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发表于 2011-3-11 12:45:23
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（一一五四）
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如是我闻, D* H, D& L9 Y1 k. C% k
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一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。时。健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊。作粗恶不善语。嗔骂呵责。把土坌佛。时。有逆风。还吹其土。反自坌身
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尔时。世尊即说偈言
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若人无嗔恨 骂辱以加者
% c; p6 @" l# Y+ i) u4 @8 y 清净无结垢 彼恶还归己
* x& i( E, J/ c: ^/ j 犹如土坌彼 逆风还自污 + n8 G7 g% U) Z x
+ Q7 H/ v4 p# i/ L, t! o时。彼婆罗门白佛言。悔过。瞿昙。如愚如痴。不善不辩。何于瞿昙面前粗恶不善语。嗔骂呵责
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时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去% d' R6 G* l3 |+ b) |
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（一一五五）
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如是我闻+ z! H+ O, m# w# f9 R4 `+ O3 u
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一时。佛在拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园
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2 I) x6 o0 d( A0 U' X) q; b/ s/ i时。有婆罗门名曰违义。闻沙门瞿昙从拘萨罗国人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。作是念。我当往诣沙门瞿昙所。闻所说法。当反其义。作是念已。往诣精舍。至世尊所1 B8 V1 p* q7 e( K
7 k7 x! t/ [6 q5 q4 T: H2 _尔时。世尊无量眷属围绕说法。世尊遥见违义婆罗门来。即默然住7 J5 s# C: J9 P! \
* d% n% N+ E5 x# k8 U5 ~, u违义婆罗门白佛言。瞿昙说法。乐欲闻之
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2 r! P2 y# r* z' u5 {3 n& x尔时。世尊即说偈言' l E3 T9 F& J. c a
' ~0 T' O1 N7 E. v 违义婆罗门 未能解深义; m. u: y9 v& L6 x
内怀嫉恚心 欲为法留难 u8 u5 `& w! i2 g' ?: j
调伏违反心 诸不信乐意
/ _5 M2 U1 O/ a# G3 ^/ { 息诸障碍垢 则解深妙说
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( S, D. y, F2 c- S时。违义婆罗门作是念。沙门瞿昙已知我心。闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去3 ]! W0 |: b# y# ?
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
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2 u6 ]1 q) h7 u/ O1 p时。有不害婆罗门来诣佛所。白佛言。世尊。我名不害。为称实不" k! ]% ?. ^( {7 c
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佛告婆罗门。如是称实者。若身不害。若口不害。若心不害。则为称实。尔时。世尊即说偈言
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9 W f# ?5 _/ O$ X% ? 若心不杀害 口意亦俱然
' Y1 O8 W- K% Y# A4 ]+ U# q 是则为离害 不恐怖众生
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4 {& B/ i( w& j: C. P佛说此经已。不害婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去; m! x! U; H! I4 [
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（一一五七）7 R: s8 ]+ Z& s8 H2 r& A
7 `# ~, t! S _如是我闻
0 W* x6 j4 L8 x) g% k @# ^7 o$ @( c; Q" M" n$ p, R' M) N
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。次第行乞至火与婆罗门舍0 L6 y; A5 K$ q7 b+ D( A
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火与婆罗门遥见佛来。即具众美饮食。满钵与之
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如是二日．三日。乞食复至其舍
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火与婆罗门遥见佛来。作是念。秃头沙门何故数来。贪美食耶
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尔时。世尊知火与婆罗门心念已。即说偈言* k# d* ^7 _3 t* y( B l
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王天日日雨 田夫日夜耕
0 V1 q1 S8 I5 ?4 d8 G" C 数数殖种子 是田数收谷 X% R0 `- O3 `2 |) X7 g6 T% ?% V; B
如人数怀妊 乳牛数怀犊
7 R& u0 L5 m) p7 }" u3 J. N& \ 数数有求者 则能数惠施
2 Q4 [1 C# [1 N, Q 数数惠施故 常得大名称( n& a# l$ Z6 _& Y/ |; }# w
数数弃死尸 数数哭悲恋
3 v6 r5 [$ z. H8 V 数数生数死 数数忧悲苦5 k+ x9 e/ V: T/ w; y3 p
数数以火烧 数数诸虫食
- y6 R5 O5 |8 Y8 `# }. c2 ~ T m/ M 若得贤圣道 不数受诸有3 G6 [& K: ^+ F; b1 J B; d* L
亦不数生死 不数忧悲苦
1 M5 `! f0 G& } { 不数数火烧 不数诸虫食 8 c" `3 w# y& X, u+ g
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时。火与婆罗门闻佛说偈。还得信心。复以种种饮食满钵与之。世尊不受。以因说偈而施故。复说偈言4 s0 b2 K7 W1 g0 k8 n
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因为说偈法 不应受饮食
5 s/ K$ M" |1 n; G 当观察自法 说法不受食
' g! q7 ~$ y7 @" b 婆罗门当知 斯则净命活
+ P7 s5 r2 n8 |4 O) s! N' | 应以余供养 纯净大仙人
0 D% y4 S+ y# e Z 已尽诸有漏 秽法悉已断
6 z2 \8 G! G. S, P5 |* ~) P A" D 供养以饮食 于其良福田0 o( C& {4 x/ }9 J7 ~
欲求福德者 则我田为良 3 L. b5 Z5 ^& c0 D' O' ?9 {
* f3 z4 b0 o! j* N% _7 `火与婆罗门白佛。今以此食。应着何所
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+ k7 }$ j: C2 q- ]$ ?0 t/ R佛告婆罗门。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人有能食此信施。令身安乐。汝持是食去弃于无虫水中。及少生草地- T, \" n& n% @3 r6 d
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时。婆罗门即以此食持着无虫水中。水即烟出。沸声啾啾。譬如铁丸烧令火色。掷着水中。水即烟起。沸声啾啾。亦复如是。婆罗门持此饮食着水中。水即烟出。沸声啾啾。于时火与婆罗门叹言。甚奇。瞿昙。大德大力。能令此食而作神变; B: A. S+ ?' d9 c5 ^. z \# h+ d
+ ^2 g/ M1 u: O3 v& L6 O; r8 A3 a7 _时。火与婆罗门因此饭食神变。得信敬心。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我今可得于正法中出家．受具足。修梵行不. \9 P$ ~ ?4 h {: i; c
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佛告婆罗门。汝今可得于正法中出家．受具足1 y1 E7 R- I7 n h' N- t4 U
; r7 \: V+ |3 W) A @1 ]彼即出家已。作是思惟。所以族姓子剃除发须。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱
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如是我闻; |! C+ I; T% G. P- z- U- K, x/ V
6 K2 x) w1 O2 @& g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 [0 n- k- N' s, q3 H时。舍卫国中婆肆吒婆罗门女信佛．法．僧。归佛．归法．归比丘僧。于佛．法．僧已离狐疑。于苦习尽道亦离疑惑。见谛得果。得无间慧。其夫是婆罗豆婆遮种姓婆罗门。每至左右所为作时。有小得失。即称南无佛。向如来所住方面。随方合掌。三说是言。南无多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀。身纯金色。圆光一寻。方身圆满。如尼拘律树。善说妙法。牟尼之尊。仙人上首。是我大师
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时。夫婆罗门闻之。嗔恚不喜。语其妇言。为鬼着耶。无有此义。舍诸三明大德婆罗门。而称叹彼秃头沙门。黑闇之分。世所不称。我今当往共汝大师论议。足知胜如
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妇语夫言。不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人能共世尊．如来．应．等正觉。金色之身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。言说微妙。仙人上首。我之大师共论议者。然今婆罗门且往。自可知之7 y5 c0 k- {& \6 z) J- J3 X: E8 p
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时。婆罗门即往诣佛。面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
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3 K. _% A. t2 X" V Q# L 为杀于何等 而得安隐眠% I& g; _, u" n+ u5 M. W% c
为杀于何等 令心得无忧2 I3 w% Q3 l) B& g9 s
为杀于何等 瞿昙所称叹 3 \7 u( p, C$ `. X8 H1 A2 j
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尔时。世尊知婆罗门心之所念。而说偈言
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杀于嗔恨者 而得安隐眠0 n9 l$ u# [: d- Y
杀于嗔恚者 而心得无忧. B- T, u' q4 @8 }* s, R: Z9 c
嗔恚为毒本 能害甘种子
3 h* A8 T: v2 S1 { 能害于彼者 贤圣所称叹' V' i; l0 q. ~* I
若能害彼者 其心得无忧
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/ y( F) \' n! @0 w" ^, M时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。示教照喜。次第说法。谓说施。说戒。说生天法。说欲味着为灾患烦恼。清净出要。远离随顺。福利清净。分别广说。譬如清净白[疊*毛]。易为染色。如是。婆罗豆婆遮婆罗门即于座上。于四圣谛得无阂等。所谓苦．集．灭．道7 S( G7 s' n8 D3 J4 b
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是婆罗门见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由他度。于正法．律得无所畏。即从座起。偏露右肩。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我今归佛．归法．归比丘僧已。尽其寿命。为优婆塞。证知我
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时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。还归自家
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; Q q! v) X# r* n2 D其妇优婆夷遥见夫来。见已。白言。已与如来．应．等正觉。纯金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。仙人之首。大牟尼尊。为我大师共论议耶
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% G8 ~( N4 N" j0 r7 j4 r/ c6 G+ P其夫答言。我未尝见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人有能与如来．应．等正觉。真金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。诸仙之首。牟尼之尊。汝之大师共论议也。汝今与我作好法衣。我持至世尊所出家学道3 u5 E+ O4 B; [ V& x" \7 `
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时。妇悉以鲜洁白[疊*毛]。令作法衣
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时。婆罗门持衣往诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白言。世尊。我今可得于世尊法中出家学道。修梵行不; H$ U5 N5 l- `' p8 ^, u
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佛告婆罗门。汝今可得于此法．律出家学道。修诸梵行, `: @! O3 N0 p+ g& ~1 \
3 J) K3 H% X5 O5 r" f# o即出家已。独静思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱, [: s! n6 C2 [, B; T$ p6 u) H
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) x/ W0 o2 s$ x) s) U9 l3 X如是我闻- p' f5 A- Z4 i* k2 Q
3 Y2 m% t3 [. }5 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 T6 a; S( \' X; ?; \! _
; ~4 W( g' c# ]1 W时。有魔瞿婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我于家中常行布施。若一人来。施于一人。若二人．三人。乃至百千。悉皆施与。我如是施。得多福不
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. i% _; c9 O' |3 T4 I' x佛告婆罗门。汝如是施。实得大福。所以者何。以于家中常行布施。一人来乞。即施一人。二人．三人。乃至百千。悉皆施与故。即得大福3 D7 Y, o b1 ~ f o7 T5 F" o
3 X3 B, S: H$ p: U) j _' o% T时。魔瞿婆罗门即说偈言0 O) r& }/ N! ^8 L' x$ j
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在家所为作 布施复大会
# A7 G& D% M0 U% Z' h# D 因此惠施故 欲求大功德5 |* z0 K: u1 W% C
今问于牟尼 我之所应知
3 J* N: i, \0 `+ y' b. G: A 同梵天所见 为我分别说. ^" l7 \6 @5 \5 L) \ N* f
云何为解脱 胜妙之善趣) o1 d& V( K2 V* {+ `7 u
云何修方便 得生于梵世( D. h% ?1 W3 Z; y3 }
云何随乐施 生明胜梵天 " }4 D& v" L. Q# F6 Q
4 t: x5 U5 _2 D尔时。世尊说偈答言- g- J* G3 D* n" t; T
k8 ^- u; F, u D 施者设大会 随彼爱乐施; W8 `" U- Z( r3 B. ~/ X
欢喜净信心 攀缘善功德6 w7 Q( l3 r9 o, Z9 M0 ^
以其所建立 求离诸过恶/ N9 B7 @' o$ E6 S0 s3 Z
远离于贪欲 其心善解脱
& m/ p. {4 Z3 B3 L: z, u/ k 修习于慈心 其功德无量
s" C( K- R. Q+ p 况复加至诚 广施设大会
4 R, n+ {" Q% _7 ^$ s 若于其中间 所得诸善心! L0 n. ]% A' J) c) C
正向善解脱 或余纯善趣5 `& f/ k. c( g: x5 N( u G- |
如是胜因缘 得生于梵世" e v1 {! h: r: G( Z
如是之惠施 其心平等故
: Z0 H/ G5 I9 |# l( s; y7 X( b# r 得生于梵世 其寿命延长
: O; }2 \3 I. b0 N( }7 b2 ?- A A6 @9 O$ _6 O) {! l
时。魔瞿婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 _$ ]( r( @6 }# n1 F9 r% N1 i$ N
! s- L4 Z6 F! B# }时。有持金盖．着舍勒导从婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
3 w' e+ p% \9 {9 T& ^, ^. {" v9 ]0 I& W" J- A. U
无非婆罗门 所行为清净
( j; X' [7 H7 p+ g; e 刹利修苦行 于静亦复乖
6 j: e5 {2 g# G 三典婆罗门 是则为清净
) ?) P2 A, n2 R, S7 W, C 如是清净者 不在余众生
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尔时。世尊说偈答言
) f/ T$ x5 G4 p0 K* }; s/ }: E
4 |4 N+ h5 q, Y5 u- ~% G3 C 不知清净道 及诸无上净
! L1 R( _* b! j( T2 } 于余求静者 至竟无净时 + y; u: p& N; d& A
: I" |/ j# i$ g/ R+ P0 _3 w婆罗门白佛。瞿昙说清净道及无上清净耶。何等为清净道。何等为无上清净
6 r! C7 _- H5 K2 X3 v) W/ w. i3 M1 |# ^8 {1 h8 ?
佛告婆罗门。正见者为清净道。正见修习多修习。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净。正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名清净道。正定修习多修习已。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净
2 Y: N, z% r; q+ \3 |/ W( a5 T2 m5 u; f
婆罗门白佛言。瞿昙说清净道．无上清净耶。瞿昙。世务多事。今且辞还
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佛告婆罗门。宜知是时2 u. @( O* F) W0 o3 F- ?7 o% f. w2 ^
4 a5 u# Y) b' u4 M' O; D3 M# k3 G1 n持华盖着舍勒导从婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去
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（一一六一）
0 n4 W! \3 U) U9 T9 S# w9 W* L0 a O. ^, z3 M, w }# A
如是我闻; F$ S% g. n. |- _7 F2 s
3 b4 U8 Y0 t; a+ ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 M) [3 W8 l$ x8 T5 G. P5 F
2 M$ l {0 ]' \% H; S" b5 n$ {3 ^% j3 c尔时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言! w5 j8 R1 L. r" l6 E
. C7 [. E4 u) }, T/ V 云何为尸罗 云何正威仪& @2 t( _4 K. j! @4 s; Q- e/ H
云何为功德 云何名为业! h0 B: U5 d5 ]$ A$ r* k
成就何等法 罗汉婆罗门
* ~6 l$ d \) k2 I0 x+ y
1 p( V# a& t$ l) B6 a8 U" a: J尔时。世尊说偈答言) e8 o9 j' x7 [' t$ e9 }6 F
; _- q. b# z& F' h- k+ ^1 Q
宿命忆念智 见生天恶趣
/ \( a) A- s3 O' x' | d6 B4 |& N 得诸受生尽 牟尼明决定
1 S+ `) c6 C `4 S 知心善解脱 解脱一切贪
V; n, a5 m& l9 O6 u. b& A- L 具足于三明 三明婆罗门 ) @" H' x( E* l7 B
3 T* q- p* }& l3 m% H
佛说此经已。异婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
: U" Z- u, t" }: |( i( u# L" v4 U% D* [$ B# K; g* Q3 w
（一一六二）% Y& s9 o0 ~4 }8 H; i
9 ?3 ?6 L5 h" a& I如是我闻* _% E* r/ R7 f2 ~* Z
. K1 R) W: m+ Z8 }5 g% m+ T& o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 f Y+ A0 k$ j1 T, M) M1 m# c
L' Y4 Z8 H0 u
世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。尊者阿难从世尊后
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5 Z6 U- F2 z3 C- q! z- P7 l# p时。有二老男女。是其夫妇。年耆根熟。偻背如钩。诸里巷头。烧粪扫处。俱蹲向火2 O4 w) Y. I6 p( {5 M6 e
1 n( n7 g0 `% o世尊见彼二老夫妇。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视。见已。告尊者阿难。汝见彼夫妇二人。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视不! O* N( D5 g, F/ ^% \1 d9 k9 g
! o4 d; v1 C; o- h2 c- k阿难白佛。如是。世尊
& q! A) a! |( t; O1 r9 J5 R1 I( z5 t: f! f
佛告阿难。此二老夫妇。于年少时盛壮之身。勤求财物者。亦可得为舍卫城中第一富长者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习者。亦可得阿罗汉第一上果。于第二分盛壮之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第二富者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得阿那含果证。若于第三分中年之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第三富者。若剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得为斯陀含果证。彼于今日。年耆根熟。无有钱财。无有方便。无所堪能。不复堪能。若觅钱财。亦不能得胜过人法
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. d. [, \! f: u7 |$ s% _尔时。世尊复说偈言
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6 ^+ H7 R3 G5 m- | 不行梵行故 不得年少财
$ W1 ]* i7 i8 `0 Y7 J7 M( U# b 思惟古昔事 眠地如曲弓* Y7 A% C7 o5 N% r! ]1 b% g
不修于梵行 不得年少财
) U% F+ ^( N1 e 犹如老鹄鸟 守死于空池 7 k. u7 r/ O* N" j% k: A; F
8 k- z2 L' `: l, m* y8 C o佛说此经已。尊者阿难陀闻佛所说。欢喜奉行
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( o8 {: [4 ~* R* X4 M7 T （一一六三）
) {0 k: [* @6 ~: h& Y* j6 Z5 h( c# F: e3 m7 v: V2 W/ m
如是我闻
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& I& T3 b5 U/ j; B& w0 e1 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上说。差别者。唯说异偈言
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& C. h: `3 u% H) x2 `1 T 老死之所坏 身及所受灭2 \, E4 k2 y5 ~0 [
唯有惠施福 为随己资粮4 E$ p8 l! Y; r% ^
依于善摄护 及修禅功德
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于群则眠觉 非为空自活
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1 b' G8 {( d* |+ D佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去 |
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