|
|
楼主 |
发表于 2011-3-10 13:07:56
|
显示全部楼层
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义应如是观察。六识身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合生触。彼触是我．异我．相在不
: A) s5 m# C% r L j$ I8 W! _
! k$ t' \9 p: ?' t, Z答言。不也。尊者难陀, R6 i" y$ I6 T1 r+ D' J* y
, f5 `: t$ O! t耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合生触。彼触是我．异我．相在不8 A# T3 k1 L8 z6 ]% I/ z
) V! h# E: U: M* _
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六触观察如实无我。我亦常如是意解。六触如实无我& r! m8 {, W5 _0 H/ X
/ n6 `1 z6 f; r- d( m- _5 ^ h
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。当如实观察。于六触身如实无我。缘眼．色。生眼触。三事和合触。触缘受。彼触缘受是我．异我．相在不9 q7 s, n! M' O& A o. _. Z
3 T% U1 i3 R+ z1 _5 {答言。不也。尊者难陀$ Y" a5 z5 V, g- g) b
6 L! K; A) D9 i
耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘受。彼受是我．异我．相在不* ]1 H7 D) P; r
: P- y5 i2 z. c9 T$ q
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾于此六受身如实观察无我。我亦常作此意解。六受身如实无我
( Q, F- I V6 y8 T
/ m" {" \5 l* H4 m* D) X尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观察。此六受身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合生触。触缘想。彼想是我．异我．相在不
3 _9 e: Q/ I* `( ~2 ?, e0 X0 q8 H/ x+ k' P$ `) `
答言。不也。尊者难陀
' E, K- x/ ^! B& W7 R+ f" @
# c) i: M) w: O' w9 g/ i% _耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合生触。触缘想。彼想是我．异我．相在不
- r% t& U; y5 T7 D7 E; M3 v) g# K: c8 T. ]9 ^, T
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六想身如实观察无我。我亦常作此意解。六想身如实无我
6 W" s% F$ ~! j
" ~' v/ `$ [. R1 D2 P- U# a尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六想身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘思。彼思是我．异我．相在不
8 [- O) n' S) a# |& P+ |/ o3 \7 w6 }* \, z/ E# g% ]7 `. z
答言。不也。尊者难陀
1 s' ?/ W6 q# f) @0 D' w. s9 U! o' W& N
耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘思。彼思是我．异我．相在不
) A U+ m: N; M8 V1 Q2 t
6 o6 ^/ L; z& H+ I答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六思身如实观察无我。我常作此意解。此六思身如实无我
, J6 ]) e3 [* J8 ?7 M
7 x. _% R! V4 B" F' |! B尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六思身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我．异我．相在不7 z6 v0 x2 P( V/ A
1 o+ n* s( {0 A答言。不也。尊者难陀2 {2 s, _% V& g$ t
" i) _: u- Z+ }耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我．异我．相在不# K; @& N/ K& L
' \5 @' D% ~/ r% m
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六爱身如实观察无我。我常作此意解。此六爱身如实无我
! E Y0 H: ?+ j0 a' Y1 f( l: y8 M4 c# t1 i
尊者难陀告诸比丘尼。汝于此义应如是观察。此六爱身如实无我。姊妹。譬因膏油．因炷。灯明得然。彼油无常。炷亦无常。火亦无常。器亦无常。若有作是言。无油．无炷．无火．无器。而所依起灯光。常．恒．住．不变易。作是说者。为等说不
% X# V1 _2 m& A" b% Z# x
+ I. P+ [" b/ h* r' H/ d答言。不也。尊者难陀。所以者何。缘油．炷．器然灯。彼油．炷．器悉无常。若无油．无炷．无器。所依灯光亦复随灭．息没．清凉．真实
$ w, _" t' j, O6 E' H" W0 k/ A: v5 E1 c% ]2 F
如是。姊妹。此六内入处无常。若有说言。此六内入处因缘生喜乐。常．恒．住．不变易．安隐。是为等说不: ], M, S A4 U g" q/ f2 S: q
8 I. N1 [4 q7 a0 l1 g' i
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼缘法灭。彼彼生法亦复随灭．息没．清凉．真实
; Z# l4 Q/ Q; h$ F' O
2 M! X# M# ?; ?7 E9 |2 K, ]尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂静．清凉．真实。诸姊妹。譬如大树根．茎．枝．叶。根亦无常。茎．枝．叶皆悉无常。若有说言。无彼树根．茎．枝．叶。唯有其影常．恒．住．不变易．安隐者。为等说不3 l6 l% A. a1 J2 L1 e$ _$ C
j$ s0 y. J9 @- B6 P$ v答言。不也。尊者难陀。所以者何。如彼大树根．茎．枝．叶。彼根亦无常。茎．枝．叶亦复无常。无根．无茎．无枝．无叶。所依树影。一切悉无 L& e& N) {1 v7 R) O* W
' }+ |1 ?* u% r/ ]
诸姊妹。若缘外六入处无常。若言外六入处因缘生喜乐。恒．住．不变易．安隐者。此为等说不
5 S2 P0 @' D" |; c/ f% F2 ?2 P; `. m+ |& e
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此义如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂静．清凉．真实& {/ I Z2 X: M
" {' x' c: K7 u% K$ z6 D4 I$ r' D
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义当如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂灭．清凉．真实。诸姊妹。听我说譬。夫智者因譬得解。譬如善屠牛师．屠牛弟子手执利刀。解剥其牛。乘间而剥。不伤内肉．不伤外皮。解其枝节筋骨。然后还以皮覆其上。若有人言。此牛皮肉全而不离。为等说不
) U. o/ b2 I' U: z
' }4 N+ ] [1 z0 K0 E! k5 x6 F: Z8 z5 B答言。不也。尊者难陀。所以者何。彼善屠牛师．屠牛弟子手执利刀。乘间而剥。不伤皮肉。枝节筋骨悉皆断截。还以皮覆上。皮肉已离。非不离也% _, c2 N) x- T7 B4 S- Z
; s8 O' k- P( a& q! P! d
姊妹。我说所譬。今当说义。牛者譬人身粗色。如箧毒蛇经广说。肉者谓内六入处。外皮者谓外六入处。屠牛者谓学见迹。皮肉中间筋骨者谓贪喜俱。利刀者谓利智慧。多闻圣弟子以智慧利刀断截一切结．缚．使．烦恼．上烦恼．缠。是故。诸姊妹。当如是学。于所可乐法。心不应着。断除贪故。所可嗔法。不应生嗔。断除嗔故。所可痴法。不应生痴。断除痴故。于五受阴。当观生灭。于六触入处。当观集灭。于四念处。当善系心。住七觉分。修七觉分已。于其欲漏。心不缘着。心得解脱。于其有漏。心不缘着。心得解脱。于无明漏。心不缘着。心得解脱。诸姊妹。当如是学6 X# @* q- e. }6 F
7 |/ v: q V3 V t: ?尔时。尊者难陀为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼眷属围绕。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。乃至为佛作礼而去5 G- u- V% b4 B
5 ]* {6 X( Z, b, {尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十四日夜。多众观月。为是满耶。为未满耶。当知彼月未究竟满。如是。善男子难陀为五百比丘尼正教授．正说法。于其解脱犹未究竟。然此等比丘尼命终之时。不见一结不断。能使彼还生于此世
, U; @6 W# }, J$ \. Y) b
: }" Z( b8 O ]9 b5 }4 l5 W5 h尔时。世尊复告难陀。更为诸比丘尼说法' g* C$ s9 C$ ]
9 i: V8 `3 x/ V. B" p5 q1 j e- t尔时。尊者难陀默然奉教。夜过晨朝。持钵入城乞食。食已。乃至往诣王园。就座而坐。为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。摩诃波阇波提比丘尼复于异时与五百比丘尼前后围绕。往诣佛所。稽首礼足。乃至作礼而去
7 R8 p$ ^* X0 Z4 m" N6 o# K6 v: w( m0 V3 b* t. e0 B; T9 _+ r q Z
尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十五日夜。无有人疑月满不满者。然其彼月究竟圆满。如是。善男子难陀为诸比丘尼说如是正教授。究竟解脱。若命终时。无有说彼道路所趣。此当知即是苦边。是为世尊为五百比丘尼受第一果记
7 U4 p2 l0 f, y" E1 m2 A
- L7 L6 A& f3 I6 `% v6 K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- \- s% }4 T% W7 A! A# N' Z
（二七七）3 a$ J$ f3 P' B
& g) E$ w, @, Q; P9 k3 s
如是我闻/ m6 z: h% S' T# k
# t1 j8 Q! ~% H8 z* o+ i7 v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 o% ^/ K3 }( O) h* ]
8 P' z6 @$ U0 X6 j" j8 [/ ~: ^尔时。世尊告诸比丘。有不律仪．律仪。谛听。善思。当为汝说
7 I$ J/ y! d, C% e, J+ s# `( I& S: z5 E- M0 i7 L, G
云何不律仪。眼根不律仪所摄护。眼识着色。缘着故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如实知见。不得如实知见故。不离疑惑。不离疑惑故。由他所误。而常苦住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名不律仪
. T8 f6 d5 n0 o
! f6 a; ^' [" d! l) {1 I! ^' N3 N云何律仪。眼根律仪所摄护。眼识识色。心不染着。心不染着已。常乐更住。心乐住已。常一其心。一其心已。如实知见。如实知见已。离诸疑惑。离诸疑惑已。不由他误。常安乐住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名律仪
# [9 s2 z( ^, j- Z+ h( k5 c, X$ o4 t6 r# b3 @$ J
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# h# ^9 X5 I @( C/ {; P7 s. i: S3 k; r. l4 t5 s/ `
（二七八）
" D5 x0 z o2 N2 T+ s; d
3 d+ M% t' S7 A9 J如是我闻 ~- Y$ J8 c! w5 j ]
( ~! s& K0 Y7 `5 |, J6 ~1 T$ l8 Q v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ l- m3 w' p( d1 G- V" D! J5 {# o o3 l; O0 n* y/ P
尔时。世尊告诸比丘。有退．不退法．六触入处。谛听。善思。当为汝说
3 P5 Q! a6 g, [" ~' y; T1 @( g
% f* D( m. F; K) [3 U' ~云何退法。谓眼识色生欲觉。彼比丘欢喜赞叹。执取系着。随顺彼法回转。当知是比丘退诸善法。世尊所说。是名退法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是$ H* S% y t! T( D4 \8 f L
1 z. @! o3 \3 d9 i$ G: L
云何名不退法。眼识色缘。不生欲觉结。彼比丘不喜．不赞叹．不执取．不系着。于彼法不随顺回转。当知是比丘不退转诸善法。世尊说是不退法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
# C# Q5 i) h' U. Y, k5 L+ k5 A r4 J/ X9 S: x+ @$ M- e
云何六胜入处。眼识色缘。不生欲觉．结染着。当知是比丘胜彼入处。胜彼入处。是世尊所说。耳．鼻．舌．身．意．亦复如是。若彼比丘于六胜入处胜已。贪欲结断。嗔恚．愚痴结断。譬如王者。摧敌胜怨。名曰胜王。断除众结。名胜婆罗门& s4 L$ J H% ?& v! ]
. L! w) B* m5 U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' i& @9 d, |" \' L
& z9 ~# D, z" ]! O' q5 i （二七九）
) f' f9 ~: x- _. h K! ^7 D6 `2 t- L) D9 F9 ?
如是我闻/ S: S. W- L# t3 a* v) { q) r
/ j6 f6 W! N3 I
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( D4 a9 \7 {3 k5 D$ `0 d5 P
) E; e2 ]' m1 v4 a3 ?0 p2 I
尔时。世尊告诸比丘。于此六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世必受苦报
; j A) O3 A: G' ?- ?! ~. o- ^
~, l( R" l3 f5 F3 g$ f6 n何等为六根。眼根不调伏．不关闭．不守护．不修习．不执持。于未来世必受苦报。耳．鼻．舌．身．意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色。执受相。执受随形好。任彼眼根趣向。不律仪执受。住世间贪．爱．恶不善法。以漏其心。此等不能执持律仪。防护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是于六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世必受苦报 l, a& I& J0 E
8 j5 s# a! {/ C% a/ \4 R) ]云何六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报。多闻圣弟子眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报8 S9 M. C, {. g& i7 \; d+ b9 v6 j
$ G6 x! ]3 y- z! ~
即说偈言0 Q+ o+ D p- }$ K& T J( f. \; F
7 ^! n7 q( a/ a$ ^: v
于六触入处 住于不律仪
3 u. u i. R, ?! S( D4 F& d& W 是等诸比丘 长夜受大苦0 t3 c' P0 g1 F+ F) }$ I5 _& Z
斯等于律仪 常当勤修习- [! I" x5 m" f, H- G" f2 `
正信心不二 诸漏不漏心
( }7 ]& v3 h+ z 眼见于彼色 可意不可意/ I {5 X" ^, h n) I
可意不生欲 不可不憎恶& ~9 {6 g ?2 V. S" \
耳闻彼诸声 亦有念不念% c& v+ D# @1 o5 W
于念不乐着 不念不起恶
" |5 B4 f/ Y* E6 D: N+ D 鼻根之所嚊 若香若臭物* G" O; n# k, p4 Y1 `0 ^( ?1 q
等心于香臭 无欲亦无违
1 G+ q$ ?$ u$ ]. L; b& ^ 所食于众味 彼亦有美恶* Y. a+ x6 l6 ]+ ]+ c
美味不起贪 恶味亦不择) [$ X- S( M. C3 v& @
乐触以触身 不生于放逸+ \. N. m, [& H: z0 }! R0 g) m: c
为苦触所触 不生过恶想
8 r [+ U7 w$ N) K) P 平等舍苦乐 不灭者令灭7 Z3 ^5 O$ y7 k
心意所观察 彼种彼种相
; F- L" O8 j0 z7 I7 j/ w 虚伪而分别 欲贪转增广
" z- g2 i1 K' j& g9 y z 觉悟彼诸恶 安住离欲心
) B% M! H' |% W; {! ` 善摄此六根 六境触不动
& Y' W' X: r, ?6 R+ n8 N( c5 \. f 摧伏众魔怨 度生死彼岸
; j3 o/ I$ T r' Q" {
7 p8 q1 g2 p5 X1 j# Z5 q" r! V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% R; x4 Q; N3 M' n) J5 w( ~" ]3 m- h
: q/ B. |+ C; m3 f# } w0 w5 h1 q& B
（二八○）' a5 {- e, T+ v8 u9 k5 L8 S7 \. W
% s8 q4 O6 f; G, n) Q如是我闻
( a) p3 p- m' F0 A$ X
" R; e8 q* M9 G6 f1 ?一时。世尊在拘萨罗国人间游行。到频头城北申恕林中
& D9 D5 a. p! ]& d4 ~2 V3 b: s6 W( [. ?( \5 F' D: U0 x( M: L
尔时。频头城中。婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行。住频头城申恕林中。闻已。悉共出城。至申恕林。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面
9 U f8 M5 {4 ]) E
1 I6 M* _) R; O8 n* ]$ V7 g9 N- [* X尔时。世尊告频头城婆罗门长者。若人问汝言。何等像类沙门．婆罗门不应恭敬．尊重．礼事．供养。汝当答言。若沙门．婆罗门眼见色。未离贪．未离欲．未离爱．未离渴．未离念。内心不寂静。所行非法。所行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。如是像类比丘。不应恭敬．尊重．礼事．供养
9 u. L `# t, z. l" G) E
9 ?3 f; G/ `& u: M- g1 b7 p" Q作是说已。当复问言。何故如此像类沙门．婆罗门。不应恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。我等眼见色。不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。彼沙门．婆罗门眼见色。亦不离贪．不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。行非法。行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。我于斯等求其差别。不见差别之行。是故我于斯等像类沙门．婆罗门不应恭敬．尊重．礼事．供养+ @+ t3 x( j* M/ A! [ V
) I3 H$ u) `% K/ A5 L若复问言。何等像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。若彼眼见色。离贪．离欲．离爱．离渴．离念。内心寂静。不行非法行。行等行。不疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。如是像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养6 X) y; X" d1 o+ e' p1 V0 |
) e; o# u7 D( U0 T% k! `3 D5 `7 A+ W
若复问言。何故于此像类沙门．婆罗门恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。我等眼见色。不离贪．不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。行非法行。行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。斯等像类沙门．婆罗门离贪．离欲．离渴．离念。内心寂静。行如法行。不行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。我等于彼。求其差别。见差别故。于彼像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养4 s, R3 \, G* E% H. ?
) e5 b% G3 [( B5 T+ p7 Y, a如是说已。若复问言。彼沙门．婆罗门有何门。有何形貌。有何相。汝等知是沙门．婆罗门离贪．向调伏贪。离恚．向调伏恚。离痴．向调伏痴。汝应答言。我见彼沙门．婆罗门有如是像类。在空闲处．林中树下．卑床草蓐。修行远离。离诸女人。近乐独人。同禅思者。若于彼处。无眼见色可生乐着。无耳声．鼻香．舌味．身触可生乐着。若彼沙门．婆罗门有如是行．如是形貌．如是相。令我等知是沙门。婆罗门离贪．向调伏贪。离恚．向调伏恚。离痴．向调伏痴3 e) O3 O2 u( F8 @
/ c, V. A1 G) }& n
时。诸沙门．婆罗门长者白佛言。奇哉。世尊。不自誉．不毁他。正说其义。各各自于诸入处。分别染污清净。广说缘起。如如来．应．等正觉说。譬如士夫。溺者能救。闭者能开。迷者示路。闇处然灯。世尊亦复如是。不自誉．不毁他。正说其义。乃至如如来．应．等正觉说" E1 Q( ^" V( b: ^
0 x+ L9 s6 ]$ N. r2 L! B
尔时。频头城婆罗门长者闻佛所说。欢喜作礼而去 |
|
狗仔卡
显身卡