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发表于 2011-3-11 12:08:26
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又复。我常所愿。欲以满亿百千金作功德。今愿不得满足。便就后世时。计挍前后所施金银珍宝。唯减四亿未满。王即办诸珍宝。送与鸡雀寺中
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法益之子。名三波提。为太子诸臣等。启太子言。大王将终不久。今以此珍宝送与寺舍中。今库藏财宝已竭。诸王法以物为尊。太子今宜断之。勿使大王用尽也。时。太子即敕典藏者。勿复出与大王用之# J/ l L# j, L- ]% ?! L
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时。大王自知索诸物不复能得。所食金器送与寺中。时。太子令断金器。给以银器。王食已。复送与寺中。又断银器。给以铜器。王亦以此送与寺中。又断铜器。给以瓦器
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' l' X( c0 S2 o- ?! g( t* ?时。大王手中有半阿摩勒果。悲泪告诸大臣。今谁为地主
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时。诸臣启白大王。王为地主
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时。王即说偈答曰
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# `& A7 g$ k# l* Z3 y. |+ d7 A3 a 汝等护我心 何假虚妄语% u4 o( Y E- z+ v0 m" t
我今坐王位 不复得自在
! {6 E( }0 P o 阿摩勒半果 今在于我手* T: e0 \; k; s- @, ]
此即是我物 于是得自由
" g& {9 \. A* I- T! } 呜呼尊富贵 可厌可弃舍
, S' z& R( S9 T, N 先领阎浮提 今一旦贫至7 [7 h/ Y' `, J- u
如恒河驶流 一逝而不返3 u8 p; `2 V) M9 i' t1 U
富贵亦复然 逝者不复还 ! I& v% @# t5 ]- Q% V
7 B9 b1 D) l$ ^又复。如佛偈所说
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凡盛必有衰 以衰为究竟0 C( z, {/ n7 |
如来神口说 真实无有异
- v. b2 Q4 z4 O" g3 X3 J 先时所教令 速疾无有阂
8 u* X5 G, A9 g7 z& L2 ? 今有所求索 无复从我教/ [' r- a1 M b5 [
如风阂于山 如水阂于岸9 e: Y0 P+ k- l/ l
我今所教令 于今已永绝' n7 P6 W: g! f" q9 F* |$ w5 Q
将从无量众 击鼓吹贝螺4 M: A; A: H- s( {* @* u" w+ i- B, \
常作诸伎乐 受诸五欲乐) n- K( S- N |: m5 o& K
婇女数百众 日夜自娱乐. L; i- _ D9 m0 _" o; R, Z( U
今者都永尽 如树无花实
9 S3 I! r1 Q3 p' b 颜貌转枯尽 色力亦复然
# ]0 K& V7 Y( o/ o 如花转萎悴 我今亦复尔 ( l, T& E; S# ~/ y( t1 O
* }; T! E% ^" m3 p8 z4 L2 o
时。阿育王呼侍者言。汝今忆我恩养。汝持此半阿摩勒果送鸡雀寺中。作我意。礼拜诸比丘僧足。白言。阿育王问讯诸大圣众。我是阿育王。领此阎浮提。阎浮提是我所有。今者顿尽。无有财宝布施众僧。于一切财而不得自在。今唯此半阿摩勒果。我得自由。此是最后布施檀婆罗蜜。哀愍我故。纳受此施。令我得供养僧福。而说偈言3 J2 \/ N1 E! u& F
+ e9 w$ b" f- m9 {, t 半阿摩勒果 是我之所有5 X! T! C! } W& N( a0 |9 Z0 R
于我得自在 今舍于大众* p, Q$ @* n! y E7 m+ w0 ^2 H' Y
缘心在于圣 更无济我者
' e' v9 P7 O) [1 a) m- Q# { 怜愍于我故 纳受阿摩勒" e# X: g2 m# \# {
为我食此施 因是福无量+ I2 q% T" }! d, T1 W# T
世世受妙乐 用之无有尽 3 ?4 F1 S0 f+ m8 c4 b3 w
& U6 N2 c( `$ `4 O时。彼使者受王敕已。即持此半阿摩勒果。至鸡雀寺中。至上座前。五体着地作礼。长跪合掌。向上座而说偈曰
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1 w0 ~8 S, |7 p 领于阎浮提 一伞系一鼓; l) s8 p$ i1 _
游行无所碍 如日照于世! B) [8 x+ S1 v
业行报已至 在世不复久
/ r5 V. ]' f" w2 E. | 无有王威德 如日云所翳
8 p2 N: `# y& _) S. y 号曰阿育王 稽首礼僧足
0 C5 q1 z$ B8 L) \9 ? 送此布施物 谓半阿摩勒
4 R8 V( Z, c! B: T9 Y5 e0 I 愿求来世福 哀愍彼王故
; f4 H/ q( d( f y1 n 圣众愍彼故 受是半果施 * q, h1 J# ^4 @# _. w3 k# q7 j( H2 j
* P7 j3 D8 h+ T2 J2 y* W; c0 n; l时。彼上座告诸大众。谁闻是语而不厌世间。我等闻是事。不可不生厌离。如佛经所说。见他衰事。应生厌离。若有识类众生者。闻是事岂得不舍世间。而说偈曰' t! d( r/ n9 ]) K
" T+ G: ~- v) m; g/ J ~ 人王世中最 阿育孔雀姓+ |: t+ x% f% k0 N/ B& l; t# E
阎浮提自在 阿摩勒为主
4 c) }: M& H O2 ^+ D! m 太子及诸臣 共夺大王施) n9 }9 G( u8 E, W9 a) N
送半阿摩勒 降伏憍财者
9 c- ~% j1 F v5 l$ W- r0 s; k 使彼生厌心 愚夫不识施, \' G/ o8 H3 C8 t
因果受妙乐 示送半摩勒
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3 d( w4 D2 c2 l; w时。彼上座作是念言。云何令此半阿摩勒。一切众僧得其分食。即教令研磨。着石榴羹中。行已。众僧一切皆得周遍2 o6 \! y# B! [0 o* V- A7 {: y {" x
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时。王复问傍臣曰。谁是阎浮提王 t: d2 a; {- o) l# \3 M
+ S' n s( a0 c5 ]臣启王言。大王是也6 {. I2 `9 |! P2 F) C
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时。王从卧起而坐。顾望四方。合掌作礼。念诸佛德。心念口言。我今复以此阎浮提施与三宝。随意用之。而说偈曰
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5 k7 Y$ c6 L5 ^) _7 b" `( I 今此阎浮提 多有珍宝饰
, D* j8 ]2 v2 C+ E+ m6 g) M5 d 施与良福田 果报自然得0 W& r8 d% ]7 [. n6 ?0 }6 y- l/ h
以此施功德 不求天帝释# @9 {( F a$ \# B) \
梵王及人主 世界诸妙乐" o/ z# M8 v& m" ~% H0 q8 p, D
如是等果报 我悉不用受* R3 J4 ?" ~+ h3 K9 |8 U9 J2 C
以是施功德 疾得成佛道
8 X7 h% c' D3 t/ m 为世所尊仰 成得一切智' V- Z" }+ L( b6 s9 \
世间作善友 导师最第一 % a+ B, b, z- Q5 F- |1 K
( H' M7 U6 ]1 e0 Y: L" t; ]时。王以此语尽书纸上。而封缄之。以齿印印之。作如是事毕。便即就尽
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?2 n7 j2 P3 q7 ]5 k尔时。太子及诸臣.宫人.婇女.国界人民。兴种种供养葬送。如王之法而阇维之/ e* [; b1 ?2 V% {1 I6 g- x6 [
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尔时。诸臣欲立太子绍王位。中有一大臣。名曰阿[少/(兔-、)]罗陀。语诸臣曰。不得立太子为王。所以者何。大王阿育在时。本誓愿满十万亿金作诸功德。唯减四亿。不满十万。以是故。今舍阎浮提施与三宝。欲令满足。今是大地属于三宝。云何而立为王
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( p% E) ~. Y7 `时。诸臣闻已。即送四亿诸金。送与寺中。即便立法益之子为王。名三波提。次复太子。名毗梨诃波低。为绍王位。毗梨诃波低太子。名曰毗梨诃西那。次绍王位。毗梨诃西那太子。名曰沸沙须摩。次绍王位。沸沙须摩太子。名曰沸沙蜜多罗。次绍王位
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时。沸沙蜜多罗问诸臣曰。我当作何等事。令我名德久存于世
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; ^, {5 R1 x& b% q0 I7 j, K时。贤善诸臣信乐三宝者。启王言。阿育大王是王之前种姓。彼王在世。造立八万四千如来塔。复兴种种供养。此之名德。相传至今。王欲求此名者。当造立八万四千塔。及诸供养
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王言。大王阿育有大威德。能办此事。我不能作。更思余事
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" w- t* r& V- K X* t4 K1 Z, L中有恶臣。不信向者。启王言。世间二种法传世不灭。一者作善。二者作恶。大王阿育作诸善行。王今当行恶行。打坏八万四千塔
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! S' Z* ?# b$ K# Y/ {$ y时。王用佞臣语。即兴四兵众。往诣寺舍。坏诸塔寺。王先往鸡雀寺中。寺门前有石师子。即作师子吼。王闻之即大惊怖。非生兽之类。而能吼鸣。还入城中。如是再三。欲坏彼寺
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, s* x# e4 S) `. M时。王呼诸比丘来。问诸比丘。使我坏塔为善。坏僧房为善: O0 F. g, f# C7 _3 u
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比丘答曰。二不应行。王其欲坏者。宁坏僧房。勿坏佛塔8 d I; n: R; [5 x
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时。王杀害比丘。及坏塔寺。如是渐渐至婆伽罗国。又复唱令。若有人能得沙门释子头来者。赏之千金# o- W, ]% @, h3 {9 \- L' r- S
! w: K: W. H6 Y: p9 a; w; l* @. c7 ^尔时。彼国中有一阿罗汉。化作众多比丘头。与诸百姓。令送至于王所。令王库藏财宝竭尽。时。彼王闻阿罗汉作如是事。倍复嗔恚。欲杀彼阿罗汉
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时。彼罗汉入灭尽正受。王作无量方便。杀彼圣人。终不能得。入灭尽三昧力故。不伤其体。如是渐进至佛塔门边9 s3 L5 e0 S- v& U2 y, F/ E" a
l. v2 y5 ]: L8 b. l$ H" v彼所塔中。有一鬼神。止住其中。守护佛塔。名曰牙齿。彼鬼神作是念。我是佛弟子。受持禁戒。不杀害众生。我今不能杀害于王。又复作念。有一神名曰为虫。行诸恶行。凶暴勇健。求索我女。我不与之。今者为护正法故。当嫁与彼。令其守护佛法。即呼彼神语言。我今嫁女与汝。然共立约誓。汝要当降伏此王。勿使兴诸恶行。坏灭正法# W% C* f" a; ?7 ~9 N
& A6 _" R/ k* f6 I, d1 @5 y3 @' @ T时。王所有一大鬼神。名曰乌茶。威德具足。故彼神不奈王何。时。牙齿神作方便。今日王威势自然由此鬼神。我今诱诳共作亲厚。如是与彼神作知识。极作知识已。即将此神至于南方大海中
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7 n* v" T2 ^9 \+ h: r4 c+ j- r时彼虫神排挡大山。推迮王上。及四兵众。无不死尽。众人唱言。快哉。快哉。是世人相传。名为快哉。彼王终亡。孔雀苗裔于此永终。是故世间富乐不足为贪。阿育大王有智之人。觉世无常。身命难保。五家财物亦如幻化。觉了彼法。勤行精进。作诸功德。乃至临终。系心三宝。念念不绝。无所吝惜。唯愿尽成阿耨多罗三藐三菩提& A% U# A2 ~: _6 R! ?/ U
3 d! d7 N# O) }' G杂阿含经卷第二十五杂阿含经卷第二十六
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( J( X9 F# k0 _6 b' U 宋天竺三藏求那跋陀罗译0 W7 G/ _) ^& R6 {( B7 F5 J0 `
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4 t6 l9 z/ b- f4 `$ G) W3 w (六四二)# n* x% t% ~8 q: s- f1 U
9 v& S8 e/ k$ Q- {9 W! Q如是我闻5 S j1 R- B/ p4 p
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 V, W4 y+ }/ o/ P2 E. {5 p
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尔时。世尊告诸比丘。有三根。未知当知根.知根.无知根。尔时。世尊即说偈言+ `% R2 s* n. u7 w; a
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觉知学地时 随顺直道进5 E$ n8 e3 z+ J9 q. d
精进勤方便 善自护其心
. K9 a; T8 L7 H l. f* x% e8 L4 x2 c 如自知生尽 无碍道已知: B/ R, s8 B9 S
以知解脱已 最后得无知
* }/ p& ?7 x2 G 不动意解脱 一切有能尽
7 G# J" m9 [9 { 诸根悉具足 乐于根寂静
4 f3 N8 f0 ~9 j2 k2 T+ p 持于最后身 降伏众魔怨 3 |+ z$ C) s7 S8 z3 {% H
) O! Q2 a7 p! l! q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ F' ?/ ]" Z0 w8 u/ u: p' u6 I
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(六四三). |$ f$ f, ]6 _! x
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如是我闻 X0 }# t% r$ j7 C* T: K
/ ^8 c2 t2 h) P; d5 J+ `一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有五根。何谓为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根
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; r/ m- t) k" N5 C& n# j& d7 h佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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( V+ Y" B! D$ |, n s( Y (六四四). t* Z% n: {6 X5 C7 w
! F6 [) f& d: Z5 Y# W如是我闻
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k+ [- P: r% z0 U! B! [) F1 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 W0 p% l' i$ A) C+ F. ^- R
9 b+ t c! T3 |8 U1 L8 ?尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。若比丘于此五根如实善观察。如实善观察者。于三结断知。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣法。决定正向于正觉。七有天人往生。究竟苦边
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; f+ F/ d, c! U/ p" P5 B% Z0 w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(六四五): v- V+ H* C4 @8 Y4 m9 G
2 u" Y3 {/ G& q( Q' O- x8 ]9 b如是我闻 E' }+ C8 J! D0 r8 {3 p
" U9 L/ ~0 [, I* v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。于此五根如实观察者。不起诸漏。心得离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(六四六)
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* g8 Z" J) k/ F如是我闻
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. D- b" a0 B2 b8 ^( w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 D$ V. i3 h0 Q2 x( D
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尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。信根者。当知是四不坏净。精进根者。当知是四正断。念根者。当知是四念处。定根者。当知是四禅。慧根者。当知是四圣谛
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. i4 b( R$ y5 L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, V2 G# u( p" |& m7 m
5 u: d0 f* Y1 Q& L/ W3 s (六四七)" ?8 H7 J' p$ J
+ O8 r I3 q6 @. } x$ l* [如是我闻0 b( C# i/ Y, B* m( H3 }; P
+ i% C' U% l, ~: B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根
9 O% h" D# z o( G! ~3 ^1 a5 H5 R8 B K+ N7 T( i, |
何等为信根。若比丘于如来所起净信心。根本坚固。余沙门.婆罗门.诸天.魔.梵.沙门.婆罗门。及余世间。无能沮坏其心者。是名信根
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何等为精进根。已生恶不善法令断。生欲.方便.摄心.增进。未生恶不善法不起。生欲.方便.摄心.增进。未生善法令起。生欲.方便.摄心.增进。已生善法住不忘。修习增广。生欲.方便.摄心.增进。是名精进根3 s# \0 A& O8 `: X
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何等为念根。若比丘内身身观住。殷勤方便。正念正智。调伏世间贪忧。外身.内外身。受.心.法法观念住亦如是说。是名念根
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! j, l- s+ U/ z8 \何等为定根。若比丘离欲恶不善法。有觉有观。离生喜乐。乃至第四禅具足住。是名定根& C1 S3 _* r( |
, X: E& f& E# ~3 L, p何等为慧根。若比丘苦圣谛如实知。苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛如实知。是名慧根* `0 u4 H# o4 P0 j
( `% B+ D- Q, ?佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ B4 @# v8 i8 E0 Q4 y% u (六四八)6 `# Y$ ?2 Y# T) g& o
- v( M p+ b, _6 a如是我闻: A' N) y+ Y! ?7 a" H" P7 w! ~
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ W! O- G, h5 V) h4 m4 o2 p" B% @* i
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。于三结断知。何等为三。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ l! q, ?/ v7 O3 n$ g I2 | (六四九)0 i' N* Q& P, t! K' a+ H
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如是我闻( E; p) j6 Y2 B( ~- C( `
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; R: S. i1 @/ h! P5 v
3 ]3 h& P3 P: T8 [0 h% Y. [" n9 _/ U
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。得尽诸漏。离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心得解脱
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2 y# G/ n x: z! j5 V4 |7 {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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* n6 z3 r+ t; G4 a (六五○)
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3 d7 M# Q! Y% `; ]! m, b( H如是我闻, [, b9 i+ m& ?/ F- Y9 R
! {! `7 d9 v4 Q% M* Y, p0 U5 L9 @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, x; t! C8 a+ A4 U R
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。若我于此信根.信根集.信根灭.信根灭道迹不如实知者。我终不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门中。为出为离。心离颠倒。亦不得成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进根.念根.定根.慧根亦如是说
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诸比丘。我于此信根正智如实观察故。信根集.信根灭.信根灭道迹正智如实观察故。我于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进.念.定.慧根亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(六五一)
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如是我闻) D. h: T$ P, q/ } R+ ^1 d
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* }/ i+ t" d& f尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。我此信根集.信根没.信根味.信根患.信根离不如实知者。我不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如是精进根.念根.定根.慧根亦如是说% w4 q9 W8 N9 O2 e5 P# r! B
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诸比丘。我于信根.信根集.信根没.信根味.信根患.信根离如实知故。于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。得成阿耨多罗三藐三菩提
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% G# w2 U* Q" r, q0 i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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