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发表于 2011-3-11 12:12:42
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（七五一）
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如是我闻. S6 P9 e; X+ q% M3 H' a$ t+ q
4 T7 D+ y3 B. R4 A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, n8 X# a5 Z1 H( S0 o尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定' {1 m/ o$ E: m% U; R. G9 z
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尔时。世尊即说偈言
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8 @$ ]# d2 l$ @1 I. Q | 在家及出家 而起邪事者. \- ~9 P+ @$ H. s& M9 n. t
彼则终不乐 无上之正法
' W" Q/ c9 d( f- p% C 在家及出家 而起正事者
$ d9 ^ n8 r7 `* g 彼则常心乐 无上之正法 # B0 B: f" v% X( \9 }% o0 u
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# J4 N1 F( H- z7 K; S) k! n6 j
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（七五二）4 m# ]# m1 h6 s& J
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如是我闻
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8 W/ O6 L2 h2 k3 {4 b) U7 B3 F! L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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2 B# t* s/ E2 }: D" d' {* {9 p) J尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲, q. [5 M# V5 P, Q2 c! y ?
3 X" y: [) h6 N# o; }% C& k佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲
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& v: U7 L1 j% H# j/ B* [; n尔时。世尊即说偈言
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世间杂五色 彼非为爱欲( R- C' n" i8 G7 s' v7 I5 G
贪欲觉想者 是则士夫欲% l2 F e1 Y; T6 G Z
众色常住世 行者断心欲 $ e! j: [+ z; Y. ?# Q7 Z0 \
) p9 t' b$ d2 V迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不; I1 x& H3 g1 d# y( y3 B' I
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佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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* W7 S3 Q" J- m4 G佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行
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O F3 {! d* o （七五三）
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: x2 g- z& d# G8 D( b如是我闻
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6 K1 k* g8 Y6 M2 i$ `$ Z) O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 w1 @% C0 K6 {# y
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时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露
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5 ?' `: K# t* V' f: ?* c$ |. o- f7 D& B佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名5 |: ?6 w. b6 m0 s# l+ O
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阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不
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: x3 j- \7 j: A# `佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 Z M& o& V' ~7 X, G
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（七五四）
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如是我闻
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尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具3 W/ o3 m6 @6 e$ ]; v7 @
8 b" C2 m. t3 m _( {% w+ K佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具! K# j' Z) |$ h: z, U% Y5 d$ d& D* n2 A% ?
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七五五─七）0 A$ D0 V2 H1 X0 R7 E
& @- M& ]5 O! V% [. c2 O, U如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
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诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说- ~, k3 _( e( v( N' n% z
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复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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8 p* {8 ?; ~' R, D5 u) [( q复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏; h/ }3 D9 i, E* \
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复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说. t- X6 \+ ?$ G7 g |
/ {; K) Y- D# N( E$ O+ `复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不7 x/ @7 o6 r% ^ {/ M
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佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 Z5 m8 h7 g o2 l9 V- I5 R# _- D
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受
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诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不6 E! y$ v; A, D; S" L" P+ p) w
4 ^! H* L7 h& } q. A佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受0 }- ^% R+ ` o
% n0 a1 e. V' `7 G$ @4 ?" W佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定' T( J! s* d2 y9 T
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' B/ S% C( y( I l, ?
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如是我闻/ K/ `4 W. S) ]% A" n9 ?7 H& p
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授
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, E) M7 B$ x C诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不
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. T0 I* c5 P! a佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 a6 Y# ^# K8 d
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6 m; V3 K+ u) _2 J" O2 b如是我闻5 V8 B& T5 w& v* X0 }0 ?
) h1 U' V2 J0 Y8 v! @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 ]& d5 Z. ` b. e
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尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ r% s! M! k! [9 P
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如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说* q/ K4 C" n) G: ?
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如是我闻
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5 g# y6 R5 v8 n* O6 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* q& u! n) G. }; |尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽0 a% U+ _, U' E. r' i
( u6 p% G5 { [2 V' |- O佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; @ R2 T" {! e; J9 \
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如是我闻
( d5 F+ c' V5 c0 G* @6 I7 x4 P1 v1 s
" d6 Z8 o) }, U- N a$ A, X; h, N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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z. R" p' d1 U: W4 S/ y尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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2 v6 J; y5 _: s+ A8 w; h: X/ T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' [3 Y) c; `$ c& M0 ~7 Z( b/ U
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（七六四）/ x! q' [2 a' h |! V& a
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如是我闻
1 @8 B- `1 W9 J7 }" `+ ~/ T8 M# z5 M6 B1 [% }1 r5 S+ R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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1 a6 I* P/ n+ r) h- |. d# s尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道
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（七六五）' G7 V% P) G8 H" R: ?, X6 c
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至% @& f% n) y1 g [, ^
4 i3 e6 W% k$ j: P诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七六六）
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如是我闻+ y7 B G$ y/ c+ r3 J7 [
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 j& T- Z n3 Y) x% J1 |如除佛所说。除善逝所说。亦如上说0 s& b6 M+ N/ u" @3 D, r6 s" t
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 l1 `. J! B7 k' l
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尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定" Z3 z5 e, d! ~
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 r% P$ y' N$ A. N w2 h
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* Q3 _' M' A: B8 ]如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍- U# h: F g. A' d, ~
0 i; d: c1 d; i1 d时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍3 T% F, d& ~1 h
. L" u/ ] K6 X7 y7 _, h+ M% [佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行& _9 J$ k1 q( W, }$ o
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（七六九）
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如是我闻* B, ] t& N$ l7 E7 q& H, V
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食" }0 Q1 S( c$ K
: p) [% ~. P2 m7 e8 J时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘
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, U4 W6 C# A3 D* H W3 [时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘2 o! }8 k/ w" M) ^& n3 O9 v
: E4 F9 J3 i2 M6 w* Q2 D2 C) a佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者. X1 g6 C1 ~3 f, D* M% m
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尔时。世尊即说偈言3 a: O: a( R+ r! F# `( [
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信戒为法轭 惭愧为长縻& K4 |6 d3 d0 P, d! u5 p
正念善护持 以为善御者
' c) O4 a5 o( T1 I& z/ b- C 舍三昧为辕 智慧精进轮
7 e4 U' _+ F1 \; ~$ p 无著忍辱铠 安隐如法行1 b. k! x+ X# v# w
直进不退还 永之无忧处3 h" j9 e: \8 Z' {5 `
智士乘战车 摧伏无智怨 |
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狗仔卡
显身卡