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发表于 2011-3-11 12:09:47
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如是我闻
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; u+ D% J$ J* B( F O1 p P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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+ l6 i, b* P8 s* _0 N, }6 w+ ~9 o2 o尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力- Y; F/ \& R. D/ f
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尔时。世尊即说偈言
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信力精进力 惭力及愧力# H* O4 v. {5 _
正念定慧力 是说名七力
0 v4 K: v* Q- t8 V; E x) c 成就七力者 得尽诸有漏
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 }/ ~2 S! c! |' s9 s: s& t* Y) r7 \
! Q+ |, o: t# S+ p1 k7 b尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。是故。比丘。当如是学。我当成就信力。如是精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力亦当学3 N+ T6 }$ R) v0 \# c3 E
8 }1 |! J. r9 ]" F# O, z5 V/ W) [6 E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- Y/ i' `2 ~0 R
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n9 [, m# j. e如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) ?4 ^4 E5 j, H: l( x( e尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。尔时。世尊即说偈言, g1 ^1 z2 O* R z+ c: f5 o$ j
9 H5 ^% P# _1 L( @ 信力精进力 及说惭愧力; K0 K2 X9 P* b9 H: k, G
念力定慧力 是名为七力
2 z( @9 G9 l8 s1 x 七力成就者 疾断诸有漏 3 ~# s ~3 u" r! E% G, l6 Q2 k
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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3 N( J/ v1 p% P6 B尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。何等为信力。于如来所起信心。深入坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓四正断。如上广说。何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。于可愧事愧。愧起恶不善法。如上说。何等为念力。谓四念处。如上说。何等为定力。谓四禅。如上说。何等为慧力。谓四圣谛。如上说7 @: n7 e2 b" R0 E8 Y8 \
6 h8 Y5 _; [8 K7 s; Z- S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 G+ V! }4 f$ N1 ^
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# B& f4 Q+ C a- q7 d ]5 t: x尔时。世尊告诸比丘。有八力。何等为八。谓自在王者力．断事大臣力．结恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力3 Q( @+ x& i! N: o |- N6 c6 z
$ a( P; v6 A' u1 J$ Y( q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# | |% b; P4 G$ m5 }) X1 [4 P; ^( g1 Q
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之力。结恨女人力者。女人之法现结恨力。啼泣婴儿力者。婴儿之法现啼泣力。毁呰愚人力者。愚人之法触事毁呰。审谛黠慧力者。智慧之人常现审谛。忍辱出家力者。出家之人常现忍辱。计数多闻力者。多闻之人常现思惟计数! W7 c8 N: Y! K* n) r
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 `, l) X2 F) u) ]; M! T0 c如是我闻7 b0 V1 X/ m8 q, T& O
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尔时。尊者舍利弗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。漏尽比丘有几力
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佛告舍利弗。漏尽比丘有八力。何等为八。谓漏尽比丘心顺趣于离．流注于离．浚输于离。顺趣于出．流注于出．浚输于出。顺趣涅槃．流注涅槃．浚输涅槃。若见五欲。犹见火坑。如是见已。于欲念．欲受．欲着。心不永住。修四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分% J& D1 g1 B% {; i9 p( ?
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佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行
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- Z& X8 J$ ]5 m$ k: G% |" n如尊者舍利弗问经。如是异比丘问佛2 s9 @ N" }' T* A* s% k" {, |
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问诸比丘经亦如上说0 a" B. E% X, p9 k+ E: q( d
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尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力& K* R$ P8 [& r" j. i6 e; ^9 @1 `
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" e. N j/ m% G( J5 D尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。何等为信力。于如来所起正信心。深入坚固。如上说。何等为精进力。谓四正断。如上说。何等为惭力。如上说。何等为愧力。如上说。何等为念力。谓内身身观住。如上说。何等为定力。谓四禅。何等为慧力。谓四圣谛。何等为数力。谓圣弟子若于闲房．树下作如是学。身．口．恶行者于现法后世当受恶报。如上广说。何等为修力。谓修四念处。如前说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有十力。何等为十。自在王者力．断事大臣力．机关工巧力．刀剑贼盗力．怨恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力/ J8 w2 d0 e/ |/ K0 J# r
* A' h; P3 I& Y- J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! F! s( J! ^) F3 R! M2 i
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之功力。机关工巧力。造机关者。现其工巧力。刀剑盗贼力。盗贼必现刀剑力。计数多闻力者。凡思惟计数现多闻之力' `# s7 M; G' o: o( F: i
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有十种如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。何等为十。谓如来处非处如实知。是名初力。乃至漏尽。如上说
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+ r* _! @5 B. S尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若有来问如来处非处智力。如如来处非处智力所知所见所觉。成等正觉。为彼记说。如是乃至漏尽智力。广说如上
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若所有法。彼彼意解作证。悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻。不谄不伪。质直心生。我则教诫．教授为其说法。晨朝为彼教诫．教授说法。至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫．教授说法。至晨朝时得胜进处。如是教授已。彼生正直心。实则知实．不实知不实。上则知上．无上则知无上。当知．当见．当得．当觉者。皆悉了知。斯有是处" G6 T+ X7 E$ p
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谓五学力．十种如来力。何等为五学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。如来十种力。何等为十。谓是处如实知非处。如上十力广说。若有来问处非处智力者。如如来处非处智等正觉所知所见所觉。为彼记说。乃至漏尽智力。亦如是说。诸比丘。处非处智力者。我说是定非不定。乃至漏尽智者。我说是定非不定。定者正道。非定者邪道
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 C' v4 U6 K. x* A
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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: B# G) T0 i# ?$ t尔时。世尊告诸比丘。若不正思惟者。未起贪欲盖则起。已起贪欲盖重生令增广。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖重生令增广。未起念觉支不起。已起念觉支则退。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支不起。已起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则退
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3 j+ j) I8 i' f# `2 R8 x8 G+ ~若比丘正思惟者。未起贪欲盖不起。已起贪欲盖令灭。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖不起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则断。未起念觉支则起。已起者重生令增广。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则起。已起者重生令增广
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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0 J7 L) x( |! s( F尔时。世尊告诸比丘。有五退法。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。是则退法。若修习七觉支。多修习令增广。是则不退法。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。是名不退法4 p" r6 S2 R: m: K/ |+ ]6 [
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! P( G7 S1 {1 V# e$ L
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尔时。世尊告诸比丘。有五法。能为黑闇。能为无目。能为无智。能羸智慧。非明．非等觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑。如此五法能为黑闇。能为无目。能为无智。非明．非正觉。不转趣涅槃
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若有七觉支。能作大明。能为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。为明．为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃8 r- {$ S }& d( K$ S. K
; ~' f4 e8 ^$ k7 D* [3 X: x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有五障．五盖。烦恼于心。能羸智慧。障阂之分。非明．非正觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲盖．嗔盖．睡眠盖．掉悔盖．疑盖。如此五盖。为覆为盖。烦恼于心。令智慧羸。为障阂分。非明．非等觉。不转趣涅槃/ w8 Z. L& W6 }" n5 v3 k
" R# N/ i1 N( A/ k# L) z若七觉支。非覆非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支等。如上说。乃至舍觉支。如此七觉支。非翳非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。尔时。世尊即说偈曰 c& q4 ^8 I/ y
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贪欲嗔恚盖 睡眠掉悔疑 J9 n M9 B) ]& R" `6 x$ k% E
如此五种盖 增长诸烦恼
; X- b1 t3 s) v9 z( `: s3 v 此五覆世间 深着难可度
) x$ U: x8 Y" j' V* } 障蔽于众生 令不见正道
3 V9 D5 `9 f( v+ R" a$ F( x2 S, g" W 若得七觉支 则能为照明
D" G+ p8 @: ^# @3 N( I& D 唯此真谛言 等正觉所说
) W s# `2 ~ x) \' d$ j, m2 h 念觉支为首 择法正思惟
: ^, A/ k$ {* X( ] u 精进猗喜觉 三昧舍觉支
* P/ y, Z5 E/ F: E" V# |& Z1 o 如此七觉支 牟尼之正道
- \; E4 \( i+ D9 I4 w/ j$ k! [9 {5 V 随顺大仙人 脱生死怖畏 ' a) U7 H7 e* L
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