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发表于 2011-3-11 12:53:20
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（一一九六）' O+ S* C$ F, S6 o8 q3 m
9 W0 ^5 ]8 O# r7 ]如是我闻
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9 z" P1 R' E/ D1 R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; s" w. ]( P+ t" f
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时。有一梵天住梵天上。起如是邪见言。此处常．恒．不变易。纯一出离。未曾见有来至此处。况复有过此上者. I0 x) L4 p. @3 }- i! o1 a
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尔时。世尊知彼梵天心之所念。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天宫。当彼梵天顶上。于虚空中结跏趺坐。正身系念5 p/ h( r) ?; a! ]
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尔时。尊者阿若俱邻作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过人间眼。观见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现彼梵世。在于东方。西面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上8 C" l- f3 s. a7 i4 i. n, e) B
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尔时。尊者摩诃迦叶作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天上。在于南方。北面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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6 X; {" X$ \( G5 g+ o. S时。尊者舍利弗作是念。世尊今者为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于西方。东面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上- r& A# a6 R) C& i9 [) P1 W
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尔时。尊者大目揵连即作是念。今日世尊为在何所。以天眼净过于人眼。遥见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于北方。南面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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尔时。世尊告梵天曰。汝今复起是见。从本已来。未曾见有过我上者不/ w+ n2 P; k' I2 q5 L3 B% W" h: M: @- v
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梵天白佛。我今不敢复言。我未曾见有过我上者。唯见梵天光明被障。尔时。世尊为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天上没。还舍卫国0 ]5 r+ N0 [/ f' L) V+ r# |' N7 p
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尊者阿若俱邻．摩诃迦叶．舍利弗为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。唯尊者大目揵连仍于彼住
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时。彼梵天问尊者大目揵连。世尊诸余弟子悉有如是大德大力不
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时。尊者大目揵连即说偈言
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! `8 n" M* { X/ D; Z6 t X3 Q 大德具三明 通达观他心( L5 x# B& ^4 B( W* _" A
漏尽诸罗汉 其数无有量 " ]5 ~" [/ H# m7 K, H5 b
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时。尊者大目揵连为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国 M. }" l( N0 t) H' S9 h' \8 A' X
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（一一九七）
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9 r7 f/ _; R0 S6 L/ O5 ^ [4 P如是我闻- X# l- T! G2 l+ B* c' _
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一时。佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林- j A V2 v2 g! y: S! `1 H
( Z. B2 x. s- P4 J! w7 i2 E尔时。世尊临般涅槃。告尊者阿难。汝于坚固双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃# F. M- X6 I1 N* Q5 i( W
& d# W* L- d; Y! b# F时。尊者阿难奉世尊教。于双坚固树间为世尊敷绳床。北首已。还世尊所。稽首礼足。白言世尊。已为如来于双坚固树间敷绳床。令北首
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于是。世尊往就绳床。右胁着地。北首而卧。足足相累。系念明相. s f- g2 w: H, @
r% ?% |6 s. e% @: l尔时。世尊即于中夜。于无余涅槃而般涅槃。般涅槃已。双坚固树寻即生花。周匝垂下。供养世尊7 M" i/ s/ |& m* o& [
& W; y0 u# _% y9 @时。有异比丘即说偈言9 K- ~ { ^ E+ w
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善好坚固树 枝条垂礼佛0 V" J, T6 I9 W; E% M$ A& a
妙花以供养 大师般涅槃
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& E4 l9 h8 o; I7 _寻时。释提桓因说偈
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2 i- `$ F! [! g+ T( q 一切行无常 斯皆生灭法. O9 \1 k0 ]0 e
虽生寻以灭 斯寂灭为乐
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8 W" u9 f) A1 l- {9 L' u寻时。娑婆世界主梵天王次复说偈言6 F6 d$ N( ?0 @+ W# F- A0 D8 ]
, r5 T' e( N8 h, u 世间一切生 立者皆当舍
: q, M5 E8 o# f- j! }3 l 如是圣大师 世间无有比
, n6 A9 D2 j4 p% {. y d1 b 逮得如来力 普为世间眼% P* T$ Z; `: [/ q
终归会磨灭 入无余涅槃
( S6 e+ P& Z6 h3 N* }1 W2 v) O5 S, s; [, E, I2 m; B
尊者阿那律陀次复说偈言
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出息入息住 立心善摄护
8 K4 N) N1 M# ^: P! Q; s 从所依而来 世间般涅槃
" ]/ Z& _6 `. W: H* y3 a 大恐怖相生 令人身毛竖
( m; ~8 u; B8 g# C 一切行力具 大师般涅槃
; R" X e, m! W; S P 其心不懈怠 亦不住诸爱9 g" u6 Z4 m( ^" D7 K
心法渐解脱 如薪尽火灭
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; i! P& B1 }! O U- I# R如来涅槃后七日。尊者阿难往枝提所。而说偈言/ q# ]! f' {6 B4 Y5 Q4 k' k
5 t( x s2 J& w& r1 n3 T 导师此宝身 往诣梵天上
% M; ?5 D1 s4 i( m. [ 如是大神力 内火还烧身
2 o u- U& B+ \8 f 五百[疊*毛]缠身 悉烧令磨灭% n1 ` `* y/ ?( k9 r
千领细[疊*毛]衣 以衣如来身: ~4 q9 ]* [+ B! N' W# t2 D3 Z7 x
唯二领不烧 最上及衬身 4 q/ Y, F8 w2 E$ f9 @5 z
3 C6 \- B% z+ [1 Z尊者阿难说是偈时。诸比丘默然悲喜
( Y. ?& u% z1 ^
_- | ^0 N( P2 e6 O- ]- k杂阿含经卷第四十四杂阿含经卷第四十五+ K3 a0 E: P @
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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+ s7 D% t8 T1 y' W2 S! R5 V3 I# C# C$ B0 q
（一一九八） R& |7 a! Y6 ~! Z% i
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如是我闻
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" z" Y- X; p" p' w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时。阿腊毗比丘尼晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅' u3 S* |4 E m0 j0 B
7 B* y; J) u2 h5 w: i时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有弟子阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往诣彼比丘尼所。语比丘尼言。阿姨。欲何处去
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) a: \0 B1 q+ O! V) N( Q4 z比丘尼答言。贤者。到远离处去
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) H+ b7 ^. ~" F0 ?5 }+ B4 r, t时。魔波旬即说偈言
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0 K# e8 @# U% w' @$ n 世间无有出 用求远离为
4 ~0 f8 F5 Q# A' @% I' ]. r 还服食五欲 勿令后变悔 % ?0 L0 U' t- }/ X* B, O' [
+ }6 n$ l5 h) X时。阿腊毗比丘尼作是念。是谁。欲恐怖我。为是人耶。为非人耶。奸狡人耶/ x5 b S" i, Y- p: k6 C
: V' m0 h5 j& R# G心即念言。此必恶魔欲乱我耳。觉知已。而说偈言
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( s$ {3 L) d+ d 世间有出要 我自知所得3 W( c/ \7 I, S+ F
鄙下之恶魔 汝不知其道0 k z% h" W% ] }3 e* q
譬如利刀害 五欲亦如是
. D- p3 R# T# s) o; |+ x 譬如斩肉形 苦受阴亦然" m" K3 o$ B8 ]" h: s9 l7 n+ b
如汝向所说 服乐五欲者
: S8 H, J- H J, O7 `+ k+ e 是则不可乐 大恐怖之处
, ]: l+ H1 m4 r2 u z 离一切喜乐 舍诸大闇冥) ~) n) Y, c7 o. b
以灭尽作证 安住离诸漏# Q. w% g. c4 y$ O
觉知汝恶魔 寻即自灭去
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时。魔波旬作是念。彼阿腊毗比丘尼已知我心。愁忧不乐。即没不现
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; n3 f. Y5 _1 B! F/ H$ c0 o5 l （一一九九）$ m$ I7 k; p) b8 v; ~
$ A v4 r/ x! i; n* K
如是我闻
8 C0 Y0 K. c* S! I8 U- [9 J7 ^% w
2 _% L+ L; L( P) U+ R( y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# B2 i5 b* h4 _: l
& s' |) ?% z* a R- } M
时。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着右肩上。至安陀林坐禅 ]5 w4 ?/ C/ T+ p+ g3 [( t
* A- s3 p6 I3 _5 H" t2 B7 F
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师檀。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至苏摩比丘尼所。问言。阿姨。欲至何所
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答言。贤者。欲至远离处去
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时。魔波旬即说偈言' J! J) h* |9 \! K
% M9 A B) |2 r3 t$ @ 仙人所住处 是处甚难得* K& Z) i( b" }/ r& j' f- d
非彼二指智 能得到彼处 9 u0 S; s7 {' Y/ l. x
! N% U' U$ D0 m+ @时。苏摩比丘尼作是念。此是何等。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作此思惟已。决定智生。知是恶魔来欲娆乱。即说偈言
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; [7 v; Q8 S2 P B: i 心入于正受 女形复何为" G' i" L7 {; H# M; d Y
智或若生已 逮得无上法* w! N: U$ X( r; M3 h/ c6 O& H
若于男女想 心不得俱离( j4 a- B" h8 p& i5 d) @, T3 Q4 i* F
彼即随魔说 汝应往语彼
) O# P, V# q3 D. B' v; e& e- G- d 离于一切苦 舍一切闇冥3 g5 z$ I0 H7 Y5 l0 ]) r
逮得灭尽证 安住诸漏尽( l' A2 a$ M K2 [3 v1 [/ F
觉知汝恶魔 即自磨灭去 ) ]) m1 \3 n! Z: O9 g) @( {3 H
- Q& `! }! C) u时。魔波旬作是念。苏摩比丘尼已知我心。内怀忧悔。即没不现
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（一二○○）2 I! s/ a) H+ [7 `9 c1 `) N
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# e9 H; g& Y) u3 f- P l2 T8 O3 R: `4 W( D/ [+ ~+ x7 z) @* B
时。有吉离舍瞿昙弥比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。至舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受2 S% n4 b; W a8 F0 ?; w7 s3 `
+ ~# Q, ^/ k) }
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时。吉离舍瞿昙弥比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至吉离舍瞿昙弥比丘尼所。而说偈言; P) K( y2 G6 g% w3 M. {. e
! Y4 D5 h$ n" b% z) J) t7 L1 i
汝何丧其子 涕泣忧愁貌0 D7 x3 E, S: D" d3 O9 A, F/ P; J
独坐于树下 何求于男子
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时。吉离舍瞿昙弥比丘尼作是念。为谁恐怖我。为人。为非人。为奸狡者。如是思惟。生决定智。恶魔波旬来娆我耳。即说偈言8 L/ J8 I( F9 t/ P; S
7 M! t+ c( U, {6 _; S
无边际诸子 一切皆亡失
; Y+ N# l0 j h- v 此则男子边 已度男子表
1 ` _1 }2 m' ]% n0 ? 不恼不忧愁 佛教作已作
# i1 I& R& p u 一切离爱苦 舍一切闇冥
7 I$ H2 \7 ~; P3 V( a0 e7 @ 已灭尽作证 安隐尽诸漏
3 t; {% |: I7 [% q: A9 o0 R 已知汝弊魔 于此自灭去
3 ?0 L0 z" A. A( I- s* ^( H6 I7 X( |# {5 A
时。魔波旬作是念。吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我心。愁忧苦恼。即没不现* |, ?; f- k4 A4 M1 |: Y" z. Z2 N( _$ J
8 A( L4 s/ E/ u4 d# x9 E j （一二○一）
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9 P0 C; ^9 B/ q7 O+ z如是我闻9 G: t, B7 i8 l% L
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. }( U' U7 F2 Y+ d& j# D) {4 G4 W: I* v! y. {" F3 H4 a. g
时。有优钵罗色比丘尼。住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
% v. {' d4 q2 ^$ S8 @( z) m1 P- j& V# l% l
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优钵罗色比丘尼所。而说偈言
# V: p* L2 d" D1 i: E- N% o5 L: ^; r. h% h' |# b
妙华坚固树 依止其树下
1 F' {' E& e2 D. ~! i 独一无等侣 不畏恶人耶 f, _1 @$ x% W9 t) M
* }6 W7 G) P& P0 D0 M
时。优钵罗色比丘尼作是念。为何等人。欲恐怖我。为是人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得觉知。必是恶魔波旬欲乱我耳。即说偈言
: Y3 l3 R" i! `9 @* J% d' w( [1 R% U% ]! ]1 ?* g$ x' b
设使有百千 皆是奸狡人$ A3 [4 ]; n* L. i! H
如汝等恶魔 来至我所者
' B* `6 t$ ~& x& L- s 不能动毛发 不畏汝恶魔
6 I. O3 |: {4 u6 X( x0 T* g: j3 E7 ?" O& w: v
魔复说偈言
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5 o, N: @9 f+ j4 W" r" h Y 我今入汝腹 住于内藏中* e. t7 [( ]) c, w
或住两眉间 汝不能见我
1 k9 w/ o! g4 @: u+ `1 l2 O. O2 ?4 c! b& Y3 ?! |$ R
时。优钵罗色比丘尼复说偈言
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# v( P0 K8 A- o0 F& j w: C 我心有大力 善修习神通4 X `/ t$ S; r& Q
大缚已解脱 不畏汝恶魔+ A9 i$ W/ U4 Y% C
我已吐三垢 恐怖之根本
' G. q2 c( E5 H 住于不恐地 不畏于魔军! E& e1 \0 ]& m. Y) c
于一切爱喜 离一切闇冥9 U# K- k4 b0 a! Y+ S4 C }7 W
已证于寂灭 安住诸漏尽2 `) g! [, e4 _# B* h0 T
觉知汝恶魔 自当消灭去
, L4 j+ D8 T* t# H0 C
2 c: Z3 N0 V% I: F" k/ e; }时。魔波旬作是念。优钵罗色比丘尼已知我心。内怀忧愁。即没不现% b4 l1 r0 J. r: }. [) I/ U4 U
3 A! Y, x, j' w) l" Y1 Q （一二○二）
; } s& ~, b0 M* m! g3 U# ^" O, R/ l0 w' c9 z. }" h1 R
如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 v9 }7 m3 G9 B0 e& z时。尸罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受- q+ [7 o7 {5 M9 K, H
: F2 C4 \0 l5 m4 f/ }
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。尸罗比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往到尸罗比丘尼前而说偈言0 ^. o# [3 Y9 d. \& I
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众生云何生 谁为其作者5 `" C. b; Z- x
众生何处起 去复至何所
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1 v$ U2 \$ ?8 B6 ?2 F2 n尸罗比丘尼作是念。此是何人。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作是思惟已。即生知觉。此是恶魔欲作留难。即说偈言7 n J+ I8 J2 W; J
- C% G2 N& P( n% V3 Y: k# g2 I h( o 汝谓有众生 此则恶魔见
. [: E2 x5 E7 k( z& ^$ Q, ` C 唯有空阴聚 无是众生者* x2 Y7 C0 x8 M- Y8 ?* z5 c
如和合众材 世名之为车 `! |+ a6 Q4 `' J! Q0 X6 h
诸阴因缘合 假名为众生" j0 B& S5 d9 [" Y9 w5 l8 T! R! R
其生则苦生 住亦即苦住
. B; {( Y# H5 j' S 无余法生苦 苦生苦自灭
: f5 V5 g4 N7 {, k. j" S# T 舍一切爱苦 离一切闇冥
; \( x8 W* [2 \6 v7 \; [0 J9 a) S) c 已证于寂灭 安住诸漏尽
" L' Y0 y4 d& E4 w9 `6 b 已知汝恶魔 则自消灭去
- U8 E5 R) u# A" y7 _" M" Y$ O# T* i/ ?
时。魔波旬作是念。尸罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现+ x: k1 o7 G# w- i1 r
. C9 O! G5 i; P/ ~' D. h! ^ （一二○三）6 g8 E; \4 Y( l; a
" K9 ^; r3 h# k! [0 ?5 W3 ^* J如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* X7 Z1 D" F# v D
9 K9 L6 i1 z# K3 I时。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我当往彼。为作留难。即化作年少。容貌端正。至毗罗比丘尼所而说偈言+ V* y+ e% m6 s2 l- Z
3 ?( p- c6 j4 }; H1 ]# V 云何作此形 谁为其作者
; _/ h/ K6 O7 m! P5 g 此形何处起 形去至何所 . D& u; U6 N- v; z) [) B
; t" |2 S7 _# h2 L, W% q
毗罗比丘尼作是念。是何人来恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得知觉。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言4 s/ m o/ y5 b2 X" r+ G' S( {
2 V& V7 N+ ]( `, W: e3 O
此形不自造 亦非他所作
# Y" k4 x3 I6 g4 U/ x) ~8 Z 因缘会而生 缘散即磨灭
/ M# y) U( ]; ~1 U) F# D. V 如世诸种子 因大地而生
5 `! y: T k8 T; C6 c 因地水火风 阴界入亦然
; u! e; h. z4 p 因缘和合生 缘离则磨灭$ C a; z0 u% m; H9 e7 K. L& u
舍一切爱苦 离一切闇冥
' q: N; I Y- @ 已证于寂灭 安住诸漏尽, F3 H/ F! J) N0 E) X: p1 [
恶魔以知汝 即自磨灭去
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7 H% e: e# U8 c4 a4 {+ V( O时。魔波旬作是念。毗罗比丘尼已知我心。生大忧戚。即没不现 |
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