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发表于 2011-3-11 12:09:47
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（六八八）
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4 R' @" [! ~. S7 m& t如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 D: n% j4 x# M% x- t$ u0 F: ~
+ E2 e" [% `# {# [+ D尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力
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尔时。世尊即说偈言
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信力精进力 惭力及愧力
5 L' {) |4 c m* `6 t 正念定慧力 是说名七力2 T8 T4 t$ g2 q1 ?) Z
成就七力者 得尽诸有漏 $ ]0 x' u% U% z, \5 R$ X. c
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（六八九）
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如是我闻! H4 D7 f b! ^* E7 ]# Q9 D
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. e" H' y: W4 {. Q2 F R
* I* T- ]0 U( ^尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。是故。比丘。当如是学。我当成就信力。如是精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力亦当学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（六九○）
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7 Y: }6 ~ X5 y5 ]( M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) C5 T$ x) ]& ^. H尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。尔时。世尊即说偈言 | X- C m2 y" s0 h b
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信力精进力 及说惭愧力) s2 f8 S" I7 m+ a
念力定慧力 是名为七力, s2 {% S- F; `
七力成就者 疾断诸有漏
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 b' v5 `4 m- M/ w" ?. o
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尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。何等为信力。于如来所起信心。深入坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓四正断。如上广说。何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。于可愧事愧。愧起恶不善法。如上说。何等为念力。谓四念处。如上说。何等为定力。谓四禅。如上说。何等为慧力。谓四圣谛。如上说! G& W8 _* j- ~
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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, @! U( t% U, ?$ C5 r9 F+ `尔时。世尊告诸比丘。有八力。何等为八。谓自在王者力．断事大臣力．结恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力1 L3 j8 f) E: [3 L7 {- ]
, W W) T5 f8 _& s$ ^! c' k/ e% d6 }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 X1 X; ~* Z2 [& `尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之力。结恨女人力者。女人之法现结恨力。啼泣婴儿力者。婴儿之法现啼泣力。毁呰愚人力者。愚人之法触事毁呰。审谛黠慧力者。智慧之人常现审谛。忍辱出家力者。出家之人常现忍辱。计数多闻力者。多闻之人常现思惟计数
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& l, v& W' O/ p1 a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 ?! l6 r" B- Q* T$ c, i( h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者舍利弗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。漏尽比丘有几力3 T/ G, D% e% H( R( j! C" q
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佛告舍利弗。漏尽比丘有八力。何等为八。谓漏尽比丘心顺趣于离．流注于离．浚输于离。顺趣于出．流注于出．浚输于出。顺趣涅槃．流注涅槃．浚输涅槃。若见五欲。犹见火坑。如是见已。于欲念．欲受．欲着。心不永住。修四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分) k7 ~0 n7 v9 B6 F
, A2 \3 D0 c" H5 _# L佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行' @- U9 L$ }' S
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如尊者舍利弗问经。如是异比丘问佛" D: f( u$ N! ?3 h9 n8 U5 j6 A
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问诸比丘经亦如上说! \1 p3 }, Q- ^% v5 g
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（六九七）7 h3 u* ^, }: l
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如是我闻5 C# ]& S Q9 }' S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# ~7 @9 @4 @" L7 e, x# s
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尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。何等为信力。于如来所起正信心。深入坚固。如上说。何等为精进力。谓四正断。如上说。何等为惭力。如上说。何等为愧力。如上说。何等为念力。谓内身身观住。如上说。何等为定力。谓四禅。何等为慧力。谓四圣谛。何等为数力。谓圣弟子若于闲房．树下作如是学。身．口．恶行者于现法后世当受恶报。如上广说。何等为修力。谓修四念处。如前说% B& |% p$ J7 c) G( s
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ }! T0 g' I& F
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" h# T- g1 _' x8 S如是我闻' h3 m* v W4 P! g8 d( r
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' J, L& ?* v9 H0 N$ | [
: M0 h6 u9 ~" J2 X- z3 }尔时。世尊告诸比丘。有十力。何等为十。自在王者力．断事大臣力．机关工巧力．刀剑贼盗力．怨恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之功力。机关工巧力。造机关者。现其工巧力。刀剑盗贼力。盗贼必现刀剑力。计数多闻力者。凡思惟计数现多闻之力0 y/ p- D6 h: ]
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有十种如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。何等为十。谓如来处非处如实知。是名初力。乃至漏尽。如上说
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8 K5 B* `; v4 w+ \* l, u尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若有来问如来处非处智力。如如来处非处智力所知所见所觉。成等正觉。为彼记说。如是乃至漏尽智力。广说如上& i: h4 `, M! ?* ]1 B- } I% m8 s
$ i( A2 Y8 n. p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, q6 j) x) C3 h; D5 A( p( d7 ]
3 U! T- C M3 {+ d! W尔时。世尊告诸比丘。若所有法。彼彼意解作证。悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻。不谄不伪。质直心生。我则教诫．教授为其说法。晨朝为彼教诫．教授说法。至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫．教授说法。至晨朝时得胜进处。如是教授已。彼生正直心。实则知实．不实知不实。上则知上．无上则知无上。当知．当见．当得．当觉者。皆悉了知。斯有是处- Q% l4 |2 G3 J' y' W) |8 ~ x
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谓五学力．十种如来力。何等为五学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。如来十种力。何等为十。谓是处如实知非处。如上十力广说。若有来问处非处智力者。如如来处非处智等正觉所知所见所觉。为彼记说。乃至漏尽智力。亦如是说。诸比丘。处非处智力者。我说是定非不定。乃至漏尽智者。我说是定非不定。定者正道。非定者邪道3 K& R; l2 p0 F( }
6 U" [2 G3 ?& b4 [" B: a# n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& J% R2 M& w+ _5 i' g1 O( z' d
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) p5 ?2 v- k9 u- s
' G: p3 l" f, ^* S( V Z尔时。世尊告诸比丘。若不正思惟者。未起贪欲盖则起。已起贪欲盖重生令增广。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖重生令增广。未起念觉支不起。已起念觉支则退。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支不起。已起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则退
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若比丘正思惟者。未起贪欲盖不起。已起贪欲盖令灭。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖不起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则断。未起念觉支则起。已起者重生令增广。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则起。已起者重生令增广0 d6 a6 K) a8 B: S2 x) n3 L; f
% W, e/ n- ^, C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七○五）7 w5 U& X) H$ B' g% S+ T
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; Q Q1 \* k& W" j$ {
2 A% }4 k; T, G& l' h1 [尔时。世尊告诸比丘。有五退法。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。是则退法。若修习七觉支。多修习令增广。是则不退法。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。是名不退法! p7 ~8 @$ A% O* f) o- ?, ^
' M8 v# O T" p, i) V" v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: H. F+ H. r7 y f& j
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（七○六）
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如是我闻( F9 R3 d5 W% y
9 y3 @; j- }# @' t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, D3 d( N# A! Q( e- v) y, V q
! J8 e8 T" o# ^1 A尔时。世尊告诸比丘。有五法。能为黑闇。能为无目。能为无智。能羸智慧。非明．非等觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑。如此五法能为黑闇。能为无目。能为无智。非明．非正觉。不转趣涅槃8 N$ W2 d# O( p; u8 v6 v/ [* y
8 y! O! ]* L. v8 E/ ~) F若有七觉支。能作大明。能为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。为明．为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃+ |: Q+ W8 `2 e. C5 ?) \
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻4 e; o5 ^* R2 e9 F9 x) I
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! _" R% {9 ~" D' n/ ~5 w. y- [尔时。世尊告诸比丘。有五障．五盖。烦恼于心。能羸智慧。障阂之分。非明．非正觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲盖．嗔盖．睡眠盖．掉悔盖．疑盖。如此五盖。为覆为盖。烦恼于心。令智慧羸。为障阂分。非明．非等觉。不转趣涅槃
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2 Z3 t: l1 N b$ P9 P若七觉支。非覆非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支等。如上说。乃至舍觉支。如此七觉支。非翳非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。尔时。世尊即说偈曰 f7 F1 h2 q- F* S' P# ]' f
) z1 q4 R) j( W" s5 _; g7 T
贪欲嗔恚盖 睡眠掉悔疑5 T" i6 Z9 a# _4 @- {4 k# c- F
如此五种盖 增长诸烦恼3 N6 t3 G+ @/ I+ @% q6 ]
此五覆世间 深着难可度
' Q4 x+ Q8 _6 e! `& D, h* F 障蔽于众生 令不见正道
* S$ C& k7 q' C 若得七觉支 则能为照明7 s- O' i, D1 c
唯此真谛言 等正觉所说
) a" E+ q: l$ b, [# k; X 念觉支为首 择法正思惟
( _; b) s/ M, Q 精进猗喜觉 三昧舍觉支0 L; n; I m: n
如此七觉支 牟尼之正道4 J6 U% }5 Z& J) B5 l
随顺大仙人 脱生死怖畏 5 e: N8 p0 g" {# s2 B
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狗仔卡
显身卡