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发表于 2011-3-10 13:07:28
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（二七二）' E" b/ L7 M8 F+ R2 [8 Z8 y
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) k O8 N1 p. |/ O U
' D7 ?" I6 i- j) N+ x1 ?! w尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故2 D3 ]5 y0 E0 Z* m) ^. B; s% J
* |1 V2 p9 k9 s5 f- K时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘9 B6 U% O A6 X' ^) W; S" r2 l
1 t' t# H7 w7 m: h u' g0 n尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现6 O5 J% ]# }) D/ \0 {
$ L' r0 l0 B% D; }8 o0 A尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面" W* e; B+ ]+ @% w0 y6 \* O
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尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶
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7 G' V- i* z( J. c6 H3 m比丘白佛。实尔。世尊
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" K' T1 K" c( V) T$ v2 T佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是+ G- s7 X* J6 s4 ~3 A. N! n
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比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法
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善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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( |5 d9 {/ y5 b) I佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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应说．小土抟 泡沫．二无知
% S4 Z" C5 ] A! ?: X! O. @6 @ 河流．祇林．树 低舍责．诸想 . Y; |( h& ^' W/ X
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杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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6 h, m, ?0 m" n/ F如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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d; H* Y$ d0 F+ ^时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住1 s0 f; i* d" ]) {
: j. t+ y2 y+ t; S1 ?4 K佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识& `5 h9 E, `" V$ a4 s
6 @! h4 c1 X& J" j/ `比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界
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( ` [+ C- m9 ~2 f& E' c/ j' N比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法) U- v& S F$ I D0 U
" M3 D: t5 p, y比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察! S* C( O/ L$ d: s
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如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶
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2 ^; C7 q @ j% [4 X答言。非常。世尊& |" L5 J# b' }' q
+ W' ]; l& ?% F- [复问。若无常者。是苦耶. z3 F4 W! ]7 i/ M3 B! ]
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答言。是苦。世尊# P8 ]& A; b7 C
" P* f4 ?: M% {1 h! a/ x6 l' Q' p复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不( l, O M; X3 ~7 O+ \- k* O
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答言。不也。世尊
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耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是* F1 x- _/ }( U9 h4 T- s
, K% i6 U N2 v时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉
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（二七四）# B# \* ~. Z3 B. {8 k% B) Q
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如是我闻; {1 P) O. W% u( w+ }7 A: q' Q
7 ?( l! G' p+ L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! ?! z; D% _5 B+ _
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尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去9 X$ \+ e5 d: B, h$ W) m0 [
1 y7 n0 A" n1 e3 v, S9 v答言。不也。世尊1 o, W3 \% O* Q6 k
% c' j' E* y4 n- d2 R N$ Q所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶
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+ z& O7 |/ J& |/ ^4 c+ p8 U2 M答言。无常1 d; P& f: K( B& ^
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世尊复问。若无常者。是苦耶
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: V* z: G+ Y- @6 e答言。是苦。世尊
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复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
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答言。不也。世尊/ D4 V4 L' x; }5 D7 f3 [
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耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, C9 ^9 Q" v* o0 A# ]
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如是我闻& @7 L# P8 c: x2 y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 }$ t+ A/ ^) w& [) g2 C
9 S- y: L: a* s3 x0 N5 B; G尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说
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! c* W3 ^) f) n; G" a- b诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门' x$ t U3 {( q2 W; H) N8 S
5 o6 ?5 K3 D! R- [1 W; C饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食
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5 _9 z; s i; ^1 G$ ?8 J彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集3 @. D, q5 i+ z, X; I
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彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就
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是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说. m( [5 x9 }1 v! \ |: I
! ^& h5 s- ?$ _) B7 J, a: E2 T时。有异比丘而说偈言, W* x2 ]; K" ?$ M. u
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善关闭根门 正念摄心住
+ D; L$ G5 V8 J2 [4 I3 q' k P 饮食知节量 觉知诸心相* U# j( t% {* w! r$ O/ F4 j
善男子难陀 世尊之所叹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; i% {+ j8 Z) \* A8 @/ A' k6 g
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! t. _- _+ f; c- L* m如是我闻+ Z6 L, @* D+ V% Z
) C6 e8 [* ]$ L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中, R, |; i s: N! N
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尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去
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6 }8 M- L5 ~, e9 }9 v2 h ^摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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$ r8 U" T8 y& h- j尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼2 z/ \ C0 m0 F' a+ z `, l. ~
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时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授$ c0 P" |' R" d) m7 H
+ L: j+ M, A) E& l. S: {3 A尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去1 Y. U$ z) S+ ?( K% d
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼
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G2 ~5 _* a+ Q4 o: N9 e- {: a# l尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授
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尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔
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# `# i+ z; ], u$ R尔时。难陀默然受教
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$ y& R# N0 S. W; \/ ~. C+ t: G时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说
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, Z5 Z) Q3 L; c; V, {诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问$ c3 o# i7 e+ E! y) {* `
, j! o$ k+ {4 Q# m! y尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不1 i2 _% B; t+ X' T- u
" @) Y8 D6 y6 N2 {, v' R答言。不也。尊者难陀
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耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不
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' @0 Q8 @9 M; J' G; d$ j+ }答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我
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7 {1 d' ^' Z3 N7 F) m G尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不
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P( l3 Y/ Z/ K" j答言。不也。尊者难陀3 b8 Y: V2 O c+ L% [
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声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不* s5 S( C$ Q5 ?: a q8 o
; X" \4 l; `" f6 E- x. X答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我% L3 ]' d. _1 X
: G2 l" k5 w6 Z% d6 ?$ f# E尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀
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+ d, R/ g7 t& {% t4 Z耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。彼意识是我．异我．相在不
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2 M& m2 B. U- z3 V2 Z" v0 R. C答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我
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显身卡