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发表于 2011-3-11 12:09:47
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5 x' @2 k! _' P( B- E% P如是我闻- Q4 o5 |1 Z# _
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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4 V/ ^( O) k: R2 z尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力
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6 v5 r9 }9 }& Y9 e8 j尔时。世尊即说偈言$ Y* Q7 p N1 p* l6 N: w$ p
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信力精进力 惭力及愧力
* B# O: J0 n4 ]7 a/ w+ ^ 正念定慧力 是说名七力
+ ^8 U5 F' l/ y# t 成就七力者 得尽诸有漏
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1 C* w( g% b0 t$ |, d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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- J& ]) T6 R; C尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。是故。比丘。当如是学。我当成就信力。如是精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力亦当学; v7 h4 ]' S6 ~% N: Q
6 Y( I) X( f) [5 y! F! t* ^2 a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（六九○）
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如是我闻; C9 u: v1 f, \
: j0 w% s/ `; h9 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。尔时。世尊即说偈言" Q, H$ U- X" ?- c, _' j
" W/ `1 x# Q j. A8 N, w7 {% v$ x8 ` 信力精进力 及说惭愧力
& M" R; h5 K9 V& L% J1 e0 P& o 念力定慧力 是名为七力
6 G/ R) g; P8 T# ` 七力成就者 疾断诸有漏
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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, V" w+ W! J" S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ [( p3 g7 o* ^) k5 R尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。何等为信力。于如来所起信心。深入坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓四正断。如上广说。何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。于可愧事愧。愧起恶不善法。如上说。何等为念力。谓四念处。如上说。何等为定力。谓四禅。如上说。何等为慧力。谓四圣谛。如上说
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8 _+ N: O& Y) g$ P9 Y3 G1 \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 ?& J3 b9 p( |& P N: x C% ?尔时。世尊告诸比丘。有八力。何等为八。谓自在王者力．断事大臣力．结恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之力。结恨女人力者。女人之法现结恨力。啼泣婴儿力者。婴儿之法现啼泣力。毁呰愚人力者。愚人之法触事毁呰。审谛黠慧力者。智慧之人常现审谛。忍辱出家力者。出家之人常现忍辱。计数多闻力者。多闻之人常现思惟计数
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1 G6 k, n |) @0 {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( w! I- I3 ^5 O
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, V- g& I: w/ f. Y: ]$ w3 A尔时。尊者舍利弗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。漏尽比丘有几力% Y5 A# Q! g: _3 [9 y
{) \8 a( ]: p( W- f5 ^佛告舍利弗。漏尽比丘有八力。何等为八。谓漏尽比丘心顺趣于离．流注于离．浚输于离。顺趣于出．流注于出．浚输于出。顺趣涅槃．流注涅槃．浚输涅槃。若见五欲。犹见火坑。如是见已。于欲念．欲受．欲着。心不永住。修四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分
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$ ?2 c% q: r# s: V, K8 k佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行- y$ r" W9 P; b+ O
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如尊者舍利弗问经。如是异比丘问佛# R% ^) r* T* V9 L$ T' t/ \& R
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. B! k% d1 O J3 R问诸比丘经亦如上说
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（六九七）3 h% i7 R6 y+ [! ]( @1 s7 l* [
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如是我闻1 h7 r" Q% C3 |8 d/ ~1 Z W0 c1 W. n
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力
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0 o. n7 @+ [' B& N U4 v9 N( i' r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 f K$ c( @3 a Q9 C+ W
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尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。何等为信力。于如来所起正信心。深入坚固。如上说。何等为精进力。谓四正断。如上说。何等为惭力。如上说。何等为愧力。如上说。何等为念力。谓内身身观住。如上说。何等为定力。谓四禅。何等为慧力。谓四圣谛。何等为数力。谓圣弟子若于闲房．树下作如是学。身．口．恶行者于现法后世当受恶报。如上广说。何等为修力。谓修四念处。如前说8 H* m. H9 w# g+ s+ X C- y; k; E
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有十力。何等为十。自在王者力．断事大臣力．机关工巧力．刀剑贼盗力．怨恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% l1 c/ V, ]4 T% \
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之功力。机关工巧力。造机关者。现其工巧力。刀剑盗贼力。盗贼必现刀剑力。计数多闻力者。凡思惟计数现多闻之力. K* m! _! f9 T. h/ j
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 m# m" u, k; ?, ?
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尔时。世尊告诸比丘。有十种如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。何等为十。谓如来处非处如实知。是名初力。乃至漏尽。如上说$ D8 X; k" N9 |! s) }/ [4 E. A
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9 D) E0 j: K+ d. h尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若有来问如来处非处智力。如如来处非处智力所知所见所觉。成等正觉。为彼记说。如是乃至漏尽智力。广说如上$ F3 M% Q9 |; ~/ z
6 U4 J1 c1 C1 z' ?: a- e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 ]! b/ Z; o9 Y1 R+ K尔时。世尊告诸比丘。若所有法。彼彼意解作证。悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻。不谄不伪。质直心生。我则教诫．教授为其说法。晨朝为彼教诫．教授说法。至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫．教授说法。至晨朝时得胜进处。如是教授已。彼生正直心。实则知实．不实知不实。上则知上．无上则知无上。当知．当见．当得．当觉者。皆悉了知。斯有是处8 g: \2 f- Y. k
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谓五学力．十种如来力。何等为五学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。如来十种力。何等为十。谓是处如实知非处。如上十力广说。若有来问处非处智力者。如如来处非处智等正觉所知所见所觉。为彼记说。乃至漏尽智力。亦如是说。诸比丘。处非处智力者。我说是定非不定。乃至漏尽智者。我说是定非不定。定者正道。非定者邪道6 O) x7 ?7 S+ h0 E4 {/ q
9 N; u; H. y0 u( a" B7 o, l佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ W3 ?( _( X: V6 Y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 b7 _( ~# y/ p: S4 H
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尔时。世尊告诸比丘。若不正思惟者。未起贪欲盖则起。已起贪欲盖重生令增广。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖重生令增广。未起念觉支不起。已起念觉支则退。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支不起。已起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则退/ B1 J8 ]# Z! b% m
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若比丘正思惟者。未起贪欲盖不起。已起贪欲盖令灭。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖不起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则断。未起念觉支则起。已起者重生令增广。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则起。已起者重生令增广
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$ W9 a4 ]) B6 f; Q3 P- w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有五退法。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。是则退法。若修习七觉支。多修习令增广。是则不退法。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。是名不退法' w1 R- N0 m( E E7 \( W% I
* I" n4 X- W7 D6 l2 M2 }0 N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 s m/ R! R( {4 p* J b9 j尔时。世尊告诸比丘。有五法。能为黑闇。能为无目。能为无智。能羸智慧。非明．非等觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑。如此五法能为黑闇。能为无目。能为无智。非明．非正觉。不转趣涅槃; p/ B# |6 B0 G+ ^
$ z4 D0 ^. f& v- R) v' H$ E若有七觉支。能作大明。能为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。为明．为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃 s, M% \6 ?) c" d
; k+ G' f4 H; j( U! m8 u佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; e( }; ~. e: f1 G3 s$ E
& E' ?" b0 Y0 J" I尔时。世尊告诸比丘。有五障．五盖。烦恼于心。能羸智慧。障阂之分。非明．非正觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲盖．嗔盖．睡眠盖．掉悔盖．疑盖。如此五盖。为覆为盖。烦恼于心。令智慧羸。为障阂分。非明．非等觉。不转趣涅槃+ ]( ~: W7 r' u7 j& I
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若七觉支。非覆非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支等。如上说。乃至舍觉支。如此七觉支。非翳非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。尔时。世尊即说偈曰) G6 a4 `; u4 D% B. U
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贪欲嗔恚盖 睡眠掉悔疑
! [$ }7 n2 l H: f 如此五种盖 增长诸烦恼7 W* ]4 _! a3 L5 [
此五覆世间 深着难可度
& x1 [% E6 T1 e* w% ?8 Y 障蔽于众生 令不见正道
7 T$ E, e2 S- ^+ v0 m k) Y 若得七觉支 则能为照明# `8 ^. v. F$ O% E$ K' P, P9 `
唯此真谛言 等正觉所说& K% b: q& w6 B
念觉支为首 择法正思惟
' K; y7 N3 ~+ ?, M. Y2 { 精进猗喜觉 三昧舍觉支* O7 ]8 D, z/ b3 a3 {' l
如此七觉支 牟尼之正道: d9 P( {' s' E# P0 Y! X8 }' [" c
随顺大仙人 脱生死怖畏
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狗仔卡
显身卡