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发表于 2011-3-6 04:33:08
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增壹阿含经卷第十四增壹阿含经卷第十五. M6 K: q8 L! p( s
N) y5 D) b. x 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译( }2 ^7 z8 Y* k+ M
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9 w8 W+ G7 f: V# z3 } 高幢品第二十四之二0 I) I+ z" |$ J3 [4 c5 E
. ^, T6 r* M4 s4 Z9 n尔时。彼恶龙吐舌。舐如来手。熟视如来面
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是时。世尊明日清旦。手擎此恶龙。往诣迦叶。语迦叶曰。此是恶龙。极为凶暴。今以降之5 ?) H5 k4 V7 M7 @2 V
$ i' z6 [, B/ S尔时。迦叶见恶龙已。便怀恐怖。白世尊曰。止。止。沙门。勿复来前。龙备相害( }9 r8 I5 b1 P3 }
& z! B( x, ?9 h* ]. m/ I世尊告曰。迦叶。勿惧。我今已降之。终不相害。所以然者。此龙已受教化 E1 Z3 A5 v( l- ^
& z4 ~; b& Z( f3 X是时。迦叶及五百弟子叹未曾有。甚奇。甚特。此瞿昙沙门极大威神。能降此恶龙。使不作恶。虽尔。故不如我得道真
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; {6 P. _ j8 p. Z尔时。迦叶白世尊曰。大沙门。当受我九十日请。所须衣被．饭食．床卧具．病瘦医药。尽当供给。尔时。世尊默然受迦叶请。
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4 B% F S. B) i0 t8 ]/ n7 F时。世尊以此神龙着大海中。而彼恶龙随寿长短。命终之后。生四天王天上。是时。如来还止石室5 ^7 x* E+ `# N1 `5 _
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迦叶供办种种饭食已。往白世尊。饭食已办。可往就食+ A3 D" z' X4 a q |, j% P1 ]6 h
9 H. ]7 |: V& ]9 X5 N1 W. f世尊告曰。迦叶在前。吾正尔当往
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) f. K0 n6 u4 ~* Z7 a3 U/ O迦叶去后。便往至阎浮提界上。阎浮树下取阎浮果。还。先至迦叶石室中坐。是时。迦叶见世尊在石室中。白世尊曰。沙门。为从何道。来至石室
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+ h; \% ^# ^. G. T8 j佛告迦叶。汝去之后。吾至阎浮提界上。取阎浮果。还来至此坐。迦叶当知。此果甚为香美。可取食之- X& h' B2 ^* n& s
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迦叶对曰。我不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大威力。乃能至阎浮界上。取此美果。虽尔。故不如我道真
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?- s6 J9 k% K0 m6 N是时。世尊食已。还在彼止宿
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# a( r- e; ^1 |# X( u" ]迦叶清朝至世尊所。到已。白世尊曰。食时以至。可往就食
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佛告迦叶。汝并在前。吾后当往
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迦叶去后。便至阎浮界上。取阿摩勒果。还。先至迦叶石室中坐。迦叶白世尊曰。沙门。为从何道。来至此间$ \2 x$ f) j$ j' `/ R2 h% }, ~ S
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世尊告曰。汝去之后。至阎浮界上。取此果来。极为香美。若须者便取食之
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# L e! g( }: V8 f, o迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。吾去之后。取此果来。虽尔。故不如我。我已得道. B% l* }8 m, y5 `8 C- N, p
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是时。世尊食已。还彼止宿- t! W, Q! z0 d
! q- e8 L) d6 B明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食
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. g- B! p. z7 e/ g佛告迦叶。汝并在前。吾后当往) a( R/ E9 Z. @7 a/ y; w
N1 k4 q) I. r1 c9 w* `2 ]! R8 N迦叶去后。世尊至北郁单曰。取自然粳米来。还至迦叶石室。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐& z& r6 F e* a) e
0 j! C) D# v. `2 ?& d$ R" a; |世尊告曰。迦叶当知。汝去之后。吾至郁单曰。取自然粳米。极为香好。迦叶。须者便取食之! I& S! w; A* s8 D' R' U
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迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神足。有大神力。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿& j, E2 A x6 D# }, a4 ]) o
i6 ]7 e" V5 H% F明日。迦叶至世尊所。而作是说。食时已至。可往就食4 i8 z; Y2 Q( U' ?- h
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佛告迦叶。汝并在前。吾后当往$ N" S) W' g' U* s/ ^
1 L; h7 o' u/ a p迦叶去后。世尊至瞿耶尼。取呵梨勒果。先至迦叶石室中坐。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐
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佛告迦叶。汝去之后。吾至瞿耶尼。取此果来。极为香美。迦叶。须者可取食之
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" a2 q* i y, S& A# a4 c迦叶对曰。不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大威神。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿
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明日。迦叶至世尊所而白。时至。可往就食6 I/ K% l/ i! I* E) x& q* R
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佛告迦叶。汝并在前。吾后当往
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' t+ G& I; J; r& X1 t迦叶去后。世尊至弗于逮。取毗醯勒果。先至迦叶石室中坐。迦叶问佛。沙门。为从何道。来至此坐
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佛告迦叶。汝去之后。吾至弗于逮。取此果来。极为香好。迦叶。须者可取食之# r( T z6 `+ n) h7 J" _! p
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迦叶对曰。吾不须是。沙门自取食之。迦叶复作是念。此沙门极有神力。有大神足。虽尔。故不如我得道真。是时。世尊食已。还彼止宿$ ~0 D# Q! b+ b/ f% j! S
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是时。迦叶时欲大祠。五百弟子执斧破薪。手擎斧而斧不下。是时。迦叶复作是念。此必沙门所为。是时。迦叶问世尊曰。今欲破薪。斧何故不下也
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% ~0 \$ e# K7 `; C' s世尊告曰。欲得斧下耶
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曰。欲使下。斧寻时下3 O9 y) Q$ p* g
3 D u) q$ Q* \- O: `/ v. a( I* d是时。彼斧既下。复不得举。迦叶复白佛言。斧何故不举/ g9 f1 \1 c6 K
- w% A+ D1 V: D世尊告曰。欲使斧举耶' i& m+ B; ]* M, ?
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曰。欲使举。斧寻得举! K7 k4 F* O8 G3 P' g
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尔时。迦叶弟子意欲然火。火不得然。是时。迦叶复作是念。此必沙门瞿昙所为。迦叶白佛。火何故不然
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佛告迦叶。欲使火然耶
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& H" X4 Z7 U7 X7 i1 k2 P2 W曰。欲使然。火寻时然 Y" H2 c% p7 w' O- ? z
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尔时。意欲灭火。火复不灭。迦叶白佛。火何故不灭$ R, K( E! f1 [: @) F
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佛告迦叶。欲使火灭耶( _' L8 n9 [3 I" a! h
- q1 v( F5 j3 w曰。欲使灭。火寻时灭。迦叶便作是念。此沙门瞿昙。面目端政。世之希有。吾明日欲大祠。国王人民尽当来集。设当见此沙门者。吾不复得供养。此沙门明日不来者。便为大幸9 c2 ~1 z2 Y3 K& R* m# L
) |0 b9 l# C: I4 o6 `是时。世尊知迦叶心中所念。明日清旦。至郁单曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往至阿耨达泉而食。竟日在彼住。向暮还至石室止宿3 ^& U4 |) @4 c! C8 D7 v% w
) r; ?: w8 N x& e m/ s5 f迦叶明日至世尊所。问曰。沙门。昨日何故不来
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佛告迦叶。汝昨日作是念。此瞿昙极为端政。世之希有。吾明日大祠。若国王人民见者。便断吾供养。设不来者。便是大幸。我寻知汝心之所念。乃至郁单曰。取自然粳米。瞿耶尼取乳汁。往阿耨达泉上食。竟日在彼。向暮还至石室中止宿* c1 K% _8 I& m7 h7 A2 T
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是时。迦叶复作是念。此大沙门。极有神足。实有威神。虽尔。故不如我得道真
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* e q! ~6 {+ u是时。世尊食已。还石室止宿。即夜。四天王至世尊所而听经法。四天王亦有光明。佛亦大放光照彼山野。洞然一色
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( K' b% ]/ T8 u; E时。彼迦叶夜见光明。明日清旦。至世尊所。到已。白世尊曰。昨夜是何光明照此山野
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* z: _1 Z% }: L) W, s0 C世尊告曰。昨夜四天王来至我所而听法。是彼四天王之光明' A' t9 x7 S9 P; x, e+ p9 K: |6 T8 d
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是时。迦叶复作是念。此沙门极有神力。乃能使四天王来听经法。虽有此力。由不如我得道真
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/ x) G' }$ a/ _是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。释提桓因来至世尊所而听法。天帝光明复照彼山+ i7 P3 ^6 V' `. {
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时。彼迦叶夜起瞻星。见此光明。明日清旦。迦叶至世尊所。问曰。瞿昙。昨夜光明极为殊特。有何因缘。有此光明
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世尊告曰。昨夜天帝释来至此听经。故有此光明耳
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时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。有大威神。乃能使天帝释来听经法。虽尔。故不如我得道真
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是时。世尊食已。还在彼宿。夜半。梵天王放大光明照彼山中。至世尊所而听经法
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时。迦叶夜起见光明。明日至世尊所而问曰。昨夜光明倍有所照。胜于日月光明。有何等因缘。致此光明7 T [( Y, \" }0 V
2 G" E2 u5 R2 L世尊告曰。迦叶当知。昨夜大梵天王来至我所而听经法
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! b6 X2 S1 r n: c是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙极有神力。乃能使我祖父来至此沙门所而听经法。虽尔。故不如我得道真
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尔时。世尊得弊坏五纳衣。意欲浣濯。便作是念。我当于何处而浣此衣。是时。释提桓因知世尊心中所念。即化作浴池。白世尊曰。可在此浣衣3 Q* B: T6 b' Q/ G8 z2 z4 Z( }5 w
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是时。世尊复作是念。吾当于何处蹋浣此衣。时。四天王知世尊心中所念。便举大方石。着水侧。白世尊曰。可在此而蹋衣8 D! G* |2 p9 d
5 b9 d, i& ?6 |; B1 c是时。世尊复作是念。吾何处而曝此衣。时。树神知世尊心中所念。便垂树枝。白世尊曰。唯愿在此曝衣* y4 \4 }# Z$ C3 y4 H! |7 Y8 ]2 s
4 }4 b- ^" x" Z, P. d明日清旦。迦叶至世尊所。问世尊曰。本无此池。今有此池。本无此树。今有此树。本无此石。今有此石。有何因缘。而有此变4 ?' C, Q% v, ]' X, T2 f3 N
( B3 c1 L7 x: n7 E. H; H; q" h% n/ ?世尊告曰。此是昨夜天帝释知吾欲浣衣。故作此浴池。吾复作是念。当于何处蹋浣此衣。时四天王知吾心中所念。便持此石来。吾复作是念。当于何处而曝此衣。时树神知我心中所念。便垂此树枝耳
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9 b% f% L0 b7 ~! i8 D: G是时。迦叶复作是念。此沙门瞿昙虽神。故不如我得道真
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是时。世尊食已。还于彼宿。是时。夜半有大黑云起而作大雨。连若大河。极为瀑溢。是时。迦叶复作是念。此河瀑溢。沙门必当为水所漂。我今看之。是时。迦叶及五百弟子往至河所。尔时世尊在水上行。脚不为水所渍。是时。迦叶遥见世尊在水上行
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6 f) D; F: G. r8 M/ e6 Y5 ?) Z是时。迦叶便作是念。甚奇。甚特。沙门瞿昙乃能在水上行。我亦能在水上行。但不能使脚不污耳。此沙门虽神。故不如我得道真
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0 w4 K. H( i, |; s- f- l是时。世尊语迦叶言。汝亦非阿罗汉。复不知阿罗汉道。汝尚不识阿罗汉名。况得道乎。汝是盲人。目无所睹。如来现尔许变化。故言。不如我得道真。汝方作是语。吾能在水上行。今正是时。可共在水上行耶。汝今可舍邪见之心。无令长夜受此苦恼
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- e5 X' F a4 u% n. Q/ _2 G是时。迦叶闻世尊语已。便前头面礼足。我今悔过。深知非法。乃触如来。唯愿受悔。如是再三. m' Q/ Y+ B' ~5 q
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世尊告曰。听汝改过。乃能自知触扰如来
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7 f) A5 f% O0 X* W) d* ]' A3 ^8 `是时。迦叶告五百弟子曰。汝等各随所宜。我今自归沙门瞿昙( x% B9 A7 r3 M" b7 h: |
$ O, u. C/ p- @. }是时。五百弟子白迦叶言。我等先亦有心于沙门瞿昙。当降龙时。寻欲归命。若师自归瞿昙者。我等五百弟子尽自归于瞿昙所
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- m! ]6 V9 G# m迦叶报言。今正是时。然复我心执此愚痴。见尔许变化。意由不解。故自称言。我道真正
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是时。迦叶将五百弟子。前后围绕。至世尊所。头面礼足。在一面立。白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门。修清净行" e3 k# V% T' N. j. O# G) f5 D
6 M7 w2 p: J" l" v, |% y诸佛常法。若称。善来。比丘。便成沙门。是时。世尊告迦叶曰。善来。比丘。此法微妙。善修梵行。是时。迦叶及五百弟子所著衣裳。尽变作袈裟。头发自落。如似剃发。以经七日。是时。迦叶学术之具及于咒术。尽投水中; X. C' ?3 l# |6 X3 s# @
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时。五百弟子白世尊曰。唯愿世尊听我等得作沙门
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世尊告曰。善来。比丘。时。五百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落
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尔时。顺水下流。有梵志。名江迦叶。在水侧住。是时。江迦叶见咒术之具。尽为水所漂。便作是念。咄哉。我大兄为水所溺。是时。江迦叶将三百弟子。顺水上流。求兄尸骸。遥见世尊在一树下坐。及大迦叶五百弟子前后围绕而为说法。见已。便前至迦叶所。而作是语。此事为好耶。本为人师。今为弟子。大兄何故与沙门作弟子乎! n( d' D3 _; R6 u0 c9 O
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迦叶对曰。此处为妙。无过此处$ i2 X9 ~! Z& Y2 r# y
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是时。优毗迦叶向江迦叶而说此偈
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% |& r9 Q; s! J/ Q B5 v2 v 此师人天贵 我今师事之
/ \" ^$ {$ U! B) ~. J 诸佛兴出世 甚为难得遇 # w l7 G' n2 P2 Q
$ @' f7 I$ G7 {9 K9 L是时。江迦叶闻佛名号。甚怀欢喜。踊跃不能自胜。前白世尊。愿听为道6 A, R: I# D: P5 o
; B8 Y2 |) n$ U4 E7 z
世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际+ w ]+ d- r! m" r8 q
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是时。江迦叶及三百弟子即成沙门。袈裟着身。头发自落。是时。江迦叶及三百弟子咒术之具。尽投水中
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尔时。顺水下头有梵志。名伽夷迦叶。在水侧住。遥见咒术之具。为水所漂。便作是念。我有二兄。在上学道。今咒术之具。尽为水所漂。二大迦叶必为水所害。即将二百弟子。顺水上流。乃至学术之处。遥见二兄而作沙门。便作是语。此处好耶。本为人尊。今为沙门弟子# R' I4 c7 g; T& _, \
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迦叶报曰。此处最妙。无过此处3 B9 k% S9 M, ]4 K
5 \: V+ a, J6 R% D" p是时。伽夷迦叶便作是念。今我二兄多知博学。此处必是善地。使我二兄在中学道。我今亦可在中学道。是时。伽夷迦叶前白世尊。唯愿世尊听作沙门
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世尊告曰。善来。比丘。善修梵行。尽于苦际
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) X. A; S3 p; Z2 M9 O是时。伽夷迦叶即成沙门。袈裟着身。头发自落。如似剃头。以经七日# x1 x8 C5 d! S- z8 t
0 G; X' j% ?# S- s* a1 M是时。世尊在彼河侧住。尼拘类树下。成佛未久。将千弟子。是皆耆旧宿长
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, M z( e% [1 R: y是时。世尊以三事教化。云何为三。所谓神足教化。言教教化。训诲教化
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