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发表于 2011-3-11 12:55:28
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（一二一二）
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* w% m# a" Y4 q3 O5 G如是我闻
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" W2 D o0 ~) T- w7 T. q( x一时。佛住王舍城迦兰陀竹园夏安居。与大比丘众五百人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断除有结。正智心善解脱。除一比丘。谓尊者阿难。世尊记说彼现法当得无知证
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尔时。世尊临十五日月食受时。于大众前敷座而坐。坐已。告诸比丘。我为婆罗门。得般涅槃。持后边身。为大医师。拔诸剑刺。我为婆罗门。得般涅槃。持此后边身。无上医师。能拔剑刺。汝等为子。从我口生。从法化生。得法余财。当怀受我。莫令我若身．若口．若心有可嫌责事
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尔时。尊者舍利弗在众会中。从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛。世尊向者作如是言。我为婆罗门。得般涅槃。持最后身。无上大医。能拔剑刺。汝为我子。从佛口生。从法化生。得法余财。诸比丘。当怀受我。莫令我身．口．心有可嫌责。我等不见世尊身．口．心有可嫌责事。所以者何。世尊不调伏者能令调伏。不寂静者能令寂静。不稣息者能令稣息。不般涅槃者能令般涅槃。如来知道。如来说道。如来向道。然后声闻成就。随道．宗道。奉受师教。如其教授。正向欣乐真如善法
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我于世尊都不见有可嫌责身．口．心行。我今于世尊所。乞愿怀受见闻疑罪。若身．口．心有嫌责事/ e9 P$ C, ~' r2 r
$ A- r, j* w8 t* @7 ]) _) M佛告舍利弗。我不见汝有见闻疑身．口．心可嫌责事。所以者何。汝舍利弗持戒多闻。少欲知足。修行远离。精勤方便。正念正受。捷疾智慧．明利智慧．出要智慧．厌离智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无比智慧。智宝成就。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。为众说法。未曾疲倦
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) I+ I2 F. v- n, o& y譬如转轮圣王。第一长子应受灌顶而未灌顶。已住灌顶仪法。如父之法。所可转者亦当随转。汝今如是。为我长子。邻受灌顶而未灌顶。住于仪法。我所应转法轮。汝亦随转。得无所起。尽诸有漏。心善解脱。如是。舍利弗。我于汝所。都无见闻疑身．口．心可嫌责事$ t2 q4 @" C k; V" q
7 C" `4 B& |3 H5 w. v舍利弗白佛言。世尊。若我无有见闻疑身．口．心可嫌责事。此诸五百诸比丘得无有见闻疑身．口．心可嫌责事耶! M' J. o: W2 I& g. B. ` v$ ~! Z3 E
s" m/ \ U& N* f2 U6 R佛告舍利弗。我于此五百比丘亦不见有见闻疑身．口．心可嫌责事。所以者何。此五百比丘皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。已舍重担。断诸有结。正智心善解脱。除一比丘。谓尊者阿难。我记说彼于现法中得无知证。是故。诸五百比丘我不见其有身．口．心见闻疑罪可嫌责者( {2 B" o0 c; n$ c/ |. T6 D
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舍利弗白佛言。世尊。此五百比丘既无有见闻疑身．口．心可嫌责事。然此中几比丘得三明。几比丘俱解脱。几比丘慧解脱9 |# O$ t0 g0 p
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佛告舍利弗。此五百比丘中。九十比丘得三明。九十比丘得俱解脱。余者慧解脱。舍利弗。此诸比丘离诸飘转。无有皮肤。真实坚固! m8 C# C0 m, E0 M. X
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时。尊者婆耆舍在众会中。作是念。我今当于世尊及大众面前叹说怀受偈。作是念已。即从座起。整衣服。为佛作礼。右膝着地。合掌白佛。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说: [& H- @1 d+ H
/ j8 n) \) P( ~- U- C佛告婆耆舍。随所乐说$ A6 A6 i3 C" v* `" S# G2 W, g
9 O2 `* p/ J: B! K$ P时。婆耆舍即说偈言0 ?5 b: s/ g! }0 Q. R- o' Z8 U# e& m
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十五清净日 其众五百人, E$ {, Y9 U' L9 r' G
断除一切结 有尽大仙人1 j/ \9 w; K$ Y* ~
清净相习近 清净广解脱
u9 X: U& i6 e7 j9 c, S 不更受诸有 生死已永绝" {# _3 `6 T/ ^3 K0 I4 h
所作者已作 得一切漏尽( T5 U9 p" c) J, {: {
五盖已云除 拔刺根本爱
( _- n7 J `5 L/ e. u 师子无所畏 离一切有余
4 Q1 I2 v/ _- G4 X) h& s 害诸有怨结 超越有余境
) y8 Y* O6 A+ ^. o" |) z 诸有漏怨敌 皆悉已潜伏
3 B3 x O& v* E* N) Y2 h 犹如转轮王 怀受诸眷属
|6 Y2 V( _0 Q5 ?+ o5 Z5 a 慈心广宣化 海内悉奉用! L1 E5 g0 @# h- e
能伏魔怨敌 为无上导师( _9 b9 M5 x3 @, |8 K8 a& p
信敬心奉事 三明老死灭
s! v) E/ s/ h7 z$ Z/ z w 为法之真子 无有飘转患3 }; q# q. M6 A: v8 E+ D, E! g
拔诸烦恼刺 敬礼日种胤
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+ V# y* v$ Z, p$ O' ~佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一二一三）" {$ C! b; P4 v. z6 H" _9 j
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如是我闻1 F7 N2 D; |( \, E3 Q
; K: k) }2 d0 w ?一时。佛住王舍城迦兰陀竹园8 G. n: y! {( Q- a; w5 c
1 |% Z; s1 J7 r/ w) Q尔时。尊者尼拘律相住于旷野禽兽住处。尊者婆耆舍出家未久。有如是威仪。依聚落城邑住。晨朝着衣持钵。于彼聚落城邑乞食。善护其身。守诸根门。摄心系念。食已。还住处。举衣钵。洗足毕。入室坐禅。速从禅觉。不着乞食。而彼无有随时教授．无有教诫者。心不安乐。周圆隐覆。如是深住. k! |# @ X$ y! e( H
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时。尊者婆耆舍作是念。我不得利。难得非易得。我不随时得教授．教诫。不得欣乐周圆隐覆心住。我今当赞叹自厌之偈。即说偈言/ l4 A1 Q. Y$ @1 j
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当舍乐不乐 及一切贪觉
# U4 P, Z7 c5 S$ u# X 于邻无所作 离染名比丘
. c; H+ y) K7 f+ b 于六觉心想 驰骋于世间
6 g( n7 r" S, h) _ 恶不善隐覆 不能去皮肤6 E7 e: B2 P( P, v/ D
秽污乐于心 是不名比丘% N* m9 X; J' E) `+ \ b& t" `* X3 F- m
有余缚所缚 见闻觉识俱9 j+ @! D! }. e- [) n! l% }
于欲觉悟者 彼处不复染
3 [- u1 m' e$ e* L 如是不染者 是则为牟尼
, l7 q1 T) P& J3 G! D 大地及虚空 世间诸色像3 a! T) B2 l1 s
斯皆磨灭法 寂然自决定& d3 y D) C0 I2 o, P: L6 A
法器久修习 而得三摩提
H2 N1 e" y b& E: a7 N8 A 不触不谄伪 其心极专至
' B1 u. H9 L$ u9 k/ J 彼圣久涅槃 系念待时灭 - \6 F- A N2 j) e
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时。尊者婆耆舍说自厌离偈。心自开觉。于不乐等开觉已。欣乐心住
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（一二一四）& g. j, `$ l8 V( Y! P- H
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如是我闻4 D5 `2 f6 n: ~- S8 g, ]0 t2 o
; e5 Q6 ?( y+ ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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( B, i5 l! ^) q3 f; p尔时。尊者阿难陀晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。以尊者婆耆舍为伴。时。尊者婆耆舍见女人有上妙色。见已。贪欲心起0 @ x. s, ?7 E6 ]
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时。尊者婆耆舍作是念。我今得不利。得苦非得乐。我今见年少女人有妙绝之色。贪欲心生。今为生厌离故。而说偈言
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贪欲所覆故 炽然烧我心& _) e7 {; ^; U7 |
今尊者阿难 为我灭贪火6 [2 d: t- T0 m% G
慈心哀愍故 方便为我说 3 ?6 Q& N% p2 E) a) y% ?1 Y
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尊者阿难说偈答言, @4 l* l C* [) O1 t
+ f$ K6 x6 V9 R. H9 g 以彼颠倒想 炽然烧其心( ~7 N2 n" C1 h* V
远离于净想 长养贪欲者* r! H/ h" ^ c7 g7 F
当修不净观 常一心正受2 o' M- m& @. Q' B
速灭贪欲火 莫令烧其心$ L/ y; I/ _ R
谛观察诸行 苦空非有我
- s& V) _$ f. D4 T( V% o 系念正观身 多修习厌离, t, S( Z' w) {- z5 ` ~4 G
修习于无相 灭除憍慢使
3 i0 w) B1 p3 H 得慢无间等 究竟于苦边 . N4 x& M' ~" D3 \8 a
( K- N( N7 s# X' i% S尊者阿难说是语时。尊者婆耆舍闻其所说。欢喜奉行( l, N6 t8 N8 K6 s: p+ p$ m
4 S; U, C/ a1 ^+ {% ~' V （一二一五）. m+ }, l: w/ y$ o% `2 M6 r2 _! I
3 `2 R/ |3 z, }3 [' S如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( `7 w2 k9 g+ @# O2 R
# f9 ?5 Q ~# A" [4 N. R时。有一长者请佛及僧就其舍食。入其舍已。尊者婆耆舍直日住守。请其食分- ], c! z: |0 x0 i' y
' e+ z+ w! m# q% E, C, m时。有众多长者妇女从聚落出。往诣精舍。时。尊者婆耆舍见年少女人容色端正。贪欲心起
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: r$ l( J, S0 G5 k8 m* n3 M0 s时。尊者婆耆舍作是念。我今不利。不得利。得苦不得乐。见他女人容色端正。贪欲心生。我今当说厌离偈。念已。而说偈言
3 m- Y" B- Y% N) W3 I& x% e: H% A
% l I m d1 x) |2 z9 ]) \ 我已得出离 非家而出家8 k) Z0 O2 }+ z0 S# |3 v: S6 C& O8 j
贪欲随逐我 如牛念他苗
- _0 Z- `0 F& I) C: v 当如大将子 大力执强弓
5 N6 O6 ^& c: k0 X0 h- X! r 能破彼重阵 一人摧伏千! g" K, F' K* H N; @6 W( i
今于日种胤 面前闻所说
$ v( e2 a5 f! G1 m ~ 正趣涅槃道 决定心乐住
\5 C6 ?1 t% d7 `- K 如是不放逸 寂灭正受住
, U8 U6 t+ d7 n% ^2 ^ 无能于我心 幻惑欺诳者1 ]5 r# g: J" c: `2 w9 v8 q% x
决定善观察 安住于正法
) ^1 W, D1 ^& n! |! G 正使无量数 欲来欺惑我4 j1 H: _& V* d+ s5 e! t4 A2 a/ x0 T' Z
如是等恶魔 莫能见于我 O" Y6 ~% T, J8 t( _* d' P
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时。尊者婆耆舍说是偈已。心得安住
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% w% e! p' Q7 Q* o （一二一六）
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6 v4 ?; m: l Q( D4 @2 u; m$ Y如是我闻
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5 a8 d1 F4 K2 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& M: M. P& a4 H/ V9 g5 @2 \: ^
B7 U5 L" F2 @6 J# A5 [5 i, G- N时。尊者婆耆舍自以智慧堪能善说。于法聪明梵行所生憍慢心。即自心念。我不利。不得利。得苦不得乐。我自以智慧轻慢于彼聪明梵行者。我今当说能生厌离偈。即说偈言1 b& M* m8 `# P9 c0 m$ ]
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瞿昙莫生慢 断慢令无余
: ^, a- _% s2 s8 u 莫起慢觉想 莫退生变悔
* J4 {' j Q. ~4 [2 ?* A l 莫隐覆于他 埿犁杀慢堕
u m; Z* _* C. Y 正受能除忧 见道住正道
) \" Y" Q F* I+ N0 M& z% y+ O, f 其心得喜乐 见道自摄持
: q+ H0 ]% D1 D) q$ j( F. }& h 是故无碍辩 清净离诸盖+ a+ |$ Q/ q2 C+ j5 N- ]/ L
断一切诸慢 起一切明处. ?$ L9 ?. p, f" p' _4 A" v* y
正念于三明 神足他心智 $ m( m9 c9 t# k9 t
. M6 @1 k4 g2 ]6 V
时。尊者婆耆舍说此生厌离偈已。心得清净2 S+ U' M3 W3 g
5 W7 n5 r# R+ U9 ]) x （一二一七）* I/ u7 f3 h( z4 k. Z7 {" p
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如是我闻1 W. S1 O$ e2 d+ H0 @4 F- x4 F
1 H; w& E$ o4 A+ `6 L1 v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: q* V7 M$ t5 Y4 }! f
/ {+ L/ Q. Q5 X% \( a7 J7 h* A时。尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。独一思惟。不放逸住。专修自业。逮得三明。身作证- c4 @) l4 c7 ?$ G) b* d/ y
, t& [! |2 H: O. E4 i* r/ J0 J! K8 X时。尊者婆耆舍作是念。我独一静处思惟。不放逸住。专修自业。起于三明。身作证。今当说偈赞叹三明。即说偈言; E3 s( C: _' y% C( Y# l+ J, R
: J! u& L% S/ I% K! y) i 本欲心狂惑 聚落及家家) Z' G2 x# G3 O& C
游行遇见佛 授我殊胜法
! Z+ ?, W7 z) r! R 瞿昙哀愍故 为我说正法
& b) f/ L# h( n5 W1 p. | 闻法得净信 舍非家出家( r, H& U$ Z' \0 t' |
闻彼说法已 正住于法教1 K4 E& w) `7 }6 f- J- P
勤方便系念 坚固常堪能
% U* |6 R1 ]2 S5 y' w% j' w8 Y5 E 逮得于三明 于佛教已作4 m( J2 W: n- `" S
世尊善显示 日种苗胤说
$ |$ M% K- r' o5 r6 P9 H- m( v+ F 为生盲众生 开其出要门0 c$ O4 `8 H0 M" m6 k
苦苦及苦因 苦灭尽作证% ] L* O# ?/ R
八圣离苦道 安乐趣涅槃4 z- t: }# W" z: ^- ^5 d
善义善句味 梵行无过上! }) G* D: w; f" } Y
世尊善显示 涅槃济众生 * d5 x i- Y8 b
' [/ q, `2 s' _3 @5 ` （一二一八）
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如是我闻
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/ x# L8 L/ K, J) n) x2 D) u D* j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 N2 Y# V" R( L/ W' [% ~* _# b; ^ l0 k- ~6 z; x3 {
尔时。世尊告诸比丘。我今当说四法句。谛听。善思。当为汝说。何等为四7 R5 N) G" Z7 D; m6 W& U/ g
% o# o9 D9 k) t# V T" x0 k 贤圣善说法 是则为最上
( z& C' `5 v/ t; G* K 爱说非不爱 是则为第二2 s' | c* ^/ v6 ?* a
谛说非虚妄 是则第三说
* ?! Y y& B4 b 法说不异言 是则为第四 ) R0 q, H/ p6 e7 x2 u
# x0 j g7 }0 X
诸比丘。是名说四法句
% ?# n' |6 \; y
9 {8 B# H9 `: {7 y尔时。尊者婆耆舍于众会中。作是念。世尊于四众中说四法句。我当以四种赞叹称誉随喜。即从座起。整衣服。为佛作礼。合掌白佛言。世尊。欲有所说。善逝。欲有所说
! G' U. Z" Q# @4 |( E! J; T! J+ h7 ]/ V
佛告婆耆舍。随所乐说
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5 P5 n* P# O0 ]6 W8 D- u: k8 G4 ^ }时。尊者婆耆舍即说偈言3 G! Y+ r# M8 C( l1 _
0 V) v% h9 H( x9 N4 g- N v
若善说法者 于己不恼迫
+ \0 a1 N8 |0 G! ^1 F5 R 亦不恐怖他 是则为善说
) d' ~8 C0 w# ^8 w" M) k 所说爱说者 说令彼欢喜% W, u! w0 Q7 n/ s0 m4 i
不令彼为恶 是则为爱说
6 L/ P0 @2 J% M& `& K$ {/ B 谛说知甘露 谛说知无上
W) R3 C3 U/ N' g 谛义说法说 正士建立处
! l2 m t+ R. P& D! k1 Z; D 如佛所说法 安隐涅槃道
, U1 J8 O$ d e- d4 |- H/ Q 灭除一切苦 是名善说法
2 H6 @1 ?* F3 ]7 w0 N5 t8 O. y$ u# F
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- n/ e- H! I) ?4 u9 b3 ^/ V; A% X
& a3 B6 E. Q; G! J （一二一九）- t4 G# ]9 X4 z' [
- }" h' H1 {/ T* O/ c p: q$ B* w如是我闻
& X$ Z* E4 M% W* j3 `% k& m5 z
1 _ l" M2 a* i! e; C一时。佛住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。尽诸有漏。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱9 b) f7 {* P4 `* ?" c
7 ?; H, `, p6 C, U6 d尔时。尊者婆耆舍住王舍城寒林中丘塳间。作是念。今世尊住王舍城那伽山侧。与千比丘俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。我今当往。各别赞叹世尊及比丘僧。作是念已。即往诣佛所。稽首礼足。退住一面。而说偈言
1 t4 d! u5 N* D+ i3 n3 k2 {% c5 B B
8 x, [& R: ]/ D 无上之导师 住那伽山侧, P! I- R" z/ M( h/ t9 u
千比丘眷属 奉事于如来
2 M# t: v& p4 s& ]. j7 W 大师广说法 清凉涅槃道 |( \3 @( q5 g* a& {
专听清白法 正觉之所说8 {, o" w! J/ `% f# [& {
正觉尊所敬 处于大众中
) Z: Z% U% ^1 F' B: Y+ v 德阴之大龙 仙人之上首4 y: F, |; b7 {
兴功德密云 普雨声闻众
9 d3 {; ^# d5 C1 v8 v 起于昼正受 来奉觐大师
& @' y- {8 a4 |3 q. R 弟子婆耆舍 稽首而顶礼
& e* J$ Y: d2 g# ]' P Q3 K6 {% J+ l6 o$ ^9 ?# @* I3 S8 B- Z
世尊。欲有所说。唯然。善逝。欲有所说
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佛告婆耆舍。随汝所说。莫先思惟
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6 O$ _3 F: O* {5 C' {. R# c时。婆耆舍即说偈言
/ X6 P0 B7 ~ V' ]4 S1 P& F) I) N6 x" F* W/ ~
波旬起微恶 潜制令速灭
! A; T. g+ x* B 能掩障诸魔 令自觉知过
( l4 I4 k2 S- H4 F8 i 观察解结缚 分别清白法
0 u, C, R* ^: x6 G3 C4 j. ~9 m 明照如日月 为诸异道王" l8 {" z# }. F$ W% |5 C/ p$ ?
超出智作证 演说第一法2 `( r/ M P8 v! g- i% A
出烦恼诸流 说道无量种
9 O* H9 b2 p: i2 O 建立于甘露 见谛真实法5 A) k, C Q0 v' U# ], D
如是随顺道 如是师难得
; i( B3 ?& k' u7 d% g3 Q9 ]/ R9 | 建立甘露道 见谛崇远离
! {2 z+ [6 o. Y; m t6 W 世尊善说法 能除人阴盖0 B2 b1 G# u$ v2 i! R; W( |
明见于诸法 为调伏随学 % n8 g* P. R) Q2 O
2 b) x& x: R$ U1 o! H
尊者婆耆舍说是偈已。诸比丘闻其所说。皆大欢喜5 o: i- J) p% Z
% ~/ l+ ^+ C s, Q+ n, T. _$ I （一二二○）$ d( Z. D+ h# t3 s5 Z
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如是我闻
' Q$ b( D* L; z/ ]! ~% ~) M( @% ?0 K
/ ~: S; A c5 x M1 v& J一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。尔时。世尊为比丘众说四圣谛相应法。谓此苦圣谛．此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛
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时。尊者婆耆舍在会中。作是念。我今当于世尊面前赞叹拔箭之譬。如是念已。即从座起。整衣服。合掌白佛言。唯然。世尊。欲有所说。唯然。善逝。欲有所说
* l5 K7 O- G8 E: V9 N7 D5 W5 z q- O) n6 V3 B$ H
佛告婆耆舍。随所乐说
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时。尊者婆耆舍即说偈言( ~( Z. c* d* L) D% ?3 [
% \8 i# f6 m, H5 j# l: w 我今敬礼佛 哀愍诸众生
3 _ M9 }' p, _1 b" R2 u5 A 第一拔利箭 善解治众病
# X3 ~/ B1 D. _5 [8 m+ c; d B 迦露医投药 波睺罗治药 r4 {2 o1 R1 f- ~- I3 t* u- Y
及彼瞻婆耆 耆婆医疗病- E6 j% x; q$ T& J/ c3 k D
或有病小差 名为善治病
) `* k" k9 ]6 D+ _5 Z+ S" b6 C 后时病还发 抱病遂至死" \% N, `/ C0 @* k6 R4 O4 ^- x
正觉大医王 善投众生药
; E0 G$ U3 I( G5 r1 w 究竟除众苦 不复受诸有. z. R# X x6 f3 t" [# ?
乃至百千种 那由他病数5 L% V1 G2 e1 M
佛悉为疗治 究竟于苦边+ R7 Z0 P5 ]/ N. x* j
诸医来会者 我今悉告汝
$ S- V5 z6 d R( ~( L0 x, W7 a# q 得甘露法药 随所乐而服
8 w( j% H- ]! C' B 第一拔利箭 善觉知众病
6 c7 N+ D( }! Y+ U5 p; j& \- h7 ] 治中之最上 故稽首瞿昙
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尊者婆耆舍说是语时。诸比丘闻其所说。皆大欢喜 |
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