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发表于 2011-3-11 12:45:23
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（一一五四）1 Y' `- F! N k+ E
* y6 m, U* F8 L B+ x& i如是我闻
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一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。时。健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊。作粗恶不善语。嗔骂呵责。把土坌佛。时。有逆风。还吹其土。反自坌身7 X( Y* @6 y( H! y8 @6 D# F
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尔时。世尊即说偈言
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若人无嗔恨 骂辱以加者& A) S0 _- k! q4 R/ h9 _
清净无结垢 彼恶还归己% Y1 \) _6 k+ {+ J
犹如土坌彼 逆风还自污 % {% b3 D0 x# z1 w+ Y+ \7 n
6 K6 Q- E9 {! y8 [2 }6 @1 E时。彼婆罗门白佛言。悔过。瞿昙。如愚如痴。不善不辩。何于瞿昙面前粗恶不善语。嗔骂呵责$ X _5 w; n/ t/ W0 W
' b. k! k, f$ N时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去( _+ c; T: G3 x; w
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（一一五五）
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如是我闻
" k+ K. B, J7 r. S2 B
: E4 N, i) b5 M' s一时。佛在拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园 @' _ F& o; V% H* ?
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时。有婆罗门名曰违义。闻沙门瞿昙从拘萨罗国人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。作是念。我当往诣沙门瞿昙所。闻所说法。当反其义。作是念已。往诣精舍。至世尊所/ Y0 a3 ?0 V7 n$ I4 F9 c
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尔时。世尊无量眷属围绕说法。世尊遥见违义婆罗门来。即默然住
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5 m! B7 f" a- y2 T5 S! y- j违义婆罗门白佛言。瞿昙说法。乐欲闻之6 ~& l; ^" A* `7 s9 w+ Z
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尔时。世尊即说偈言
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违义婆罗门 未能解深义. j- o* K6 s6 q# m( q
内怀嫉恚心 欲为法留难
' F/ l$ I( }, v$ @ 调伏违反心 诸不信乐意& w \/ g4 S- G/ a# O
息诸障碍垢 则解深妙说
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时。违义婆罗门作是念。沙门瞿昙已知我心。闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
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如是我闻
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, y, k8 E9 E! G; q; Z* ?7 G) o# i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
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时。有不害婆罗门来诣佛所。白佛言。世尊。我名不害。为称实不
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4 f, i9 M: T9 F# G0 ~/ b$ M佛告婆罗门。如是称实者。若身不害。若口不害。若心不害。则为称实。尔时。世尊即说偈言9 O9 H/ F) ]# f8 g8 P
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若心不杀害 口意亦俱然9 n$ z* g ]$ C$ p
是则为离害 不恐怖众生 2 w3 }+ X$ v7 b9 _3 _, E
3 N5 G5 U6 d$ N) I' i& s- v佛说此经已。不害婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去2 C8 u' x$ P+ V S: i: Z E
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（一一五七）
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" N3 Y$ P6 _* t8 w% v如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。次第行乞至火与婆罗门舍
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+ t4 g$ s% R# D U4 y- F" @! ~火与婆罗门遥见佛来。即具众美饮食。满钵与之
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如是二日．三日。乞食复至其舍0 g& z# d8 ` n- J0 h8 S. \
/ d+ p+ Z1 u' W: |' |/ A3 Z火与婆罗门遥见佛来。作是念。秃头沙门何故数来。贪美食耶
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9 r S' [2 p* m1 |) ] V" j尔时。世尊知火与婆罗门心念已。即说偈言5 z7 f# v; q5 L; A3 a# {) s
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王天日日雨 田夫日夜耕
* j, C y" R: j0 s/ \: I9 {1 w 数数殖种子 是田数收谷, j7 }( y7 c, M L; P1 }; \
如人数怀妊 乳牛数怀犊
, f6 V4 o+ @" {! \7 P' j 数数有求者 则能数惠施
8 Q8 V2 a) |: _. q: p Y 数数惠施故 常得大名称
1 E3 m7 P" I4 B. y 数数弃死尸 数数哭悲恋( ~# ?; C6 H* E9 l
数数生数死 数数忧悲苦
. |1 D! L; }1 G9 Z8 P$ E! K 数数以火烧 数数诸虫食& \, }7 X H' X( w2 t# {
若得贤圣道 不数受诸有
' w% n! C" ?- ?6 Z1 D+ w. G 亦不数生死 不数忧悲苦
& a8 E* i; Q5 m: U& U3 W' e& o 不数数火烧 不数诸虫食
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. X+ z2 T6 s! a3 t5 P! a& X时。火与婆罗门闻佛说偈。还得信心。复以种种饮食满钵与之。世尊不受。以因说偈而施故。复说偈言/ Q' ^; w& I" ~" s# U9 k5 k0 _1 o
4 H. K# U; C$ r' B+ w, q 因为说偈法 不应受饮食
: N0 h" K' h( M5 U+ ^7 X0 v 当观察自法 说法不受食
& o. F% e. D* Q 婆罗门当知 斯则净命活
! G/ l8 w* _1 p5 u2 [/ n! o6 g 应以余供养 纯净大仙人& v+ D* J4 _) l; B- l% {1 t$ L; D
已尽诸有漏 秽法悉已断
) t: u* ?( p9 }& t( Y, l4 m% A* ? 供养以饮食 于其良福田( @% f! Y$ k6 f5 C( n; s
欲求福德者 则我田为良
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/ D5 D T" t: W2 S. z* Y0 A$ T火与婆罗门白佛。今以此食。应着何所$ L& _& {, l6 Y# g& n: `
, v* W6 {8 ^: l4 M2 o5 j$ e佛告婆罗门。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人有能食此信施。令身安乐。汝持是食去弃于无虫水中。及少生草地
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时。婆罗门即以此食持着无虫水中。水即烟出。沸声啾啾。譬如铁丸烧令火色。掷着水中。水即烟起。沸声啾啾。亦复如是。婆罗门持此饮食着水中。水即烟出。沸声啾啾。于时火与婆罗门叹言。甚奇。瞿昙。大德大力。能令此食而作神变5 @; }$ R* T3 i8 D
2 Z% z& V4 n: v; d( l6 k, y时。火与婆罗门因此饭食神变。得信敬心。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我今可得于正法中出家．受具足。修梵行不
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+ z8 d. d+ H& m v佛告婆罗门。汝今可得于正法中出家．受具足
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彼即出家已。作是思惟。所以族姓子剃除发须。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱
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# `; D' l6 u4 I! |如是我闻' W6 B* v1 A" m0 y- W; b8 v" `# h5 B
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 M- b& r9 v3 y0 u6 x5 J
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时。舍卫国中婆肆吒婆罗门女信佛．法．僧。归佛．归法．归比丘僧。于佛．法．僧已离狐疑。于苦习尽道亦离疑惑。见谛得果。得无间慧。其夫是婆罗豆婆遮种姓婆罗门。每至左右所为作时。有小得失。即称南无佛。向如来所住方面。随方合掌。三说是言。南无多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀。身纯金色。圆光一寻。方身圆满。如尼拘律树。善说妙法。牟尼之尊。仙人上首。是我大师
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" F% G7 r0 [ e6 n7 u \5 y时。夫婆罗门闻之。嗔恚不喜。语其妇言。为鬼着耶。无有此义。舍诸三明大德婆罗门。而称叹彼秃头沙门。黑闇之分。世所不称。我今当往共汝大师论议。足知胜如, ~; F7 x) {) F% j% o0 Z$ U
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妇语夫言。不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人能共世尊．如来．应．等正觉。金色之身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。言说微妙。仙人上首。我之大师共论议者。然今婆罗门且往。自可知之2 y0 Y- a% r- T) P
: U! s+ j8 Y+ g时。婆罗门即往诣佛。面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言4 K* ]' _5 H. e: f1 J
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为杀于何等 而得安隐眠
0 L8 f2 ?* C1 Z7 o# C) l0 e 为杀于何等 令心得无忧
1 z2 c- d+ L0 ~2 _7 B; ? 为杀于何等 瞿昙所称叹 5 n7 Z* Q: J2 j1 Z' r Z4 l
+ w% n- T& e+ m3 k9 R. e! S
尔时。世尊知婆罗门心之所念。而说偈言
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杀于嗔恨者 而得安隐眠
. j' d) c! D: Y9 o& H2 H0 h 杀于嗔恚者 而心得无忧
3 B L# H/ S! B- J7 J1 ?) r 嗔恚为毒本 能害甘种子
* Q1 z: v8 q+ g3 _6 v% ~; M6 I 能害于彼者 贤圣所称叹
+ a* G' W/ E6 o7 e- ^ 若能害彼者 其心得无忧
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时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。示教照喜。次第说法。谓说施。说戒。说生天法。说欲味着为灾患烦恼。清净出要。远离随顺。福利清净。分别广说。譬如清净白[疊*毛]。易为染色。如是。婆罗豆婆遮婆罗门即于座上。于四圣谛得无阂等。所谓苦．集．灭．道
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8 |, a o O' k0 ]1 o9 O2 O' \是婆罗门见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由他度。于正法．律得无所畏。即从座起。偏露右肩。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我今归佛．归法．归比丘僧已。尽其寿命。为优婆塞。证知我
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时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。还归自家% F( q! \8 t5 @* p
' m# D. C' W4 [3 b- s其妇优婆夷遥见夫来。见已。白言。已与如来．应．等正觉。纯金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。仙人之首。大牟尼尊。为我大师共论议耶% H" Q0 _: I8 f* i7 i# b, F
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其夫答言。我未尝见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人有能与如来．应．等正觉。真金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。诸仙之首。牟尼之尊。汝之大师共论议也。汝今与我作好法衣。我持至世尊所出家学道
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时。妇悉以鲜洁白[疊*毛]。令作法衣
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时。婆罗门持衣往诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白言。世尊。我今可得于世尊法中出家学道。修梵行不
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2 H" ]: X* O3 [" `) a2 b1 \. d0 x佛告婆罗门。汝今可得于此法．律出家学道。修诸梵行
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即出家已。独静思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱 D, l) I' c. ?6 R: ^
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（一一五九）" w% C2 t( \- M: r$ D) v
& P1 u& `" O* n: O% y2 O/ Y G& P如是我闻' S8 O% A2 H D [
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ V9 m2 J" o, Z* H; B
0 f" Q) ]2 u+ K3 g) o时。有魔瞿婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我于家中常行布施。若一人来。施于一人。若二人．三人。乃至百千。悉皆施与。我如是施。得多福不- d; _, z: Z7 N- }
6 J; e5 M2 |& z5 F4 l
佛告婆罗门。汝如是施。实得大福。所以者何。以于家中常行布施。一人来乞。即施一人。二人．三人。乃至百千。悉皆施与故。即得大福5 c9 M; k- e6 W; q) B
) d9 w1 k+ C. _ f时。魔瞿婆罗门即说偈言
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" W4 H& h* m8 _4 T# v 在家所为作 布施复大会( y% L& k) U. I/ ~
因此惠施故 欲求大功德5 G# B" K1 N" l. E# v H
今问于牟尼 我之所应知 Y/ O2 g( E* g/ C1 c# d- N1 L3 {
同梵天所见 为我分别说) J* i1 E7 b# N) Z0 }
云何为解脱 胜妙之善趣8 y( d I( X+ Z2 }
云何修方便 得生于梵世
! e8 L7 p3 S, o# `2 M2 [' i 云何随乐施 生明胜梵天
6 f8 C+ y2 I; D! E+ V# n
6 z: u" H9 }# L! ^* I; }尔时。世尊说偈答言
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$ E, ^ k' R) B 施者设大会 随彼爱乐施/ Y3 h' ~( A! k7 w8 y
欢喜净信心 攀缘善功德
/ O1 H) k4 f. y, B1 x 以其所建立 求离诸过恶
6 N/ S8 J& X- k/ T6 p; l, f6 J 远离于贪欲 其心善解脱
w2 v1 c& Y2 l: l- p% e 修习于慈心 其功德无量
; `: _) D/ f4 q6 N1 k: X 况复加至诚 广施设大会
* D( z+ h! a. [! X; n) ^+ Y! Q, b w* q 若于其中间 所得诸善心% d2 c, T+ f4 U6 l" L" i* N* I& d
正向善解脱 或余纯善趣
( g0 {- J5 d4 Q' w 如是胜因缘 得生于梵世
9 {5 }$ f+ r: m; O$ f% r( e5 [ 如是之惠施 其心平等故* ~3 c' H; n7 Q, L
得生于梵世 其寿命延长 0 M" P3 @$ B4 ?( S6 C, l% z- m
7 `) p+ O* t' [时。魔瞿婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去2 ]/ I+ o" N! g6 k
0 B O5 W0 [! u* C3 v （一一六○）
8 h2 n. }1 t. z4 B {
. d2 W5 b; M5 m% ^! K1 }# J如是我闻
6 p. N( ]2 D* G# H+ B) [8 w* ^/ L3 A
% y: \5 ]. g* W, Z7 b) O$ b0 O2 {5 l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; u. S; j) n' y; O: @5 x+ I$ z, E5 y7 I4 @4 F0 D+ K" z3 v
时。有持金盖．着舍勒导从婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
* a/ d5 R; W, x- n2 n0 C Y
6 d4 X+ E& S/ z# Z4 x9 A. L" o" ~ 无非婆罗门 所行为清净
* g, k4 K3 I& ^: D% h3 q 刹利修苦行 于静亦复乖7 }# p8 r1 q; N8 t- U; b. g0 S
三典婆罗门 是则为清净2 ], L* V( q) s' s
如是清净者 不在余众生 4 [$ j& y2 P9 m: V2 D7 W% r* H
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尔时。世尊说偈答言
" P& m# O7 h8 ^/ S) ^# c2 {% k
9 u% @1 @; q. T) o8 I, I6 N 不知清净道 及诸无上净
7 B2 O3 k$ H& G& k+ z. C( E 于余求静者 至竟无净时 7 Y( ?$ z. Z6 R7 w% _
/ ]; n* l; m) F1 a3 r婆罗门白佛。瞿昙说清净道及无上清净耶。何等为清净道。何等为无上清净
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. [! o- S' ]. U8 S佛告婆罗门。正见者为清净道。正见修习多修习。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净。正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名清净道。正定修习多修习已。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净
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5 @" a, n8 [$ w/ }1 q# Y婆罗门白佛言。瞿昙说清净道．无上清净耶。瞿昙。世务多事。今且辞还
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佛告婆罗门。宜知是时! K: w" {# C( u: d( o2 O/ V
6 k: x; {" E- g9 e$ `# H. g
持华盖着舍勒导从婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去3 [; c9 A7 X& D+ N$ c
) [. Z L7 Q3 ]4 R! W8 B4 c7 n- c5 G （一一六一）
* S5 C# p; d7 {
/ K$ ~7 x- o& x ]) I {如是我闻
6 [# _, h* w9 m B' r' r! M1 l- S3 g+ W- q% }& Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& d2 A! }, `5 H
4 ]( y6 ~2 k. i$ A, Y3 X) u
尔时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
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3 b) Q4 ?" k) `9 u+ |# t. u% ]% i0 q5 u 云何为尸罗 云何正威仪! Z% i' d, }# C* ?
云何为功德 云何名为业* N! p9 H6 W6 q: r2 K' n
成就何等法 罗汉婆罗门
; Y, K9 ?% E" S0 {$ @( Y6 g# k/ ^5 p
- m$ T/ y1 E" e* h+ ~尔时。世尊说偈答言4 o! p4 |; \+ e# i
5 n, E/ |6 X, A: S T( k- C 宿命忆念智 见生天恶趣7 r% e/ \& J7 U$ N" _
得诸受生尽 牟尼明决定2 w N1 w/ @4 j8 C, q* M
知心善解脱 解脱一切贪
* e$ C- t6 ^. I; b" V8 j 具足于三明 三明婆罗门 , g6 j+ j, X: ^: T# l1 E
) d+ p+ P& A( J) S$ ~
佛说此经已。异婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去7 W5 h; }" b- _& l
2 D, @) K+ K; z# E" g
（一一六二）% G+ _2 w; y: h5 t; w
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如是我闻
]$ J! b3 p, E% `, b! _7 ~8 h/ A8 n0 G( e/ ^6 k
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' \9 P% Y' z0 p( K6 K3 |& d* A- j; F+ A
世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。尊者阿难从世尊后
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0 J$ l D' }$ v9 @' m时。有二老男女。是其夫妇。年耆根熟。偻背如钩。诸里巷头。烧粪扫处。俱蹲向火
5 Z Y" V6 S! W2 @' H) S& Y" C4 R; k9 z3 `' M
世尊见彼二老夫妇。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视。见已。告尊者阿难。汝见彼夫妇二人。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视不
! F5 P) S) z! e2 f6 V; \" Z9 O' ~& c1 Z- C8 H6 y
阿难白佛。如是。世尊
C5 h+ f% ~; \5 y+ w2 u; D; V1 B% u% t+ O& S9 G0 l o1 c6 m
佛告阿难。此二老夫妇。于年少时盛壮之身。勤求财物者。亦可得为舍卫城中第一富长者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习者。亦可得阿罗汉第一上果。于第二分盛壮之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第二富者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得阿那含果证。若于第三分中年之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第三富者。若剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得为斯陀含果证。彼于今日。年耆根熟。无有钱财。无有方便。无所堪能。不复堪能。若觅钱财。亦不能得胜过人法
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尔时。世尊复说偈言
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8 f) }1 y* z" ~$ m H; i 不行梵行故 不得年少财
6 Z3 f/ f& m7 S+ C, ~: i: G, O1 l 思惟古昔事 眠地如曲弓+ K! G/ x0 R$ P0 ^
不修于梵行 不得年少财+ L7 N2 f; X* V7 q
犹如老鹄鸟 守死于空池
8 @: A3 M: v5 T& @- l- k8 n/ c" \
2 e1 L4 d- V9 O3 Y" p5 w2 b# q0 b6 h# i佛说此经已。尊者阿难陀闻佛所说。欢喜奉行
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0 V. D& H' h7 S （一一六三）3 |3 L. ^1 j% y7 b' |- @4 G9 t
6 T1 _& S" w7 C# [如是我闻
5 T( T" A; a/ i: w2 {; p, @! s- {. s
' Z8 t9 z" s7 v" i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上说。差别者。唯说异偈言
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老死之所坏 身及所受灭
5 N( P L; D& R 唯有惠施福 为随己资粮) b* M# _) s* b2 \* t+ A/ u
依于善摄护 及修禅功德7 A) |0 c2 g$ R: F1 |+ V ~/ L9 S
随力而行施 钱财及饮食- a A; T. k% o7 h9 e
于群则眠觉 非为空自活
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佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去 |
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狗仔卡
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