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发表于 2011-3-11 12:12:42
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（七五一）. Q. w9 z5 w; o* E
* ~& e, u3 y& h, ?2 C如是我闻6 c# y }. e$ @
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 g8 a" n1 d: { H& W7 K/ u* {
, z( w9 F# |; A0 z9 L尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定
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尔时。世尊即说偈言. y# z9 h/ _5 H8 r( b8 C
$ G0 x9 b$ A' s5 K* s 在家及出家 而起邪事者; ~+ Y+ j8 E! M/ q5 c3 A9 P
彼则终不乐 无上之正法
# ~- N1 Y0 O/ p5 N/ V 在家及出家 而起正事者
# j7 C% b& h1 j2 p4 ^ 彼则常心乐 无上之正法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# c9 V7 q; |( k1 w- k6 Z" Q
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（七五二）* v6 E; p# V/ L
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如是我闻
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5 K0 B( T3 q/ ?& e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' `6 @; |! f/ P! v' E
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尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲) E1 a" ~/ g. b4 M4 G
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佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲
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尔时。世尊即说偈言
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世间杂五色 彼非为爱欲
1 Y9 P3 o* m' ^) Y+ \( T6 [8 L7 r 贪欲觉想者 是则士夫欲
/ {4 O, C) P. l0 F2 K2 G" u 众色常住世 行者断心欲
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+ L% `; n2 S7 ~3 t6 T# a迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不
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佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行: X% L0 v; S8 P; l0 x
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（七五三）5 M' S, z* _* U9 d) u& z
/ K3 I# S' v* k, u1 ^" m如是我闻
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( m% n7 | a! g* ?2 V2 O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! f- x q3 Q! o* z& O0 {
5 a! Z5 c- x( K8 [ N时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露+ _7 s) R* H7 S1 X6 @( Y; S
: v& J( W! ?' @ \: q& C; r n" z4 n佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名. f: H2 R0 b! f: Q7 @2 T9 t
7 C& q9 p5 a! T Z7 N# `7 l阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不) A) }- Z+ M8 a# N# c
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佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
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% ~ ?1 j+ B8 ], f. i: S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 ]9 I+ }+ W; J/ F' ~2 P' V+ h3 x
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（七五四）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 j/ i: Y) T5 A) P尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具+ M. J ?8 r$ v- q
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佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具$ l1 }5 Z# U& `$ y' Y
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 b: D7 z7 P8 b8 x; l1 F
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如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
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# T8 \0 _, d+ ?9 ] （七五八）
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; x! V9 }# ?" a# M9 A" ]如是我闻, k. Z, G9 K7 L8 n
- `, x. L# j* c* C) C. t. Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
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诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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! C3 t$ _' I: P. C复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说1 Q+ A' n" k! j7 D
3 O' P' m- X+ e复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说- [$ x3 M7 z( r
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然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏& I$ E' `2 V' x
1 \, S) S2 [2 K+ K& y; p复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏1 k5 [' u6 d1 H V
* F9 M L Z6 @- W复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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; J( L2 m* S+ O# K8 P' G! b' u比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说9 `! z8 Y0 S3 `
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复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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, `: y! c h- G; c复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不
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佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定. U/ B4 L2 o% W: [" z, Q1 ?2 B7 v
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ E9 n/ @2 k J m
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（七五九）
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5 g% S( {1 W7 O- w3 p1 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受
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' y3 O# @$ c$ X8 U9 L, ]' A诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不
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0 }1 H) ^# A( F5 B' P佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受. O$ [5 Z9 M( v
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佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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+ s0 G: O" [5 U2 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七六○）, V1 y1 e! {+ b; u! j
4 w; f3 l) H" O6 v v5 L如是我闻7 J+ p! ]6 B3 ?1 s% j; Y# g- Y! G
) w* H$ h. e, z; F m* I/ w7 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! P Z# r. v r1 e
$ ?5 k. ~; T* {尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授
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, l5 X. \" @- O: C. N6 ]# N6 W+ A诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不+ d, Y6 N1 [# t8 F& Y1 A4 a6 ?
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佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定2 T' ?7 W* O; K. e: z- h7 B
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七六一）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ [8 p* u9 W: W) H2 n, t# s
0 ]. O; A j6 ]- a3 p# g如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说2 d' m X9 W) ~! g" @' o$ Z
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（七六二）
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+ U+ K4 k' K9 n8 |如是我闻' ]8 F7 [0 G7 x
; J0 ` C8 ?( y0 ?) p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽1 n6 c/ U+ h+ `* o+ P% }& g' Q
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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" P; y' ]" @3 n （七六三）5 x. \* G" ]/ D
0 d: \7 ?$ R/ J+ }$ k. G2 M1 r& Z3 h如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% H3 s- p7 @% k0 W8 L) z. ^3 D
! u8 g' {- e6 p% J. _尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定, X: v& @1 S- c# X! O& u/ Z
. I, o# |* }5 c9 n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& L2 M; e+ ~( K) z4 ~
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道
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/ E I- c# i( H' ~/ D E6 a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 H1 x/ w3 H+ O/ ]. v2 x; U" N6 {! Z. z d: B& R
如是我闻
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$ x. a$ c% V4 p3 a$ X" g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) f! w+ T* v. U4 [( a" B尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至
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0 i6 g) w1 ^ r5 U, \诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七六六）
8 I7 O( T: d* Z7 c$ I% E4 u0 A2 n j* A& W) s
如是我闻
4 X- Z8 c$ c$ ~/ O8 J/ l7 x# U |% A2 n) T7 ~4 Z1 P3 h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 M2 m9 G5 u! }' g* \. ~, R
1 l$ @% P- y* q5 m: v" `" H尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说
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$ e" D* u& X, v- u+ ~2 j佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如除佛所说。除善逝所说。亦如上说
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4 V/ Z9 X. l6 ^0 t% R （七六七）6 A2 ^$ C7 h# k# B( y$ [. N
% J' I& q" s1 ~1 {如是我闻% c" |7 y5 z4 [" N( G' v% u, d
& _6 W0 L8 _/ h5 v; _: @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 d( m; U7 N+ m. K$ r
" k7 k0 a% n2 Q3 x7 M尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定! s. f" U1 O! `2 S% w8 |
7 W7 j5 D2 {- C. \" G佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( O+ u$ c. q" a: H
u& W; I$ X" Y( d$ V0 E; s （七六八）* M; _/ n8 u- S3 ]2 V! u7 o
, o, b) ^: V* [& A5 P% H( E如是我闻; I' G n5 `. D: F5 x" a _
7 H( A7 U7 a- K' m一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍
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: C: Q& v, w' P( R佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行3 |9 D/ M$ M! c5 ^8 p9 F- e3 H
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（七六九）
5 P. O/ u8 b+ r3 K" v% n* W) i1 f* e7 j" T5 o
如是我闻$ c% a% k6 X3 f+ z
: s( }' n" B' S, l7 j* M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
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0 [& y. ~' U+ f! V$ U时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘$ X% U2 B0 P) B3 M. [8 f
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时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘
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9 W1 C }. m0 x8 Q* O) L; d4 V2 I* x佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者
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: `) e' ]1 ^8 b+ _尔时。世尊即说偈言2 N2 p8 O3 A: S; n0 R
5 g) X; n J) Z, G- c
信戒为法轭 惭愧为长縻* i" A, X; i- t
正念善护持 以为善御者
: }/ b! v5 s6 ^: v 舍三昧为辕 智慧精进轮3 I, J0 ]3 m- Y* X+ M; }5 R! E
无著忍辱铠 安隐如法行7 N2 l! _- z9 T f
直进不退还 永之无忧处% n' z0 ~, Q4 w; d: N3 a2 t3 ?
智士乘战车 摧伏无智怨 |
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狗仔卡
显身卡