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发表于 2011-3-10 13:07:28
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（二七二）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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S) r0 n& i, r$ z( V尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故' ?* n/ }) i A" m$ N5 Q! [" r, U
1 L# p6 w* D& h& g+ ^. A, k' e时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘
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尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现
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尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面3 K' S0 k( o5 _0 A9 P8 T7 \
8 N% d; V& }" \& l4 i6 v. W n* M尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶! I& B. q0 v, z' ]3 \+ A
2 Q# F% P; x9 w比丘白佛。实尔。世尊
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佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是! u5 u$ B4 H% E7 ]( [# N
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比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法2 H5 F% [5 l- _/ M
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善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有, ^% U9 b3 T0 d
8 f6 {" P1 c6 Y% \佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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应说．小土抟 泡沫．二无知" x" h; v3 s! G& X' V9 J/ M
河流．祇林．树 低舍责．诸想 6 c+ d6 \1 O; D+ w
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杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一
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宋天竺三藏求那跋陀罗译- Z: W1 `( p `" t. \
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如是我闻2 c( M) e& ?2 U- q
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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- r: A* q* H+ Y6 B& Z4 b. ]2 m8 _时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住
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佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识& o7 B b9 g( ?6 ?1 D
( T# |2 H& m. |- p! Y+ s. V比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界
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9 {* ]5 v( V, |6 _( x5 l比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法- h7 u) T @2 K3 S7 C! k5 p- o6 e
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比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察
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如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶
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答言。非常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶/ c) |- w$ M; A( B
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答言。是苦。世尊
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复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不4 }8 r9 l1 Z2 X z# U7 [' ]
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3 v$ s* S) F: q耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是4 L, }( R# G5 w# W8 E+ h" s
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时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉/ |6 r* g G ^( X# L
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* |6 F0 t, t( f# {, M4 q如是我闻
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- Q0 b6 U+ M3 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去
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7 M2 C6 z6 V# t. D: ^) s, |) t答言。不也。世尊
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# W! s1 u6 U/ c7 q所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶
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答言。无常5 q) v3 O# h( g
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世尊复问。若无常者。是苦耶+ V$ g' p" E+ D; |4 \( Q
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答言。是苦。世尊
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! R$ R9 ]5 x$ @( e e复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不$ X' b2 J0 m' s' M! S0 B: [
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答言。不也。世尊. r: {5 d; \/ Q4 A6 i# [3 I
% J# Q0 L- M4 r. y# g4 m' @' i* O耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" E5 ]/ o0 I2 v6 s9 ?! g
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如是我闻$ u( \% |( P0 m% ]( }4 }# [
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 Y+ h8 b. ?; y% w# t
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尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说
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! s* A7 o( l6 Y" _9 d诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门" X/ P& D7 ]+ O3 n% _( E* {
$ G# L8 z/ `* J' O2 q2 k2 n饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食
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彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集2 L9 a( P) p6 m$ l: s( Z B
5 ?: e5 i0 M2 G彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就# p1 [, c8 y9 u+ [/ F/ ^. f4 f! X
3 N8 y1 T3 j, c* z, [, g. e* R7 L6 u是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说+ k: Z' d9 E* Z# d# M4 e
: l2 g( R% p& C6 r7 L0 C) t6 e时。有异比丘而说偈言
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善关闭根门 正念摄心住
% z7 v g6 a. Z W0 d4 Y" o, `4 J! O 饮食知节量 觉知诸心相4 s" X5 O+ ^+ f' X4 d, t
善男子难陀 世尊之所叹 / {& R/ k+ y$ ?, ~7 a6 h! p4 g% g
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& P' s/ @- c6 E. e. ~ _尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中
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尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去. Q" U# y0 x1 N! I( F9 f& m3 S
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摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼* r% b) S% z6 j1 w; }! j, b. F6 b
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时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授
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3 o- ?& C, E' |( I# q尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼
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0 }- b' S; @; B! u# U& {9 S尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授% E# n( }/ C9 O' K4 Q8 M
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尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔
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尔时。难陀默然受教4 X2 C Y( |9 z% S. m
2 M/ c2 H) L6 T, L# O时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说6 P5 |, I. @* n1 \5 i# u3 A/ b" ]! A
' x9 H Z6 B* t6 D! [' g' `诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问
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尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不
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: \" f$ H7 J% F0 c+ g答言。不也。尊者难陀' H: O7 V' w# U" r
/ ~, O4 E7 X& M. J* C6 E4 A4 ~/ m耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不
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9 q0 K. @- `: @7 d5 _/ t+ A答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我! }; f% e: F5 ^) p, X+ r
# B( W0 {- @& h! }) c, g4 g尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不& f, u5 W7 I3 b8 L. @
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答言。不也。尊者难陀3 z- a$ g% v6 }
8 m& N$ N) d5 e( c7 X声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不& q# O2 C, {: I k8 K, {; s
2 A9 D/ G. |$ U- s, c$ F9 b答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我
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9 W* ~# b2 f4 V4 V/ u7 N2 Z" b尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不
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# i+ @) I# C9 T: O7 \1 G答言。不也。尊者难陀2 `1 H9 K8 s: {$ a' F
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耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。彼意识是我．异我．相在不: Y0 f! G3 a) W; e
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我4 d3 {3 i5 G% F
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