亦非阿罗汉。复不知阿罗汉道。汝尚不识阿罗汉名。况得道乎。汝是盲人。目无所睹。如来现尔许变化。故言。不如我得道真。汝方作是语。吾能在水上行。今正是时。可共在水上行耶。汝今可舍邪见之心。无令长夜受此苦恼+ e9 \( Y0 Z2 N7 f) o7 [% O
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是时。迦叶闻世尊语已。便前头面礼足。我今悔过。深知非法。乃触如来。唯愿受悔。如是再三 G: B1 v2 E0 u- s1 u1 e2 v4 z+ m6 J
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世尊告曰。听汝改过。乃能自知触扰如来
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是时。迦叶告五百弟子曰。汝等各随所宜。我今自归沙门瞿昙- p) v4 S* Y; @
2 X4 \3 X$ g: Z4 l是时。五百弟子白迦叶言。我等先亦有心于沙门瞿昙。当降龙时。寻欲归命。若师自归瞿昙者。我等五百弟子尽自归于瞿昙所6 ?4 Z* Z' n7 A' ?2 i- u6 U
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迦叶报言。今正是时。然复我心执此愚痴。见尔许变化。意由不解。故自称言。我道真正
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& S3 U* z3 J9 y( F是时。迦叶将五百弟子。前后围绕。至世尊所。头面礼足。在一面立。白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门。修清净行7 {2 T. o8 \: k
( z2 w7 _* {+ Y# N- ]诸佛常法。若称。善来。比丘。便成沙门。是时。世尊告迦叶曰。善来。比丘。此法微妙。善修梵行。是时。迦叶及五百弟子所著衣裳。尽变作袈裟。头发自落。如似剃发。以经七日。是时。迦叶学术之具及于咒术。尽投水中
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时。五百弟子白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门
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6 o% f+ B2 [% p. r+ d j. ~- v7 T$ U8 J3 L世尊告曰。善来。比丘。时。五百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落
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尔时。顺水下流。有梵志。名江迦叶。在水侧住。是时。江迦叶见咒术之具。尽为水所漂。便作是念。咄哉。我大兄为水所溺。是时。江迦叶将三百弟子。顺水上流。求兄尸骸。遥见世尊在一树下坐。及大迦叶五百弟子前后围绕而为说法。见已。便前至迦叶所。而作是语。此事为好耶。本为人师。今为弟子。大兄何故与沙门作弟子乎
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5 {% {# `1 ?+ g3 g9 g迦叶对曰。此处为妙。无过此处
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1 C+ c# u) U& Y" v是时。优毗迦叶向江迦叶而说此偈
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' f8 V% F9 m" l. X( L 此师人天贵 我今师事之
8 M7 ] o6 ]- R, V, T+ q) Q 诸佛兴出世 甚为难得遇
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3 e+ S% ?" N; c7 ?+ M3 X. @, {是时。江迦叶闻佛名号。甚怀欢喜。踊跃不能自胜。前白世尊。愿听为道
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. a( |# b" ?9 z6 j7 t) k世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际
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* F- a+ i0 P! Q$ \是时。江迦叶及三百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落。是时。江迦叶及三百弟子咒术之具。尽投水中
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% a( M7 j6 }& o7 G- S尔时。顺水下头有梵志。名伽夷迦叶。在水侧住。遥见咒术之具。为水所漂。便作是念。我有二兄。在上学道。今咒术之具。尽为水所漂。二大迦叶必为水所害。即将二百弟子。顺水上流。乃至学术之处。遥见二兄而作沙门。便作是语。此处好耶。本为人尊。今为沙门弟子
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2 d: Q2 f* _4 r$ I" W9 F迦叶报曰。此处最妙。无过此处+ ^6 c1 [2 Z5 X+ V8 p' `3 z
* j# {5 u' T: o3 ]是时。伽夷迦叶便作是念。今我二兄多知博学。此处必是善地。使我二兄在中学道。我今亦可在中学道。是时。伽夷迦叶前白世尊。唯愿世尊听作沙门
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( F) l- Z6 x2 ?: K/ _世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际
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7 {9 }/ M+ ?- \) Z是时。伽夷迦叶即成沙门。袈裟着身。头发自落。如似剃头。以经七日
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是时。世尊在彼河侧住。尼拘类树下。成佛未久。将千弟子。是皆耆旧宿长" n# l* V" O# n1 S' N
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是时。世尊以三事教化。云何为三。所谓神足教化。言教教化。训诲教化# y. @& m: p( Z, ]% y% m
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